034 - أحاديث الأذكار والأدعية (أذكار طرفي النهار) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:16اما بعد فلا يزال الحديث عن الاذكار المأثورة في طرفي النهار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة
0:38قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك رواه مسلم وفي رواية للترمذي من قال حين يمسي ثلاث مرات اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
0:55لم يضره حمى تلك الليلة. رواه الترمذي والحمة لدغة كل ذي سم كالعقرب ونحوها قوله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة اي لقيت امرا عظيما ووجعا شديدا لا اقدر على وصفه لعظم شدته
1:15فما سأله النبي عليه الصلاة والسلام عن العقرب بشيء كما هي حال كثير من الناس في هذا المقام تنصرف همتهم للسؤال عن العقرب حجمها او لونها او من اين اتت ونحو ذلك
1:31لكن وجه اليه ما يقيه في هذه الحال من سمها الموجع والمها الشديد وانه لو قدر ان عقربا او حية لدغته فانه لا يظره سمها ولهذا جاء عند الترمذي قصة نافعة تتعلق بالحديث يرويها سهيل ابن ابي صالح احد رواة الحديث يقول
1:54فكان اهلنا تعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا فهذه الجارية لدغتها العقرب ولم تشعر بشيء لكونها قد تحصنت بهذا التعود فقوله لم تضرك اي وان لدغت لا يضرك السم
2:15ولا يكون له نفوذ مؤثر في بدنك فبالمواظبة عليه كل ليلة يكون العبد محصنا في لياليه باذن الله عز وجل من هذه الاهوان من هذه الهوام وذوات السموم ولو قدر ان شيئا منها لدغه فانها لا تضره
2:36قوله في الحديث اعود اي التجأ فالاستعاذة الالتجاء والاعتصام. وحقيقتها الهرب من شيء تخافه الى من يعصمك منه ويحميك من شره فالعائذ بالله قد هرب مما يؤذيه او يهلكه الى ربه ومالكه واعتصم به والتجأ اليه
3:00والمراد بكلمات الله التامة قيل هي القرآن وقيل هي كلماته الكونية القدرية والمراد بالتامات اي الكاملات التي لا يلحقها نقص ولا عيب كما يلحق كلام البشر والاقرب ان المراد هنا الكلمات الكونية
3:18ولذا يأتي في بعض الاحاديث قوله اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وقوله من شر ما خلق اي من كل شر في اي مخلوق قام به الشر من حيوان او غيره انسيا كان او جنيا او هامة او دابة او ريحا او صاعقة اي نوع كان من انواع
3:41الشر وفي الحديث دلالة على مشروعية الاستعاذة بصفات الله وان الاستعاذة عبادة لا يجوز صرفها لغير الله. وان كلام الله ومنه القرآن ليس بمخلوق اذ لو كان مخلوقا لم يستعذ به لان الاستعاذة بالمخلوق لا تجوز بل هي شرك بالله
4:04وقوله عليه الصلاة والسلام من قال اذا امسى ثلاث مرات من اهل العلم من قال ان هذا دعاء يقال في المساء فقط وربما يقال ان الحكمة في انه في المساء فقط
4:21لان الغالب ان هذه الحشرات والحيات والعقارب تظهر في الليل وتختفي في النهار وامر اخر ان الانسان اذا نام وكان حوله حيات وعقارب يخشى عليه منها لانه لا يشعر بها
4:37واما اذا كان غير نائم فانه يراها. ويشاهدها فالامر نوعا ما اخف وايسر وغالب لدغها في الليل ولهذا خصت هذه الدعوة في المساء قال من قال اذا امسى وبعض اهل العلم يقول لا بأس ان تقولها في جملة اذكار الصباح لان المعنى الذي تطلبه بقولها في المساء
5:01ايضا تطلبه في الصباح وعلى كل حال ظاهر الحديث انها تقال في المساء وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة ما يمنعك ان تستمعي
5:19ما اوصيك به ان تقولي اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. رواه النسائي في الكبرى هذا حديث عظيم في باب اذكار طرفي النهار مشتمل على وصية عظيمة
5:40الموصي هو سيد ولد ادم صلوات الله وسلامه عليه والموصى بذلك بنته سيدة نساء العالمين رضي الله عنها وارضاها وعن الصحابة اجمعين فهذه وصية لها شأن عظيم ينبغي على كل مسلم ومسلمة ان يعنى بها
6:01قال لها عليه الصلاة والسلام ما يمنعك ان تستمعي ما اوصيك به وهذا فيه حث لها رضي الله عنها ان تنتبه وان تعتني بهذه الوصية العظيمة التي سيوصيها بها عليه الصلاة والسلام
6:19قال ان تقولي اذا اصبحت واذا امسيت اي في الصباح وفي المساء يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين وهذه الكلمة التي جاءت في هذه الوصية
6:35والتي يستحب ان تقال في الصباح وفي المساء هي كلمة تفويض فيستحب للمسلم ان يفتتح يومه بالتفويض وان يبدأ ايضا مساءه وليله بالتفويض تفويض امره الى الله فقوله يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين
6:59تبدأ يومك مفوضا امرك الى الله متبرئا من حول نفسك وقوتها سائلا ربك جل في علاه الا يكلك الى نفسك لانه لو وكلك الى نفسك في يومك او وكلك الى نفسك في ليلتك وكلك الى ضعف وعجز
7:19التوفيق الا يكلك الله الا اليه والخذلان والعياذ بالله ان يوكل العبد الى نفسه ولهذا يستحب كل يوم ان تبرأ من حول نفسك وقوتها. وان تعلن ضعفك لا تكلني الى نفسي كأنك تقول انا ضعيف عاجز
7:41في كل اوقاتي في ظعف ابرأ من حول نفسي وقوتها لا حول لي ولا قوة الا بك فلا تكلني الى نفسي طرفة عين اي ولا وقتا يسيرا ولا لحظة يسيرة. فالمراد بطرفة العين الوقت اليسير
7:58ولهذا لا يصلح ان يضاف اليها ولا اقل من ذلك فهذا من الخطأ وفيه استدراك على الحديث لان طرفة العين هي اقل شيء قوله ان تقولي اذا اصبحت واذا امسيت
8:14يا حي يا قيوم هذا توسل الى الله بهذين الاسمين العظيمين ومن اهل العلم من يرى انهما اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى وقوله برحمتك استغيث اي اطلب منك يا الله متوسلا اليك برحمتك ان تغيثني
8:37طالبا منك نجاتي وسلامتي وعافيتي وقوله اصلح لي شأني كله هذه تتناول جميع شؤونك الدينية والدنيوية. وجميع مصالحك وانت بهذا الدعاء في الصباح وايضا في المساء تقر ان جميع مصالحك متعطلة الا اذا يسرها الله لك
8:58وغير ناجحة الا اذا وفقك الله واعانك على تحصيلها وقوله ولا تكلني الى نفسي اي الى فهمي ولا الى علمي ولا الى قدرتي ولا الى مهارتي ولا الى خبرتي الى اخره كل هذا
9:15ولا تكلني اليه بل لا تكلني الا اليك فعلمي قليل وقوتي ضعيفة وقدرتي واهية وكل احوالي ضعيفة لا حول لي ولا قوة الا بك فلا تكلني الى نفسي طرفة عين
9:32والانسان اذا وكل الى نفسه يظيع ومن اعتمد على غير الله على نفسه او على مخلوق من المخلوقات فهو في ظياع والمسلم لا يلجأ الا الى الله ولا يستعين الا بالله ولا يفوظ اموره الا الى الله
9:50فلا غنى له عن ربه طرفة عين. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد فالعبد فيه فقر ذاتي لسيده ومولاه والله عز وجل فيه غنى كامل عن المخلوقات
10:08ولهذا لا غنى للانسان عن الله طرفة عين ولو وكل الانسان الى نفسه ولو لحظة واحدة ضاع فقوله فلا تكلني الى نفسي طرفة عين اي لا تكلني الا اليك واذا فوض العبد امره الى ربه وفق وكفي وهدي كما في دعاء الخروج من المنزل عن انس ابن مالك
10:34رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت فتنحى له الشيطان فيقول له شيطان اخر
10:54كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ رواه ابو داوود وقال الله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه. وقال تعالى اليس الله بكاف عبده وقال تعالى عليه يتوكل المتوكلون
11:12فالذي يتوكل على الله عز وجل ويعتمد تمام الاعتماد عليه ويلجأ اليه تمام الالتجاء يسدد ويوفق ويعان ويهدى الى صراط الله المستقيم. قال الله تعالى ومن يعتصم بالله قد هدي الى صراط مستقيم
11:33قال الشوكاني رحمه الله ببيان مكانة تلك الوصية وصية النبي صلى الله عليه وسلم لبنته فاطمة فيما تقوله كل صباح ومساء قال والحديث من جوامع الكلم. لان صلاح الشأن كله يتناول جميع امور الدنيا والاخرة
11:56فلا يفر شيء منها فيفوز قائل هذا اذا تفضل الله عليه بالاجابة لا خير للدنيا والاخرة مع ما في الحديث من تفويض الامور الى الرب سبحانه وتعالى فان ذلك من اعظم الايمان واجل خصاله
12:14واشرف انواعه وفقنا الله اجمعين لكل خير واصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته