053 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(أذكار الخروج من المنزل)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:20اما بعد فهذا بيان لما يستحب للمسلم ان يقوله اذا خرج من منزله عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله
0:38توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ رواه ابو داوود والترمذي
1:01هذا ذكر مبارك نافع للمسلم يستحب ان يقوله في كل مرة يخرج فيها من بيته لقضاء شيء من مصالحه الدينية او الدنيوية وذلك ليكون محفوظا في سيره معانا في قضاء مصالحه مسددا في وجهته وحاجته
1:25والعبد لا غنى له عن ربه طرفة عين ان يكون له حافظا ومؤيدا ومسددا وهاديا ولا ينال العبد ذلك الا بالتوجه الى الله عز وجل في حصوله ونيله فارشد صلوات الله وسلامه عليه
1:45من خرج من منزله الى ان يقول هذا الذكر المبارك ليهدى في طريقه وليكفى همه وحاجته وليوقى الشرور والافات قوله اذا خرج الرجل من بيته اي حال خروجه من بيته
2:02لا يقوله وهو في وسط المنزل لم يخرج بعد ولا يقوله ايضا بعد ما يمضي في الطريق. لكن لو فاته ذلك في اول الخروج فلا بأس ان يأتي به اذا خرج
2:17ومثل البيت المنزل الذي يسافر منه المسافر وقوله بسم الله اي بسم الله اخرج فكل فاعل يقدر فعلا مناسبا لحاله عندما يبسمل والباء في بسم الله للاستعانة اي اخرج طالبا من الله العون والحفظ والتسديد
2:43وقوله توكلت على الله اي اعتمدت عليه وفوضت جميع اموري اليه التوكل هو الاعتماد والتفويض وهو من اعمال القلوب ولا يجوز صرفه لغير الله بل يجب اخلاصه لله وحده قال الله تعالى وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين
3:07اي عليه وحده لا على غيره فجعل ذلك شرطا في الايمان. والتوكل اجمع انواع العبادة واعلى مقامات التوحيد واعظمها لما ينشأ عنه من الاعمال الصالحة والطاعات المتنوعة فانه اذا اعتمد العبد على الله في جميع اموره الدينية والدنيوية دون من سواه
3:32صح اخلاصه وقويت صلته بربه وزاد اقباله عليه وكفاه الله همه. قال الله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه اي كافيه ومن كان الله كافيه فلا مطمع فيه لعدو ولو كادت له السماوات والارض ومن فيهن لجعل الله له فرجا ومخرجا
4:00ورزقه الله من حيث لا يحتسب ورزقه من حيث لا يحتسب وفي هذا دلالة على عظم فضل التوكل وانه اعظم اسباب جلب المنافع ودفع المضار وقوله لا حول ولا قوة الا بالله
4:20هي كلمة اسلام واستسلام وتفويض الى الله وتبرأ من الحول والقوة الا به وان العبد لا يملك من امره شيئا وليس له حيلة في دفع شر ولا قوة في جلب خير الا بارادته سبحانه
4:40وقول لا حول ولا قوة الا بالله به تنال الاعانة من الله سبحانه وتعالى ومعنى لا حول ولا قوة الا بالله اي لا تحول من حال الى حال ولا حصول قوة للعبد الا بالله
4:57لا تحول من مرظ الى صحة ولا من فقر الى غنى ولا من جهل الى علم ولا من تقاعس عن العبادة الى الجد فيها الا بالله عز وجل ولو تأمل المسلم هذا الذكر لوجده من اوله الى اخره مشتملا على الالتجاء الى الله
5:20والاعتصام به والاعتماد عليه وتفويض الامور كلها اليه ومن كان كذلك حظي بحفظ الله وعونه وتوفيقه وتسديده وقوله يقال حينئذ وفي رواية يقال له هديت وكفيت ووقيت يجوز ان يكون القائل هو الله ويجوز ان يكون ملكا من الملائكة
5:48وقوله هديت اي الى طريق الحق والصواب بسبب استعانتك بالله على سلوك ما انت بصدده ومن يهده الله فلا مضل له وقوله وكفيت اي كفيت كل هم دنيوي او اخروي
6:07وقوله ووقيت اي حفظت من شر اعدائك من الشياطين وغيرهم وقوله فيتنحى عنه الشيطان اي يبتعد عنه الشيطان لانه من كان هذا شأنه فلا سبيل للشيطان عليه لانه قد اصبح في حصن حصين وحرز مكين يحمى فيه من الشيطان الرجيم
6:32وقوله فيقول شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي ان يقول احد الشياطين لهذا الشيطان الذي كان يريد اغواء هذا الشخص وايذاءه كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي
6:50اي كيف لك السبيل الى اغواء وايذاء رجل نال هذه الخصال الهداية والكفاية والوقاية وهذا يدلنا على عظم شأن هذا الذكر المبارك واهمية المحافظة عليه عند خروج المسلم من منزله في كل مرة يخرج فيها
7:13لينال هذه الاوصاف المباركة والثمار العظيمة المذكورة في هذا الحديث وهذا القول كفيت ووقيت وهديت وان كان من خرج من بيته لا يسمع صوتا ولا قائلا لكن المؤمن من ذلك على يقين
7:32فهذا من جملة الايمان بالغيب الذي مدح الله اهله بقوله هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب فيخرج على الثقة بالله تبارك وتعالى وحسن الاعتماد عليه مطمئنة نفسه بحصول الكفاية والهداية والوقاية
7:54وكل واحدة من هذه الثلاث لها متعلق وذلك ان من خرج من بيته لمصلحة دينية او دنيوية يحمل هم تحقق الامر الذي خرج لاجله وانشغل باله به ويحمل هم السلامة من الاشرار وكيد المؤذين وعدوان المعتدين
8:18ويحمل ايضا هم السداد والتوفيق والاصابة فيقال له في ذلك كله هديت وكفيت ووقيت اي هديت الى الطريق المستقيم والجادة السوية وسلمت من الضلال ويدخل في ذلك اهتدائه الى المصالح التي خرج لاجلها من مصالح دينه ودنياه
8:43وكفيت اي ما اهمك لان من يخرج يخرج مهتما لامر ما يحمل هم فعله وهم تحققه وصلاحه فيقال له كفيت اي امر هذا الذي اهمك ووقيت اي مما تخشى ان يحصل لك من ضرر او اذى او ظلم او عدوان او نحو ذلك
9:08ثمان المرأة في كل مرة يخرج فيها من بيته فان الشيطان عند بيته قاعد بانتظار خروجه وقد قال عليه الصلاة والسلام ان الشيطان قاعد لابن ادم باطرقه اي في كل طريق يسلكه فهو قاعد له فيه لا يكل ولا يمل
9:30وهذا يؤكد الحاجة الشديدة والضرورة الملحة الا ينسى المسلم هذه الكلمات في كل مرة يخرج فيها من بيته لانك في كل مرة تخرج فيها من بيتك تحتاج الى هذه الامور العظام الهداية
9:49والكفاية والوقاية وتحتاج ايضا ان يبتعد عنك الشيطان. ولهذا قال تنحى عنه الشيطان بمعنى ابتعد ومن خرج على هذه الحال خرج محصنا بالذكر ومن كان لله ذاكرا فليس للشيطان عليه سبيل
10:08ولهذا قال تنحى عنه الشيطان فيقول لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي انما سبيله على الغافلين كما قال الله عز وجل ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
10:30وتأمل هنا ان من يذكر الله هذا الذكر عندما يخرج من بيته يسلم من هذا الشيطان الذي يرصده ليخرج ويسلم ايضا من اعوانه واخوانه من الشياطين وهذا فيه فائدة ان الذي يرصد الانسان لاروائه
10:50ليس شيطانا واحدا بل شياطين ولهذا اذا خرج المسلم من بيته مسميا ذاكرا لله اعلم الشياطين بعضهم بعضا ان هذا لا سبيل لهم عليه فلا يتعرض له احد منهم لانه خرج وهو في حصن حصين وحرز متين يحميه باذن الله تبارك وتعالى من الشيطان
11:17عجيب ومن فوائد هذا الحديث ان التوكل لابد فيه من بذل السبب اما التوكل مع تعطيل الاسباب فهو تواكل فهذا المذكور في الحديث خرج من بيته واتجه الى مصالح دينه ودنياه وهذا بذل للاسباب
11:38وهو مع بذل السبب معتمد على الرب تبارك وتعالى الذي بيده ازمة الامور فلم يأتي بالتوكل مع تعطيل الاسباب ولم يأتي بالاسباب معتمدا عليها بل جاء بالامرين معا على حد قول النبي صلى الله عليه وسلم
11:58احرص على ما ينفعك واستعن بالله وقال صلى الله عليه وسلم لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتعود بطانا فالطير بذلت السبب فهي تغدو تبحث عن الرزق
12:17لا تبقى في عشها تنتظر مجيئه ولهذا يخطئ بعض الناس في فهم التوكل فيظن ان التوكل ان يبقى الانسان معطلا الاسباب اعتمادا على التوكل وهذا تفريط واضاعة وقد قال سعيد بن جبير رحمه الله
12:38التوكل على الله جماع الايمان وذلك ان حقيقة التوكل هو عمل القلب وعبوديته اعتمادا على الله وثقة به والتزاء اليه وتفويضا اليه ورضا بما فيقضيه له لعلمه بكفايته سبحانه وحسن اختياره لعبده اذا فوض اليه اموره
13:02مع قيامه بالاسباب المأمور بها واجتهاده في تحصيلها وهو مصاحب للمؤمن في اموره كلها الدينية والدنيوية فهو مصاحب له في صلاته وصيامه وحجه وبره وغير ذلك من امور دينه ومصاحب له في جلبه للرزق وطلبه للمباح وغير ذلك من امور دنياه
13:29واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته