046 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(أذكار النوم)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18اما بعد فلا يزال الحديث عن اذكار النوم عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل
0:39اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت
1:02واجعلهن من اخر كلامك فان مت من ليلتك مت وانت على الفطرة قال فرددتهن لاستذكرهن فقلت امنت برسولك الذي ارسلت قال لا قل امنت بنبيك الذي ارسلت هذا من اوراد النوم العظيمة
1:27الثابتة عن نبينا عليه الصلاة والسلام وقد اشتمل على بعض الاداب التي يحسن بالمسلم ان يأتي بها عندما يأوي الى فراشه واول ذلك ان يتوضأ وضوءه للصلاة لينام على طهارة
1:46وليكون على اكمل احواله عند نومه وايضا من اجل ان يأتي باذكار النوم وهو على طهارة. وهذا اكمل ثم ينام على شقه الايمن لانه صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن وهو اكمل احوال الانسان في نومه
2:07وقد تقدم قول النبي صلى الله عليه وسلم باسمك اللهم وظعت جنبي قوله اللهم اسلمت نفسي اليك اي انني يا الله قد رضيت تمام الرضا ان تكون نفسي تحت مشيئتك
2:27تتصرف فيها بما شئت وتقضي فيها بما اردت من امساكها او ارسالها فانت الذي بيدك مقاليد السماوات والارض ونواصي العباد جميعهم معقودة بقضائك وقدرك تقضي فيهم بما اردت وتحكم فيهم بما تشاء
2:49لا راد لقضائك ولا معقب لحكمك وقوله ووجهت وجهي اليك اي جعلت وجهتي وتوجهي وقصد قلبي اليك مخلصا لا ابتغي الا وجهك وقوله وفوضت امري اليك اي جعلت شأني كله اليك
3:11وفي هذا الاعتماد على الله عز وجل وحسن التوكل عليه اذ لا حول للعبد ولا قوة الا به سبحانه وتعالى وقوله والجأت ظهري اليك اي اسندته الى حفظك ورعايتك لما علمت انه لا سند يتقوى به سواك
3:35ولا ينفع احدا الا حماك وفي هذا اشارة الى افتقار العبد الى الله عز وجل في شأنه كله في نومه ويقظته وحركته وسكونه وسائر وقوله رغبة ورهبة اليك اي انني اقول ما سبق كله وانا راغب راهب
3:58راغب تمام الرغبة في فضلك الواسع وانعامك العظيم وراهب منك ومن كل امر يوقع في سخطك وهذا هو شأن الانبياء والصالحين من عباد الله يجمعون في دعائهم بين الرغب والرهب
4:16كما قال الله تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وقوله لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك اي لا ملاذ ولا مهرب ولا مخلص من عقوبتك الا بالفزع اليك والاعتماد عليك
4:36كما قال الله تعالى ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين وكل شيء تخافه تفر منه. الا رب العالمين اذا تحقق فيك الخوف منه فررت اليه ولجأت اليه لانك تعلم ان زوال خوفك وحصول نجاتك لا يكون الا باللجوء اليه سبحانه
5:02وقوله امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت اي امنت بكتابك العظيم القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد امنت واقررت
5:21انه وحيك وتنزيلك على عبدك ورسولك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وانه مشتمل على الحق والهدى والنور وامنت كذلك بنبيك الذي ارسلت وهو محمد صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله وخيرته من خلقه
5:43المبعوث رحمة للعالمين امنت به وبكل ما جاء به فهو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فكل ما جاء به فهو صدق وحق وقوله الذي ارسلت اي الى الثقلين بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
6:07فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين قوله واجعلهن من اخر كلامك ارشد صلوات الله وسلامه عليه الى ان يجعل المسلم هذا الدعاء في اخر الدعوات والاذكار التي يقولها عند نومه
6:30لتكون هذه الكلمات اخر كلام المسلم عند نومه وفي هذا اشارة الى ان للنوم اذكارا عديدة متنوعة لا يكتفى بواحد منها بل يؤتى منها بما استطاع المرء ثم ليكن اخر ما يقول منها هذا الدعاء
6:52قوله فان مت من ليلتك مت وانت على الفطرة اي على الاسلام. فالاسلام هو دين الفطرة كما قال الله تعالى فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم
7:11وقال عليه الصلاة والسلام كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء الا ان تكونوا انتم الذين تجدعونها
7:31وفي الحديث القدسي يقول الله تعالى خلقت عبادي حنفاء فاتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وقد جاء في بعض روايات هذا الحديث انه صلى الله عليه وسلم قال وان اصبحت اصبت خيرا
7:48اي ان لم تمت من ليلتك تلك اصبت في الصباح خيرا ثوابا لك على اهتمامك بهذا الامر ونستفيد من هذا فائدة عظيمة وهي ان المحافظة على هذه الاذكار بركة على العبد في حياته ومماته
8:09فيكتب له البركة في حياته واصابة الخير ويكتب له التوفيق للموت على الفطرة. فيفوز بالسعادة ويتحقق له الفلاح وقد جمع هذا الدعاء الاصول الثلاثة التي يسأل عنها العبد اذا ادرج في قبره. من ربك وما دينك؟ ومن نبيك
8:32وقد يموت المرء في نومته تلك فكم هو عظيم ان ينام على هذه الفطرة جامعا هذه الاصول التوحيد والاخلاص والاقرار بالدين وبالكتاب وبالرسول عليه الصلاة والسلام وقوله اصبت خيرا نكر الخير الذي يصاب وينال تفخيما لامره
8:58وبيانا لعظمة وفضل الله سبحانه وتعالى واسع والعطية على قدر المعطي وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم للبراء لما ردد الدعاء من اجل استذكاره لا قل امنت بنبيك الذي
9:16دليل على اهمية التقيد بهذه الاذكار بالفاظها الواردة لكمالها في مبناها ومعناها وهذا نستفيد منه ان المرء لو اجتهد في انشاء ذكر لا يأمن من خطأ وهذا نستفيد منه ان المرء لو اجتهد في انشاء ذكر
9:42لا يأمن من خطأ او نقص او خلل مهما كان علمه ومكانته فالبراء رضي الله عنه لم ينشئ ذكرا من قبل نفسه بل اتى بالذكر الوارد الذي تلقاه من النبي عليه الصلاة والسلام وتغيرت عنده لفظة واحدة فيه
10:04فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا وصحح له فكيف بمن يدع الاذكار المشروعة كلية؟ ويستبدلها باشياء ينشئها ويستحسنها وبهذا ندرك الحرمان الذي يناله من يبتعد عن الذكر المشروع المأثور عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام
10:28عنه باوراد محدثة واذكار مبتدعة ويستفاد منه ايضا ضرورة المحافظة على الدعوات المأثورة والاذكار الواردة بالفاظها النبوية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لا يتم الا بهذه الطريقة الواردة في هذا الحديث
10:51تسمع الذكر اولا من حافظ له متقن ثم تعرظ عليه حفظك له حتى تستثبت من سلامته من الغلط وهذا العرض له مكانة معروفة عند المحدثين عن عروة ابن الزبير انه قال لابنه هشام كتبت؟ قال نعم
11:14قال عرضت كتابك؟ قال لا. قال لم تكتب والغرض من عرضها التأكد من صحتها وسلامتها ودقة الفاظها فتغير الحركة العربية مثلا يغير المعنى وتبدل كلمة بكلمة اخرى يغيره واحيانا نطق الكلمة على غير نطقها الصحيح لغة يغير المعنى
11:38كأن يمد في الكلمة مدا في غير موضعه فالحاجة اذا الى العرض شديدة حتى يضبط هذه الاذكار ضبطا صحيحا بالفاظها المأثورة عن نبينا صلوات الله وسلامه عليه وفي فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء قال مشايخنا الكرام
12:01الاصل في الاذكار وسائر العبادات الوقوف عندما ورد من عباراتها وكيفياتها في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لما رواه البخاري وغيره عن البراء بن عازب رضي الله عنه
12:19قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك
12:37لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت على الفطرة واجعلهن اخر ما تقول فقلت استذكرهن وبرسولك الذي ارسلت. قال لا وبنبيك الذي ارسلت
12:59فابى النبي صلى الله عليه وسلم على البراء ابن عازب ان يضع كلمة ورسولك مكان كلمة ونبيك في الذكر والدعاء عند النوم واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير
13:16وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته