050 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(أذكار الانتباه من النوم)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19اما بعد فلا يزال الحديث عن اذكار الانتباه من النوم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي
0:40ورد علي روحي واذن لي بذكره. رواه الترمذي هذه صيغة حمد مباركة يستحب للمسلم ان يقولها اذا استيقظ من النوم قوله الحمد لله الذي رد علي روحي فيه ان روح الانسان تقبض في المنام
1:05كما قال الله تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قظى عليها الموت ويرسل الاخرى اي فيمسك سبحانه من هاتين النفسين النفس التي قظى عليها الموت
1:26وهي نفس من قضي ان يموت في منامه ويرسل النفس الاخرى الى اجل مسمى اي الى ان تستكمل رزقها واجلها فعلى صاحب هذه النفس المرسلة ان يقول الحمد لله الذي رد علي روحي
1:48اي ارسلها وعادها الي واعطاني فسحة في العمر بعد هذه الموتة التي حصلت لي موتة النوم قوله عافاني في جسدي اي كتب لي في جسدي المعافاة بحيث انني قمت من منامي وجسدي معافى
2:10معافى من الامراض والاسقام واذى الهوام فيحمد الله عز وجل على هذه العافية وقوله واذن لي بذكره المراد بالاذن هنا الاذن الكوني القدري لان الاذن تارة يراد به الاذن الشرعي كقوله تعالى االله اذن لكم
2:35اي هل الله شرع لكم ذلك وتارة يراد به الاذن الكوني كقوله فهزموهم باذن الله اي بمشيئته وقضائه وقدره فالمراد بقوله واذن لي بذكره اي قدر لي ذلك وكتبه لي كونا وقدرا ان اقوم ذاكرا له
2:58فاذن لي به اي كونا وقدرا واما شرعا ودينا فالاذن للجميع. والدعوة للجميع لكن لا يفعل ذلك الا من قدر الله له ذلك وكتبه له. كما قال الله تعالى والله يدعو الى دار السلام
3:16ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم وهذه نعمة عظيمة ومنة كبيرة من الله تبارك وتعالى بها على عبده وتأمل الاذن بالذكر هو الله والمنتفع بالذكر هو العبد والمثيب على الذكر هو الله
3:40فهو سبحانه من عظيم فظله وواسع انعامه يبتدأ عباده بالنعم ويثيبهم عليها اعظم الثواب فله الحمد شكرا وله المن فضلا وله سبحانه الحمد في الاخرة والاولى وعموما الذي ينبغي على المسلم عند قيامه من نومه هو المبادرة الى ذكر الله
4:04والوضوء والصلاة ليبارك له في يومه وليكون فيه نشيطا ذا همة عالية وحرصا على الخير وليسلم بذلك من الكسل وخبث النفس وتسلط الشيطان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
4:25يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس. والا اصبح خبيث النفس كسلان. رواه البخاري
4:55وفي المسند للامام احمد من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذكر ولا انثى الا وعلى رأسه جرير معقود ثلاث عقد اي حبل
5:13معقود ثلاث عقد حين يرقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فاذا قام فتوضأ انحلت عقدة فاذا قام الى الصلاة انحلت عقده كلها دل هذان الحديثان على ان الشيطان يعقد على مؤخر رأس الانسان عندما ينام ثلاث عقد
5:37ويضرب على كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد تخذيلا له وتثبيطا لعزمه ونقضا لهمته فاذا ذكر العبد ربه انحلت عقدة من هذه العقد فاذا قام وتوضأ انحلت العقدة الثانية
5:57فاذا صلى انحلت عنه جميع العقد وذهب عنه الكسل وعلت همته وطابت نفسه واصبح نشيطا حريصا على الخير مقبلا عليه وذلك لانه تخلص من عقد الشيطان وتخفف من اعباء الغفلة والنسيان وحصل له الفوز بالرضا الرحمن
6:19وجاء في حديث اخر ان الشيطان قد يعقد على مواضع الوضوء من المسلم فاذا قام وتوضأ انحلت عنه تلك العقد فقد اخرج احمد وابن حبان في صحيحه واللفظ له من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
6:43رجل من امتي يقوم الليل يعالج نفسه الى الطهور وعليه عقد فاذا وضأ يديه انحلت عقدة فاذا وظأ وجهه انحلت عقدة واذا مسح رأسه انحلت عقدة واذا وظأ رجليه انحلت عقدة
7:03فيقول الله جل وعلا للذي وراء الحجاب انظروا الى عبدي هذا يعالج نفسه ليسألني ما سألني عبدي هذا فهو له. ما سألني عبدي هذا فهو له فهذه عقد اربع تنحل عن المسلم بالوضوء
7:22فبغسل اليدين تنحل عقدة وبغسل الوجه تنحل عقدة وبمسح الرأس تنحل عقدة وبغسل الرجلين تنحل عقدة وهي عقد حقيقية يعقدها الشيطان على الانسان ليثبته عن الخير وليسنيه عن القيام الى طاعة الله
7:43وثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فليتوضأ وليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خياشيمه
8:01وقد ذكر اهل العلم ان من ذكر الله تعالى عند النوم واتى بالاذكار المشروعة والتعوذات المأثورة لا يدخل في هذه الاحاديث بل يسلم من هذه العقد لانه قد نص في بعض اذكار النوم
8:19ان من اتى بها لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل
8:35فقيل ما زال نائما حتى اصبح ما قام الى الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه. رواه البخاري اي ما قام لذكر الله ولا قام للوضوء ولا قام للصلاة لم يقم لهذه الاشياء بل نام حتى اصبح فاستيقظ والعقد كما هي على حالها لم تحل
8:58اضافة الى هذا يقوم وقد بال الشيطان في اذنه ومن ذا الذي يرضى لنفسه بمثل هذه الفعلة الذميمة ومن ينام حتى يصبح تاركا ذكر الله والوضوء والصلاة فهو شاء ام ابى قد رضي لنفسه بذلك
9:18وحسب من كان كذلك خيبة وخسارة وشرا وقد جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال حسب الرجل من الخيبة والشر ان ينام حتى يصبح وقد بال الشيطان في اذنه
9:35فلم يذكر الله ليله حتى يصبح وهنا ندرك البركة العظيمة والخير العميم الذي يكتسبه المسلم بحفظه للاذكار ومحافظته عليها ومحافظته على سنة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام السنة خير وبركة
9:57خير للمرء في نومته وخير له في قومته وخير له في حياته كلها فلا يحرم المسلم نفسه من مثل هذا الخير العظيم والفظل العميم وعن كريب مولى ابن عباس ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات ليلة عند ميمونة ام المؤمنين وهي خالته
10:24قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل
10:40استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران. ثم قام الى سن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلى
11:02قال ابن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت فقمت الى جنبي فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي
11:17واخذ باذن اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاء المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح
11:40فيستحب لمن انتبه من نومه ان يمسح على وجهه وان يقرأ هذه الايات العشر من اخر ال عمران اذا قام من الليل لتهجده اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ولكن ينبغي له ان يقرأها بتدبر لها وعقل لمعانيها
12:01فعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد نزلت علي الليلة اية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها. ان في خلق السماوات والارض الاية كلها رواه ابن حبان في صحيحه
12:19قيل للاوزاعي رحمه الله ما غاية التفكر فيهن قال يقرؤهن وهو يعقلهن وقد وردت احاديث واثار عن السلف في استحباب التفكر مطلقا. واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير
12:41وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين