047 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(أذكار النوم )الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19اما بعد فلا يزال الحديث عن اذكار النوم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها اتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال الا اخبرك ما هو خير لك منه
0:40تسبحين الله عند من امك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين قال فما تركتها بعد قيل ولا ليلة صفين؟ قال ولا ليلة صفين. متفق عليه بهذا الحديث قصة مجيء فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام ورضي عنها الى والدها
1:11صلوات الله وسلامه عليه تسأله خادما ليخفف عنها لما كانت تجده من المشقة في العمل وقد روي في سنن ابي داوود عن علي رضي الله عنه انه قال في وصف ما كانت تجده من مشقة في اعمالها
1:29انها جرت بالرحى حتى اثر في يدها. واستقت بالقربة حتى اثر في نحرها وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها فارشدها النبي عليه الصلاة والسلام الى امر هو خير لها من خادم وشوقها اليه
1:49قال الا اخبرك ما هو خير لك من خادم فلما تهيأت نفسها وتحفزت لمعرفة هذا الامر الذي هو خير لها من خادم قال لها تسبحين الله عند من امك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين
2:10فيكون مجموع ذلك مئة ففرحت رضي الله عنها بذلك وعنيت به وفرح به ايضا زوجها علي رضي الله عنه. حتى انه اخبر عن شدة مواظبته عليه انه ما ما تركه منذ سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له ولا ليلة صفين وهي الليلة التي دار فيها القتال بين
2:37انه بين اهل الشام فقال ولا ليلة صفين اي ما تركته ولا تلك الليلة مع شدة الامر فيها وقد اخذ العلماء من هذا الحديث ان من فضائل الذكر وفوائده العظيمة انه يعطي الذاكرة قوة في بدنه وصحته
2:56ونشاطه وهمته وفي هذا يقول ابن القيم رحمه الله الذكر يعطي الذاكر قوة حتى انه ليفعل مع الذكر ما لم يظن فعله بدونه وقد شاهدت من قوة شيخ الاسلام ابن تيمية
3:15بسننه وكلامه واقدامه وكتابه امرا عجيبا فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة واكثر وقد شاهد العسكر من قوته في الحرب امرا عظيما ثم اورد حديث علي المتقدم وقال عقبه فقيل ان من داوم على ذلك وجد قوة في بدنه
3:43عن خادم وذكر رحمه الله في فوائد الذكر انه قوت القلب والروح فاذا فقده العبد صار بمنزلة الجسم اذا حيل بينه وبين قوته قال وحظرت شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مرة صلى الفجر
4:06ثم جلس يذكر الله الى قريب من انتصاف النهار ثم التفت الي وقال هذه غدوتي. ولو لم اتغد الغداء سقطت قوتي او كلاما قريبا منه ونقل رحمه الله عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انه قال بلغنا انه من حافظ على هؤلاء الكلمات
4:33لم يأخذه اعياء فيما يعانيه من شغل وغيره وهذا يفسر لنا حال كثير من الصلحاء المحافظين على طاعة الله تبارك وتعالى في نشاطهم وعلو همتهم وتبكيرهم الى بيوت الله وقطع المسافات الطويلة ذهابا اليها وايابا منها
4:57مع شدة ضعف ابدانهم وكبر سنهم فهذا كله من اثار المواظبة على ذكر الله والمحافظة عليه والله عز وجل يمد اجسامهم بقوة ونشاط ويحفظها لهم وقد جاء في رواية لهذا الحديث في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها اشتكت ما تلقى من الرحى في يدها
5:25واتى النبي صلى الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده ولقيت عائشة رضي الله عنها فاخبرتها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته عائشة بمجيء فاطمة اليها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا
5:50فذهبنا نقوم فقال النبي عليه الصلاة والسلام على مكانكم فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري ثم قال الا اعلمكما خيرا مما سألتما اذا اخذتما مضجعكما ان تكبر الله اربعا وثلاثين
6:14وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لك ما من خادم تأمل رعاك الله ما ان سمع صلى الله عليه وسلم بمجيء ابنته اليه وطلبها لهذا الامر الا وبادر بالذهاب اليها في بيتها
6:36وهذا من كمال خلقه وحسن ملاطفته وتمام احسانه لاهله وولده وعظيم عنايته بهم بخلاف حال كثير من الناس في مثل هذا المقام من ضعف الاحتمال وقلة الاهتمام والاخلاق متفاوتة. ونبينا صلى الله عليه وسلم اوتي كمال الخلق وجمال الادب وحسن المعاشرة
7:02كما وصفه الله جل وعلا بذلك بقوله وانك لعلى خلق عظيم وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة. هما يسير ومن يعمل بهما قليل
7:26يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومئة باللسان والف وخمسمئة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين
7:49فذلك مئة باللسان والف في الميزان فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال يأتي احدكم الشيطان في منامه
8:10فينومه قبل ان يقوله ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها. رواه ابو داوود والترمذي وهذا كذلك من اذكار النوم وهو مطابق لحديث علي المتقدم من التسبيح والتحميد ثلاثا وثلاثين
8:30والتكبير اربعا وثلاثين والحسنة بعشر امثالها فهو مائة باللسان والف في الميزان وقول الصحابة رضي الله عنهم كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قالوا ذلك مستفهمين استفهام تعجب اذا كان هذا الثواب الجزيل لمن يعمل هذا العمل القليل فكيف يقل العاملون به
8:56واي شيء يصرفهم عن ذلك مع عظم الثواب فبين لهم عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يوسوس للمرء في صلاته حتى يغفل عن الذكر عقيبها وينومه عند الاضطجاع على فراشه قبل ان يقولها
9:16وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وضع يده تحت خده الايمن ويقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. رواه احمد
9:36فيه اثبات سنتين عند النوم النوم على الجنب الايمن ووضع اليد تحت الخد الايمن وهذه انفع نومة للعبد ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك يقول ذلك لان النوم يذكر بالوقوف بين يدي الله
10:02لانه يذكر بالموت بل هو موتة صغرى والموت يذكر بما بعده قد قال عليه الصلاة والسلام تذكروا هادم اللذات فناسب المقام سؤال الله عز وجل النجاة والسلامة من العذاب قوله اللهم قني اي من الوقاية. اي اسألك ان تقيني وان تسلمني وان تنجيني من عذابك
10:33يوم تبعث عبادك يوم الحساب والمجازاة على الاعمال وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا
10:55فكم ممن لا كافي له ولا مأوي. رواه مسلم في هذا الدعاء تذكر من المسلم عندما يريد ان ينام لماظي ايامه وسالف اوقاته وما امده الله فيها من المطعم والمشرب والكفاية والايواء
11:15في حال وجود عدد من الناس منهم من لا يجد طعاما يشبعه ويغذيه او شرابا يسد ظمأه ويرويه او لباسا يستره ويواريه او مسكنا يستكن فيه ويؤويه بل منهم من ادركه حتفه في مجاعات مهلكة وقحط مفجع
11:38فمن اكرمه الله بالطعام والشراب ومن عليه بالكفاية والايواء يجب ان يستشعر عظم نعمة الله عليه وكبر منته سبحانه بان يسر له هذا الغذاء والشراب واكرمه بالكفاية والايواء وشكر النعمة مؤذن بدوامها والمزيد
12:01فالله جل وعلا يقول واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم الشكر معه المزيد دائما وابدا ولذا قيل فمتى لم تر حالك في مزيد فاستقبل الشكر اي فانك اذا استقبلته كان المزيد حليفك
12:22قوله الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا الى اخره فيه الثناء على الله عز وجل وحمده سبحانه على سوابغ نعماء وتوالي فضله وعطائه وجزيل مواهبه وسعة احسانه وكريم اياديه وهو سبحانه اهل الحمد والثناء
12:43وقوله وكفانا من الكفاية اي دفع عنا شر المؤذيات ووقانا اذى الغوائل والعاديات وقيل معناه كفانا مهماتنا وقضى لنا حاجاتنا ولا مانع من ان يكون كلا المعنيين مرادا اذ كل منهما داخل في معنى الكفاية مندرج تحت مدلولها
13:09وقوله واوانا اي هيأ لنا مأوى نأوي اليه ورزقنا مسكنا نسكن فيه وردنا الى المنزل لنستريح فيه. ولم يجعلنا منتشرين كالبهائم بلا مسكن ولا مأوى قال الله تعالى ممتنا على عباده بهذه النعمة والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي تسكنون فيها
13:34وتكنكم من الحر والبرد وتستركم من الاعين وتجتمعون فيها انتم ومن تعولون وفيها من المصالح والمنافع ما لا يمكن الاحاطة به فالحمد لله الذي من فافضل واعطى فاجزل له الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب سبحانه ويرضى
14:00وعلى هذا فان المسلم عندما يأوي الى فراشه ينبغي ان يكون متذكرا امرين ما مضى من ايامه بنعمة وطيب عيش فيحمد الله على ما امده فيها من الصحة والعافية والمطعم والمشرب والمسكن وغير ذلك
14:21وان يتذكر ما يستقبل من اوقاته وهو فيها بين امرين اما ان تقبض روحه فهو يسأل الله ان كان ذلك المغفرة والرحمة او ان يفسح له في اجله فهو يسأل الله في هذه الحال
14:36ان يحفظه بما يحفظ به عباده الصالحين واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير انه سميع مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته