033 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(أذكار طرفي النهار)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18اما بعد فان اذكار طرفي النهار تعد من اعظم الاذكار الموظفة والمقيدة شأنا واعظمها لها مكانة وهي اوسع الاذكار المأثورة المقيدة واكثرها احاديث وقد تنوعت هذه الاحاديث التي وردت في اذكار طرفي النهار
0:41في ابواب الدين المختلفة توحيدا وعقيدة وعبادة وخلقا وسلوكا كما سيأتي وجدير بالمسلم ان يكون مواظبا على الاذكار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذين الوقتين مقدما لها على سائر اموره
1:02ولا ينبغي للعبد ان يخل بها لشدة حاجته اليها في كل يوم وليلة لانها حفظ له ورفعة لدرجاته وتكفير لسيئاته وتكثير لحسناته ووقاية له من الشرور والافات وثمارها ومنافعها لا تعد ولا تحصى
1:26روى الطبري عن عمرو بن ابي سلمة قال سألت الاوزاعي عن قراءة القرآن اعجب اليك ام الذكر فقال سل ابا محمد يعني سعيد ابن المسيب فسألته فقال بل القرآن فقال الاوزاعي انه ليس شيء يعدل القرآن
1:48ولكن انما كان هدي من سلف يذكرون الله تعالى قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فاشار رحمه الله الى ان القرآن هو افضل الاذكار ولا يعدله شيء لكن الاذكار الواردة في الصباح والمساء وادبار الصلوات وغيرها تكون في وقتها افضل
2:11هذا وينبغي التنبه الى ان هذه الاذكار ليست مجرد كلمات تقال او الفاظ يؤتى بها فقط بل هي اذكار جاءت لتجدد التوحيد وتقوي العقيدة وتمتن الصلة بالله سبحانه وتعالى وتقوي التوكل عليه والثقة به
2:33لتكون صلة متجددة بالله ثناء عليه وتعظيما وتمجيدا وتقديسا وتوحيدا بتجدد الليالي والايام ايام ومن كان يأتي بهذه الاذكار دون ان يعي مقاصدها ويحقق ما دلت عليه من توحيد واعتقاد وايمان وتوكل
2:54فانها تكون في حقه ظعيفة الاثر ان لم تكن عديمة الاثر اذ لا ينتفع بها الا من قالها محققا معانيها وغاياتها ومقاصدها ووقت هذه الاذكار ما بين الصبح وطلوع الشمس وما بين العصر وغروب الشمس
3:14يقال لهما طرفا النهار لانهما اول النهار واخره يبدأ بهما النهار ويختم واول النهار هو الوقت الذي يسبق طلوع الشمس واخر النهار هو الوقت الذي يسبق غروبها وهذان الوقتان هما خير اوقات الذكر وافضلها واعظمها شأنا
3:40وقد جاء في الترغيب في ذكر الله تبارك وتعالى في هذين الوقتين نصوص كثيرة بالكتاب والسنة قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا
3:56والبكرة اول النهار قبل طلوع الشمس. والاصيل اخر النهار ما بين العصر وغروب الشمس قد قال النبي عليه الصلاة والسلام بورك لامتي في بكورها. وشأن البكور شأن عظيم لانه مفتاح اليوم وبدايته
4:17وما يكون في اول النهار ينسحب على باقيه كما قال بعض اهل العلم اول النهار شبابه واخر النهار شيخوخته ومن شب على شيء شاب عليه اي ان الذي يكون عليه الانسان في الصباح الباكر هو الذي يكون عليه طيلة يومه
4:37فما يكون في اول النهار يكون كذلك في اخره ان نشاطا فنشاط وان كسلا فكسل واذا ظيع المرء اول اليوم الذي هو وقت البركة والفظيلة وحلول الارزاق فان يومه يضيع ولهذا ينبغي تعلم الاذكار المشروعة المأثورة الثابتة عن رسولنا صلى الله عليه وسلم
5:01والتي يستحب ان تقال في الصباح الباكر وان يعود المرء نفسه عليها حتى تصبح امرا معتادا مألوفا لا يستطيع المرء ان ينفك عنه ولا يستطيع بركة وهكذا ايضا اخر النهار وهو الوقت الذي بعد العصر الى قبل غروب الشمس
5:22يحافظ على اذكاره المشروعة فيه ليكون مفتتح يومه ومختتمه ذكر الله وقد امر الله عز وجل بذكره وتسبيحه في هذين الوقتين لكن ما الاذكار التي تقال؟ وما الفاظها؟ وما اعدادها
5:42جاءت السنة النبوية شارحة لذلك ومبينة ولهذا فان امتثال امر الله تبارك وتعالى بذكره في هذين الوقتين يكون باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم والتعرف على هديه صلوات الله وسلامه عليه في ذكر الله تبارك وتعالى في
6:04بهذين الوقتين العظيمين فقد بينت السنة الاذكار التي يحسن بالمسلم ان يواظب عليها في هذين الوقتين فالاحاديث الصحيحة الواردة في تعيين الاذكار التي تقال في هذين الوقتين عديدة وسيأتي عرض لجملة منها
6:25مع بيان معانيها وايظاح هداياتها ومقاصدها وقال الله تعالى وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار الابكار اول النهار والعشي اخره وقال تعالى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وقال تعالى وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
6:51ففيها الامر بالجمع بين ذكر الله تعالى في اول النهار وهو الابكار واخر النهار وهو العشي ويقال له الاصال وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:08لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الى ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة. رواه ابو داوود
7:30وفيما يلي عرظ لشيء من هذه الاذكار المشروعة والادعية المأثورة التي تقال في هذين الوقتين الفاضلين مع بيان شيء من معانيها العظيمة ودلالاتها القويمة روى ابو داوود والترمذي وغيرهما عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال
7:55ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء
8:09هذا من الاذكار العظيمة التي ينبغي ان يحافظ عليها المسلم كل صباح ومساء ليكون بذلك محفوظا باذن الله. من ان يصيبه فجأة بلاء او ظر او نحو ذلك جاء في سنن الترمذي عن ابان ابن عثمان رحمه الله وهو راوي الحديث عن عثمان انه قد اصابه طرف فالج وهو شلل يصيب احد
8:34شقي الجسم فجعل رجل منهم ينظر اليه فقال له ابان ما تنظر اما ان الحديث كما حدثتك ولكني لم اقله يومئذ ليمضي الله علي قدره والسنة في هذا الذكر ان يقال ثلاث مرات كل صباح ومساء كما ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك
9:00قوله في هذا الحديث بسم الله اي بسم الله استعيذ فكل فاعل يقدر فعلا مناسبا لحاله عندما يبسمل الاكل يقدر بسم الله اكل والدابح يقدر بسم الله اذبح. والكاتب يقدر بسم الله اكتب وهكذا
9:21وقوله الذي لا يظر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء اي لا سبيل الى وصول الظر اليه لا من جهة الارظ ولا من جهة السماء فانه لا يظر مع اسم الله
9:37فانه لا يظر مع اسم الله شيء. وما دام ان المرء ذاكر لله فهو في حصن حصين وحرز مكين ولهذا يسمي بعض اهل العلم اذكار الصباح والمساء وغيرها حصن المسلم او الحصن الحصين او نحو ذلك
9:55لانه لا يضر المرء شيء ما دام ذاكرا لله والله عز وجل كاف عبده اذا التجأ اليه واعتصم به ومن يتوكل على الله فهو حسبه وقوله وهو السميع العليم اي السميع لاقوال العباد والعليم بافعالهم الذي لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء
10:20وقوله فيضره شيء شيء نكرة وتعم هنا. تعم جميع الاشياء فيشمل الشياطين والاسقام والامراض ويشمل ايضا اعتداء ذوات السموم كالحية والعقرب الى غير ذلك فما يضره شيء ولو قدر ان عقربا
10:39او حية لدغته فانه لا يظره سمها قوله عليه الصلاة والسلام ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة هذا فيه تأكيد على المواظبة على هذا الذكر في كل يوم في الصباح ثلاث مرات
10:57وفي المساء ثلاث مرات فاذا وفق العبد للمواظبة عليه لا يظره شيء في ايامه ولا في لياليه. لانه يكون محفوظا بحفظ الله سبحانه وتعالى ولابد مع المواظبة من اليقين بالله والثقة به
11:14والسيف كما يقال بضاربه فهذا ذكر عظيم ومؤثر لكن اذا كان الانسان ليس عنده ثقة ولا يقين فالتأثير فيه يضعف تماما هذا واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير. وان يصلح لنا شأننا كله. والا يكلنا الى
11:35انفسنا طرفة عين انه تبارك وتعالى سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين