النحو الوظيفي(102) تدريبات على أنواع أي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة الحادية والثمانين بعد الثلاث اسئلة يجيب عنها الطالب. تفضل استاز
0:14بين فيما يأتي نوعه اي وموقعها العظام حكمها وحكمها من حيث الاعراب والبناء قوله تعالى وسيعلم الذين ظلموا ان ينقل لينقلبون. ايش منقلب هنا المشتقات قال ابن قصي طب مين؟ مصدر ميمي. يعني اي انقلاب لكن من قلب اقوى من الانقلاب. منقلب في انقلاب تام كانه قال. والنهائي
0:41اه فايش اعراب ايها المطلق؟ مفعول مطلق لايش؟ لينقلبون كثير من الطلاب يخطئ يجعلها مفعولا سيعلم. نقول هذا خطأ لماذا هي اسم الاستفهام صح اسم استفهام اي انقلاب ينقلبون اسماء الاستفهام لها الصدارة لا يعملوا ما قبلها فيها. صحيح
1:03فأصلها ينقلبون اي انقلاب تمام؟ اي نهايتهم ستكون اسوأ نهاية. وانت انظر وتدبر في الظلمة في التاريخ. الحديث القديم. ايش نهاياتهم عجب عليهم يعني اشد اهلاك كان واسوأ نهايات لا تنظر يعني في العشرين ثلاثين سنة انظر في النهايات
1:27سيعلم الذين ظلموا اي انقلاب ينقلبون. اسوء انقلاب. فايهما مفعول؟ مطلق. قوله تعالى قال يا ايها الناس علمنا منطق الطير. الاخوات ايش نوع اي وصل لندائي ما فيه الف ونقول مبني على الضم في محل نصب الاخوة يلا انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن
1:52تا المعاملة. نعم. ايهم احسن عم لا في احسن من الموصولة مبتدأ وخبر زي ايش نوعها استفهامها لنعلم جواب هذا السؤال ايهم احسن؟ فاي مبتدأ وهم مضاف اليه واحسنوا خبر تمام؟ اضيفت لمعرفة متعددة. نعم. والجملة
2:16اذا ايهم اسم استفهام مبتدأ واحسن خبر والجملة نبلوهم مفهوم سليم؟ بالضبط سدت مسد المفعول الثاني لانه نبلو بمعنى نعلم فهمنا؟ اذا قلتم يعني ان ابيتم الا الموصولة ايش نعربها؟ هي ضعيفة لكن ماذا يكون عرابها
2:36لننزعن لنبلونهم ايهم لنبلونهم الذين ايش تكون؟ لنبلون يعني اذا اردتم ان ابيتم الا الموصولة ايش يصير معنا لنبلونهم الذين احسن تكون بدلا من هم لنبلونهم الذين لانوا المعنى او تقول خبر لمنتدى المحذوف لنبلونهم من هم؟ هم الذين احسنوا عملا؟ يعني بدل الاظهر انها بدل
3:08من الضمير في نبلونهم بس بتكلف تمام اعطيك المثال طيب ايما تدعوا فله الاسماء الحسنى والاخوات ايش نوع اي ايش نوعها لا ايا ما تدعو ارتفعوا مجزوم شرطية. ايش الاعراب هون؟ مفعول به وما
3:30لا ما زائدا. زائدة للتعميم وتأكيد اتصال الجواب بالشرط. ايش المعنى؟ اي اسم تدعو؟ تعميم؟ اي اسم من الاسمين او من الاسماء على خلاف التفسير تدعو فله الاسماء الحسنى. نعرب اعرابا كاملا اي المفعول به وتنوينها عوض عن ايش
3:50المضاف محذوف اما اي قسمين اذا نظرنا لما قبلها قل ادعوا الله ادعوا الرحمن. او اي الاسماء؟ وما زائدة؟ وتدعو فعل الشرط؟ فعل الشرط مجزوم. الفاء واقع بجواب شرط له خبر والاسماء مبتدأ والجملة في محل جزمة جواب الشرط لكن هل هو جواب الشرط حقيقة
4:10وله الاسماء الحسنى دعوتم او لم تدعوا جواب الشرط محذوف جواب الشرط المحذوف ايا ما تدعو يستجاب فله الاسماء يستجب فله الاسماء الحسنى وكثير من المفسرين قدروا فهو حسن قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن فهو حسن لانه له الاسماء الحسنى او يستجب لكم لانه له الاسماء الحسنى. اذا كيف نعرف فله الاسماء
4:33الحسنى اما ان نقول هي جملة تعليلية لا محل لها من الاعراب. والجواب الشرطي محذوف فهو حسن او يستجب لكم او تقول خلص كيف الجار مجرور لما يحذف في الدار كائن يقول في الدار هو الخبر؟ تقول هي في محل جزم جواب الشرط لانه لما هي علة الجواب
4:53حلت محل الجواب تساهلا يعني فتقول واقعة في جواب الشرط فهمتم الفكرة الجواب الحقيقي محذوف وهذا تعليل جوابه وهذه الطريقة القرآنية فيها ايجاز وفيها قوة تعليل. اذا عزمت فاما ان نقول جواب محذوف وهذه جملة تعليلية لا محل لها من العراق
5:13او نقول خلاص التعليل حل محل الجواب فهي خلاص صارت جواب الشرط. الان الاخوة باي اسم تنادي تنادني فهو منك مقبول قطعا شرطية وهي مجرورة يلا اي نصر اه اسف
5:36اي نصر اي بالنصر؟ اي نصر لقيت حتى اقاموا السن الناس في مديحي وشكري. هذه آآ حافظ لاحمد شوقي في مسرحية مصرع كليوباترا فالبيت هكذا اي نصر لقيت حتى اقاموا السن الناس في مديحي وشكري
6:01اه فاي هنا استفهامية ما موقعها مفعول به للقيت. تفضل اقرأ. هذا الرجل ليس فقيرا ولكنه محتال. اي اي محتال. ايش هذه كمالية في المزح ولا في الذنب جمالية الذنب كانه يقول يعني محتال كبير كامل في الاحتيال
6:23اضاعوني واي فتى اضاعوا ليوم كريهة وسداد. انتبهوا هذه مش وسدوا الفرج وسداد ثغري ليش انسداد؟ السداد بالكسر سداد الثغر والقارورة نسميها السداد بخلاف السداد فهو الاستقامة وكل ما سددت به شيئا فهو السداد. السداد اه من السداد سداد الثغر والقارورة. اما السداد
6:54بالسداد هذا بالفتح اما السداد سداد الثغر والقارورة. واما في الفعل فنقول سد الثلمة والباب يسدها كمد يمد والامر سدوا سدوا سد وسدوا فنقول سد الثلمة يسدها والامر سدة وسد الباب يسده والامر سد وسدوا
7:23الثغرة يسدها والامر سد بالضم. وهذه لها قصة ارجعوا لها قصة جميلة. اضاعوني واي فتى اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغره. وكان محبوسا وحصلت معركة فقال اضاعوني واي فتى اضاعوا اه ليوم كريهة وسداد ثغر. ايش هذه؟ مفعول به اللي اضاعوا الثانية وهي استفهامية اريد
7:51ايش التعظيم. يعني اضاعوني اضاعوا اي فتى اضاعوا اي فتى فهي استفهامية اريد بها ايش التعظيم ممكن ان اجعلها كمالية لكن مع حذف. ايش تقدير اضاعوا فتى اي فتى فهمتم؟ اكثر العلماء حقيقة البلاغة اكثر علماء البلاغة يريدونها في باب الاستفهام المراد به الكمال
8:20اذا هذه استفهامية يراد بها الكمال لكن هذا اجتهاد مني ان نقول يمكن ان نقدر محذوفا اضاعوا فتى اي فتى فتكون كمالي على بس التقدير عدم التقدير اولى من التقدير صح؟ صحيح. فاجعلها استفهامية اريد بها التعظيم وهي مفعول به. لكن لاضاعوا الثانية لا الاولى. نعم
8:41اذا انت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت واي الناس تصفو مشاربه؟ هذه ابيات جميلة قال اذا كنت في كل الامور معاتبا الله يرفع قدركم يا سيدي اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلقى الذي لا تعاتبه
9:00فعش واحدا او صلت صديقك انه مقارف ذنب مرة ومجانبه. اذا انت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت واي الناس تصفو مشارب واذا دايما بدك تشرب اشي صافي مش راح تشرب
9:17فتحمل الناس على ما فيهم. شيخ نبيل؟ صحيح. تحملنا قال اذا انت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت واي الناس تصفو مشاربه ايش نوعها؟ مبتدأ استفهامية مبتدأ واستفهام ايش انكاره
9:36انكار لانه اي الناس اي لا يوجد احد من الناس تصفو مشاربه فهمتوا؟ اذا استفهامية استفهام انكاري وهي مبتدأ. اقرأ. من كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. عليه السلام حين اذاه جيرانه
9:50اي ديوان هذا؟ يعني هذا طبعا نتأكد هو احاديث الكتاب يعني حياتي كثيرا باحاديث ضعيفة. ايش الاخوات تقولون هنا استفهامية اي جوار هذا اريد به ايش؟ تحقير هذا الجوار انه الجوار حقير. ايش نعرف اي استفهامية هنا
10:09مرتدى او خبر لانه هذا معرفة صح فلكم وجهان فيها. تفضلوا اه وجدت في هذا الطفل غباءة. غباء! غباء! اي غباء! اي غباء! اي غباء! ايش هذه بنسميها كمالية بس كمال في الذم يعني في الغباء ها
10:29تمام؟ ايش نعلي بهانا الصفة. شيخ انس ما شاركتنا؟ صفة لي غباء. نعم. الاخوات يقرأون تبرع تبرع لاية جمعية خيرية لاي مبلغ تريد ايش اي هنا في اثنتين لاية وباي
10:51اه بالضبط مجرد التعميم لمجرد التعميم. اقرأ غير الشيخين شيخ مالك فاي الناس يجعله صديقا واي الارض اسلكه ارتيالا. بالضبط اي الناس ايش نوع اي هنا استفهامية الان اجعله اخذت مفعولين؟ نعم
11:14نعم اي الناس اجعله صديقا؟ واي الارض اسلكه ارتيادا؟ ويمكن ان تجعلها من باب الاشتغال ايضا اكملوا ولكنني راض على كل حالة لاعلم اي الحالتين صواب. لا. لاعلم. اي انتبهوا اي
11:36ايش نوعها اولا لها الصدارة لا يعمل فيها ما قبله. الاخوات كيف تعربن لاعلم اي الحالتين صواب اي ايش تعربونها؟ الاخوات بسرعة مبتدأ الحالتين لا مضاف اليه صوابه خبر ثم نقول الجملة الاسمية سدة ما سد مفعولين اعلم اه تفضل
12:00مثل الجوارح ايها. ايها فقدناه كان الفاجع البين الفقد واولادنا مثل الجوارح. ايها فقدناه كان الفاجع البين الفقدي ايش تعرفون ايها ايش نوعها؟ لا مش موصولة ايش الموصولة يصير معنا؟ واولادنا مثل الجوارح التي فقدناها كان الفاجعة
12:29اه التي نحن فيها ايش نوعها؟ شرطية شرطية الا انه ايش المعنى واولادنا مثل الجوارح صح اي واحد فقدناه كان كان الفاجر فاي نقول شرطية مبتدأ وهاء مضاف اليه فقدناه ايش نقول فيه
12:52الفاء ايش نوع الفاء اللي فقدناه اصلية فقدنا فعل ماض مبني على على السكون في محل جزمة فعل الشرط. وكان فعل ماض مبني على الفتح في محل جزمة جواب الشرط. فهمتم كيف؟
13:09واضح ايها فقدناه ولك ان تجعله من باب الاشتغال لكن الموصولة للمعنى مش تمام واولادنا مثل الجوارح الذين فقدناه كان الفاجعة؟ لا ارضاء ما شاركت انا؟ يلا لنساعدن ايش نقول؟ ايهم ولا ايهم؟ اكثر حاجة لماذا؟ ما بعدها اضيفت
13:34صدر صلاتها. كيف عرفنا؟ اكثر الاسم مفرد فايش نقول في اعرابها؟ اسم موصول مبني على الضان في محلي لا نص مفعول به وهم مضاف اليه واكثره خبر المبتدأ محذوف والجملة صلة
13:52ناقصة ما لكم لا يجعلنا من كل شيعة ايهم ما بني عضال في محل نصب مفعول به. ان ابيتم رأى يسيبوه ايه ايش تقولون في ايها؟ مبتلى وخبر اسم استفهام مبتدأ. نعم. واكثر خبر والجملة مفعول يساعد النفع
14:09هاد مشيتي على خلاف اكثر بالضبط خبر لمبتدأ محذوف احسنتم. نعم. ايش نقرأ الجملة التي بعدها؟ غير شيخ اه شيخ مجاهد يلا بدنا نخطئ الشيخ مجاهد السابع عشر بسرعة انشاء
14:27ينشأ بالضبط عندنا اي مصنع ينشأ فهو صرح في مجد الوطن. ايش نوع اي؟ شرطية ومصنع لاحظ اضيفت الى نكرة هنا ينشأ افعلوا الشرط واين جواب الشرط فهو صرح نقل جملة فيها واقع في جواب الشرط. وهو صرح في محل جزم الجواب الشرط. تمام؟ اه لماذا عرضناها مبتدأ
14:54انه ينشأ يرفع مبني المفعول المجهول يعني اه تفضلوا الاخوات اقرانا اي هذه الكتب للاستعارة ايش نوع اي الصفامية وهو مبتدأ لانه الاستعارة ايش جار ومجرور. يلا الاخوة شيخ اه ملكاوي اقرأ لنا. اي لحظة. لا. اي لحظة؟ اي لحظة
15:19فهذا يفيدكم في اصول الفقه وانتم تقرأون امثلة اي لحظة تغفلوا عن عدوكم تندموا عليه تندموا عليها شرطية ايش اعراب هونا؟ لا دائما شيخ رافض الخطوة الاولى انظر في المضاف اليه
15:37الخطوة الثانية تنظر هل هو متعد او لا؟ لحظة ظرف زمان. صح لا يعني انظر اولا في المضاف اليه ثم الخطوة الثانية. الخطوة الاولى ظرف زمان ظرف مكان خلص اذا هي ظرف زمان اي لحظة تغفل فعل الشرط وتندم جواب الشرط. اين الخبر
15:53ما في مبتدأ هون الاخوات القران ها اي سهر تزهر يؤذي صحتك مفعول مطلق شرطية مفعول مطلق اي سهر تسهر. يلا دور اه عبد القادر بسرعة ايه الاصدقاء عند عند حسن ظنك دائما. ايش هذا
16:22استفهامية ما موقعها من العراق؟ مبتدأ. مبتدأ. لماذا ايش جاء بعدها؟ اولا هذا ليس ظرف زمان ولا ما كان. عند حسن ظنك هاي ظرف مكان. نعم. فاذا مبتدأ. يلا اخوات
16:38تفضلي قال ابو بكر في مؤتمر السقيفة هذا عمر وهذا ابو عبيدة ها ايش فايهما شئتم فبايعوه. ايش نوعها هنا شرطية ما موقعها من العراق مفعول به فايهما اضيفت لمعرفة وهي متعددة
17:01وشيتم فعل الشرط فعل ماضي مبني على الفاء السكون في محلي جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط والجملة. في محل الجزم الجواب الشرط. يلا مين يقرأ لنا الاخوة يلا مالك
17:16امن ال زينب جد البكور نعمة لاي نعم نعم فلاي هواها يصير. وهذا عمر ابن ابي ربيعة. سيأتينا قصته بعد قليل. امن ال زينب جد البكور؟ نعم فلاي هواها مصيره
17:32ايش هدي استفهامية في محلي الاخوات بيت جميل جدا هذا نعم لا نعم وايا شاقة. ايدري الربو مر على ربع محبوب لايش فعل به؟ قتله اه قتله وشاق قلبه فقال ايدري الربع ايد من اراق؟ واي قلوب
18:05هذا الركب شاق رضوان. فايش نعرب اي هنا؟ استفهامية موقعها من العراق. مفعول به لاراق ومفعول اللي شافه. اقرأ لنا اه شيخ رضوان بسرعة. لابن المقفع. اذا بدهك امران لا تدري
18:25ايهما افضل ايهما اصوب فانظر ايهما اقرب الى هواك فخالفه. فان اكثر الصواب في خلاف الهوى حلو ايش نوع اي هنا اما ان نقول نجعلها فيها احتمالات اما استفهمية ايهما اصوب مبتدأ خبر؟ والجملة مفعول تدري
18:47اه او موصول على رأي لا تدري الذي الذي وهل هي مبنية معربة؟ مبنية لانها ضيفت وحذف صدره اذا جعلناها موصولة اسم ابن عضان في محل نصب مفعول به واصوب خبر لمبتدأ
19:03محذوف وهو اصوب صلة او مبتدأ وخبره هي استفهامية والجملة مفعول تدريب. نعم. تفضلوا الاخوات هذا قصة عمر ابن ابي ربيعة هذا عجيب. هذا كان يعني فاسقا يتعرض للنساء في الحج
19:20بالطواف وغيره من المشاعر ويتشبب بهن واضح وولد في اليوم الذي مات فيه سيدنا عمر فقالوا فقالوا يعني ولد شر الناس ومات خير الناس يعني لكنه ذهب للجهاد في سبيل الله
19:39واعفي سفينة فاحرقت سفينته فمات شهيدا فقالوا فاز بالدنيا والاخرة. نعم ايه هذا ايش نوعها؟ استفهامية استفهامية ايش موقعها من الاعراب؟ مبتدأ وحق مضاف اليه ورفع خبر واي باطل موضع
20:03استفهامي ايضا مبتدأ وخبر. تفضلوا شيخ لؤي يقرأ طارق بن زياد لملك الشرق اي بلال ركزوا معي في هذا المثال بنى طارق بن زياد لملك الشرق اي بناء يعني حقيقة في محذوف بناء اي بناء فهذا صفة لمصدر صفة موصوف محذوف يعني
20:36لانه ما بنقدر نجعلها حال لملك الشرق حال كونه اي بناء مش قوي كثير خلينا نجعلها صفة لمحذوف. بناء اي بناء هنا اي بناء هنا مفعول مطلق وهذا استعمال لم يعطنا اياه المصنف
20:54فاي الكمالية اما ان تكون صفة لنكرة او تكون حالا للمعرفة واحيانا تأتي مفعولا مطلقا كما في فرحت اي فرح استراح المسافر اي استراحة بنى طارق بن زياد لملك الشرق اي بناء اصلها بناء اي بناء فهي صفة حقيقة لمصدر
21:21محذوف ونحن نعربها مفعولا مطلقا نحن الاطباء رسل رحمة. ايش نعرف ايها هنا مبني على الله في محل نصب على الاختصاص. والاطباء نعت منصوع النصر الفتحة مقدرة منعا من ظهور حركته
21:44الاتباع واضحة ان شاء الله؟ ان شاء الله آآ شيخ طيفان بتمسك القراءة الان تفضل. ضع ارفع صوتك نعم. وفي كل مكان خال مما يأتي اي وبين نوعها واذكر موقعها الاعرابي. لو قلنا او ايا. نعم. تفضل
22:04ومن انواع الادب الادب الضاحك والادب الباكي ايهما افعل في النفس واياه وايهما تفضل صح؟ اذا ايهما افعل في النفس وايهما تفضل ايهما ايهما مبتدأ؟ والثاني ايش؟ مفعول به. ما في كلام
22:33اه ايش نوعها استفهامية احسنتم تفضل شيخ الضيفان او الاخوات تفضلنا اي احساس احسسته ايش نوعها اولها استفاهمية ايش اعرابها لا دائما انظروا اولا للمضاف اليه. لا تنسوا. هذا مفعول مطلق. اي احساس احسسته. اذا الثلاثة الاخوة الثانية
22:59اي زمن عاشت اي زمن احسنت. ايش اعراب اياه مش تقول لي هذا عاش فعل لازم اي زمن انتهى هنا ظرف زمان استفهامية ظرف زمان احسنتم اي زمن ان عاشت البشرية في سلام
23:18اه الان عندنا الاخوات اي الاناشيد حفظ الاطفال؟ نعم. وايها يثير حماستهم؟ احسنتم. ايش عرب اه اية؟ مفعول به وايها مبتدأ اذا اي الاناشيد حفظها الاطفال وايها يثير حماستهم؟ كلاهما استفهام؟ الاول مفعول به والثاني مبتدأ. شيخ طفان
23:44برضو اي الدول العربية غنية بالبترول. ارض اي الدول العربية غنية بالبترول مضاف اليه ايش نوع اي هنا استفهامي نعم. اه اي اه ارض اي الدول العربية غنية بالبترول. الاخوات
24:06اي صوب يمم الشبح الذي رأيته ظرف مكان احسنتم. اي استفهامية نقول استفهامية ظرف مكان اي صوب يمم الشبح الذي رأيته. والله يا شيخ نبيل مين اي ثغرة تتركها او يصح؟ تتركها او تتركها؟ الان اي او ايا؟ هذا من اشتغال صح
24:38مثل زيدان ضربته زيدا ضربته فيها اشتغال هنا. اي او اي ثغرة تتركها ينفذ منها الشر. ايش نوعين شرطية كيف نعربها؟ اما ان نقول اي ثغرة تتركها لانه ها عادت
24:58الى الاول مبتدأ فهو من باب الاشتغال مثل زيد اكرمته او زيدا اكرمته فتكون اي مفعول به لفعل محدود لكن نقدره متأخرا. فاي لؤي شيخ نبيل تفضل لا اذا قلت اي مبتدأ اذا قلت ايها تقوم منصوب على الاشتغال يعني كانك تقول اي اه ثغرة تترك تتركها
25:22بسرعة يا شيخ نبيل هل يعلم هؤلاء المنحرفون اي جناية يجنونها على انفسهم ووطنهم؟ اي جناية اه يجنونها او اية جناية اي او اية جناية ماذا نعربها؟ مفعول مطلق اذا ليست مفعول به ليعلم هي مفعول مطلق ليجنونها
25:41يلا شيخ نبيل الاخوات احسنتم ايش نعربها مبتدأ استفهامية نقول مبتدأ. والسابقة اي اي جناية ايضا مفعول مطلق اه استفهاميا الشيخ نبيل انيبوا عنكم ايكم افصح لسانا. ايكم افصح لسانه فيها احتمالان ما هما؟ موصولة او استفهامه اذا قلنا
26:12اصولها ايش نقول فيها مبنية على الضم في محل مفعول به. واذا جعلناها استفهامية ايش نقول في اعرابها؟ وايكم مبتدأ وافصح والفرق بين الاعرابين انه اذا جعلناها موصولة محمية. اذا جعلناها استفهامية معربة. اذا جعلناها موصولة ايكم نفس مفعول به
26:32وافصحوا خبر لمنتدى محذوف. اذا جعلناها استفهامية ايكم نفسه مبتدأ وافصح خبر. الاخوات اجعل اقرأ اذا اجعل كل تركيب ما يأتي جوابا لاي الشرطية في عبارة تامة. نعم تلقى منه المعونة
26:55ايش هو يريدها الان؟ زر اخاك زر اخاك اي وقت تلقى منه لا شرطية شرطية اي وقت تزر صديقك اي وقت تزر صديقك تلقى بحذف الالف صح لا نعيدها اي وقت تزر صديقك
27:18تلقى منه المعونة له جواب شرط لتكون جواب شرطي. يلا الاخوة الشيخ عبد الله. اي كتاب تقرأ تجد فائدته عظيمة. احسنت اي كتاب تقرأ تجد او فائدته عظيمة احسنتم. الاخوات
27:41اي عمل تعملين تم تن تنفعي به وطنك اذا تنفعي. ايش نعرف اي عمل؟ ايش نعرب اي شرطية مفعول مطلق احسنتم. اقرأ الساعة يا شيخ عبد الله ضع اي بدلا من ادق واتم. في لازم نقول ايا
28:07لانها معربة ضع ايا بدل بدلا من ادق واتم في العبارة في العبارة الاتية نعم المحافظة على المعنى وغير ما يلزم تغييره ثم اذكر نوع اي واعرابها ضع اي بدا من ادق واتم
28:22العبارة الاتية مع على المعنى وغير ما دعائي واعراضها. يلا ايش من الان؟ هو ايش المطلوب؟ نضع اي بدل من ادق واتم تابعت المشروع ادق متابعتي. فنجح اتم نجاح. ايش اعراب ادقها
28:44مفعول مطلق. فنجح اتم نجاح مفعول مطلق. فايش نقول الان؟ تابعت المشروع هي متابعته. اي متابعة. فنجح بين اي نجاح واضح؟ فنجح اي نجاح. عبادية. ايش نعرب اي هنا تابعت المشروع اي متابعة ايش عرفها هونا؟ تابعت المشروع اي متابعة هنا في تابعت المشروع اي
29:13اي متابعة اي هنا مفعول مطلق وكما قلنا في المثال الذي في الصفحة السابقة بنى طارق بن زياد قلنا هي مفعول مطلق اي الكمالية كما قلنا تكون صفة لنكرة وقد تكون حالا من معرفة وقد تكون مفعولا مطلقا كما في فرحت اي فرح واستراح مسافر
29:33رؤي استراحة وهنا تابعت المشروع اي متابعة فنجح اي نجاح فهي اي كمالية لكن تعرب هنا مفعولا مطلقا استبدل بالاسماء الموصولة فيما يأتي اي اه ايا وبين موقعها الاعرابي وحكمها اعرابا وبناء. الاخوات
29:54يعني بالذين يتمسكون بدينهم ايش نقول؟ ثق باي باي او بايهم اما باي او بايهم يتمسكون بدينهم. اذا ثق بايهم يتمسكون بدينهم؟ هل هي معربة ام مبنية؟ معربة. معربة. ثق بايهم يتمسكون؟ اضيفت لك
30:17ما حذف صدره طيلتها. الاخوة عرفت الذي هو موضع املكم عرفت اي هو موضع املكم او ايهم ايهم او ايام هي معربة لماذا اذا قلنا ايا ما اضيفت ولا حزن فيها صدر صلتها. واذا قلنا ايهم
30:45اضيفت لكن لم يحظر صدره صلته. اذا نقول عرفت ايا هو موضع املكم او ايهم هو موضع املكم اه اقرأن الاخوات هذا هو المتقلب بيني وبين الدهر اكملوا اه يصاحب
31:09من منا غلبه؟ ايش تقولين ايا او يصاحب ايا منا غلبه. يصاحب ايا منا غلبه ماذا نقول في بها مفعول به لماذا لم اه تبنى لم تضف لم تضف. وايضا لم يحذف صدره صلاتها. الاخوة الاخوة يلا الشيخ انس
31:38تحترم التي مقدرة واجبها المنزلية في ميدان العمل تحترم التي هي مخدرة واجبها المنزلية مع واجبها في ميدان العمل ايش نقول تحترم تحترم اي هي مقدرة. ايش انا معربة ام مبنية
32:05معربة لماذا؟ لم تضف ولم يحذر صدر صلتها. الاخوات اختيرت اللات هن امهر في فنون تمريضي. نعم اختيرت خير ناتي بها مضافة ما رأيكم احسن؟ اختيرت اللاتي ايهن امهر؟ معربة ام مبنية
32:27مبنية اختيرت فيها ثلاث اوجه في قراءتها ا؟ اختيرت او اختيرت ايهن امهر؟ فنقول مبني على الضم في محل الاصل لانها اضيفت وحذف صدر صلتها. بهذا نكون قد انتهينا من جدول وتدريبات اي سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك