054 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(أذكار الخروج من المنزل)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19اما بعد فقد تقدم ذكر حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله
0:35يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي رواه ابو داوود والترمذي وهذا ذكر يستحب للمسلم ان يواظب عليه كل مرة يخرج فيها من بيته
1:00ومما يستحب ان يقال ايضا عند الخروج من المنزل ما رواه ابو داوود وابن ماجة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيت قط
1:16الا رفع طرفه الى السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي ومن تأمل هذا الدعاء وجده موافقا للذي قبله في الغاية والمقصود
1:37فقوله في الحديث الاول هديت موافق لقوله في هذا الحديث اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل وقوله وكفيت موافق لقوله او اظلم او اظلم وقوله ووقيت موافق لقوله او ازل او ازل او اجهل او يجهل علي
2:02فيكون العبد بذلك متعوذا بالله مما يبعده من الهداية والكفاية والوقاية ولا بأس لو ان العبد جمع بين هذين الدعائين وقول ام سلمة رضي الله عنها ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيتي قط
2:25الا رفع طرفه الى السماء فقال وذكرت الدعاء يفيد مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه في كل مرة فيها من بيته وفي هذا دلالة على اهمية مواظبة المسلم على هذا الدعاء في كل مرة يخرج فيها من منزله تأسيا بالنبي صلى الله عليه
2:50وسلم وفي ذلك الخير والبركة والسلامة والغنيمة وقولها رضي الله عنها الا رفع طرفه الى السماء فيه دلالة على علو الله على خلقه وان الرب العظيم الذي ندعوه ونسأله ونرجوه
3:09مستو على عرشه بائن من خلقه. كما قال سبحانه وتعالى ثم استوى على العرش الرحمن فرفع الطرف الى السماء فيه ايمان بعلو الله كما ان رفع الايدي الى السماء فيه ايمان بعلو الله
3:28قال حافظ المغرب ابو عمر ابن عبدالبر رحمه الله في كتابه التمهيد وهو بصدد ذكر الادلة على علو الله قال ومن الحجة ايضا في انه عز وجل على العرش فوق السماوات السبع
3:45ان الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا وجوههم الى السماء يستغيثون ربهم تبارك وتعالى وهذا اشهر واعرف عند الخاصة والعامة من ان يحتاج فيه الى اكثر من حكايته
4:06لانه اضطرار لم يؤنبهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم. انتهى كلامه رحمه الله وايضا في رفع الطرف الى السماء دلالة على اهمية استشعار مراقبة الله وانه سبحانه مطلع على عباده عليم بهم لا تخفى عليه منهم خافية
4:29وانا ازمة الامور بيده فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن وقوله صلى الله عليه وسلم في هذا الدعاء اللهم اني اعوذ بك الى اخره الاستعاذة سبق بيان معناها
4:46وانها اعتصام بالله والتجاء اليه وفي هذا الدعاء التجاء الى الله عز وجل بان يحمي العبد من ان يقع في شيء من هذه الامور المذكورة وهي ان يضل او يضل او يزل او يزل او يظلم او يظلم او يجهل او يجهل عليه
5:08ومن المعلوم ان من يخرج من بيته لابد له في خروجه من مخالطة الناس ومعاشرتهم والناس اجناس واصناف ومعادن. واخلاقهم متفاوتة ومن يعاشرهم يخشى عليه منهم ويخشى عليهم منه. فهذا محتمل وذاك محتمل
5:32والناصح لنفسه يخاف ان يبتلى بسبب هذه المخالطة والمعاشرة بالعدول عن الطريق القويم والمسلك اقيم الذي ينبغي ان يكون عليه المسلم وذلك قد يكون متعلقا بالدين بان يضل او يضل
5:52او متعلقا بامر الدنيا بان يظلم او يظلم او متعلقا بشأن المخالطين والمعاشرين بان يزل او يزل او يجهل او يجهل عليه واستعاذ من جميع هذه الاحوال بهذه الالفاظ البليغة والكلمات الوافية الدقيقة
6:15وقوله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل فيه تعود بالله من الضلال وهو ضد الهداية وسؤاله تبارك وتعالى الاعاذة من الضلال متضمن طلب التوفيق للهداية وقوله ان اضل اي ان اضل في نفسي بان ارتكب امرا يفضي بي الى الضلال
6:38او اقترف ذنبا يجنح بي عن سبيل الهداية وقوله او اضل اي ان يضلني غيري من شياطين الانس والجن الذين لا هم لهم الا اظلال الناس وصدهم عن سواء السبيل
6:55وهذا فيه ان ظلال المرء قد يكون من نفسه الامارة بالسوء فتحرفه الى طريق الضلال وقد يكون بسبب اظلال شياطين الانس والجن له وقوله او ازل او ازل من الزلة وهي العثرة
7:13وذلك بان يهوي الانسان عن طريق الاستقامة ومن ذلك قولهم زلت قدم فلان اي وقع من علو الى هبوط ويقال طريق مزلة اي تزل عليها الاقدام ولا تثبت والمراد هنا الوقوع في الذنب من حيث لا يشعر تشبيها بزلة الرجل
7:37وقوله ازل اي من نفسي وقوله ازل اي ان يوقعني غيري في الزلل وقوله او اظلم او اظلم من الظلم وهو وضع الشيء في غير موضعه وقوله او اظلم اي نفسي بايقاعها في الخطأ وجرها الى الاثم
8:00وغيري بان اعتدي عليه او اتصرف في ملكه بغير حق او اناله بشيء من الاذى والسوء وقوله او اظلم اي ان يظلمني احد من الناس في نفسي او مالي او عرضي
8:17وقوله او اجهل او يجهل علي من الجهل وهو ضد العلم وقوله اجهل اي افعل فعل الجهلة. واشتغل في شيء لا يعنيني او اجهل الحق الواجب علي وقوله او يجهل علي اي ان يجهل غيري علي بان يقابلني مقابلة الجهلاء بالسفاهة والوقاحة
8:42سباب ونحو ذلك ومن سلم من الغلط مع غيره في شيء من هذه الخصال ومن ان يغلط عليه غيره في شيء منها فقد عوفي وعوفي الناس منه فالحديث فيه التعوذ من هذه الامور من الطرفين من طرف متعوذ نفسه ومن طرف الناس الذين يلقاهم ويحتك بهم
9:08وقد كان بعض السلف يقول في دعائه اللهم سلمني وسلم مني ومن كان هذا شأنه سالما من شر الناس والناس سالمون من شره فهو على خير عظيم الحاصل ان هذا دعاء عظيم ينبغي على المسلم ان يحافظ عليه كل مرة يخرج فيها من بيته
9:33ليكون ملتجأ الى الله معتصما به سبحانه من ان يناله شيء من تلك الامور ثم عليه مع هذا الالتجاء ان يأخذ بالاسباب فيحذر اشد الحذر من الضلال والزلل والظلم والجهل
9:52فيكون بذلك جامعا بين فعل الاسباب والاستعانة عليها بالله سبحانه وتعالى ثم ان التوقيت للمجيء بهذا الدعاء توقيت في غاية المناسبة وهو انه يشرع للمسلم ان يقوله كل مرة يخرج فيها من بيته لاي مصلحة دينية او دنيوية
10:14لتتحقق له هذه المغانم والارباح ولو ان من خرج من منزله نسيه عند الخروج فلا حرج ان يأتي به بعد مضيه في الطريق لان المعنى هو طلب السلامة من الضلال والزلل والجهل والظلم
10:31لا يزال مطلوبا محتاجا اليه ثم من يدعو بهذا الدعاء عليه ان يبذل السبب بان يحرص عند ملاقاة الناس على حسن المعاملة وطيب المعاشرة بعد عن ايذاء الناس او الاعتداء عليهم
10:49ومن الاسباب المطلوبة هنا الا يلقي بنفسه في مواضع الفتن ثم يقول قد دعوت عندما خرجت من البيت بدعاء الخروج الذي تكون به السلامة ثم هو يلقي بنفسه في مواضع التهلكة
11:06فالواجب مع الدعاء ان يسلك المسالك السديدة والطرق السليمة والاماكن الطيبة ويبتعد عن اماكن الشر والريب والفساد فمع الالتجاء لا بد ان يأخذ بالاسباب فيحذر اشد الحذر من الضلال والزلل والظلم والجهل
11:29فيكون بذلك جامعا بين فعل الاسباب والاستعانة عليها بالله تبارك وتعالى قال الطيبي رحمه الله ان الانسان اذا خرج من منزله لابد ان يعاشر الناس ويزاول الامور فيخاف ان يعدل عن الصراط المستقيم
11:49فاما ان يكون في امر الدين فلا يخلو من ان يضل او يضل واما ان يكون في امر الدنيا فاما بسبب جريان المعاملة معهم بان يظلم او يظلم واما بسبب الاختلاط والمصاحبة
12:06فاما ان يجهل او يجهل عليه فاستعيذ من هذه الاحوال كلها بلفظ سلس موجز وروعي المطابقة المعنوية والمشاكلة اللفظية. انتهى كلامه رحمه الله هذا ولو واظب المسلمون في كل مرة يخرجون فيها من بيوتهم
12:32على هذا التعوذ المبارك مستشعرين اهمية الاحتراز من هذه الامور لسلمت المجتمعات المسلمة من كثير من الفتن والشرور التي لا تزال تتكرر وتقع فيها بسبب التفريط بالسنة وظعف العناية به
12:52والله وحده الموفق والمعين والهادي الى صراطه المستقيم. واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير انه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته