31 - شرح الأربعين الصغرى للبيهقي الباب32 في المؤمن يحب لأخيەالمؤمن مايحب لنفسەالشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا انك تجعل الحزن اذا شئت سهلا
0:18وبعد فيقول الحافظ ابو بكر البيهقي رحمه الله تعالى في كتابه الاربعون الصغرى الباب الثاني والثلاثون في المؤمن يحب اخيه المؤمن ما يحب لنفسه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:42واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الباب الثاني والثلاثون من ابواب الاربعين للحافظ البيهقي رحمه الله
1:09عقده في ما يجب ان يكون عليه المؤمن تجاه اخوانه المؤمنين قال رحمه الله في المؤمن يحب لاخيه المؤمن ما يحب لنفسه وهذا من موجبات الايمان العظيمة ومقتضيات الاخوة الدينية والرابطة الايمانية
1:37التي هي اوثق الروابط واعظمها فدين الله عز وجل الف بين قلوب المؤمنين وكلما عظم هذا الدين وهذا الايمان في القلوب عظمت هذه الالفة والمحبة بين اهل الايمان فالمؤمن يحب لاخيه المؤمن ما يحب لنفسه
2:05وهذا واجب من واجبات الدين العظيمة قد اورد رحمه الله احدى هذه الترجمة حديث انس ابن مالك رضي الله عنه ومخرج في الصحيحين نعم احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن بن الحسن الاسدي القاضي بهمذان قال حدثنا ابراهيم ابن
2:34حسين قال حدثنا ادم ابن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال عبدالرحمن وحدثنا محمد بن ايوب قال اخبرنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
2:58قال المصنف رواه البخاري عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن ابي موسى ومندار عن غندر كلاهما عن شعبة هذا الحديث معدود في جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم
3:15وهو من الاحاديث الدالة على كمال هذا الدين وعظمته وانه دين الف بين اهله وجمع بين قلوبهم على احسن حال واعظم رابطة فهو الدين الذي يؤلف بين القلوب ويجمع بين النفوس
3:42على الصفاء والنقاء وسلامة القلوب والتحاب في الله والتآخي فيه وهذا امر لا يوجد اطلاقا الا في هذا الدين العظيم قال الله تعالى لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت
4:00بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم فالدين هو الذي الف الله سبحانه وتعالى به بين القلوب المتناثرة والنفوس المتعادية واخوة الايمان هي الاخوة الصادقة الباقية وهي الرابطة الدائمة المستمرة في الدنيا والاخرة
4:28واما التآخي في امور الدنيا فهو زائل اما في الدنيا او في الاخرة قطعا كما قال الله سبحانه وتعالى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين قال جل وعلا وتقطعت بهم الاسباب
4:48الحاصل ان من جمال هذا الدين وعظمته ان جعل بين اهله هذه الرابطة الوثيقة التي هي اوثق الروابط ودعا جميع اهل الاسلام الى ان يحب بعضهم بعضا وان يحب المسلم لاخيه ما يحب لنفسه
5:12وعد هذا بالدين من واجبات الايمان بحيث لو تركه المسلم اثم ونقص ايمانه الواجب ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث العظيم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه اي من الخير
5:35وقوله لا يؤمن فيه نفي الايمان ونفي الايمان لا يأتي في احاديث النبي عليه الصلاة والسلام الا عند ترك واجب من واجبات الدين او فعل محرم فلا ينفى الايمان بترك مستحب
5:55وانما ينفى بترك واجب او فعل محرم وتأمل هنا المطلوب هو الحب الذي في القلب المطلوب من المسلم ان يحب لاخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخير تحب لنفسك العلم
6:17اذا احبه لهم احب لنفسك الصلاة والعبادة اذا احبها لهم فاذا رأيت طالب علم تميز عليك بالعلم والطلب افرح له بذلك واحب له ذلك اذا رأيت احد اخوانك المسلمين تميز عليك بامر دنيوي تجارة
6:41او تميز عليك بعبادة او غير ذلك فاحب له ذلك اذا من الله علي بمال احب له ذلك فكما انك تحب لنفسك ذلك فاحبه لاخوانك ولهذا اذا مرض القلب بالحسد او الحقد او الغل او نحو ذلك
7:03من خصال المنافية للايمان الواجب فهذا اثر من اثار ظعف هذه الخصلة ضعف هذه الخصلة الدينية وهي المذكورة في الحديث ان تحبه لاخيك ما تحبه لنفسك الحسود والحاقد ومن في قلبه غل وامثال هؤلاء لم يصلوا الى تحقيق هذا الايمان الواجب
7:28وهو ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه المسلم من ايمانه الواجب الذي افترضه الله عليه واوجبه عليه ان يحب لاخوانه المسلمين ما يحب لنفسه اي شيء تحبه لنفسك من الخير
7:44ان اكرم الله به احدا من اخوانك احبه لهم وافرح بحصوله لهم والمطلوب في الحديث امر قلبي ليس المطلوب امر عملي في الظاهر اي لم يطلب منك ان تقسم ما لك
8:00بينك وبين اخوانك او نحو ذلك من الامور الظاهرة بل المطلوب منك هو واجب من واجبات الايمان وهو ان تصلح قلبك بحيث لا يكون في قلبك لاخوانك الا الحب ان وقع في القلب حسد او حقد
8:19او ضغينة او غير ذلك من امراض القلوب وعللها فهذا من نقص الايمان الواجب فدعا عليه الصلاة والسلام الى هذا الواجب وهو سلامة القلوب تجاه المسلمين وعمارتها بالمحبة لهم تحب اخوانك المسلمين
8:41وتحب لهم ما تحب لنفسك من الخير ولهذا اذا رأى الانسان والعياذ بالله في نفسه تضايق او انزعاج من حصول نعمة لبعض اخوانه فهذه امارة على نقص ايمانه الواجب لان النبي عليه الصلاة والسلام قال
9:04لا يؤمن احدكم اي الايمان الواجب حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وتأمل قوله عليه الصلاة والسلام لاخيه فهذا فيه الانة للقلوب وتذكير بان هناك جامع ورابط بين اهل الايمان وهو الاخوة الايمانية
9:26قوة الدين التي هي اعظم من اخوة النسب قال الله تعالى انما المؤمنون اخوة قال عليه الصلاة والسلام وكونوا عباد الله اخوانا وهذه المرتبة التي لا يتم الايمان الواجب الا بها
9:48تحتاج الى مجاهدة للنفس وخاصة اذا كثرت الفتن والوشايات وموجبات التباغض والتدابر بين الاخوان تحتاج الى مجاهدة ليمضي الانسان بقلب سليم تجاه اخوانه المسلمين وينال بذلك سلامة صدره تجاه اخوانه
10:13وليحذر ممن يبطلون ويفسدون هذه الاخوة من الوساة والمغتابين والنمامين واضراب هؤلاء وكم من ضعف ووهن حصل لهذه الاخوة بسبب هؤلاء قد كان السلف رضي الله عنهم يعدون الافظل فيهم الاسلم صدرا
10:41وسلامة الصدر وان لم ترى فان اثارها ترى من حسن المعاملة وطيب العشرة والرفق بالاخوان والاحسان اليهم والبعد عما يسوئهم ايضا تظهر على اه صاحبها الشفقة والرحمة والحنان على اخوانه
11:04الواجب ان يكون الصدر نظيفا تجاه المؤمنين لا غل ولا حقد ولا حسد ولا ظغينة والمسلم يسأل الله عز وجل ان يجعل صدره كذلك. وفي الدعاء المأثور عن نبينا عليه الصلاة والسلام واسلل
11:21سخيمة صدري اي الا يكون في الصدر سخاء. والسخائم هي الاحقاد والحسد والغل ونحوها مما يتنافى مع ما ورد في هذا الحديث ان تحب لاخيك ما تحب لنفسك من الخير
11:41ومفهوم هذا الحديث ان من الايمان ايضا ان يبغض لاخيه ما يبغض لنفسه من الشر ولم يذكره في الحديث لان حب الشيء مستلزم لبغض نقيضه نعم احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى
12:05الباب الثالث والثلاثون في ان المؤمنين كجسد واحد هذه الترجمة عقدها رحمه الله في بيان ايضا الرابطة الايمانية الاخوة الدينية وان اخوة الايمان اوجدت بين المؤمنين رابطة بان جعلتهم كالجسد الواحد
12:36وكالبنيان يشد بعضه بعضا بسبب قوة اللحمة الايمانية والرابطة الدينية التي اوجدها الله سبحانه وتعالى بينهم بسبب استمساك بهذا الدين وهذه الرابطة تضعف بضعف الدين وتزيد زيادته وقوته. نعم احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو الحسين ابن بشران قال اخبرنا ابو جعفر الرزاز
13:15قال حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي قال حدثنا اسحاق الازرق قال حدثنا زكريا عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادهم
13:31وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى عضوا منه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر قال المصنف رواه البخاري عن ابي نعيم عن زكريا ابن ابي زائدة واخرجه مسلم من وجه اخر عن زكريا
13:51قال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى عضو منه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ومثله ما ثبت في صحيح مسلم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه
14:16قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون كرجل واحد ان اشتكى عينه اشتكى كله وان اشتكى رأسه اشتكى كله وثبت في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه
14:34ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وثبت في المسند للامام احمد من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
14:54ان المؤمن من اهل الايمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لاهل الايمان كما يألم الجسد لما في الرأس وهذه الاحاديث كلها ببيان ما تحدثه هذه الاخوة الايمانية من رابطة وثيقة ولحمة قوية بين
15:22اهل الايمان قوله مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد اي بما يوجده الايمان بينهم من مودة وتراحم وتلاحم وتعاطف وتكاتف وانهم بذلك كالجسد الواحد ومن المعلوم ان الجسد الواحد اذا اصيب بعضه بشكاية اشتكى كله
16:00اذا اصيب بعضه بالم تألم كله كما قال عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر الحمى اي الالم ما يسحب ذلك من دفاع درجة الحرارة في الجسم
16:22اشتداد الالم به والسهر عدم النوم قد يكون الالم في الجسد في بعضه في اصبع او في طرف الاصبع فيشتد الالم بالجسد كله ويذهب النوم عن المرء لا يستطيع ان ان ينام
16:43يتألم البدن كله لالم اصبع او طرف الاصبع يتألم البدن لذلك وهذا معنى قوله تداعى له سائر الجسد اي عندما يحصل الم في بعض الجسد او في جزء من اجزاء الجسد
17:00فان اعضاء الجسد كلها تدعو بعضها بعضا للمشاركة في الالم فيتداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر قال مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم. توادهم اي ما بينهم من مودة ومحبة
17:20الفة وتراحمهم اي ما يقوم في قلوبهم من رحمة رحمة بعضهم لبعض وتعاطفهم اي ما يكون بينهم من شفقة ولطف ونحو ذلك المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد
17:41اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ارأيت لو ان اصبعك الذي في جسدك المك الما شديدا كيف ان جسدك كله يتألم له ثم تجد نفسك ايضا في دعائك تقول اللهم اني اسألك ان تشفي اصبعي
18:06يمن عليه بالعافية وهكذا حال المؤمن مع الم اخوانه والمصائب التي تحل يحلم باخوانه المسلمين من مرض او شدة او تسلط عدو وحصول فقر او جائحة او او الى غير ذلك
18:25اذا اصيب احد من اخوانك بشدة فمثل ما انك تدعو العضو الواحد من جسدك اذا تألم ايضا تدعو لاخوانك المسلمين في الامهم او في تسلط الاعداء عليهم او بحصول الضائقة
18:45او الشدة او المرض او غير ذلك فتكون متوجها الى الله عز وجل توجها صادقا ان يجبر كسيرهم ان يغيث ملهوفهم ان يفرج كرباتهم ان يزيل همومهم ان يكف بأس اعدائهم
19:03وهذا كله تمليه هذه الاخوة الدينية والرابطة الايمانية على اهل الايمان هذا واسأل الله عز وجل ان يوفقنا لكل خير وان يصلح ذات بيننا وان يؤلف بين قلوبنا وان يهدينا اليه صراطا مستقيما
19:29انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين