كيف تكون مفتاحا للخير الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:21واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد معالي مدير الجامعة الاسلامية ايها المشايخ الافاضل اصحاب السعادة اصحاب الفظيلة ايها الجمع الكريم
0:52السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يكتب لنا جميعا في لقاءنا هذا واوقات كلها كل خير يحبه ويرضاه جل وعلا وان يفتح لنا من ابواب بره وموائد فضله وجزيل منه وواسع عطائه فوقنا ما نؤمل واعظم
1:24مما نرجو والعطية على قدر المعطي وهو جل وعلا واسع الفضل عظيم المن جزيل العطاء. عطاؤه كلام ومنع كلام فنسأله جل وعلا ان يوسع علينا من فظله وان يكرمنا بجزيل منه ووافر عطاءه سبحانه وتعالى
1:45ايها الاخوة الكرام موضوع هذه المحاضرة موضوع شيق وموضوع نافع لنا جميعا وحديثي ايها الاخوة عن هذا الموضوع وان كنت من اكثركم تقصيرا الا انه باب مذاكرة وتذكير لنفسي المقصرة ولاخواني جميعا
2:23في هذا الموضوع الذي تمس حاجتنا جميعا الى المذاكرة فيه والوقوف عند بعض مضامينه واسأل الله عز وجل ان يلهمني فيما اقول الصواب والا يكلني الى نفسي فعلمي قليل وفهمي قاصر. واسأله جل وعلا ان يجعل ما اقوله ونسمعه حجة لنا لا علينا
2:56انه تبارك وتعالى سميع مجيب ايها الاخوة الاكارم روى ابن ماجة في سننه وابن ابي عاصم في السنة وغيرهما من حديث انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
3:23ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفتاح الخير على يديه وويل لمن جعل الله مفتاح الشر على يديه
3:52وهذا الحديث العظيم له نظائر كثيرة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم تؤكد على معناه وتقرر مدلوله ومضمونه منها على سبيل المثال ما خرجه الترمذي رحمه الله في سننه عن ابي هريرة رضي الله عنه
4:17قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر جلوس فقال الا انبئكم بخيركم من شركم. فسكت القوم فاعادها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا. فقالوا بلى يا رسول الله. اخبرنا بخيرنا
4:44من شرنا. فقال صلى الله عليه وسلم خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ونظير ايضا هذا الحديث حديث ابي موسى الاشعري. في الصحيحين وغيرهما. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
5:14مثل الجليس الصالح ومثل الجليس السوء هو حديث مشهور يأتي ذكره في موضعه من هذه المحاضرة معاشر الاخوة الكرام ان كل مسلم حريص على سعادة نفسه وفلاحها وفوزها في الدنيا والاخرة
5:44عندما يسمع هذا الحديث العظيم اعني حديث انس وكذلك اشباهه من الاحاديث الدالة على لا شك ان قلبه يتحرك شوقا وطمعا وتهتز نفسه رغبة في ان يكون من مفاتيح الخير. والا يكون مفتاحا للشر
6:11لا شك ان هذا مطلب لدى كل مسلم. ما من مسلم الا ويحب لنفسه ان يكون مفتاحا للخير والا يكون مفتاحا للشر. يحب لنفسه ان يكون من اهل قوبا لا ان يكون من اهل الويل وهو العقاب الشديد. والنكال الاليم الذي اعده الله تبارك وتعالى لمفاتيح الشر
6:37طريق الخير والنفس ايها الاخوة عندما تتوق لهذا الامر وتطمع فيه لابد من مجاهدتها لتحقيق اسبابه والاتيان بمقاصده وغاياته. حتى يكون العبد مفتاحا للخير مغلاقا للشر. فعلا وواقعا وعملا وتطبيقا
7:08ولا يكفي في ذلك مجرد التمني او مجرد التحلي بل لابد من فهم لحقيقة الامر امن به على التمام والكمال مع طلب اه العون في ذلك واللجوء الكامل في تحقيق ذلك الى الله
7:28سبحانه وتعالى ثم ايها الاخوة نأتي الى الشروع في المقصود الا وهو كيف تكون مفتاحا خير الحديث عن هذا السؤال الكبير العظيم المهم الذي نحتاج اليه جميعا يكون في نقاط عديدة
7:56لعلها تجمع اطرافه او مهماته وربما لدى بعض الامور لكن ما ساشير اليه من نقاط عديدة في هذا الباب هي ابرز ما يكون في بهذا الموضوع العظيم الا وهو كيف تكون مفتاحا للخير
8:20وسارغها في نقاط مرتبة واحدة تلو الاخرى الاولى ايها الاخوة ان نعلم وكلنا نعلم ذلك ان الفتاح هو الله سبحانه وتعالى وهو جل وعلا خير الفاتحين والفتاح اسم من اسمائه جل وعلا. ويجب على كل مسلم امن بالله عز وجل
8:51وامن باسمائه الحسنى. ومنها اسمه تبارك وتعالى الفتاح ان يحسن التقرب الى الله تبارك وتعالى والتعبد له باسمائه. عملا بقوله ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ودعاؤه تبارك وتعالى باسمائه الذي امرنا به يتناول دعاء العبادة ودعاء المسألة
9:20يتناول دعاء العبادة بفهم الاسم ومعرفة مضمونه واثبات الصفة التي دل عليها الاسم ومن ثم تحقيق التعبد والتقرب الى الله تبارك وتعالى بما يوجبه ويقتضيه الايمان بالاسم واسم الله تبارك وتعالى الفتاح هذا الاسم العظيم قد ورد في القرآن في موضعين. الاول
9:51قول الله سبحانه وتعالى في ذكر دعاء شعيب عليه السلام ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق انت خير الفاتحين والموضع الثاني في قوله تبارك وتعالى قل يجمع بيننا ربنا بالحق ثم يفتح بين
10:11قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو خير الفاتحين واسمه جل وعلا الفتاح يدل على ثبوت صفة الفتح له جل وعلا. وهذه الصفة العظيمة تتناول معان ذكرها اهل العلم هي مدلول هذا الاسم
10:36الا وهي تبارك وتعالى فتحه بين عباده بشرعه وفتحه جل وعلا بين عباده بجزائه وفتحه تبارك وتعالى بين عباده باحكامه القدرية. قال تعالى ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده. وهو العزيز الحكيم
11:04فهو تبارك وتعالى الفتاح. ولهذا الخطوة الاولى في هذا الباب ان يلجأ من اراد لنفسه ان يكون مفتاحا للخير الى الفتاح سبحانه. والى خير الفاتحين جل وعلا. متوسلا اليه متذللا بين يديه
11:24طامعا في نواله جل وعلا صادقا معه سبحانه والله عز وجل لا يخيب عبدا ناداه ولا يرد مؤمنا امل فيما عنده ورجاه جل وعلا. فهذه الخطوة الاولى الفتح كله من
11:44الله جل وعلا فتحه عليك بالعلم النافع فتحه عليك بالعمل الصالح فتحه عليك بالاخلاق ناضلة كما قال بعض السلف قال ان هذه الاخلاق وهائب وان الله تبارك وتعالى اذا احب عبده وهبه منها
12:04والله عز وجل قسم بين العباد الاخلاق والارزاق والاعمال والاعمار وكل شيء. منه جل وعلا ولهذا يكون الامر الاول في هذا الباب اللجوء الكامل الى الله عز وجل. لا يمكن ان
12:23علما او تكسب فهما او تحقق خلقا او تقوم بعبادة او غير ذلك من الامور الا اذا فتح الله عليه وكم هو جميل هنا كلمة قالها مطرف بن عبدالله بن السفير من علماء التابعين رحمه الله تعالى
12:44قال كلمة عجيبة. قال لو اخرج قلبي وجعل في يساري لو اخرج قلبي وجعل في يساري. وجيء بالخيرات كلها وجعلت في يميني لم استطع ان اجعل شيئا من هذه الخيرات في قلبي الا ان يكون الله الذي يضعه. الا ان يكون الله الذي يضع
13:08فالامر بيد الله تبارك وتعالى من قبل ومن بعد. ولهذا احيانا يسمع الانسان مواعظ واشياء نافعة جدا له في دينه دنياك ويسمع من ابواب الخير وابواب البر وابواب الفلاح ولكن نفسه تجنح وتجمع ويقل منه العمل والعطاء
13:28والتوفيق بيد الله لا حول ولا قوة الا به جل وعلا. النقطة الثانية ايها الاخوة ان نعلم ان اعظم مفاتيح الخير واجلها على الاطلاق توحيد الله جل وعلا. واخلاص الدين له سبحانه وتعالى
13:51والتوحيد هو مفتاح كل خير. وهو مفتاح الجنة. وقد جاء في حديث رواه الامام احمد رحمه الله في مسنده عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الجنة لا اله الا الله
14:11وهذا الحديث في سنده مقال لكن معناه حق صحيح لا ريب فيه. وله شواهد كثيرة ودلائل عديدة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم لا اطيل بذكرها لكن من اوضحها ما خرجه البخاري ومسلم من حديث عمر ابن الخطاب
14:34رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يتوضأ فيبلغ الوضوء او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء
14:56فالتوحيد مفتاح الجنة. ومن لم يأتي بهذا المفتاح الذي هو التوحيد لا يدخل الجنة. ولهذا قال الله سبحانه وتعالى عن الكفار لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
15:15الجنة لا يمكن دخولها الا بالتوحيد. وقد قال عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة ولا اله الا الله هي كلمة التوحيد. وهي مفتاح الجنة كما تقدم. لكن هذا المفتاح لا يتحقق عمله
15:37ولا يتحقق دخول العبد الجنة به الا اذا حقق شروط هذه الكلمة. ولهذا ذكر الامام بخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح عن وهب ابن منبه وهو من علماء التابعين انه سئل قيل له
15:57اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة؟ قال بلى. ولكن ما من مفتاح الا وله اسنان. فان جت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح. مشيرا بذلك الى شروط لا اله الا الله التي لا ينتفع بلا اله الا
16:17الله الا اذا حققت واوتي بها كما جاءت في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وهي شروط سبعة ذكرها اهل العلم وبسطوا ادلتها في كتب التوحيد لا اطيل بشرحها لكنها العلم
16:37بمعناها نفيا واثباتا المنافي للجهل واليقين المنافي للشك والري والصدق المنافي للكذب والاخلاص المنافي للشرك والرياء والمحبة المنافية للبغض والكره والانقياد المنافي للترك والقبول المنافي للرد. علم يقين يقين واخلاص وصدقك مع محبة
17:07والقبول لها. والشيخ العلامة حافظ حكمي رحمه الله في منظومته المستطابة سلم الوصول هذه الابيات في جمع هذه الشروط في ابيات جميلة وشرحها شرحا وافيا قال رحمه الله وبشروط سبعة قد قيدت
17:27وفي نصوص الوحي حقا وردت فانه لا ينتفع قائلها بالنطق الا حيث يستكملها العلم واليقين والقبول والانقياد فادر ما اقول والصدق والاخلاص والمحبة وفقك الله لما احبه. فاذا هذه الكلمة العظيمة كلمة التوحيد التي هي مفتاح الجنة يجب على من اراد ان يكون مفتاحا للخير على نفسه
17:57على الاخرين ان يحقق التوحيد لله. وان يحقق الاخلاص لله جل وعلا. وان يكون مبتغيا في اعماله وطاعاته وقرباته كلها وجه الله عز وجل. يتقرب الى الله بعبادته ويتقرب الى الله عز وجل بالاحسان الى الناس وطيب
18:17معاملتي لهم انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا يعمل الاعمال ويأتي بها لا يريد بها نيل ثواب الله عز وجل وطلب موعوده العظيم الذي اعده تبارك وتعالى لعباده المخلصين
18:39هذا الامر الثاني من الامور الامر الثالث العلم النافع. الامر الثالث العلم النافع المستمد من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. فالعلم اساس لا بد منه ليكون العبد
19:01مفتاحا للخير ومن لم يكن عنده علم نافع كيف يميز بين مفاتيح الخير ومفاتيح الشر؟ كيف بين الحق والباطل. كيف يميز بين السنة والبدعة؟ كيف يميز بين الهدى والضلال؟ كيف يتقي باطلا
19:21هو لا علم له وقد قيل قديما كيف يتقي من لا يدري ما يتقي. ولهذا من اراد لنفسه ان يكون مفتاحا للخير بل يحرص على العلم النافع وقد جاء في حديث
19:37رواه البيهقي في سننه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من غدا يطلب علما يتعلمه فتح الله له به بابا الى الجنة. والحديث في سنده مقال لكن يغني عنه ما صح عن النبي
19:57الله عليه وسلم من حديث ابي الدرداء وغيره انه عليه الصلاة والسلام قال من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل سهل الله له به طريقا الى الجنة. وهو بمعنى الحديث السابق. من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا
20:17جنة. فمن اراد لنفسه ان يكون مفتاحا للخير عليه ان يحرص على العلم النافع. ويعتني به عناية دقيقة وقد سمعنا فيما تلاه الشاب النبيل في القراءة التي في مقدمة هذه الكلمة قول الله عز وجل
20:37من هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. والبصيرة هي العلم النافع. فمن لم يكن عنده علم نافع كيف يميز بين بحق وباطل وهدى وضلال. افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى؟ ام من يمشي سويا على صراط مستقيم
20:57افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فالعلم اساس عظيم واصل كبير في هذا الباب لابد ان يعتني به العبد
21:17بذلك من مفاتيح الخير مغاليق الشر وعندما لا يكون العبد متحليا بالعلم ربما دخلت عليه امور كثيرة هي من الضلالات والبدع والاهواء وهو يحسب انه يحسن صنعه ولا اطيل في بيان ذلك لكن اروي فيه قصة مشهورة رواها الدارمي رحمه الله في سننه باسناد حسن
21:41وهي قصة النفر الذين اجتمعوا في المسجد وقام عليهم رجل يقول سبحوا مئة فيسبحون هللوا مئة فيهللون فوقف عليهم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وقال لقد تكتم اصحاب محمد علما او انكم مفتتحوا باب ضلالة. احدى امرين اما ان عندكم علم افضل من علم الصحابة
22:09او انكم قد افتتحتم باب ضلالة فماذا قالوا؟ قالوا والله يا ابا عبد الرحمن ما اردنا الا الخير قال وهل كل من اراد الخير ادركه اذا لا يدرك الخير الا من عرف الخير الا من عرف العلم الا من عرف الحق الا من عرف السنة ولعلي اختم هنا هذا هذا الامر
22:33مما جاء عن عبد الله ابن مسعود نفسه رضي الله عنه قد رواه الامام احمد في مسنده قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم فواتح الخير وخواتمه وجوامعه. اذا اذا اردت ان تكون مفتاحا للخير تعلم
22:53الخير وجوامع الخير وخواتم الخير التي اشتمل عليها كلام امام الخير وقدوة الخلق محمد ابن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه. الامر الرابع ايها الاخوة الكرام العناية بفرائض الاسلام واجبات الدين
23:15والاجتهاد في القيام بها وتحقيقها. فان عنايتك بالفرائض واهتمامك بها ومحافظتك عليها يفتح لك من ابواب الخير وابواب البر ما لا يخطر لك ببال. ولا يدور لك بخياله فالعناية بالواجبات والفرائض والعناية بالصلاة بالصيام بالحج بالطاعات هذا من اعظم ما يكون فتح
23:44لك في ابواب الخير وان تكون ايضا مفتاحا للخير. والشواهد على ذلك والدلائل كثيرة. لكن اجتزء بذكر بعضها جاء في صحيح البخاري وتأملوا مليا في هذا الحديث العظيم جاء في في صحيح البخاري من حديث ام سلمة ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنها
24:05زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انها قالت استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال لا اله الا الله. وفي رواية قال سبحان الله ماذا انزل الله هذه الليلة من الفتن
24:26ماذا فتح الله هذه الليلة من الخزائن؟ لاحظ ايها الاخ الكريم فتن نزلت وابواب خزائن خير فتحت. قال ماذا انزل الله هذه الليلة من الفتن؟ وماذا فتح الله عز وجل من الخزائن
24:47من يوقظ صواحب الحجرات يصلين رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة الى ماذا ارسل عليه الصلاة والسلام من يوقظ صواحب الحجرات يصلين؟ فاذا كنت تريد لنفسك اتقاء الفتن وتريد لنفسك ابواب الخير
25:09ودروب الخير ومفاتيح الخير فهي في الصلاة ولعلك هنا تستذكر ما كان يحافظ عليه النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح مسلم من حديث ابي اسيف او ابي رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل المسجد قال اللهم افتح لي ابواب رحمتك
25:34اذا دخل المسجد من اجل الصلاة يقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك الصلاة باب رحمة الصلاة باب رحمة والمحافظة عليها مفتاح خير لك. مما تعلمه ومما لا تعلمه. فكيف يريد
25:51نفسه من ينام عن الصلاة ومن يثقل رأسه رأسه عن الصلاة ان تتفتح له ابواب الخير. كان عليه الصلاة والسلام اذا دخل المسجد قال اللهم افتح لي ابواب رحمتك ثم اذا خرج من الصلاة قال اللهم اني اسألك من فضلك. وفي رواية اللهم افتح لي ابواب
26:11وفضلك فالصلاة فعلها الاقبال عليها فتح لابواب الرحمة واداؤها تامة كاملة فتح لابواب الرزق ولهذا الاقبال على الصلاة شرع لنا ان نقول فيه اللهم افتح لي ابواب رحمتك. وعند انهائنا للصلاة وادائنا لها شرع لنا
26:33نسأل الله عز وجل من فضله العظيم وفي في الباب احاديث كثيرة قد يطول الوقت بذكرها لكن اذكر حديثا وهو حديث عجيب عظيم في الباب. قد رواه الترمذي في مسنده وهو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وتأمله ايها الاخ الكريم
26:56يقول النبي عليه الصلاة والسلام قال الله تبارك وتعالى يا ابن ادم اسمع ايها الاخ قال الله تعالى يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره. رب العالمين يقول ذلك جل
27:16ابن ادم اركع لاربع ركعات. الله جل وعلا غني عن ركعاته. وغني عن سجوده. ولكن هذا باب خير وفتحه وخير لك يدعوك اليه رب العالمين. والحديث صحيح ثابت ابن ادم اركان اربع ركعات. من اول النهار اكفك اخره
27:36يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى المراد بهذه الركعات الاربع فريضة الفجر والنافلة التي قبلها ركعتين السنة الراتبة قبل الفجر وفريضة الفجر تركعهما في اول النهار كم يحرم ايها الاخ ايها الاخوة من ينام عن صلاة الفجر؟ عندما يقوم كما جاء في الحديث خبيث النفس كسلانا اغلقت ابواب الخير
28:05ردت ابواب الرزق واول اليوم هو واول اليوم هو اساسه وزمام اليوم وهو متنزل الارزاق ومتنزل البركات يقول ابو ذر رحمه رضي الله عنه يقول اول يومك مثل جملك. ان امسكت اوله تبعك اخره. فمن لم يمسك اول اليوم
28:29باداء الصلاة ماذا ينتظر في بقية يومه ولهذا من الاسس العظيمة في فتح ابواب الخير على نفسك وعلى الاخرين المحافظة على فرائض الاسلام واداء واجبات الدين ويأتي في مقدمة ذلك الصلاة. وانظر ايضا في فتح ابواب الخير لك في عبادة الصيام وغيرها
28:49العبادات فيما جاء في احاديث النبي عليه الصلاة والسلام الواردة في هذا الباب ومن ذلكم الحديث العظيم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من رمضان فتحت ابواب الجنة
29:05غلقت ابواب النار وصفدت الشياطين ونادى مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر امسك العبادات والفرائض الاهتمام بها والمحافظة عليها هذا من اكبر العون لك لان تكون اول مفتاح خير على نفسك ومفتاح ايضا خير على الاخرين. ايضا الامر السادس من الامور
29:33التي يكون بها العبد مفتاحا للخير مغلاقا للشر مجاهدة النفس على البعد عن الاثام وتجنب موارد الحرام ومعصية الله تبارك وتعالى وايضا الحديث في هذا الجانب قد يطول لكن اكتفي بذكر حديث واحد عظيم في هذا الباب. رواه الامام احمد رحمه الله في مسنده
29:59عن النواس ابن سمعان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ظرب مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط ابواب وعلى الابواب سطور مرخان وفي اول الصراط مناد ينادي يا عباد الله ادخلوا الصراط ولا ولا تعودوا
30:28ومن جوف الصراط وفي لفظ ومن فوق الصراط مناد ينادي يا عبد الله لا تفتح الباب فانك ان فتحته تلج لا تفتح الباب فانك ان فتحته تلجه ثم بين ذلك قال اما الصراط فهو الاسلام. واما السوران فحدود الله. واما الابواب التي عليها سطور مرخاد
30:55فمحارم الله واما المنادي الذي ينادي من اول الصراط فكتاب الله. واما المنادي الذي ينادي من جوف الصراط او من فوق الصراط فواعظ الله في قلب كل مسلم وهذه من منة الله على كل مسلم ان جعل له في قلبه واعظا عندما تحدثه نفسه بفتح باب من ابواب الحرام او الدخول في
31:17في شيء من منافذ الباطل تزجره عن ذلك يا عبد الله لا تفتح الباب فانك ان فتحته تلج اذا من اراد لنفسه ان يكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر فليعلم على ضوء هذا الحديث انه في طريق مستقيم
31:36بصاحبه الى جنات النعيم وعلى جنبتي هذا الطريق المستقيم ابوابا كثيرة عن يمينه وعن يساره وهذه الابواب ليس فيها قوانين ولا مفاتيح وانما عليها ستائر. وهي ابواب تفظي الى الحرام. ومن المعلوم ايها الاخوة ان الباب الذي عليه الستارة
31:56لا يكلف داخله وقتا ولا جهدا. يضربه يلامسه بكتفه ويدخل سريعا. بخلاف الباب الذي يحتاج الى ان تقف وان تخرج المفتاح وان تعالج يد الباب يأخذ منك وقتا. اما الباب الذي عليه الستارة فانه يدخله الانسان سريعا. فانت ماض في طريق مستقيم وعلى
32:16ينبغي هذا الطريق ابواب كثيرة تدخل الانسان الى الحرام وليس عليها الا ستائر فيجب على الانسان اذا اراد ان يكون مفتاحا للخير ان يحذر غاية الحذر من ابواب الشر التي على يمينه وعلى شماله
32:34اذا دخل فتح على نفسه اولا باب الشر ثم فتحه على الاخرين. لان النفس اذا دخلت في الحرام وتوطدت فيه وتمكنت اكل منها الحرام لا تحب ان تكون وحدها فيه. فيتحول من فاعل للحرام الى داع للحرام
32:52ومرغبا فيه وهذا شأن اهل الباطل ودعاة الضلال في كل وقت وحين في بادئ الامر وطأت اقدامهم الحرام وولجوا من ابوابه ثم اصبحوا دعاة له. وفي هذا المعنى يقول الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه ودت الزانية لو
33:12النساء جميعا من دخل الحرام وولج فيه لا يحب ان يكون وحيدا فيه. فتبدأ نفسه تنطلق من كونها فاعلة للحرام الى داعية للحرام ويكون بذلك والعياذ بالله مفتاحا للشر مغلاقا للخير. الامر السادس
33:32الدعاء والدعاء معاشر الاخوة الكرام مفتاح كل خير وفي هذا المعنى يقول يقول احد السلف تأملت في جماع الخير فوجدت الخير ابوابا كثيرة الصلاة خير الصيام خير الحج خير ابواب الخير كثيرة ووجدت ان ذلك كله بيد الله
33:56فايقنت ان الدعاء مفتاح كل خير. فايقنت ان الدعاء مفتاح كل خير. لا تستطيع ان تصلي الا اذا اعانك الله. لا ان تحج ان تصوم ان تتصدق ان تبر والديك. ان تقوم باعمال البر الا اذا اعانك الله. لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا
34:16ولا صلينا فلولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء. قال ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون
34:36فضلا من الله ونعمة. ولهذا اذا اردت لنفسك ان تكون مفتاحا للخير. ان تكون من اهل الفضل من اهل العلم من اهل النبل من اهل الامور الفاضلة العظيمة فاسأل الله عز وجل كل ذلك بيده. جل وعلا. ولهذا قال غير واحد من اهل
34:56العلم الدعاء مفتاح كل خير فمن وفق لهذا المفتاح. وفق للخير ومن حرم هذا المفتاح حرم من خير فالدعاء واللجوء الى الله عز وجل والصدق معه والعناية باداب الدعاء وشروطه وضوابطه المتقررة في كتاب الله
35:18والسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه هذا من اعظم ما يكون في بل هو اساس في هذا الباب لتكون مفتاح للخير وقد تقبل على الله عز وجل اقبالا صادقا ترجوه وتؤمنه وتطمع في نواله راجيا منه
35:38ويستجيب الله دعاءك فتحي حياتك كلها. من مفاتيح الخير مغاليق الشر. والادعية في هذا الباب كثيرة وايضا لا اطيل بذكرها لكن اشير الى حديث كان نبينا عليه الصلاة والسلام يقوله او دعاؤه او اشير الى دعاء
35:58كان يقوله نبينا صلى الله عليه وسلم في كل مرة يخرج من بيته كان يقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي
36:12لاحظ هذا الدعاء العظيم وجماله وشدة الاحتياج اليه في كل مرة تخرج فيها من بيتك. اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي. اذا اكرمك الله واستجاب لك هذه الدعوة صرت مفتاحا للخير مغلاقا للشر. كان بعض السلف
36:32يقول في دعائه اللهم سلمني وسلم مني. ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم اوسع منه واجمل اتم والعوام في نجد عندهم دعوة شبيهة بهذا المعنى اذكرها وربما كثير من الطلاب الحاضرين لم يفهموها وساترجمها لهم. بعض الاعوام يقولون اللهم لا تسلطنا ولا تسلط علينا
36:57اللهم لا تسلطنا ولا تسلط علينا هذه الدعوة جميلة من حيث معناها. وهي بمعنى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم لا تسلطنا اي على الناس بالشر والعدوان ونحو ذلك ايضا ولا تسلط الناس علينا بنحو هذا المعنى وهذا بمعنى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم
37:17من اراد ان يكون لنفسه ان يكون مفتاحا للخير ان يلجأ الى الله جل وعلا وان يلح عليه سبحانه وتعالى الدعاء ان يكرمه بفتح ابواب الخير له ومن الدعوات العظيمة ما كان يحافظ عليه نبينا عليه الصلاة والسلام كل يوم بعد صلاة الفجر
37:37اللهم اني اسألك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا الامر السابع من الامور التي اه اه يكون بها المرء مفتاحا للخير تجنب موارد الفتن والشبهات والحذر منها وهذا يحقق للعبد السلامة في نفسه وايضا السلامة من ان يكون مفتاح سر على الناس
38:06وايضا لا اطيل هنا لكن اكتفي بذكر اثر واحد عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه رواه غير واحد من اهل العلم منهم ابن بطة العكبري في كتابه الابانة وغيره من اهل العلم. قال اه
38:25ابن مسعود رضي الله عنه انها ستكون امور مشتبهات. انها ستكون امور مشتبهات. فعليكم بالتؤىء فانك ان تكون تابعا في الخير خير من ان تكون رأسا في الشر. فهنا من اراد لنفسه
38:45ان يكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر لينتبه في الامور المشتبهات وامور الفتن فلا يبرز لها ولا يتصدر ولا يندفع اندفاع الطائسين المتهورين الذين يوقعون انفسهم في الهلكة ويوقعون غيرهم فيها
39:05بل يتأنى ويتعظ. قال فعليكم بالتؤدة. عليكم بالتؤدة. فانك ان تكون مفتاحا للخير. فانك ان تكون في الخير خير من ان تكون رأسا في الشر. ولهذا امور الفتن والامور المشتبهات لا يندفع الشاب وراءه. بل يتأنى ويتروى ويتصل بالعلا
39:25الكبار والائمة الاكابر يستشيرهم ويسترشد بارائهم. لا يندفع برأي رآه او هوى هواه او كلام من قيل له ودفع نحوه لانه اذا اندفع اندفاعا بلا فؤدة ولا اناة ورط نفسه في الشر وايضا
39:45صار مفتاح سر على الاخرين. ولهذا يجب على الانسان ان يتأنى وان يتعد وان يأخذ الامور بالهدوء والاناد وان يشاور اهل العلم وان يكثر دعاء الله سبحانه وتعالى ان يجنبه الشر. لان يندفع وينساق ورأى الفتن والشبهات ويبرز
40:05ويتصدر ثم يتورط بان يكون قد فتح شرا على نفسه وعلى الاخرين الامر الثامن من الامور التي يكون بها المرء مفتاحا للخير. واقف هنا وقفة واقول من من فضل الله سبحانه وتعالى ان
40:26الاخ المقدم ومعالي المدير عندما دعوني الى هذه المحاضرة لم يحددوا وقتا ولهذا ارجو ان تصبروا علي لان الموضوع واسع وانا احاول قدر الاستطاعة ان اطيل فاذا اطلت واطالة مملة اذا دعاني معالي المدير للتوقف فانا رهن اه الاشارة. الامر الثامن
40:53الرفق الامر الثاني الثامن الرفق في الامور والتعامل مع الناس بمكارم الاخلاق فان هذا من اعظم الروافد لان تكون مفتاحا للخير. وثق ايها الاخ الموفق ان صاحب الخلق الغليظ والمعاملة السيئة لا يمكن ان يفتح بها قلوب الناس. لا يمكن ان يفتح قلوب الناس باغلاظ باخلاق فظة. ومعاملة غليظة
41:23وقد قال الله سبحانه وتعالى لنبيه سيد ولد ادم قال فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القوم لانفضوا من حولك النفوس تنفر من الغليظ من الشديد من العنيد من سيء الاخلاق حتى ولو كان الذي يقول لهم خيرا فان رعونة اخلاقه
41:43وسوء معاملته وفظاظة اسلوبه تنفر الناس منه. ولهذا يحتاج الانسان ليكون مفتاحا للخير ان يتعامل مع الناس المعاملة الرفيقة وان يكلمهم بالكلام الطيب الهادي الكلام الذي فيه التواضع ليس فيه التعالي وليس فيه
42:03تركوا على الناس وليس فيه التطاول عليهم. ولو اخذت اضرب الامثلة على ذلك من سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال بنا الوقت لكن اضرب مثالا واحدا عجيبا ومدهشا عندما دخل نبينا عليه الصلاة والسلام مكة فاتحا
42:21عندما دخل مكة فاتحا دخل فاتحا في البلد الذي اوذي فيه اشد الاذى لما دخل مكة فاتحا ذهب ابو بكر الصديق رضي الله عنه واتى بوالده ووالده لم يكن قد اسلم بعد
42:38اتى به الى النريد عليه الصلاة والسلام ممسكا بيده. وكان شعر لحيته ورأسه وحواجبه ابيض كأنه تغامة. رجل كبير في السن بيضاء شعره ابيض فجاء به ابو بكر الى النبي عليه الصلاة والسلام. فماذا قال؟ عليه الصلاة والسلام. قال يا ابا بكر لماذا
42:58سألت هذا الشيخ يأتينا الا اخبرتني انا الذي اتيه لماذا جعلت هذا الشيخ يأتينا؟ الا اخبرتني انا الذي اتي هذا الخلق الرفيع العظيم. من رجل دخل فاتحا في بلد اوذي فيه اشد الاذى ماذا يصنع في القلوب
43:16ثم قال عليه الصلاة والسلام ثم وضع عليه الصلاة والسلام يده على على صدره وقال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال اشهد ان لا اله الا الله
43:26وانك رسول الله وقال عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل وضع يده على كتفه وهو شاب صغير من شبان الصحابة يا معاذ اني احبك فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. فرق بين يا معاذ ويضع يده على كتفه بهدوء
43:48وبلطف وبحنان يا معاذ اني احبك فلا تدعن بين دبر كل صلاة ان تقول كذا وكذا فرق بين هذا وبين من يخاطب الصغير يا ولد او يا جاهل او يا كذا بعبارات غليظة لماذا لا تفعل كذا؟ النفس تغلق. ولهذا من اراد
44:06لنفسه ان يكون مفتاحا للخير فليتحلى بمكارم الاخلاق ونبيلها وقد قال عليه الصلاة والسلام انما بعثت لاتمم الاخلاق. الامر التاسع لا يتحقق للعبد ان يكون اه متمما للفتح على الناس بالخير الا اذا كان هو معتنيا بالخير فاعلا له سباقا اليه. وانظروا الى قول
44:33عليه السلام عندما قال لقومه ما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. ولهذا من يدعو الناس الى الخير ينبغي ان يكون سباقا للخير قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. فلا يكفي ان يكون الانسان داعية
44:55بلسان حاله مفرطا ومضيعا لا يكفي ان يكون الانسان داعية بلسان مقاله وان يكون مفرطا ضيعا بواقع حاله. بل ينبغي ان يكون ان تكون افعاله قدوة. وهنا تبلغ المسألة خطورتها
45:15ما يكون الانسان الذي يدعو الناس الى الخير اعماله تدعو الناس الى الشر وهنا اقرأ لكم كلاما ابن القيم رحمه الله في سطور اربعة فقط يقول رحمه الله علماء السوء
45:33على باب الجنة علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون اليها يدعون اليها باقوالهم ويدعونهم الى بافعالهم يدعون اليها باقوالهم ويدعون الى النار بافعالهم فكلما قالت اقوالهم للناس هلموا قالت افعالهم
45:53لا تسمعوا منهم فلو كان ما دعوا اليه حقا كانوا اول المستجيبين له. فهم في الصورة ادلاء يعني هؤلاء العلماء علماء وفي الصورة ادلاء يعني يدلون الناس الى الجنة. وفي الحقيقة قطاع طريق. انتهى كلام ابن القيم رحمه الله تعالى. المسألة
46:13آآ الامر العاشر من الامور التي يكون بها الانسان مفتاحا للخير ان يذكر الاخرة والقيام بين يدي الله تبارك وتعالى تعالى ومجازاة الناس على اعمالهم وان هناك جنة ونار وحساب وعقاب. وان ما تقوله وما يصدر منك وما يكون منك من عمل كل
46:33ذلك تلقى الله عز وجل به يوم القيامة وتذكر في هذا الباب ان الجنة لها ثمانية ابواب والنار لها سبعة ابواب قال الله تبارك تعالى في اواخر سورة الزمر وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم
46:59خزنتها الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا بلى ولكن ان حقت كلمة العذاب على الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم
47:19الى الجنة زمرا حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارظ نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين. الجنة
47:39لها ابواب وابوابها لها مفاتيح والنار لها ابواب وابوابها لها مفاتيح ومفاتيح الجنة والنار في الدنيا وليست في الاخرة مفاتيح الجنة ومفاتيح النار في الدنيا وليست في الاخرة. في الاخرة ليس هناك الا الجزاء والحساب. اما الدنيا هي التي فيها المفاتيح
47:59مفتاح الجنة التوحيد الصلاة الصيام طاعة الله عز وجل امتثال الاوامر والنار مفاتيحها الشرك بالله والكفر به سبحانه وتعالى والمعاصي والاثام. اما الشرك والكفر بالله تبارك وتعالى فان من مات عليه فتحت له ابواب النار وخلد فيه
48:19ابد الاباء واذا كانت معاصي وذنوب فانه اذا دخل النار فانه يعذب فيها على قدر ذنوبه ولا يخلد في النار الا المشرك جاء في جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
48:41من انفق زوجين في سبيل الله نودي يوم القيامة من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير. فان كان من اهل الصلاة نودي من باب الصلاة. وان كان من اهل
49:01نودي من باب الريان. وان كان من اهل الجهاد نودي من باب الجهاد. وان كان من اهل الصدقة نودي من باب الصدقة قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ما على من نودي من هذه الابواب من ضرورة فهل يدعى احد من هذه الابواب كلها
49:21قال نعم وارجو ان تكون منهم فاذا محافظة الاب على هذه الطاعات وهذه العبادات الصلاة الصيام الصدقة الى غير ذلك هذه كلها مفاتيح للجنة وكذلك دعوة الانسان الى الاخرين. الدال على الخير كفاعله. وهذا فضل عظيم. تدعو شخص الى طاعة فيقوم بها يكتب لك مثل اجره
49:44وترتفع درجاتك في جنات النعيم وانت كنت بذلك دالا على الخير مفتاحا للخير فاذا هذا من الامور المهمة في في هذا الباب العظيم ان تذكر الجنة والنار والوقوف بين يدي الله تبارك وتعالى. الامر الحادي عشر
50:03مرافقة الاخيار ومجالسة ومجالسة الصالحين. وفي هذا حديث ابي موسى الاشعري في الصحيحين وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل الجليس الصالح والجليس السوء مثل حامل المسك ونافخ
50:21اما حامل المسك فاما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه رائحة طيبة ونافخ اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه رائحة كريهة اذا من اراد ان يكون مفتاحا للخير فليصبر نفسه مع اهل الخير واهل الفضل واهل النبل واهل الطاعة قال الله عز وجل واصبر نفسك مع الذين
50:47يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. الامر الثاني عشر النصح للعباد حال معاشرتهم ومخالفتهم
51:07بشغلهم في الخير وصلتهم عن الشر. وقد قال عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة. ولا يكون الانسان مفتاحا للخير الا اذا كان في كل مجلس من مجالسه حريص على نشر الخير. ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله في معنى قوله تعالى وجعلني مبارك
51:27اينما كنت قال لا يكون العبد كذلك الا اذا كان في كل مجلس يجلسه يحرص فيه على نشر الخير وكف الشر وقد مر معنا في الحديث المتقدم قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره
51:47الامر الثالث عشر ان ابواب الخير متتابعة. من فتح له منها باب تفتحت له ابواب. وهذه من نعمة الله. واهل العلم يقولون ان اه اه ان الحسنة تنادي اختها وتدعوها. فاذا انشرح صدرك لباب من ابواب الخير واقبل
52:10عليه فهذه من نعمة الله عليه لان الحسنة تنادي الحسنات. هل جزاء الاحسان الا الاحسان. فاذا وجدت من نفسك اقبالا ونشاطا على من ابواب الخير فاغنمه قبل ان يحال بينك وبينه. فانك ان ولجت باب الخير ودخلته ولو كان امرا يسيرا هذا القليل اليسير يدعو
52:30غيره ويفتح لك ابوابا اخرى. الحسنة تنادي الحسنة والسيئة والعياذ بالله ايضا تنادي السيئة. ثم كان عاقبة الذين او السوء ومن الاحاديث الواردة في هذا المعنى ما جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما فتح رجل باب عطية بصدقة او صلة
52:56الا زاده الله تعالى بها كثرة. ولهذا ينبغي على الانسان ان يغنم نشاطه واقبال نفسه والنفس لها اقبال وادبار اذا اقبلت على باب من ابواب الخير ادخل ولو كان قليلا لان هذا الخير القليل يجرك الى خير اخر وهكذا تترقى في ابواب الخير وتتدرج في منازله
53:19خطوة واياك ان تحرم نفسك من خير ولو كان قليل لانه قد يحال بينك وبينه يحول الله عز وجل بين المرء وقلبه قد يحال بينك وبين ذلك فاغنم الخير القدير يجرك الى خير كثير. المسألة الرابعة
53:37او الامر الرابع عشر من فتح عليه باب من ابواب الخير فلا يحقرن ما فتح على غيره به من ابواب الخير الاخرى. وهذه مشكلة في كثير منا عندما يفتح عليك باب من ابواب الخير كالصلاة مثلا وفقت للصلاة او للصيام صيام النوافل مثلا او
53:59بعض اعمال الخير واعمال البر لا تحقرن ابواب الخير التي فتحت على الاخرين انت فتح عليك بصيام واخر فتح عليه بماذا؟ بخدمة للاسلام. وباعمال جليلة قد انت لا تراها شيئا في مقابل قيامك او صيامك او صدقتك. وقد تكون اعمال الاخر اعظم من اعمالك واجل عند الله سبحانه وتعالى
54:23شاهد من فتح آآ له من ابواب الخير فلا يحقرن ابواب الخير التي عند الاخرين انت على خير وهو على خير ولا تحقرن. لا تحقرن شيئا من الخير فتح على الاخرين به. بعض الناس عندما يوفق لطاعة من
54:41الطاعات كالصيام مثلا او مثلا القيام ثم يرى اخر لا لا يعمل مثل عمله ربما تحاقر وهو تصاغر وقد يكون هذا الاخر عنده اعمال بينه وبين الله سبحانه وتعالى جليلة جدا اعظم من هذه آآ الطاعة
55:00القاصرة على صاحبها هناك طاعات متعدية وهناك طاعات قاصرة على الانسان. ولهذا لا يحقر الانسان من المعروف شيء ولهذا من الامور الطريفة اللطيفة التي تروى في هذا الباب قصة جميلة دارت بين الامام ما لك ابن انس رحمه الله واحد العباد
55:20المستغلين بالعبادة كتب او ارسل الى الى ما لك نصيحة ينصح الامام مالك ان يترك الدروس وان يترك التعليم وان يتفرغ للعبادة لانه هو عابد ومشتغل بالعبادة بالقيام بالصلاة والى اخره والامام مالك مجتهد
55:36في تعليم الناس الخير فارسله ارسل له هذا العابد نصيحة يطلب من الامام مالك ان ينفرد ما بنفسه وان يشتغل بالعبادة وان يترك هذه المجالس مجالس التعليم التي هي بظن هذا العابد تأخذ وقتا عن العبادة
55:55آآ هذه القصة ذكرها ذكرها الذهبي رحمه الله في سير اعلام النبلا ان عبد الله ابن عمر العمري العابد اه قال او كتب للامام مالك رحمه الله تعالى قال اه يحظه على الانفراد والعمل فكتب اليه ما لك
56:15ابن انس ان الله قسم الاعمال كما قسم الارزاق ان الله قسم الاعمال كما قسم الارزاق. فرب فرب رجل فتح له في الصلاة. ولم يفتح له في الصوم. واخر فتح له في الجهاد فنشر العلم من افضل اعمال البر. وقد رضيت بما فتح لي وما اظن ما انا فيه
56:41بدون ما انت فيه. وارجو ان يكون فلانة على خير وبر. انظر كلام العالم. قال وارجو ان يكون كلانا على خير وبر. ايضا هذا العالم لم يقل انت ما تفهم او انت ما عندك مثل ما عندي من العلم وانت امرك اهون وان بل قال له كلام جميل متواضع
57:01ختمه بقوله وارجو ان يكون كلانا على خير وبر. انا على خير وانت على خير لكن الخير الذي انا فيه ارى انه لماذا؟ لان نفعه متعدي. بخلاف اه العابد نفعه قاصر عليه. ولهذا في حديث ابي الدرداء قال النبي صلى الله عليه وسلم
57:22العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب الامر الخامس عشر اه وهو امر عظيم جدا الا وهو مداواة النفس. من اراد ان يكون مفتاحا للخير فليجتهد في مداواة
57:48نفسه من امراض القلوب وامراض القلوب خطيرة جدا ومضرة على الانسان غاية الضرر مثل الحسد والحقد والضغائن والغل وغير ذلك من الدفائن التي تكون في القلوب والسخائم التي تنطوي عليها القلوب
58:06فمن اراد ان يكون مفتاحا للخير فليجتهد في معالجة نفسه ومداواتها بطرد امراض القلوب عنها مستعينا بالله تبارك وتعالى وطالبا منه. قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى دعوات عظيمة. منها الدعاء العظيم المبارك الذي ختمه
58:27عليه الصلاة والسلام بقوله واسلل سخيمة صدورنا. الصدور اذا كان فيها سخائم وفيها احقاد وفيها ظغائن وفيها غل كيف يكون صاحبها كيف يكون صاحبها مفتاحا للاخرين؟ بالخير. قلبه فيه دفائل شر. وفيه خبايا شر
58:47وفيه غل وحقد. فكيف ينبع من قلب هذه الصفة فتح ابواب الخير للاخرين. ولهذا الحاسد الممتلئ بالغل ربما تظاهر مع الاخرين بانه يصلح وانه يفتح لهم ابواب خير وهو يفسد
59:05يفسد خذ مثالا على ذلك امام الحسدة ابليس. لما حسد ابانا ادم ماذا صنع؟ جاءه بسورة الناصح الامين واخذ يغريه واخذ يذكر له امورا يشعره فيها انه ناصح. وهكذا من يكون في قلبه
59:25دفاعي شر او دفائن حقد او نحو ذلك لا ليس اهلا ان يكون مفتاحا للخير بل لا مثل هذا سيكون مفتاحا للشرط. ولهذا يحتاج القلب الى معالجة دائمة مستمرة. والتماس ورجاء من الله سبحانه وتعالى ان
59:43ان يبعد عن القلوب وان ينقيها بمثل هذه الامور وفي الدعاء اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. الامر السادس عشر والاخير. وهو ختام هذه الامور وهو جماع ما سبق
1:00:03عماد ذلك كله وجماعه رغبة العبد في الخير وفي نفع العباد فمتى كانت الرغبة قائمة والنية مصممة والعزم اكيدا واستعان بالله في ذلك. واتى الامور من ابوابها كان باذن الله مفتاحا للخير مغلاقا
1:00:24للشر وفي ختام هذه الكلمة اتوجه الى الله سبحانه وتعالى بالدعاء واسأله جل وعلا باسمائه كلها وصفاته جميعها وبانه الله الفتاح العليم وبانه تبارك وتعالى خير الفاتحين. اسأله جل وعلا لي
1:00:49ولوالدي ولمشايخنا ولمدير الجامعة ولوكلائه وعمداء الجامعة ووكلائهم ولاساتذة الجامعة ولجميع منسوبيها ولطلاب الجامعة اجمعين وللحاضرين ولعموم المسلمين ان يفتح علينا اجمع من واسع فضله وعظيم منه وجزيل عطائه وان يصلح لنا اجمعين ديننا الذي هو عصمة امرنا
1:01:19وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء
1:01:39احياء منهم والاموات واسألهم جل وعلا ان يجعلنا جميعا من مفاتيح الخير من مغاليق الشر وان يهدينا وان يهدي لنا وان يهدي بنا وان ييسر الهدى لنا واسأله تبارك وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان
1:01:59اه يرحمنا برحمته انه تبارك وتعالى واسع الرحمة عظيم المن واسأله جل وعلا من كل خير خزائنه بيده واعوذ به تبارك وتعالى من كل شر خزائنه بيده. واسأله لنا اجمعين الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. وان يعيذنا من النار
1:02:19وما قرب اليها من قول وعمل واسأله لنا اجمعين من خير ما سأله منه عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وان يعيذنا اجمعين من شر ما استعاذه منه عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. وان يجعل كل قضاء قضاه لنا
1:02:39واسأله تبارك وتعالى ان يغيث البلاد والعباد اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اعطنا ولا ان وزدنا ولا تنقصنا اللهم اغث قلوبنا بالايمان وديارنا بالمطر واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
1:02:59وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبد الله ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين هذه المحاضرة النافعة في الجامعة. ونسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلاج هناك الكثير من اسئلة يقول فضيلة الشيخ ما من ذكر الله تعالى
1:03:28اين هذه الامور؟ وكيف يكون المفتاح في الخير منزلة ذكر الله تبارك وتعالى من هذه الامور اعظم منزلة وذكر الله تبارك وتعالى هو الفرج بعد الشدة واليسر بعد العسر وفيه آآ تفتح ابواب الخير
1:03:48للعبد وحصول المسرات والنجاة من العواقب الوخيمة في الدنيا والاخرة فلا شك ان آآ ذكر الله والعناية به والمحافظة عليه واعظم ما يكون في تيسر ابواب الخير وتفتحها للعبد عناية العبد باذكار الصباح واذكار المساء واذكار الصلوات واذكار الدخول والخروج والركوب. واذكار
1:04:18النوم الى غير ذلك من اذكار الواردة المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل ذلك من اعظم الامور التي آآ تحقق للعبد الخير ويكفي في ذلك قول الله عز وجل اذكروني اذكركم
1:04:35وقوله تبارك وتعالى في الحديث القدسي من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم نعم نعم هذا يقول فضيلة الشيخ وعندما جئت الى الجامعة الاسلامية كنت
1:04:57اريد من فضيلة النصيحة اولا اه اه احبك الله اسأل الله عز وجل لنا اجمعين ان نكون من المتحابين بجلاله سبحانه وتعالى واما ما ذكرت فينبغي ان تنظر وان تفتش في الاسباب
1:05:21وما هي الامور التي اه دخلت عليك؟ فاوجدت فيك تفريطا في الطلب وكسلا تضييعا للاوقات فمحاسبة النفس ومراجعة الاعمال والتفتيش قد تقف على ادى واذا وقفت على الداء تمكنت باذن الله تبارك وتعالى من العلاج
1:05:44واما من حيث الاجمال فاني اوصيك بالامور التي مرت معنا في هذه الكلمة ان تعتني بها تجاهد نفسك على تحقيقها وباذن الله تبارك وتعالى ستكون باذن الله عز وجل من اسباب التيسير
1:06:03والتوفيق لك نعم قد يكون فضيلة الشيخ يستقر في نفس المسلم هذه من اعظم الامور التي شغلت الصالحين مخوفة المؤمنين وهي مسألة الخواتيم اعظم ما يشغل قلوب الصالحين السوابق واللواحق. كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان
1:06:32احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها فهذه مسألة تشغل القلب وينبغي ان تكون دائما شاغلة للقلب
1:06:46وان يكون العبد دائما خائفا من سوء الختان. يدعو ربه تبارك وتعالى ويرجوه ان يثبته على الحق والهدى. قد في الحديث الصحيح حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على
1:07:06قالت قلت يا رسول الله او ان القلوب لتتقلب؟ قال ما من قلب الا هو بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء فان شاء اقامه وان شاء ازاغه ومن الدعاء المأثور عن نبينا صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ما ثبت في الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه اللهم لك
1:07:31وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تظلني فانت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون. واعظم ما ينبغي ان تعتني به في هذا الباب باب الخوف من الخاتمة
1:07:51ان تعتني بامرين الامر الاول مجاهدة نفسك على سلامة الاعتقاد وسلامة الطوية. لان الحديث الذي اشرت اليه جاء في بعض الفاظه ان النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس
1:08:11فيما يبدو للناس فهذه الزيادة وهي مهمة جدا جاءت من حديث سهل ابن سعد هذه الزيادة وهي مهمة جدا توضح ان من كانت اه اه من كان في في في باطنه بينه وبين الله عز وجل صالحا لا يخذله الله
1:08:29ولهذا نقل ابن القيم رحمه الله في كتابه الداء والدواء عن بعض السلف انه قال لا يعلم ان صاحب عقيدة سليمة ختم له بمثل هذه الخاتمة وانما تكون الخاتمة السيئة لمن عنده في قلبه دواخل سيئة. اما اذا كان القلب صالحا بينه وبين الله عز وجل فان
1:08:51الله عز وجل لا يخذله بل يثبته على الايمان يثبته بالقول الثابت الى ان يتوفاه وهو راض عنه ويدل ذلك ويدل لذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. والامر الثاني العناية بالدعاء ولا سيما الدعاء
1:09:11الدعوات المأثورة عن نبينا صلوات الله وسلامه عليه وسبق الاشارة الى شيء منها ابواب الخير التي ينبغي ان يعتني بها المسلم اولا فيما يخصه هو في صلاحه بينه وبين الله تبارك وتعالى عناية بالتوحيد
1:09:40محافظة على فرائض الاسلام وبعدا عن المحرمات والاثام ثم فيما بعد ذلك ينتقل الى المنافسة في الخيرات وفي الحديث القدسي يقول الله تبارك وتعالى ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل
1:10:00حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها اي انه سبحانه وتعالى يسدده في سمعه وبصره ويده وقدمه ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذ بي لاعيذنه. ورتب نفسك في هذا
1:10:20الباب تعتني بامور الاعتقاد ظبطا لها وتحقيقا لها ثم تعتني بفرائظ الاسلام واجبات الدين ثم تجاهد نفسك على البعد عن المحرمات وكبائر الاثم ثم بعد ذلك تجاهد نفسك على الترقي في الكمالات وذلك بالتنافس في ابواب اه الخير ورغائب الشريعة ومستحبات الدين وهي كثيرة. نعم
1:10:45يقول فضيلة الشيخ في الحديث الصحيح عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. والله تبارك وتعالى يقول في القرآن الكريم اركعوا مع الراكعين. ويقول جل وعلا في بيوت
1:11:05الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال. لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة ولاحظ كلمة رجال ما اجملها في هذا الموطن عندما يتحدث الناس عن الرجولة والمراجم الرجولة في حقيقتها
1:11:27ذل العبد لله وقيامه بطاعة الله. وعنايته بالصلاة. الرجولة حقيقة عند حقيقة عندما تنادى للصلاة تقوم. وتنطلق الى الصلاة رجال هكذا قال رب العالمين. هذه الرجولة. اما والعياذ بالله ان ينادوا للصلاة في المساجد. والانسان نشيطا وهو معافى
1:11:47التعبير في الصحة والعافية ثم يكسل ويفتر ولو دعي الى طعام او مأدبة جميلة لقام باعظم نشاط فهذا من اخطر ما يكون ولهذا جاء في الحديث قال عليه الصلاة والسلام اثقل الصلوات على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء
1:12:07ولو علموا ما فيهما من الاجر لاتوهما ولو حبوا الى اخر الحديث. والاحاديث التي في وجوب الجماعة والمحافظة عليها ووعيد من يتخلف عنها مع قدرته وتمكنه كثيرا بسطها اهل العلم في المصنفات
1:12:27الخاصة بذلك يقول فضيلة الشيخ لا شك ان الدعوة الى الله هي مفتاح الخير. لكن بعض طلبة العلم يتحيرون من كان للدعوة النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذ وابا ذر الى اليمن قال سدد وقاربا
1:12:50المطلوب من طالب العلم ان يسدد ويقارب في هذا الباب ويجاهد نفسه على تحصيل العلم اولا هو في نفسه ثم يكون فيما يدعو الناس اليه على بصيرة. وهنا ينبغي الا نخلق الامور
1:13:05لا يشترط فيك لتكون داعيا للخير ان تكون ملما بالشريعة. وجامعا لاطرافها واحكامها ليس شرطا ولو قيل ان هذا شرط لتعطلت الدعوة لكن الذي يشترط في هذا الباب ان تكون على علم وبصيرة فيما تدعو الناس اليه. الشيء الذي تدعو الناس اليه تكون على علم وبصيرة
1:13:25اما من لم يكن على بصيرة فيما يدعو الناس اليه ودعا بغير علم فانه ربما دعاهم الى باطل وهو يظن انه ادعوهم الى حق فاذا اذا اكرمك الله عز وجل وتعلمت من الشريعة امورا ادع اليها عرفت فضل الصلاة وحفظت احاديث في مكانتها
1:13:45وفضلها لا تقل لن ادعوا الناس الى الصلاة مع الجماعة واحثهم فيها حتى احيط علما بابواب الشريعة كلها ولكن اه كل ما تيسر لك من الخير تعمل به وتدعو من استطعت اليه وتستمر على هذه
1:14:05طريقة تتعلم وتعمل وتعلم ولا يزال الخير ينمو فيه وينمو في مجتمعك بخلاف من يقطع على نفسه مثل هذا الخير ويعطل نفسه هو من الخير ويعطل الاخرين وهنا اشير الى امر قد يوجد في قلة من الطلاب الذين حصلوا في هذه الجامعة المباركة خيرا عظيما وفوائد كثيرة
1:14:30ثم رجعوا الى الى بلادهم تفرطوا في هذا الجانب. وقد شاهدنا بعضهم وجلسنا معهم مجالس علمية في دورات وتباحثنا معهم في العلمية فوجدنا ان بعضهم اصبحت معلوماته الشرعية مثل معلومات العوام
1:14:46والسبب انه فرط في هذه الحصيلة الطيبة المباركة التي حصلها في هذه الجامعة. ومن بركات العلم ان من ينفق منه يزيد علمه يزيد بكثرة الانفاق منه وينقص ان به كفا شددته. فالشاهد انه ما تحصله من العلم اعمل
1:15:06الباء وودعو الناس اليه ولتكن دعوتك للناس على بصيرة كثير من الطلاب من خلال دخولهم الى بعض المواقع في الانترنت. فما توجيهكم حياكم الله؟ الانترنت هذا مشكلة من مشاكل العظيمة العويصة في هذا العصر
1:15:28وانا ارى انه باب شر عظيم على كثير من الناس الا من وفقه الله عز وجل وجاهد نفسه. والا النفس البشرية فيها والفضول فضول النظر وفضول السماء هو الذي يورد صاحبه الموارد المهلكة. وكم من انسان سواء طالب علم
1:15:48او غير طالب علم فجلس امام اه شاشة الانترنت يتابع ويقوده في هذه المتابعة فضوله وينظر في المواقع ويتابعها شيئا فشيئا الى ان مرض قلبه وتعطل فيه الخير واصبح اه اه مظهرا بلا مخبر. احد اه اه احد من كان معروفا
1:16:15والاستقامة والنشاط حدث رفيقا له وقد جلس ما مجالس طويلة امام الانترنت بسبب الفضول فاخذ يحدث زميلا له قال ترى جسمي هذا ومظهري هذا ليس فيه من المعاني التي تخبرها عني شيء. يقول اذهبها الانترنت
1:16:40اذهبها الانترنت. فالنفس فيها فضول واهل العلم يقولون اذا كنت مخاطرا بشيء فلا تخاطر بدينك دينك اثمن شيء عندك واغلى شيء. فاي شيء تخاطر فيه الا دينك ولهذا بعض الشباب وصغار الطلبة يجلس امام الانترنت ويخاطر بدينه يذهب الى مواقع مخزية والى مواقع
1:17:04آآ سيئة ومواقع فيها شبهات ومواقع فيها حوارات آآ تحمل آآ شبهات آآ شديدة وهو علمه قليل ثم يريد مع ذلك كله لنفسه ان تسلم. ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها
1:17:23تقف امام الفتن العاصفة الجارفة ثم تريد ان يبقى قلبك سليما ولهذا اذا كنت مخاطرا بشيء لا تخاطر بدينك لا تخاطب بدينه واذا احتجت الى الانترنت تعامل معه باعتدال ولا يجرك الفضول الى الدخول في المواقع الاثمة وما اكثرها في الانترنت
1:17:45وكل ما حدثتك نفسك خوفها بالله. واحد الدعاة احسن عندما قال عن الانترنت والقنوات الفضائية قال هذه الخلوة العصرية الخلوة العصرية بمعنى ان الانسان يجلس في غرفة وامامه هذا الجهاز وليس عنده احد ولا يراه الا رب العالمين
1:18:04ويجلس في هذه الخلوة ويشبع فضول نفسه من كل بلاء وشر. يدخل في المواقع الكثيرة ومواقع الفساد مواقع الشر الى اخره فيجر على قلبه امور يمرظ بها قلبه. والقلب اذا مرض الجوارح تبع له. على ان في الجسد
1:18:24اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب فانا انصحك واؤكد عليك ايها الاخ الموفق وطالب العلم المبتدئ في في دراستك في هذه الجامعة انصحك
1:18:41ان تترك الانترنت وان ان تحفظ وقتك في العلم نفسه وملازمة العلم والعبادة وطاعة الله جل وعلا وحفظ المتون والدراسة على اهل العلم والانترنت اذا كان ولابد في مرحلة فيما بعد عندما تتقوى في العلم فتدخل في الانترنت مؤصلا عالما فقيها تدخل لتكون فيه مصلحا. اما تدخل الان
1:19:06سلاح وبعلم قليل وتريد لنفسك ان تسلم فانت بهذه الطريقة تكون مخاطرا اسأل الله عز وجل ان يحفظنا اجمعين بين الطلاب اه جزى الله الاخ السائل على هذا الطلب والاخوة الايمانية هي من اعظم المطالب ومن مقاصد الشريعة الجليلة وربنا جل وعلا قال في القرآن انما المؤمنون اخوة
1:19:37عليه الصلاة والسلام قال وكونوا عباد الله اخوانا المسلم واخو المسلم وهذه الاخوة تزيد بزيادة الايمان وتنقص بنقصه. ولهذا ينبغي ايها الاخوة ان نعلم ان معاني الاخوة عندما تنقص فينا فهذا من علامات
1:19:58في نقص الايمان لان الايمان اذا زاد والصلة بالله تبارك وتعالى قويت رابطة الايمان واواصر الايمان تتقوى وتتمكن ولهذا علاج ظعف الاخوة الايمانية بمعالجة الايمان نفسه بان نجاهد انفسنا اجمعين على تقوية الايمان في نفوسنا وتمكينه في في نفوسنا ومعرفة معانيه ومقاصده
1:20:27اياته فاذا وجد الايمان وهو قوي قويت الاخوة ثم على على كل اه مسلم ان يعرف قيمة الاخوة الايمانية وما ينعكس منها من مردودات عظيمة وثمار كبيرة على اهلها في الدنيا والاخرة. ارأيتم المجتمع عندما يكون مجتمعا متآخيا متكاتفا متحابا؟ متواصلا كم هي الاثار
1:20:52الحميدة التي تخرج من مثل هذا المجتمع. اما اذا كان في في المجتمع اه عداوات وبغاء وظلم عدوان واحقاد وحسد. فمثل اه فمجتمع بهذه الصفة تضعف فيه معاني الخير وتتساقط عليه شياطين الجن والانس
1:21:12واولى الناس بتحقيق معاني الاخوة الايمانية طلبة العلم طلبة العلم لان طلبة العلم هم الذين وقفوا بشكل واسع وكبير على ادلة الشريعة ونصوص الكتاب والسنة وحفظ الايات وحفظ الاحاديث فهم اولى الناس
1:21:30عناية بهذا الامر وتطبيقا له ومما يعين ايضا على تحقيق هذا المبدأ الدعاء للاخوان بظهر الغيب. الدعاء للاخوان بظهر الغيب وانصحك هنا بنصيحة عندما يحدث بينك وبين اخوانك من طلبة العلم شيء من سوء التفاهم ادع لهذا الاخ بظهر الغيب. احفظها مني ووصيتي
1:21:54اذا حدث بينك وبين احد اخوانك من طلبة العلم سوء تفاهم ادع له باهل العلم دعوتك له بظهر الغيب من انفع ما يكون في صلاح ما بينك وبينه لان لان هذه الدعوة التي منك له بظهر الغيب تقطع على الشيطان الطريق. لان الشيطان سيستغل هذه العداوة التي نشبت بينك وبينه او
1:22:17الخلاف القليل الذي نشأ بينك وبينه لينميه. فاذا وجدك شخصا من يكون بينك وبينه سوء تفاهم تدعو له فهذا ينمي فيك تقوية الاخوة وتقوية الصلاة الصلة وايضا يقطع على الشيطان الطريق
1:22:37اذكر انني قرأت في ترجمة احد السلف نسيت من هو؟ كلاما جميلا. قالوا في ترجمته كان اذا اشتد غضبه من شخص قال بارك الله فيك كان اذا اشتد غضبه من شخص قال بارك الله فيك. من هيقوى على مثل هذا الا النفوس الكثيرة
1:22:57الا النفوس الكبيرة. يغضب الواحد منا على ولده. احب الناس اليه فيعجز ان يقول بارك الله فيك. ربما يقدم لولد انواع من الشتائم او انواع من الدعوات فهذه امور لا تقوى عليها الا نفوس استبرار من الله سبحانه وتعالى عليها بذلك وبالمجاهدة
1:23:17بالمجاهدة يبلغ الانسان المبلغ العظيم باذن الله تبارك وتعالى. فمثل هذه الامور اه تشيع بين الاخوان الدعاة بظهر الغيب وانت اذا دعوت له بدعوة الله جل وعلا وكل ملكا يقول ولك بمثل ذلك والشيطان يبتعد عنكم
1:23:37وامور الخير تعم وتنتشر نعم جميعا قال صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته