092 - التعليق على كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن الشيخ عبد الرزاق بن البدر
0:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ويقول الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى وغفر له ولشيخنا والسامعين وجميع المسلمين
0:21يقول في كتابه تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن اصل ثم خرج من بين اظهرهم مهاجرا وزوجته وابن اخيه لوط الى الديار الشامية. وفي اثناء مدة اقامته بالشام ذهب الى
0:42بزوجته سارة وكانت احسن امرأة على الاطلاق فلما رآها ملك مصر وكان جبارا عنيدا لم يملك نفسه حتى ارادها على نفسه. فدعت فدعت الله عليه. فكاد ان يموت ثم اطلق ثم عاد ثانية وثالثة. وكلما ارادها دعت عليه فصرع. ثم دعت له فاطلق
1:11فكفاهما الله شره ووهب لها هاجر ووهب لها هاجر جارية قبطية. وكانت سارة عاقرا منذ كانت شابة. فوهبت هذه الجارية ابراهيم عليه الصلاة والسلام ليتسررها لعل الله يرزقه منها ولدا. فاتت هاجر باسماعيل على كبر
1:37فاتت هاجر باسماعيل على كبر ابراهيم ففرح به فرحا شديدا. ولكن سارة رضي الله عنها ادركتها الغيرة فحلفت الا يساكنها بها وذلك لما يريده الله. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل
2:07على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فان ابراهيم الخليل عليه السلام
2:37دعا قومه ونصح واقام الحجة وابان لهم السبيل وكشف الزيغ ما هم عليه من ضلال وتعلق باصنام باطلة منحوتة بايديهم لا تغني شيئا ولا تملك لنفسها نصرا ولا عطاء ولا منعا فظلا عن ان تملك شيئا من ذلك لغيرها
3:18ابان لهم ذلك كل كل الا ان قومه قابلوا هذه الدعوة بالاعراض والصدود والاباء والكيد لابراهيم الخليل عليه السلام ومر معنا انهم اتفقوا على ان يحرقوه بالنار وفعلا اججوا نارا عظيمة. يقال انه لم يوقد في تاريخ الدنيا مثل تلك النار
3:57قذفوه في تلك النار من مسافة بعيدة بالة وقال الله عز وجل لتلك النار كوني بردا وسلاما على ابراهيم فخرج عليه السلام من تلك النار العظيمة لم يضره شيء ولم يصبه اذى نجاه الله عز وجل
4:32من مكر قومه وكيدهم ارادوا به كيدا فجعلهم الله عز وجل الاسفلين وجعلهم الاخسرين وعلى اثر ذلك قرر عليه السلام ان يخرج وقال اني مهاجر الى ربي سيهدين. ان يهديني الى
5:02الموطن المناسب والمكان الطيب مهاجر الى ربه سيهدين هاجر عليه السلام ومعه زوجه سارة وهذا هو الصحيح ان سارة خرج بها معه وجاء في بعض الا التفاسير انه تزوجها في طريقه. وهو مهاجر لكن الصحيح انها
5:41آآ كان متزوجا بها قبل وامنت به وهاجرت معه قال الامام بن كثير رحمه الله تعالى المشهور انها ابنة عمه وانه خرج بها مهاجرا من بلده. والصحيح انها ابنة عمه. وانه خرج بها
6:12مهاجرا من بلده وكذلك امن به لوط ولوط ابن اخي ابراهيم عليه السلام كان لايمانه بابراهيم اثر عظيم وموجبا منة عظيمة من الله سبحانه وتعالى عليه بها فجعله نبيا وبعثه الى ارض سدوم وما حولها يدعوهم الى توحيد الله سبحانه وتعالى واخلاص الدين
7:00هو ترك ما هم عليه من الفاحشة ولكنهم ايظا قابلوا دعوته بالصدود فاهلكهم الله. سبحانه وتعالى شر هلكه الحاصل ان ابراهيم خرج ابراهيم عليه السلام خرج من بين اظهر قومه مهاجرا وزوجته وابن اخيه لوط
7:35فامنا له لوط كما قال الله عز وجل وكانت احسن امرأة على الاطلاق واوتيت رضي الله عنها جمالا عظيما وحسنا باهرا قد جاء في المسند لابي يعلى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان
8:11آآ قال اوتي يوسف وامه شطر الحسن اوتي يوسف وامه امه اي سارة يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم فاوتيت جمالا باهرا وحسنا عظيما قال الشيخ رحمه الله تعالى
8:44في اثناء مدة الهجرة كانت الى من ارض بابل الى الديار الشامية وفي اثناء مدة اقامته بالشام ذهب الى مصر بزوجته سارة. وكانت احسن امرأة على الاطلاق فلما رآها ملك مصر
9:08وكان جبارا عنيدا كان جبارا عنيدا جاء في الصحيح صحيح البخاري وغيره انهم لما دخلوا على اه بلده هو جبار من الجبابرة اه قيل له ان امرأة دخلت بلدك لا ينبغي ان تكون الا لك
9:40وانها اوتيت جمالا عظيما وحسنا باهرا فلما رآها وبلغه ذلك آآ مد يده وكان ابراهيم عليه السلام قال له لما سأله عنها قال انها اختي قال انها اختي قال لزوجته
10:15ان انني قلت له انها اختي او انك اختي فآآ لا تكذبيني فانت اختي في الاسلام. فانت اختي في الاسلام وقال ذلك عليه السلام اتقاء للشر هذا الجبار لان لو قال انها
10:50زوجته لقتل ابراهيم حتى تخلص له وتصفو له. ولا يكون لها زوج فقال انها اختي وقال لها ذلك قال لا تكذبيني وانت اختي في الاسلام فلما اوتي بها اليه صلت
11:21ودعت الله سبحانه وتعالى اصيب بافة فكاد ان يموت ثم مد يده اليها وانقبضت يده واصابته افة وجاءه قبر شديد فطلب منها ان تدعو له والا يمسها بشيء فدعت ففك الله عنه ما به
12:00فعاد الى فعلته مرة اخرى ومد يده فدعت عليه فاصابه مثل الاولى ثم طلب منها ان تدعو له فدعا فدعت خلصه الله مما هو فيه فعاد ايضا للمرة الثالثة قال ثم اطلق ثم عاد ثانية وثالثة. وكلما ارادها دعت عليه فصرع
12:34ثم دعت له فاطلق. وهذا كله ثابت في الصحيح. صحيح البخاري المرة الثالثة تركها واعطاها هاجر اعطاها هاجر خادما فكفى الله سبحانه وتعالى كفاهما الله شره. وهذا فيه ان الدعاء فرج
13:13حتى ان ابراهيم عليه عليه السلام في ذلك الوقت كان يصلي ويدعو وجاء في بعض الاحاديث انها جاءته وهو يصلي رجعت اليه وهو يصلي وهذا فيه ان المسلم اذا اهمه امر
13:32وافزعه شيء وخشي ظلم وبطش. فالمفزع الصلاة والدعاء. المفزع الصلاة دعاء والالتجاء الى الله سبحانه وتعالى. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم جاءت الى ابراهيم الخليل عليه السلام وكان يصلي
14:00وكان يصلي يصلي يدعو الله يناجي الله عز وجل متجها اليه سبحانه وتعالى فلما دخلت عليه فرغ من صلاته سألها قال ما يعني ما الذي ما الذي كان ما الذي حصل
14:23فقالت رضي الله عنها كف الله يد الفاجر وفي رواية ان كافر واخدم هاجر كف الله يد الفاجر واخدم هاجر. يعني اعطانا هاجر هبة تكون خادما ووقاهم الله عز وجل
14:47شر هذا الجبار الظالم قالت كف الله يد الفاجر واخدم هاجر قال الشيخ رحمه الله وكانت سارة عاقرا منذ كانت شابة يعني منذ صغرها وزواج ابراهيم بها عليه السلام وهي عاقر لا
15:13فوهبت هذه الجارية لابراهيم. وهبت هذه الجارية لابراهيم ليتسررها لعل الله يرزقه منها ولدا لعل الله يرزقها منها ولدا فاتت هاجر باسماعيل على كبر ابراهيم على كبر ابراهيم عليه السلام
15:41فوهبه الله على الكبر من هاجر إسماعيل عليه السلام ولهذا قال في ثنائه على الله وحمده له جل في علاه كما في سورة إبراهيم الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إبراهيم واسماعيل واسحاق. ان ربي لسميع الدعاء
16:05فكان ذلك على كبر من آآ ابراهيم آآ عليه السلام لما رزق باسماعيل من هاجر التي هي هبة من زوجته له ادركتها الغيرة والغيرة امر طبيعي موجود في النساء تدركها الغيرة في مثل هذا
16:43وتؤثر فيها تؤثر فيها ويتفاوت النساء في مقاومة الاثر اثر الغيرة ودفعه والا هي موجودة واحيانا تصنع النساء صنائع عظيمة جدا تفعلها لا لشيء الا لشدة الغيرة ووطأة الغيرة على على نفسها. قد تفعل امور
17:09عظيمة امور كبيرة تفعل امورا خطيرة. فالحاصل انها وهبت هذه الجارية لابراهيم سررها عليه السلام لعل الله يرزقه منها ولدا فاتى تاجر باسماعيل على كبر ابراهيم ففرح به فرحا شديدا. ولكن سارة
17:35رضي الله عنها ادركتها الغيرة فحلفت الا يساكنه بها لا يكون لا تكن معه في بلد واحد في في مكان واحد قال الشيخ وذلك لما يريده الله قال وذلك لما يريده الله. وهذا من جملة الاسباب التي هيأها الله سبحانه وتعالى لذهاء به
18:01به الى موضع البيت الحرام. الى موضع البيت الحرام في قصة تأتي عند المصنف عليه السلام قول ابراهيم الخليل عليه السلام عن زوجة هذه اختي هذه اختي لما قالها الجبار
18:36قول الرجل عن زوجتي انها اخته او امة او نحو ذلك هذا يدخل في باب اه باب الظهار ولهذا الامام البخاري رحمه الله بوب لهذا الحديث في بعض مواطنه في الصحيح
19:03ان الرجل اذا قال عن زوجته هذي اختي خوفا من ظالم يعني لا قصدا لذلك فانها فانه لا يظره ذلك فانه لا يظره ذلك فابراهيم قال هذه اختي وهذا يفهم المخاطب انه اخته
19:30انه اخته وما قصد ذلك؟ قصد اخوة الدين تخلصا من ظلم ذلك الظالم ومر معنا فيما تقدم انه قال لقومه اني سقيم قول اهل قومه اني سقيم وايضا تقدم معنا انه قال لهم لما حاكموه
19:58في كسر الاصنام قال بل فعله كبيرهم هذا جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات اه وهي هذه الثلاث قوله عن هاجر عن سارة انها اخته وقوله اني سقيم
20:34وقولا بل فعله كبيرهم هذا وهذه الثلاث كلها معاريض وليست اه كذبا صريحا كلها معاريظ وليست كذبا صريحا. لكن لما افهم عليه السلام من كلماته هذا خلاف ما في نفسه
21:07خلاف ما في نفسه سمي لذلك كذبا. سمي لذلك كذبا قوله عليه السلام هذه اختي الذي في نفسه ان اخته في الاسلام لكن الذي يفهمه في المخاطب يفهمن اخته وليس
21:31زوجته واني سقيم الذي يفهمه المخاطب انه مريض ما يستطيع يسافر معهم او يرحل للمكان الذي سيذهبون اليه من المرض الذي هو مصاب به هذا الذي يفهمونه وهو لم يكن به مرض يمنعه من الارتحال معه
21:52لكنه قصد لقوله اني سقيم اي اه في قلبه الم ووجع شديد من الحالة التي عليهم والكفر بالله وعبادة الاصنام واتخاذ الاوثان قصد هذا المعنى لكن ظاهر الكلام يفهم انه مريظ ما يستطيع ان يسافر ولا يستطيع ان يرتحل معهم المكان الذي هم
22:27القاصدون الذهاب اليه وكذلك قوله بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم. الخبر والشرط معلق بالسؤال ليس خبرا بحتا قال فعله كبيرهم هذا فاسألوه ان كانوا ينطقون يعني ان كانوا ينطقون فليقل احدهم
22:53ان الفاعل كبيرهم وان الذي فعل ذلك كبيرهم فهذه كلها معاريظ وفي الحديث في المعاريظ ممدوحة عن الكذب اي السلامة ونجاة من الكذب وهذه كلها ليست كذب ليست كذبا صراحة
23:14ليست كذبا اصلاحا بل هي معاريظ ومع ذلك ومع ذلك فان ابراهيم الخليل عليه السلام اذا اتاه الناس وهو من الخمسة الذين تدور عليهم الشفاعة يوم القيامة اذا اتوه الناس ليطلبوا منه
23:37ان يشفع لهم عند الله يقول لهم لست هناكم ثم يذكر هذا يقول اني كذبت في الاسلام ثلاث كذبات لست هناك ويذكر هذه الثلاث ويحيلهم الى موسى يعتذر ويحيلهم الى موسى عليه السلام
24:02الحاصل ان اه كانت هذه القصة قصتا ان جابه لاسماعيل من هاجر وغيرة زوجته سارة الشديدة وطلبه وطلبها الا يساكنها في البلد كانت من جملة الاسباب التي هيأها الله سبحانه وتعالى لذهابه بها الى موضع البيت الحرام
24:31قال رحمه الله قال رحمه الله وهذا من جملة الاسباب لذهابه بها الى الى موضع البيت الحرام والا وهو متقرر عنده ذلك عليه السلام. فذهب بها وابنها اسماعيل الى مكة. وهي في ذلك الوقت ليس فيها ساكن
24:51ولا مسكن ولا ماء ولا زرع ولا غيره. وزودهما بسقاء فيه ماء وجراب فيه تمر. ووضعهما عند دوحة قريبة من محل بئر زمزم ثم قفى عنهما. فلما كان في الثنية بحيث يشرف عليهما دعا الله تعالى
25:11فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. الى اخر الدعاء
25:31ثم استسلمت لامر الله وجعلت تأكل من ذلك التمر وتشرب من ذلك الماء حتى نفدا. فعطشت ثم عطش ولدها فجعل يتلوى من العطش ثم ذهبت في تلك الحال لعلها ترى احدا او تجد مغيثا
25:51صعدت ادنى جبل منها وهو الصفاء وتطلعت فلم ترى احدا. ثم ذهبت الى المروة فصعدت عليه فتطلعت لم ترى احدا ثم جعلت تتردد في ذلك الموضع وهي مكروبة مضطرة مستغيثة بالله لها ولابنها وهي
26:11تمشي وتلتفت اليه خشية السباع عليه. فاذا هبطت الوادي سعت حتى تصعد من جانبه الاخر. لان لا فعلى بصرها ابنها والفرج مع الكرب والعسر يتبعه اليسر. فلما تمت سبع مرات تسمعت حس الملك
26:31فبحث في الموضع الذي فيه زمزم فنبع الماء فاشتد فرح ام اسماعيل به فشربت منه وارضعت ولدها وحمدت الله على هذه النعمة الكبرى وحوطت على الماء لئلا يسيح. قال النبي صلى الله عليه وسلم
26:51رحم الله ام اسماعيل لو تركت ماء زمزم اي لم تحوطه لك انت زمزم عينا معينا. ثم عثر بها قبيلة من قبائل العرب يقال لها جرهم فنزلوا عندها وتمت عليها النعمة. نعم هذه ايضا قصة اخرى
27:11تتعلق بابراهيم وهاجر ثم واسماعيل و ذهابه بهما الى مكة وتركهما في ذلك الموطن الذي لا زرع فيه ولا ماء ولا ولا انس وهي قصة واسعة وما بقي من وقت لا يكفي فتؤجل الى لقاء الغد باذن الله سبحانه وتعالى نسأل الله
27:41الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اغفر لنا
28:01ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات فاللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك
28:31ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا اللهم ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا
29:01من لا يرحمنا. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كربا مكروبين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه