086 - التعليق على كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن الشيخ عبد الرزاق بن البدر
0:01الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله وغفر له
0:21قصة هود عليه الصلاة والسلام بعث الله هودا عليه الصلاة والسلام الى قومه عاد الاولى المقيمين بالاحقاف بالرمال حضرموت لما كثر شرهم تجبروا على عباد الله وقالوا من اشد منا قوة
0:41مع شركهم بالله وتكذيبهم لرسل الله فارسله الله اليهم يدعوهم الى عبادة الله وحده وينهاهم عن الشرك والتجبر على العباد ويدعوهم بكل وسيلة ويذكرهم ما انعم الله عليهم به من خير الدنيا والبسطة في الرزق والقوة
1:04فردوا دعوته وتكبروا عن اجابته وقالوا انما انت من المسحرين. ما انت الا بشر مثلنا. فات باية ان كنت من الصادقين وهم كاذبون في هذا الزعم فانه ما من نبي الا اعطاه الله من الايات ما على مثله يؤمن البشر
1:29ولو لم يكن من ايات الرسل الا ان نفس الدين الذي جاءوا به اكبر دليل انه من عند الله لاحكامه وانتظامه للمصالح في كل زمان بحسبه وصدق اخباره وامره بكل خير ونهيه عن كل شر
1:47وان كل رسول يصدق من قبله ويشهد له ويصدقه من بعده ويشهد له الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2:06اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى قصة هود عليه الصلاة والسلام وقصته عليه الصلاة والسلام تكررت في
2:35مواطن عديدة من القرآن ذكر الله عز وجل فيها من شأن هذا النبي عليه الصلاة والسلام مع قومه في دعوتهم وتحذيرهم مما هم عليه من ظلال وباطل وتكبر وعناد بل في القرآن
3:05سورة عرفت باسمه عليه السلام سورة هود وقومه عاد ويقال لهم عادني الاولى وذلك لان هؤلاء القوم هم اول قوم عبدوا الاصنام والاوثان بعد الطوفان قد عرفنا في قصة الطوفان
3:44ان الله عز وجل اهلك به كل من على الارض الا آآ نوحا والذين امنوا معه فلما انتهى الطوفان وبقي هؤلاء الافراد من المؤمنين تناسلوا وتكاثرت ذريتهم كلهم على الايمان مظوا على ذلك
4:10وكان اول من عبد الاصنام بعد الطوفان هؤلاء قوم عاد. الذين بعث الله سبحانه وتعالى فيهم انبيه هود عليه السلام هودا عليه السلام كانوا مقيمين بالاحقاف وآآ كان كان مساكنهم في الغالب الخيام
4:42الم تر كيف فعل ربك بعاد ايران؟ ذات العماد. العماد الخيام التي العالية الرفيعة ينصبونها يتنقلون في البلاد جابوا البلاد فاكثروا فيها الفساد وقد اتاهم الله سبحانه وتعالى قوة في الاجسام
5:08تستعملوا قوتهم في الباطل واذى الخلق والتكبر على عباد الله وقالوا من اشد منا قوة؟ طغوا وبغوا وتجبروا وتكبروا واذوا عباد الله واكثروا في الارض الفساد كما اخبر الله سبحانه وتعالى عنهم بذلك
5:37الان عندما عندما تستحضر صفة هؤلاء القوم التجبر والقوة والبطش واذى الخلق والشر العظيم الذي كان على ايديهم هل تتصورون ان بعثة نبي اليهم امر سهل قم بهذه الصفة قم بهذه القوة بهذا الاذى بهذا البطش. جابوا البلاد اكثر فيها الفساد. يقول من اشد منا قوة
6:15واتاهم الله سبحانه وتعالى قوة في اجسامهم هل تتصورون ان مهمة اه مبعث رسول الى قوم بهؤلاء الصفة مهمة يسيرة او هينة لابد ان يستحضر هذا الامر في قصة هذا النبي عليه الصلاة والسلام عندما بعثه الله
6:40لهؤلاء القوم الذين هذا شأنهم وهذا وحالهم قال الشيخ لما كثر شرهم بعث الله فيهم هودا عليه السلام لما كثر شرهم وتجبرهم على عباد الله وقالوا من اشد منا قوة مع شركهم بالله
7:03وتكذيبهم رسل الله عليهم صلوات الله وسلامه فبعث فبعث الله عز وجل فيهم هودا عليه السلام ليدعوهم الى عبادة الله يدعوهم الى توحيده واخلاص الدين له جل وعلا تحذيرهم من
7:32الافتراء الذي هم عليه وصفتهم والتكبر الذي هم عليه وصفتهم والتجبر واذى الخلق الذي هم عليه وصفتهم تحذيرهم من ذلك كله فقام بذلك اتم قيام وصدع بالدعوة ولم يبالي بما هم عليه من بطش او قوة او غير ذلك
8:02بل دعاهم وهو معتصم بالله متوكل على الله ملتجئ الى الى الله عز وجل. اخذ يدعوهم الى التوحيد الى الاخلاص الى نبذ الشرك آآ الحذر منه وتركه الى ترك التجبر
8:23والبطر واذى الخلق ودعاهم الى الى ذلك بكل سبيل كل طريق. كل وسيلة نافعة في الدعوة الى الله عز وجل لهدايتها عنا ظلالهم سلك معهم كل سبيل وابان لهم الحق
8:45لكنهم بقوا على اه تكبرهم ردوا دعوته ولم يقبلوا الهدى الذي جاء به عليه الصلاة والسلام وقالوا ما انت الا ان انت قالوا ما انت الا بشر مثلنا وقالوا من المسحرين
9:10وبشر مثلنا فاتي باية ان كنت من الصادقين فاتي باية ان كنت من الصادقين هات اية تبرهن على انك مرسل اما نحن فالذي نرى في فيك انك مسحر وانك بشر مثلنا وما عندك اي شيء
9:35اثبت انك مرسل منا من عند الله سبحانه وتعالى ما من نبي بعثه الله الا اعطاه الله من الايات على مثله ما يؤمن البشر. ما من نبي جاءهم بايات لكن القوم اهل عناد
9:57واهل تكبر بغي وظلم وتجبر على عباد الله فلم يقبلوا دعوته عليه السلام مع ما اتاهم به من الايات لكن الشيخ ينبه هنا على ايتين ينبه على ايتين الاولى مهمة للغاية
10:26وهي اهم ما يكون نفس الدين الذي يدعو اليه نفس الدين الذي يدعو اليه هو اية على صدقه وصدق ما جاء به فالدين الذي بعث به النظر في هذا الدين الى ماذا يدعو
10:41ما هي مضامين هذه الدعوة الى اي شيء يدعوهم هذا الدين هو اية في نفسه اية في نفسه لانه يدعوهم الى ارفع الامور واهل المعاني. واكبر المقاصد واجل الاهداف يدعوهم الى عبادة الله
11:00الى افراده بالعبادة يدعوهم الى ترك الظلم ترك الافتراء ترك البطر وترك التجبر. هذه كلها معاني ذميمة رديئة جدا فنفس الدين الذي يدعوهم اليه هو بحد ذاته اية مثل ما قال الشيخ ولو لم يكن من ايات الرسل الا نفس الدين الذي جاءوا به
11:27اكبر دليل انه من عند الله لاحكامه وانتظامه للمصالح في كل زمان ومكان بحسبه وصدق اخباره وامره بكل خير ونهيه عن كل شر وان كل رسول يصدق من قبله ويشهد له ويصدقه من بعده ويشهد له هذه كلها ايات
11:53هذه كلها ايات وبراهين عظيمة للغاية في صدقه وصحة ما جاء به وانه من عند الله وانه من عند الله ولهذا لو اه تتواضع هؤلاء والان الجانب وتأملوا في دعوته
12:16تأملوا في دعوته لوجدوا ان هذا هي دعوة الحق انها هي دعوة الحق الدعوة الموافقة للفطر السليمة والعقول المستقيمة هذه واحدة الثانية يقول الشيخ ومن ايات هود الخاصة ولننتبه لها عظيمة جدا من ايات هود الخاصة
12:43انه متفرد في وحده في دعوته وتسفيه احلامهم وتظليل وتظليلهم والقدح في الهتهم وهم من هم منه لابد نستحضر في هذا المقام من من هم هؤلاء الذين بعث فيهم يدعوهم
13:01ويبين ان الذي هم عليه باطل وظلال وان هذه الاحلام لا تغني ولا تملكهم عاكفون عندها يعبدونها يعظمونها يخضعون لها فجاء وصدع بينهم بهذه الدعوة دعاهم الى الى الله سفح سفه احلامهم ظلل
13:25ظللهم انتم في ظلال هذا الذي انتم فيه ظلال وقدح في الهتهم وانها لا تغني ولا تعطي ولا تمنع ولا تدفع ولا تملك شيئا فعل ذلك وهم اهل البطش والقوة والجبروت
13:48فكونه فرج وفي قوم هذه صفتهم وماضي في الدعوة مستمر في الدعوة هذي اية عظيمة على صدقه وتأييد الله له وحفظه لنبيه عليه الصلاة والسلام اخذوا يخوفونه بالالهة اخذوا يخوفونه بالالهة
14:19ويهددونه بها ولا تنسى ما هم عليه من قوة وبطش وشدة اخذوا يخوفونه بالالهة ويهددونه بها ويقولون له ان لم تنتهي ستمسك الالهة بسوء بل قالوا ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء
14:48بل قالوا ذلك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. بعض الالهة مستك بشيء. لانك خرجت عنا عبادتها والخضوع لها فبعض الالهة اصابتك بشيء يعني مس من جنون او شيء من هذا القبيل
15:06فانت فيك شيء فيك مس فيك سحر فيك جنون الالهة اصابتك لانك تركت عبادتها ولم تخضع لها ولم تذل هذا امر مؤكد انك مصاب بشيء من هذا بك سحر بك جنون بك اصابتك الالهة بشيء
15:27ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء انظر قوة الايمان وانت تذكر الان قوة القوم وشدتهم انظر قوة الايمان التي اوتيها هذا هذا النبي السلام انظر ايضا قوة التوكل على الله
15:49قوة الصبر القوة في بيان الحق قوة عجيبة اعطاها الله سبحانه وتعالى هذا النبي ومنحه اياها لما قالوا له ذلك ان نقول الا اتراك بعض الهتنا بسوء تحداهم علنا مع قوتهم العظيمة الشديدة تحداهم علنا وقال لهم جهارا صدع بها
16:19قال اني اشهد الله لما قالوا لان نقول الا تراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا انتم ايظا اشهدوا علي بذلك اني بريء مما تشركون. هذه الالهة التي تقولون فعلت وفعلت وتفعل الى اخره. هذا
16:40الالهة انا بريء منها ولا تنفع ولا تغني ولا تعطي ولا تمنع ولا تملك شيئا احجار صماء بكماء لا تملك شيئا ولا تنفع بشيء اشهدوا علي بذلك وانا اشهد الله عز وجل
16:59ان هذه عقيدتي وهذا ديني انني اه بريء مما تشركون. اشهد الله على ذلك وانتم اشهدوا عليه بهذا بريء مما تشركون من من دونه اي من دون الله سبحانه وتعالى
17:19انظر للقوة فكيدوني جميعا تكيدوني جميعا. القوم ليسوا اه ضعفاء او معروفون بالقوة والبطش والشدة والجبروت والافساد في الارض. شيء عظيم جدا قال كيدوني جميعا ثم لا تمطروا لا تؤخروني. بادروا
17:45بادروا افعلوا ما شئتم فكيدوني جميعا ثم لا تبرأ اني قوة التوكل اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم
18:07ان ربي على صراط مستقيم في دعوات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم عند النوم اللهم رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل ومليكة اشهد ان لا اله الا انت
18:27اعوذ بك من شر نفسي وشر كل دابة انت اخذ بناصيتي النواصي بيد الله قل لا الامور كلها بقضاء بقضاء الله. والخلق كلهم طوع تدبيره وتسخيره والامر كله بقدره ولا يكون شيء الا باذنه. فالخلق خلقه والملك ملكه والامر امره وكل شيء بيده. سبحانه وتعالى
18:56اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيته. ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها احتمى من قومه بالله متوكلا عليه معتصما به ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم
19:18ملتجئا اليه معتمدا عليه مفوضا امره اليه سبحانه وتعالى فلم يصلوا اليه بسوء. هذه اية فلم يصلوا اليه بسوء هذي اية من الايات لو عقلها القوم لكانت كافية في اه ادراكهم انه على حق
19:41وانه على هدى وانه مبعوث ومرسل من من الله سبحانه وتعالى رب العالمين وانه غير متقول على الله ولا مفتري على عليه سبحانه وتعالى بل هو مرسل منه فحفظه الله ونصره وايده
20:03جل في علاه يقول الشيخ فاي اية اعظم من هذا التحدي فاي اية اعظم من هذا التحدي لهؤلاء الاعداء الحريصين على ابطال دعوته بكل طريق مع ذلك كله اه انفوا عن الاستجابة وتكبروا
20:28ولما يقبل دعوته فلما انتهى طغيانهم تولى عنهم وحذرهم من نزول العذاب وحلول العقاب حذرهم عليه السلام متى لما تناهوا في الطغيان انفوا من الاجابة وتكبروا وابوا ان يقبلوا ما دعاهم اليه من
20:57من الحق حينئذ تولى عنهم وانذرهم. قال العذاب قريب انذركم عذاب الله عذاب الله قريب حذرهم فجاءهم العذاب معترظا في الافق سحاب رأوه معترظا في الافق مثل ما قال الله سبحانه وتعالى في
21:26سورة الاحقاف فلما فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا هذي سحابة مطر سحابة مطر هذا مطر قالوا هذا عارض منفرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء. اي امرت بتدميره. تدمر كل شيء
22:01بامر ربها فاصبحوا على اثر هذه الريح التي جاءتهم لا يرى الا مساكنهم انتهوا كلهم بهذه الريح اهلكهم الله عز وجل بريح صرصر ريح عاتية فهلكوا بهذه الريح اجمعين هلك نفس واحدة اصبحوا لا يرى الا مساكنهم
22:29قالوا هذا عارض ممطرنا. قال الله بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم بل هو ما استعجلتم به اي بقولكم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين لما هددهم بالعذاب
22:54وخوفهم قال العذاب قريب قال هات العذاب. ان كانك كنت صادقا هات العذاب نحن ننتظر العذاب هات العذاب فاستعجلوا بالعذاب ما هم حتى ما قالوا انظرنا نتأمل ننظر في دعوتك نعيد النظر قالوا هات العذاب عجل
23:16عجل بالعذاب ها نحن ننتظر العذاب الذي تعدنا به فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فلما نزل العذاب كان العذاب ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء اه تمر عليه اه اي امرت بتدميره
23:42سخر الله هذه الريح على هؤلاء الاقوام سبع ليال وثمانية ايام حسوما استمرت قوية سبع سبعة ليال وثمانية ايام مستمرة ما توقفت شديدة فترى القوم في فيها اي في تلك الريح صرعاء كانهم اعجاز نخل خاوية
24:12كانهم اعجاز نخل خاوية فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين. اقرأ اقرأ من اول ما وقفت عنده قال رحمه الله ومن ايات هود الخاصة انه متفرد وحده في دعوته شيخ خالد
24:35الله يحفظكم ومن ايات هود الخاصة انه متفرد وحده في دعوته وتسفيه احلامهم وتضليلهم والقدح في الهتهم وهم اهل البطش والقوة والجبروت. وقد خوفوه بالهتهم ان لم ينته ان تمسه بجنون او سوء. فتحداهم علنا وقال
24:56جهارا اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون من دونه. فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم
25:16فلم يصلوا اليه بسوء. فاي اية اعظم من هذا التحدي لهؤلاء الاعداء؟ الحريصين على ابطال دعوته بكل لما انتهى طغيانهم تولى عنهم وحذرهم نزول العذاب فجاءهم العذاب معترضا في الافق
25:35وكان الوقت وقت شدة عظيمة وحاجة شديدة الى المطر فلما رأوه استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا قال الله بل هو ما استعجلتم به بقولكم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين
25:54ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء بامر ربها تدمر كل شيء تمر عليه سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. فترى القوم فيها كانهم اعجاز نخل خاوية فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين. نعم. هذا اه كله مضى الكلام عليه
26:23هنا تأمل امر اه تأمل امر في دعوة دعوة هود لقومه الان عذبوا بهذه السحابة التي اصبحت العارظ هذا الممطر الذي قالوا عارض ممطرنا كانت ريحا عاتية صرصر اهلكهم الله بها
26:48كان هود عليه السلام مما قال لهم في دعوته لهم كما في سورة هود قال لا ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء انظر انظر بركة التوحيد والايمان والاستغفار والانابة اليه. قال ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء
27:14ما عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم التوحيد بركة عليكم قال لهم بركة عليكم في اه كثرة الخيرات والامطار والرزق والراد في العيش والقوة التي انتم عليها ستزيد سيزيدكم الله قوة الى القوة التي انتم عليها
27:41لكن ابوا تتحول هذان الامران الاول يرسل السماء عليكم مدرارا الى ماذا ريح فيها عذاب اليم والثاني القوة كاعجاز نخل خاوية اللي يقول من اشد منا قوة تحولوا الى اعجاز نخل خاوية
28:03وهم قبل يقولون من اشد منا منا قوة فارشدهم الى ما تقوم به قوتهم سعادتهم رغدهم في عيشهم هنائتهم في هذه الدنيا فوز بثواب الاخرة بين لهم ذلك كله اتم بيان وظحه لهم اتم توظيح لكنهم ابوا
28:25وهكذا دائما التكبر على الحق يهلك صاحبه ويرضيه ويعميه التكبر يعمي الانسان ويسمع عن الحق فلا يهتدي ولا يستجيب فباءوا بهذه الخاتمة وحلت بهم هذه العقوبة فبعدما كانت فبعدما كانت الدنيا لهم ضاحكة والعز بليغا ومطالب الحياة متوفرة وقد خضع لهم من حولهم من الاقطار والقبائل
28:57اذ ارسل الله اليهم ريحا صرصرا في ايام النحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولا عذاب الاخرة اخزى وهم لا ينصرون واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود
29:21نعم هنا يعني كانت اه مثل ما وصف الحياة كلها متوفرة لهم وتمكنوا وآآ دانت لهم الاقطار والقبائل وكان الناس يخافونهم خوفا شديدا لقوتهم فكل ذلك انتهى بتلك الريح التي
29:47ارسلها الله عليهم وسخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فريح صرصر في ايام النحسات قال الله لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا والعذاب الاخرة اخزى جمعوا بين الخزيين خزي الدنيا والاخرة
30:11خزي الدنيا والاخرة خزي الدنيا هذه العقوبة العظيمة التي احلها الله بهم فاهلكهم بها واصبحوا عبرة لمن بعدهم وعظة المتعظين والخزي الثاني يوم القيامة يوم يلقون الله سبحانه وتعالى واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ايضا
30:38فلعن باءوا باللعن في الدنيا والاخرة والخزي في الدنيا والاخرة لكفرهم بالله وعتوهم عنادهم الا بعدا لعاد قوم هود. نعم قال رحمه الله ونجى الله هودا ومن معه من المؤمنين ان في ذلك لاية. اي على كمال قدرة الله واكرامه الرسل
31:03واتباعهم ونصر ونصرهم في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد على كمال ونجى الله هودا ومن معه من المؤمنين ان في ذلك لاية على كمال قدرة الله واكرامه الرسل واتباعهم واتباعهم
31:21ونصرهم في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد واية على ابطال الشرك وان عواقبه شر العواقب واشنعها اه واية على البعث والنشور. نعم يعني هذه فوائد يعني مستخلصة من القصة لما اهلك الله
31:42هؤلاء ونجا هود ومن معه من المؤمنين هذا فيه اية هذا فيه اية ذكرت هذه الكلمة ان في ذلك لاية في اخر هذه القصة لما ساقها الله في سورة الشعراء
32:01قال ان في ذلك لاية تقول على ماذا؟ اية على ماذا؟ عدد لك الشيخ اية على امور عديدة ان في ذلك الاية لما تقرأ قوله تعالى في تمام كل قصة
32:16في سورة الشعراء يختمها جل وعلا بقوله ان في ذلك لاية فاية على ماذا؟ يقول الشيخ اولا اية على كمال قدرة الله على كمال قدرة الله فانظر هؤلاء الذين آآ هذه حالهم وهذه صفتهم ويقول من اشد منا قوة اهلكهم بريح
32:40الريح خفيفة اه يهنأ بها الانسان وينتعش وينشط ويتحرك وهذه الريح يهلاكهم. اهلكهم يقول من اشد منا قوة اهلكهم بالريح اهلكهم بالهواء فهذه اية الثانية اية في مقام اكرام الرسل واتباع الرسل
33:06ونصرهم في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد اية ايضا في ابطال الشرك وفساده وفساد ما ما عليه فهؤلاء متعلقين بهذه الاصنام ويعتقدون فيها حتى لما دعاهم نبيهم قالوا الاعتراك بعض الهتنا لا
33:28يعتقدون في في هذه الالهة فجاءت هذه العقوبة فهذا فيه ابطال ابطال الشرك وان هذه التعلقات كلها لا تغني شيئا وفيها اية ان عواقب الشر وخيمة المتجبر الطاغية الظالم المفسد في الارض
33:53وان امتد حبل الفساد وقتا من الزمان لكن عقوبة الظلم وخيمة وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ان اخذه اليم شديد واية على البعث والنسور واية على البعث والنسور. لان لان فيها
34:17اه مثل ما تقدم فيها اية على القدرة قدرة الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
34:33واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا