101 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(ذكر النكاح والتهنئة به والدخول بالزوجة)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18اما بعد فلا يزال الحديث عن الذكر المتعلق بالنكاح والتهنئة به والدخول بالزوجة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن ابن عوف اثر صفرة فقال
0:37ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك او لم ولو بشاة. رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك
1:02وبارك عليك وجمع بينكما في خير. رواه ابو داوود والترمذي كان اهل الجاهلية يرفئون من تزوج بان يقولوا له بالرفاء والبنين فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك عن يونس ابن عبيد قال سمعت الحسن يقول
1:27قدم عقيل ابن ابي طالب البصرة فتزوج امرأة من بني جسم فقالوا له بالرفاء والبنين فقال لا تقول كذلك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وامرنا ان نقول بارك الله لك وبارك عليك
1:48رواه ابن ماجة والنسائي والبيهقي في السنن الكبرى واللفظ له وهذا القول بالرفاء والبنين اولا ليس هو دعاء كما هو الشأن في الدعاء بالبركة الذي ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم
2:07ثم فيه ترسيخ لعقيدة شنيعة متغلغلة في اهل الجاهلية وهي كراهية البنات قال تعالى واذا بشر احدهم بالانثى قل وجهه مسودا وهو كظيم فهم يبغضون البنات بغضا شديدا ويسود وجه الواحد منهم اذا رزق ببنت ويبقى في هم عظيم ماذا يصنع
2:31بها ايمسكها على هون وضيق ونكد ام يدسها في التراب وكان شائعا عندهم وأد البنات اي قتلهن وهن احياء وكانوا يقتلون البنات لسببين الاول الخوف من الفقر وهذا احيانا يشمل حتى الذكور. والله تعالى يقول ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم
3:01اياكم ان قتلهم كان خطئا كبيرا والثاني خوف العار يخشى ان تكبر البنت وترتكب الفاحشة فيقتلها وهي صغيرة وكانوا في قتلهم البنات يرتكبون اشياء لا يمكن تخيلها في جاهلية جهلاء انقذ الله منها امة الاسلام بهذا الدين العظيم المبارك
3:28قوله كان اذا رفأ الانسان اذا تزوج اي بعد العقد ومعنى رف اي هنأه بمناسبة الزواج ودعا له قال في القاموس رفأه ترفئة وترفيئا قال له بالرفاء والبنين. اي بالالتئام وجمع الشمل
3:47وكانت هذه ترفئة الجاهلية ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وارشد الى الدعاء المتقدم قوله بارك الله لك اي في هذا الزواج وهذه الزوجة وجعلها ناصية خير عليك
4:05وجعل هذا الزواج زواجا مباركا قائما على الخير والفلاح والسعادة والصلاح قوله وبارك عليك اي جعل فيما اعطاك بركة عليك ويدخل في ذلك سعة العيش والذرية الصالحة وغيرها من المعاني
4:23قوله وجمع بينكما في خير اي بينك وبين زوجك في خير وهذا يتناول كل فلاح وصلاح في الدنيا والاخرة وهذا خير ما يدعى به لمن تزوج وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:43اذا تزوج احدكم امرأة او اشترى خادما فليقل اللهم اني اسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها علي واذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك. رواه ابو داوود وابن ماجة
5:06هذه الكلمة يقولها الزوج اول ما يدخل على زوجته في اول ليلة فيبدأ بهذا الدعاء يسأل الله عز وجل خيرها وخير ما جبلها علي اي ما خلقها وطبعها عليه ويكون هذا الدعاء بعد صلاة ركعتين. يبدأ بهما حياته الزوجية. ثم يدعو بهذا الدعاء المأثور عن النبي الكريم
5:33عليه الصلاة والسلام عن ابي سعيد المولى ابي اسيد قال تزوجت وانا مملوك فدعوت نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابو مسعود وابو ذر وحذيفة يعلمونني فقال اذا دخل
5:51عليك اهلك فصلي ركعتين ثم سل الله من خير ما دخل عليك ثم تعوذ به من شره ثم شأنك وشأن اهلك. رواه ابن ابي شيبة في مصنفه والانسان قد يجبل على اخلاق كريمة وقد يكون فيه بعض الاخلاق غير الحميدة
6:13ويسأل الله عز وجل من خيرها اي هذه المرأة التي تزوجها وخير وخير ما جبلها الله عليه. اي خلقها وطبعها عليه. ويتعوذ به تبارك وتعالى من شرها وشر ما جبلها عليه
6:30قوله اللهم اني اسألك خيرها اي هذه المرأة ويشمل الخير حفظ الفراش والامانة في المال ورعاية حق الزوج وحسن المعاشرة الى غير ذلك وخير ما جبلتها علي اي من الطباع الحسنة والاخلاق المرضية
6:49وقوله واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها علي فيه الاعتصام بالله وحسن الالتجاء اليه بان يقيه مما في هذه المرأة من شرور في طباعها وفي سجيتها وفي معاشرتها الى غير ذلك
7:04وهذا يفيد ان صلاح امر الزوجين لا يتحقق الا بحسن التجائهما الى الله سبحانه. وسؤالهما اياه سبحانه التوفيق والمعونة سداد فاذا دعا من اول ليلة بهذه الدعوة المباركة بصدق واخلاص
7:25ولا سيما بعد الركعتين اجاب الله دعاءه واكرمه بزوجة لا يكون له منها باذن الله الا الخير ولا يأتيه منها الشر والدعاء مفتاح كل خير في الدنيا والاخرة قوله واذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه
7:46وليقل مثل ذلك ان يضع يده على ذروة سنام البعير ثم يقول اللهم اني اسألك من خيره وخير ما جبلته عليه واعوذ بك من شره وشر ما جبلته علي وكذلك اذا اشترى سيارة يدعو بهذا الدعاء
8:05لما يرجى من خيرها ويخشى من شرها فيقول اللهم اني اسألك من خيرها واعوذ بك من شرها وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان يأتي اهله قال
8:25الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا. رواه البخاري ومسلم هذا له اثر عظيم وفائدة جليلة لمن يكرمه الله سبحانه وتعالى بالاتيان بهذا الدعاء في كل مرة يأتي اهله. لانه لا
8:49ادري متى يقدر بينهما الولد فيحتاج الامر ان يواظب عليه في كل مرة حتى يسلم اولا من الشيطان وحضوره مكانه وليحصن ولده هذا التحصين التام المستمر الدائم قوله فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا
9:13هذه فائدة عظيمة ولهذا فمن حق الولد على والده ان يدعو بهذا الدعاء قبل ان يخلق الولد حتى يكون تحصينا له فلا يظره الشيطان ابدا لان الشيطان كما جاء في سورة الاسراء له مشاركة في اموال الناس واولادهم
9:33قال الله تعالى وشاركهم في الاموال والاولاد فاذا التجأ المسلم الى الله هذا الالتجاء سلم الولد باذن الله من هذه المشاركة ووقي من شره فهذا تحصين له قبل ان يوجد
9:48اما بعد ان يوجد فانه يحصن بالدعاء الذي جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بهما اسماعيل
10:03بالصحة اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. رواه البخاري والمشروع في حق الوالدين ان يداوم على تعويد مولودهما وصغيرهما ويكون هذا التعويد مستمرا الى ان يحسن
10:23من الابن ان يعود نفسه ويعود على الاذكار فيعود حتى يكون هو الذي يعوذ نفسه فهذا من السنة وهو من سنن الانبياء. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام ان اباكم يعني ابراهيم الخليل عليه السلام
10:42كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق قوله بكلمات الله التامة قيل القرآن وقيل الكلمات الكونية القدرية وهو الاقرب وهي التي لا يجاوزها بر ولا فاجر قوله من كل شيطان اي من اذاه ووساوسه وهامه
11:03يشمل كل مؤذ من الدواب والحشرات وذوات السموم وغيرها ومن كل عين لامة اي عيني حاسد ان تصيب هذا الصغير فتحدث به ظررا ومن ولد حديثا يعتنى به من حيث تحصينه بالذكر والدعاء له بالبركة
11:23فيشرع في حق والديه ان يداوم على تعويذه على ضوء ما ثبتت به السنة ويشرع لغير والدي ان يدعو له بالبركة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل عن اسماء رضي الله عنها انها حملت بعبد الله ابن الزبير
11:42قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:07ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام. رواه البخاري ومسلم اي اول مولود ولد بالمدينة من المهاجرين وعن حماد بن زيد قال كان ايوب اذا هنأ رجلا بمولود قال جعله الله مباركا عليك وعلى امة محمد صلى الله عليه وسلم
12:34رواه الطبراني في الدعاء وهذه دعوة عظيمة مقتبسة من السنة يحسن الدعاء بها عند التهنئة بالمولود بدل تكلف كلمات قد تكون خاطئة وفي الدعاء للطبراني عن السري ابن يحيى ان رجلا ممن كان يجالس الحسن البصري
12:56ولد له ابن فهنأه رجل فقال ليهنك الفارس فقال الحسن وما يدريك انه فارس لعله نجار لعله خياط قال فكيف اقول قال قل جعله الله مباركا عليك وعلى امة محمد صلى الله عليه وسلم
13:17وبهذه الدعوة اختم بالدعاء لكل مسلم رزق مولودا ان يجعله الله مباركا على اهله وعلى امة محمد صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير
13:34والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته