100 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(ذكر النكاح والتهنئة به والدخول بالزوجة)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19اما بعد فالحديث عن الذكر المتعلق بالنكاح والتهنئة به والدخول بالزوجة والنكاح يعد منة عظيمة من منن الله سبحانه وتعالى على عباده به يتحقق للعباد منافع عظيمة ومصالح متنوعة وهو من هدي المرسلين عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين
0:46كما قال الله سبحانه وتعالى ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وقد جاء الحث على النكاح والترغيب فيه وذكر ثماره في ايات عديدة واحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:06وجاء بيان الحقوق المتعلقة به من حسن المعاشرة وكف الاذى ونحو ذلك من الضوابط مما يتحقق به الكريمة الطيبة ويشرع بين يدي عقد النكاح ان يؤتى بخطبة الحاجة فقد جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام الحث عليها والترغيب فيها
1:31وكان عليه الصلاة والسلام يقولها بين يدي حاجته وفي خطبه صلوات الله وسلامه عليه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة
1:48بالنكاح وغيره الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2:07يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله فكان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
2:33يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما رواه ابو داوود والنسائي هذه خطبة عظيمة
2:51ومشتملة على معاني جليلة من حسن الثناء على الله والاستعانة به وطلب المغفرة والتعوذ به سبحانه من شرور النفس وسيئات الاعمال وعلى الايمان بالقضاء والقدر وقد جاءت جامعة لابواب الخير
3:10بل قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عنها هي عقد نظام الايمان والاسلام اي انها جامعة لاصول الايمان وحقائق الاسلام وجامعة لابواب الخير واصول السعادة فهي خطبة مباركة واستهلال عظيم جمع اصولا عظيمة وقواعد متينة وتأصيلات نافعة
3:36ولها اثرها المبارك على المسلم عندما يستهل بها كلامه لا سيما اذا كان يقولها متأملا معناها ولها اثرها المبارك على المسلم لا سيما اذا كان يقولها متأملا معناها محققا دلالتها
3:57ولها اثرها المبارك على المسلم لا سيما اذا كان يقولها متأملا معناها محققا دلالتها من طلب العون والاستعانة والهداية والتوفيق وطلب الغفران الى غير ذلك من المعاني الجامعة العظيمة التي اشتملت عليها هذه الخطبة
4:19وقد بدأت بحمد الله عز وجل الحمد لله نحمده والحمد هو الثناء على الله مع حبه سبحانه وال في قوله الحمدلله للاستغراق فهو شامل للمحامد بجميع انواعها. والله عز وجل يحمد على اسمائه وصفاته
4:40ويحمد جل وعلا على نعمه والائه ومننه وعطاياه قوله ونستعينه اي نطلب منه العون كقوله سبحانه واياك نستعين وطلب العون هنا هو لتحقيق مصالح العبد الدينية والدنيوية فالعبد مفتقر في كل مصالحه الدينية والدنيوية الى عون الله عز وجل
5:08فكل ذلك لا سبيل الى تحقيق شيء منه الا بعون الله سبحانه وتعالى قوله ونستغفره اي نطلب منه سبحانه ان يغفر زلاتنا وخطايانا وتقصيرنا والمغفرة هي العفو الذنوب والصفح عنها والتجاوز عن العبد في تقصيره
5:31قوله ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا اي الشر الذي تدفعه نفسه اليك والنفس فيها شر وامارة بالسوء والعبد محتاج الى الاستعاذة بالله تبارك وتعالى من شرها وفي الجمع بين شرور النفس وسيئات الاعمال جمع بين منبع الشر ومصدره وبين الاثر والنتيجة
5:59فالشر له منبع وله نتيجة فمنبعه شر النفس النفس لها شر فتدفع العبد الى فعل الشر. وتحرك فيه الشر والنتيجة هي سيئات الاعمال مثله ما جاء في الدعاء الذي علمه النبي عليه الصلاة والسلام ابا بكر الصديق
6:22ان يقوله في الصباح وفي المساء وعند النوم قال تقول اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم
6:46فجمع بين المنبع وبين الاثر والنتيجة قوله من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له هذا فيه الايمان بالقضاء والقدر الذي هو نظام التوحيد وان الامور كلها بقدر الله. وان الهداية بيده سبحانه وتعالى
7:07كما قال عز وجل افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء. والايات في هذا المعنى وايمان العبد بالقدر يحقق له قوة الصلة بالله
7:26وحسن الاعتماد عليه في طلب الهداية والوقاية من الضلال وقد كان اكثر دعاء نبينا عليه الصلاة والسلام يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك عن شهر ابن حوسب قال قلت لام سلمة رضي الله عنها يا ام المؤمنين
7:48ما كان اكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان عندك قالت كان اكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت يا رسول الله ما لاكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
8:08قال يا ام سلمة انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازرق رواه الترمذي قوله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
8:26هذه الشهادة لله تبارك وتعالى بالوحدانية ومعنى لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله قوله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم هذا فيه الشهادة له صلى الله عليه وسلم بالرسالة
8:48والله جل وعلا يقول وما ارسلنا من رسول الا لوطاع باذن الله وعليه فالشهادة له صلى الله عليه وسلم بالرسالة تعني طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر والانتهاء عما نهى عنه وزجر
9:08ثم انه في الاستعانة والاستغفار والاستعاذة ذكرها بالنون نون الجمع ان نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ولما ذكر الشهادة ذكرها بالافراد قال واشهد ان لا اله الا الله
9:25واشهد ان محمدا عبده ورسوله ووجه ذلك ان الاستعانة والاستغفار والاستعاذة تقبل النيابة تستغفر لك ولاخوانك وتطلب العون لك ولاخوانك وتطلب العودة لك ولاخوانك. اللهم اعذني وذريتي اللهم اغفر لي ولوالدي
9:49اللهم اعني واخواني المسلمين فهي تقبل النيابة ويتحملها الواحد عن نفسه وعن اخوانه اما الشهادة فلا تكون الا من المرء يخبر بها عن نفسه ويشهد بها لنفسه ولا تقبل النيابة
10:05ولهذا فالشهادة لله بالوحدانية وللنبي عليه الصلاة والسلام بالرسالة جاءت بالافراد واما الاستعانة والاستغفار والاستعاذة جاءت بالجمع وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة ثلاثة ايات عظيمات
10:27فيها الحث على تقوى الله عز وجل. قول الله تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
10:48وقوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون وقوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولنا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
11:10ثمان هذه الخطبة المباركة كما هو واضح منها فيها تقوية الايمان والثقة بالله وحسن التوكل عليه وتفويض الامر اليه وطلب العون منه والهداية ومن يتأمل هذه الخطبة ويفهم معانيها تؤثر فيه تأثيرا بالغا
11:32حتى انها كانت سببا في اسلام احد اهل الجاهلية بل واسلام قومه معه لما سمع هذه الخطبة طلب اعادتها فاثرت فيه تأثيرا بالغا وكانت سبب اسلامه على الفور عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ضمادا
11:55قدم مكة وكان من ازدشنوأة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء من اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رأيت هذا الرجل لعل الله يشفيه على يدي
12:13قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي على يدي من شاء فهل لك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه
12:30من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد قال فقال اعد علي كلماتك هؤلاء
12:48فاعادهن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قال فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ولقد بلغنا ناعوس البحر قال فقال هات يدك ابايعك على الاسلام. قال فبايعه
13:12فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى قومك قال وعلى قومي قال فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فمروا بقومه فقال صاحب السرية للجيش هل اصبتم من هؤلاء شيئا؟ فقال رجل من القوم اصبت منهم مطهرة
13:32فقال ردوها فان هؤلاء قوم ضماد فتأمل اثر هذه الكلمات المباركات على هذا الرجل حيث كانت سببا في اسلامه واسلام قومه وكثيرا ما تسمع هذه الكلمات في الخطب وتكون ضعيفة الاثر على القلوب
13:53والسبب عدم التأمل في المعاني والدلالات والهدايات التي اشتملت عليها هذه الخطبة العظيمة واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته