04 - شرح جوامع الأدعية النبوية (اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري..) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19اما بعد روى البخاري ومسلم عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني
0:39اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير
1:01هذا الدعاء من اجمع الادعية في الاستغفار لانه دعاء بالفاظ التعميم والشمول مع البسط والتفصيل بذكر كل معنى بصريح لفظه دون الاكتفاء بدلالة اللفظ الاخر عليه ليأتي هذا الاستغفار على ذنوب العبد كلها. المتقدم منها والمتأخر
1:29والظاهر والمعلن ما علمه العبد من ذنوبه وما لم يعلمه ومعلوم انه لو قيل اغفر لي كل ما صنعت كان اوجز ولكن الفاظ الحديث في مقام الدعاء والتضرع واظهار العبودية والافتقار واستحضار الانواع التي يتوب العبد منها تفصيلا احسن
1:56وابلغ من الايجاز والاختصار قال الاوزاعي رحمه الله كان يقال افضل الدعاء الالحاح على الله والتضرع. رواه البيهقي وهذا الدعاء والاستغفار من النبي صلى الله عليه وسلم هو على سبيل الافتقار والعبودية لربه عز وجل والتعليم لامته
2:22وان احدا من العباد لا يكون في غنى عن ربه وعن عفوه ورحمته ومغفرته بل حاجة العباد الى مغفرته ورحمته وعفوه كحاجتهم الى حفظه وكلاءته ورزقه فان لم يحفظهم هلكوا
2:44وان لم يرزقهم هلكوا وان لم يغفر لهم ويرحمهم هلكوا وخسروا ولهذا قال ابوهم ادم وامهم حواء عليهما السلام ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا انا لنكونن من الخاسرين
3:03وهذا شأن ولدهما من بعدهما قال ابن القيم رحمه الله والدعاء عبودية لله وافتقار اليه وتذلل بين يديه فكلما كثره العبد وطوله واعاده وابداه ونوع جمله كان ذلك ابلغ في عبوديته واظهار فقره وتذلله وحاجته
3:30وكان ذلك اقرب له من ربه واعظم لثوابه وهذا بخلاف المخلوق فانك كلما كثرت سؤاله وكررت حوائجك اليه ابرمته وثقلت عليه وهنت عليه وكلما تركت سؤاله كان اعظم عنده واحب اليه
3:50والله سبحانه كلما سألته كنت اقرب اليه واحب اليه وكلما الححت عليه في الدعاء احبك ومن لم يسأل الله يغضب عليه فالله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسأل يغضب
4:11ثمان هذا التعميم في هذا الاستغفار وهذا الشمول لتأتي التوبة متناولة لجميع ذنوب العبد ولا ريب ان هذا من النصح في التوبة المأمور به في قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا
4:33عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار وقد بين ابن القيم رحمه الله ان النصح في التوبة يتضمن ثلاثة اشياء الاول تعميم جميع الذنوب واستغراقها بها. بحيث لا تدع ذنبا الا تناولته
5:01والثاني اجماع العزم والصدق بكليته عليها بحيث لا يبقى عنده تردد ولا تلوم ولا انتظار بل يجمع عليها كل ارادته وعزيمته مبادرا بها الثالث تخليصها من الشوائب والعلل القادحة في اخلاصها
5:25ووقوعها لمحض الخوف من الله وخشيته والرغبة فيما لديه والرهبة مما عنده لا كمن يتوب لحفظ جاهه وحرمته ومنصبه ورياسته ولحفظ حاله او لحفظ قوته وماله او استدعاء حمد الناس او الهرب من ذمهم
5:49او لئلا يتسلط عليه السفهاء او لقضاء نهمته من الدنيا او لافلاسه وعجزه ونحو ذلك من العلل التي تقدح في صحتها وخلوصها لله عز وجل فالاول يتعلق بما يتوب منه
6:08والثالث يتعلق بمن يتوب اليه والاوسط يتعلق بذات التائب ونفسه وبهذه الامور الثلاثة يكون العبد قد اتى باكمل ما يكون من التوبة والتوفيق بيد الله وحده قوله اللهم اغفر لي خطيئتي
6:31الخطيئة الذنب اي ما وقعت فيه من ذنب وتقصير في حقك وجهلي اي ما وقع مني من خطيئة بسبب الجهل وهو ضد العلم واسرافي في امري. الاسراف الافراط في كل شيء
6:51ومجاوزة الحد فيه اي تجاوزي عن حدي في امري اي في اموري كلها وما انت اعلم به مني اي تعلمه ولا اعلمه من المعاصي والسيئات والتقصيرات في الطاعة ففيه ان عند العبد ذنوب لا يعلمها ولا يذكرها يعلمها رب العالمين
7:18قوله اللهم اغفر لي جدي وهزلي الهزل ضد الجد وخطأ الانسان اما ان يكون عن جد او يكون عن هزل وهو المزاح اي ما وقع مني في الحالين قوله خطأي وعمدي اي ما وقعت فيه من الذنوب عن خطأ اي عن غير عمد وقصد
7:43وما وقعت فيه من الذنوب عن عمد اي عن تقصد فاغفر لي ذلك قوله وكل ذلك عندي اي جميع ما ذكر من الذنوب والعيوب عندي. اي موجود في وانا متصف بجميع هذه
8:00الاشياء فاغفرها لي وهذا الاعتراف المتنوع باصناف الذنوب الخطأ والعمد والاسراف والجهل الى اخره هذا بوابة التوبة وحسن الاقبال على الله ان يقر العبد بشدة تقصيره وتنوع خطاياه وتفريطه في جنب الله تبارك وتعالى
8:26قوله اللهم اغفر لي ما قدمت اي من الذنوب والاعمال السيئة او من التقصير في العمل قبل هذا الوقت وما اخرت اي وما يقع مني بعد ذلك على الفرض والتقدير
8:42وعبر عنه بالماضي لان المتوقع كالمتحقق قوله وما اسررت اي اخفيت. وما اعلنت اي اظهرت وما انت اعلم به مني يحتمل وجهين احدهما ما قد نسيته من الزلل والثاني ما هو خطأ عندك وانا لا اعلم انه خطأ
9:10انت المقدم وانت المؤخر انت المقدم الامر بيدك من شئت قدمته ورفعته الى عالي الدرجات ورفيع الرتب ومن شئت اخرته وهذا المعنى هو كقول الله عز وجل ومن يضلل الله فما له من هاد
9:31ومن يهد الله فما له من مضل وكقوله سبحانه افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون
9:52ومن هداه الله فهو المقدم ومن اضله فهو المؤخر. والامر بيده عز وجل وقد اوتي بهذين الاسمين هنا في هذا المقام توسلا الى الله عز وجل بهما ليقيل العبد من عثراته التي تؤخره
10:14وطلبا للرفعة بفعل الطاعات والعبادات والبعد عن الذنوب التي يحصل بها تقدم وهذا كله بيد الله تبارك وتعالى قوله وانت على كل شيء قدير اي فما شئت كان وما لم تشأ لم يكن
10:36ولا حول ولا قوة الا بالله وفي هذا المعنى يقول الامام الشافعي رحمه الله في ابيات الله ما شئت كان وان لم اشأ وما شئت ان لم تشأ لم يكن خلقت العباد على ما علمت ففي العلم يجري الفتى والمسن على ذا مننت
10:58هذا خذلت وذاك اعنت وذا لم تعن امنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن الحاصل ان هذه الدعوة العظيمة المباركة التي هي في مقام الاستغفار فيها تنبيه للمسلم ان مقام الاستغفار من الذنوب
11:23يحتاج من العبد ان يلحظ انواع الذنوب التي عنده السر والعلن الخطأ والعمد الاسراف الى اخر ذلك يلحظ انواع الذنوب التي عنده ويتوجه الى الله عز وجل هذا التوجه العظيم المبارك
11:43يسأله سبحانه وتعالى ان يغفر له هذه الذنوب كلها وقد امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالاستغفار في اية عديدة قال الله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات
12:07وقال تعالى فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال تعالى فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
12:28فان العباد لابد لهم من الاستغفار اولهم واخرهم قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يا ايها الناس توبوا الى ربكم فوالذي نفسي بيده اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم
12:48اكثر من سبعين مرة وقال صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم مئة مرة وكان يقول صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به من
13:11اللهم اغفر لي خطئي وعمدي وهزلي وجدي وكل ذلك عندي. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر
13:28وقد ذكر عن ادم ابي البشر انه استغفر ربه وتاب اليه فاجتباه ربه فتاب عليه وهداه وعن ابليس ابي الجن انه اصر متعلقا بالقدر فلعنه واقصاه فمن اذنب وتاب وندم فقد اشبه اباه
13:49ومن اشبه اباه فما ظلم وقال ابن القيم رحمه الله وحقيقة الامر ان العبد فقير الى الله من كل وجه وبكل اعتبار فهو فقير اليه من جهة ربوبيته له واحسانه اليه وقيامه بمصالحه وتدبيره له
14:11وفقير اليه من جهة الهيته وكونه معبوده والهه ومحبوبه الاعظم الذي لا صلاح له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور الا بان يكون احب شيء اليه فيكون احب اليه من نفسه واهله وماله وولده ووالده ومن الخلق كلهم
14:35وفقير اليه من جهة معافاته له من انواع البلاء فانه ان لم يعافه منها هلك ببعضها وفقير اليه من جهة عفوه عنه ومغفرته له فان لم يعفو عن العبد ويغفر له فلا سبيل الى نجاته
14:56فما نجى احد الا بعفو الله ولا دخل الجنة الا برحمة الله واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب
15:19وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته