035 - أحاديث الأذكار والأدعية (أذكار طرفي النهار) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:20اما بعد فلا يزال الحديث عن الاذكار المأثورة في طرفي النهار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة
0:39لم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عليه. رواه مسلم هذا من اذكار الصباح والمساء العظيمة ان يقول المسلم في صباح كل يوم ومسائه سبحان الله وبحمده مئة مرة
1:01جمع بين التسبيح والتحميد والتسبيح تنزيه لله وتقديس وتبرئة له من كل ما لا يليق به سبحانه وتعالى مما ينافي كماله وعظمته وجلاله قال الله تعالى سبحان ربك رب العزة عما يصفون
1:23وقال تعالى قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه والحمد هو اثبات الكمال لله سبحانه وقوله سبحان الله وبحمده اي اسبح الله حال كوني حامدا له وهو تسبيح مع اثبات الكمال لله سبحانه
1:46قوله لم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عليه هذا فضل عظيم وليس معنى قوله وزاد عليه ان يقول سبحان الله وبحمده مائة
2:03مرة وعشر مرات مثلا بل تعد المئة كاملة كما جاءت في الحديث والزيادة تكون بانواع الاذكار الاخرى المطلقة والمقيدة فهذا فيه التأكيد على اهمية العناية بهذا التسبيح في الصباح مئة مرة
2:22وفي المساء مئة مرة والشارع له حكمة في هذا العدد فيعدها المرء مائة مرة كما ورد واذا ختم المئة واكملها ولا يزال يرغب في التسبيح والتهليل والذكر فالباب مفتوح للذكر المطلق
2:41لان هناك ذكر مطلق وذكر مقيد فالمقيد يؤتى به مقيدا كما جاء بالعدد الذي جاء والذكر المطلق لا يحد بعدد وهذا الذكر له اهميته من جهة عظيم الموعود المترتب يوم القيامة على المحافظة عليه
3:04ولان التسبيح نص في القرآن في مواضع على اهمية العناية به في الصباح والمساء وقد مر معنا جملة طيبة من هذه الايات التي فيها الامر تعيينا وتحديدا بالتسبيح في الصباح والمساء
3:23مما يدل على علو شأنه ورفيع قدره وعظيم ثوابه عند الله سبحانه وتعالى ومن فضائل التسبيح بهذا العدد ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ان من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت عنه ذنوبه ولو كثرت
3:45ففي الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
4:02ومن اذكار الصباح والمساء ما رواه ابو داوود والترمذي وغيرهما عن عبد الله ابن خبيب رضي الله عنه قال خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا
4:21قال فادركته فقال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فلم اقل شيئا قال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء
4:42قوله ليلة مطيرة وظلمة شديدة اي مطرها غزير وظلمتها شديدة والغالب في كثير من الناس انه يحصل له فيها خوف وقلق ولهذا فمن فوائد الحديث ان التعليم بالمناسبة امكن في تمكن الفائدة لدى المتلقي والسامع
5:06فعبدالله بن خبيب رضي الله عنه يذكر انهم كانوا في ليلة مطيرة وشديدة الظلمة وفي مثلها قد يحصل لكثير من الناس شيء من المخاوف او الفزع فعلمهم عليه الصلاة والسلام بالمناسبة ما يقال في هذا الموطن مما يكون به وقاية العبد وسلامته
5:30قوله فقال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فلم اقل شيئا قال قل قلت ما اقول تكرر ذلك ثلاث مرات يقول له قل ولا يدري ماذا يقول لكن نفسه تتطلع ان يعرف ماذا يقول خاصة في هذا الموقف ليلة مظلمة وخوف وقلق
5:51وهذا من اساليب التشويق التي تكثر في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من حرصه الداخل في عموم قوله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين
6:07اقرأوا في الرحم فقال ما اقول؟ قال عليه الصلاة والسلام قل قل هو الله احد والمعوذتين. اي قل اعوذ برب الفلق. وقل اعوذ برب الناس وهذه السور الثلاث يقال لها المعوذات وان كانت سورة الاخلاص ليس فيها تعويض
6:29لكنها يطلق عليها المعوذات تغليبا وقوله حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء اي هي كفاية تامة من كل شيء تخافه او تخشى الظرر من جهته. وكذلك المخاوف
6:48التي تلحق القلب في بعض الاحوال وهذه السور الثلاث لها شأن عظيم فسورة الاخلاص وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بانها تعدل ثلث القرآن كما جاء في صحيح مسلم. قال عليه الصلاة والسلام
7:06ايعجز احدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة فقالوا وكيف يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ قال يقرأ قل هو الله احد فهي تعدل ثلث القرآن اي ان لها هذا الثواب لا ان من قرأها يكون قد قرأ ثلث القرآن. او انه يستغنى بقرائتها مثلا ثلاث مرات عن قراءته
7:27القرآن وانما هذا بيان لثواب هذه السورة ومكانتها وعظيم منزلتها وانها تعدل ثلث القرآن وقد قال العلماء في معنى ذلك ان القرآن يشمل من حيث الجملة امورا ثلاثة. التوحيد وبيان اسماء الله وصفاته. والاوامر والنواهي والقصص والاخبار
7:50وسورة قل هو الله احد اخلصت لبيان صفة الرب سبحانه وتعالى ولهذا تسمى سورة الاخلاص وقد جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
8:05امر رجلا على سرية فكان يقرأ بهم في الصلاة ويختم في كل ركعة بقل هو الله احد فاسكن هذا الامر على من معه من الصحابة فاتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه
8:21فقال لهم عليه الصلاة والسلام سلوه لاي شيء كان يفعل ذلك فسألوه قال لان فيها صفة الرحمن وانا احب فذكر الصحابة ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال اخبروه ان الله يحبه
8:41يستفاد من هذا اهمية محبة اسماء الله وصفاته الواردة في القرآن والسنة والفرح بسماعها وتلاوتها وفهمها وتدبرها واما قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ويقال لهما المعوذتان لما فيهما من التعوذ بالله سبحانه
9:03التعوذ برب الناس والتعوذ برب الفلق من الشرور والافات وقد جاء في فضلهما ما ثبت في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعقبة ابن عامر رضي الله عنه
9:18انزل علي ايات لم يرى مثلهن قط المعوذتين فابلغ ما يكون في التعويذ التعوذ بهاتين السورتين العظيمتين قوله قل اعوذ برب الفلق اي الله سبحانه وتعالى فالق الحب والنوى وفالق الاصباح
9:38من شر ما خلق اي من شر كل مخلوق قام فيه شر وهذا يشمل جميع ما خلق الله من انس وجن وحيوانات فيستعاذ بخالقها من الشر الذي فيها ومن شر غاسق اذا وقب اي من شر ما يكون في الليل حين يغشى الناس وتنتشر فيه كثير من الارواح الشريرة والحيوانات المؤذية
10:01ومن شر النفاثات في العقد السواحر اللاتي ينفثن في العقد ويفعلن السحر ومن شر حاسد اذا حسد اي من شر كل حاسد باشر حسد انسان فتضمنت السورة الاستعاذة من جميع انواع الشرور عموما وخصوصا
10:21وسورة الناس فيها التعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي هو الشيطان الرجيم الذي يوسوس في صدور الناس اي يلقي الوساوس في صدور الناس. وهو اصل الشرور كلها ومادتها
10:39فيحسن لهم الشر ويريهم اياه في صورة حسنة وينشط ارادتهم لفعله ويقبح لهم الخير ويثبتهم عن ويريهم اياه في صورة غير صورتهم. وهو دائما بهذه الحال يوسوس ويخنس. اذا غفل العبد عن ذكر الله وسوس واذا ذكر ربه خنس
11:03قال ابن القيم رحمه الله والمقصود الكلام على هاتين السورتين وبيان عظيم منفعتهما وشدة الحاجة بل الضرورة وانه لا يستغني عنهما احد قط وان لهما تأثيرا خاصا في دفع السحر والعين وسائر الشرور
11:24وان حاجة العبد الى الاستعاذة بهاتين السورتين اعظم من حاجته الى النفس والطعام والشراب واللباس الحاصل ان هذه السور الثلاث سور عظيمة الشأن جليلة القدر يستحب للمسلم ان يقرأها يوميا ثلاث مرات اذا اصبح وثلاث مرات اذا امسى
11:47ويستحب له كذلك ان يقرأها ادبار الصلوات المكتوبة مرة مرة ويستحب له ايضا ان يقرأها عندما يأوي الى فراشه يقرأها وينفث في يده ويمسح ما استطاع من بدنه كل ذلك من المواضع التي يستحب فيها قراءة هذه السور الثلاث
12:10وينبغي للعبد عندما يقرأ هذه السور غيرها من الاذكار ان يأتي بها مع الثقة بالله. لا على وجه التجربة فليس هذا حال المسلم الواثق بالله. بل ينبغي ان يقولها مع ثقة بالله وحسن توجه اليه وصدق رغبة فيما
12:30ده فمن قرأ هذه السور الثلاث ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء كفته من كل شيء كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتاج الامر الى تجربة مجرب. واسأل الله عز
12:47عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته