082 - التعليق على كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن الشيخ عبد الرزاق بن البدر
0:04الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله وغفر له
0:26فلم يزل يدعوهم ليلا ونهارا وسرا وجهارا فلم يزدهم دعاؤه الا فرارا ونفورا واعراضا وتواصيا منهم على الاقامة على ما هم عليه من عبادة غير الله والتمسك بها فقال نوح ربي انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارا
0:51ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فلما رأى ان التذكير لا ينفع فيهم بوجه من الوجوه وانه كلما جاء قرن كان اخبث مما قبله
1:11قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فاجاب الله دعوته وامره ان يصنع او امره ان يصنع الفلك برعاية منه وحسن نظر وتعليم من الله له هذه الصنعة التي امتن الله بها
1:35على العباد وصار نوح له الفضل والابتداء بهذه الصناعة التي حصل بها من المنافع الدينية والدنيوية في جميع الاوقات ما لا يعد ولا ولا يحصى الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
1:58اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
2:22اما بعد فان نوحا عليه السلام مظى في دعوة قومه عمرا طويلا وزمانا ليس بالقصير ذكره الله سبحانه وتعالى في قوله الف سنة الا خمسين عاما. هذا العمر الطويل كله امضاه
2:51في دعوة قومه وقومه في اذى شديد له ومع هذا الاذى الشديد الا اساءات الكبيرة من قومه اليه كان صابرا طوال هذه المدة محتسبا يواصل الليل بالنهار. قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا
3:20فلم يزدهم دعائي الا فرارا يعني مع طول المدة وصبره في الدعوة ومواصلته الليل النهار لم يجد من حال قومه الا زيادة النفور والفرار وعدم قبول دعوته عليه السلام وكان
3:43اذا لقي الواحد منهم ليدعوه الى الله سبحانه وتعالى اخذ ثوب نفسه وغطى به رأسه وجعل اصابعه في اذانه حتى لا يسمع حرفا من نوح عليه السلام واستغشوا جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا
4:09فلما وجدهم بهذه الحال ونزل ايضا عليه وحي الله واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتأس ما كانوا يفعلون اي لا تأس عليهم ولا تحزن
4:27فهم آآ امة استحقت العذاب وسخط الله سبحانه وتعالى وعقابه فلا تحزن عليهم ولا تأسى على القوم الكافرين لما رأى عليه السلام ان التذكير لم يصبح له اي جدوى او اي منفعة
4:55مع قومه باي وجه مع الوجوه خاصة مع هذه المدة الطويلة من العمر واصبحوا لا يزدادون مع دعوته الا وصدودا واعراظا وكلما جاء قرن وقوم كانوا اخبث من الذين قبلهم توجه الى الله بالدعاء. قال ربي لا تذر
5:19على الارض من الكافرين ديارا ومعنى ديارا اي احدا لا تبقي منهم احدا قيل الديار من يسكن اه الدار؟ وقيل غير ذلك لكن المقصود لا تبقي منهم ولا نفرا واحدا
5:36انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فاجاب الله دعوته اجاب الله دعوته في اهلاك هؤلاء والا يبقي منهم احد الا يبقي منهم احد وهم منتشرون في الارض
5:59وعددهم ليس بالقليل فكان اهلاك الله سبحانه وتعالى لهم بالغرق ومنهم من اغرقنا مثل قوم نوح اهلكهم الله سبحانه وتعالى بالغرض فامر جل وعلا نبيه نوح عليه السلام ان يصنع الفلك
6:25ان يصنع الفلك والفلك في ذلك الوقت شيء لا يعرف ليس معروفا عند الناس ولا ولا يعرفونه واول من صنعه نوح عليه السلام النجارة التي بها يصنع الفلك ايضا غير معروفة
6:52النجارة غير معروفة بدأ يفعل هذا الذي امره الله سبحانه وتعالى به واصنع الفلك باعيننا ووحينا يعني صنعها بوحي من الله عز وجل ونزل بذلك جبريل نزل جبريل بتعليم نوح عليه السلام كيف يصنع الفلك
7:26كيف يصنع الفلك ولهذا بعض المفسرين يقول اه النجارة هذه التي فيها النفع العظيم للناس اول من اول من عمل هذه الصناعة نوح عليه السلام اول من عملها نوح عليه السلام وباشرها بنفسه
7:53اول معلم لها جبريل عليه السلام ويكفي دلالة على فضل هذه الصناعة ونفعها العظيم للناس ان الله عز وجل جعلها سببا نجاة المؤمنين لان هذه النجارة التي صنع بها الفلك
8:25هذه النجارة التي صنع بها الفلك من كانوا في هذا الفلك هم الذين نجوا. من ركب مع نوح نجى والاخرون كلهم هلكوا فجعل الله النجار سببا النجاة و لما امر الله عز وجل
8:51نوحا عليه السلام ان يصنع الفلك ما كان آآ يعرف كيف تصنع وكيف تكون طريقة طريقتها وجاء في بعظ الاثار عن ابن عباس وغيره ان ان انه اوحي اليه ان يصنعها مثل جؤجؤ الطائر. اي صدره
9:15الطائر يعني بعض الطيور مثل الوز وغيرها تطفو على الماء وصدرها آآ خلقه الله عز وجل وصنعه جل وعلا بحيث يمكن الطائر من ان يكون جسمه طافيا فوق يطفو على المام. فقال اسمعها مثل جؤ الطائر اي مثل صدره
9:44واخذ عمرا يصنع هذا الفلك الكبير الذي سيحمل من امن معه وسيحمل فيه من كل زوجين اثنين من الدواب والطير والوحوش وغيرها فاخذ عمر يعني بعض الكتب التفسير يذكر الروايات عن بعض السلف الله اعلم بذلك انه امضى فيها الثلاثين وبعضهم يقول اربعين سنة
10:16وبعضهم يقول انه كان يغرس الاشجار ثم ييبسها كل هذا العمر الطويل امضاه في صناعة الفلك. قال الله تعالى ويصنع الفلك كلما مر عليه ملأ من قوم سخروا منه يسخرون منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم
10:41كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم فاخذا في هذه الصناعة ايضا انظر هذا الصبر العجيب في صناعة الفلك وصبره على اذى قومه في الصناعة
11:02بعض الناس اذا دخل في عمل نافع اذا سخر منه واحد او اثنين تركهم بعض الناس اذا دخل في عمل نافع مفيد له ان سخر منه واحد او اثنين ترك العمل
11:18ويصنع الفلك وكل ما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه يعني سخر سخريتهم منه مستمرة ودائمة كل ما مر عليه احد يسخر وسنوات وهو يصنع في هذا الفلك صابرا
11:35عليه السلام ويقول الشيخ صار له الفضل بالابتداء بهذه الصناعة صار له الفضل بالابتداء بهذه الصناعة صناعة ماذا؟ النجارة صناعة النجارة التي يصنع بها الفلك ويصنع بها اشياء كثيرة من مصالح العباد
11:59فكان له الفضل في ابتداء هذه الصناعة التي هي الاستفادة من الاخشاب وصناعة الاشياء النافعة ومن ذلكم الفلك التي تجري في البحر بامر الله سبحانه وتعالى قال التي حصل بها من المنافع الدينية والدنيوية في جميع
12:22الاوقات اه ما لا يعد ولا يحصى. نعم قال رحمه الله واخبره الله بتحتم اغراقهم والا يخاطب ربه فيهم فانهم ظالمون وجعل يصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه
12:43وقال لهم ان تسخروا منا اليوم فانا نسخر منكم اذا وقع الهلاك بكم واوحى الله لما قال واخبره الله بتحتم اغراقهم اخبره الله يعني نزل بذلك وحي واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتأس مما كانوا
13:08يفعلون واصنع الفلك باعيننا وروحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ولا تخاطبني اي لا تراجعني فيهم ولا تشفع لهم عندي فانه تحتم اغراقهم آآ اهلاكهم وامره الله عز وجل ان يشرع في صناعة الفلك
13:32وشرع في ذلك كما امره الله عز وجل واوحى اليه كيف يصنع الفلك؟ واصنع الفلك باعيننا ووحينا اوحى اليه كيف يصنع الفلك الطريقة التي آآ يصنع بها الفلك ونزل بذلك جبريل معلما لنوح عليه السلام
13:57فشرع يصنع الفلك ويصنع الفلك كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا يعني الان وانا في صناعة الفلك فان نسخر منكم كما كما تسخرون فسوف تعلمون حينما يحل العذاب
14:21سوف تعلمون حقيقة هذا الامر آآ قال الله عز وجل وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه فقال لهم عليه السلام ان تسخروا منا يعني اليوم فانا نسخر منكم اذا وقع الهلاك بكم فسوف تعلمون اي ذلك
14:45فسوف تعلمون اي ذلك عندما يحل بكم العذاب وينزل العقاب؟ نعم قال رحمه الله واوحى الله اليه انه اذا جاء ذلك الوقت وفار التنور اي جعلت الارض كلها تتفجر عيونا
15:06من كل جانب حتى المواضع البعيدة عن الماء عادة وامره ان يحمل من المهائم من كل زوجين اثنين ذكر وانثى ليبقى نسلها بانه يتعذر حملها كلها والحكمة تقتضي ابقاء هذه الحيوانات التي خلقها الله مسخرة لمصالح البشر
15:28ويحمل معه جميع من امن من رجال ونساء والحال انهما امن معه الا قليل نعم ما اوحى. الله عز وجل اه الى نوح اذا فارت تنور يعني بدأ الماء ينبع من اطراف الارظ وجهاتها المختلفة حتى الاماكن التي لا يعاد
15:50وجود الماء اذا بدأ الماء يفور من الارض احمل مباشرة في هذا الفلك اه من كل زوجين اثنين يعني من الطير من اه البهائم الى غير ذلك من كل زوجين اثنين واهلك
16:12واهلك الا استثني من اهله الا من سبق عليه القول منهم ومن امن اي واحمل ايظا من امن منا قومك والحال انه لم يؤمن الا قليل وما امن معه الا قليل
16:30فعدد الذين امنوا معه قليل وهم الذين آآ ركبوا في الفلك وكانت لهم وحدهم فقط النجاة ومن سواهم هلاك وبعض العلماء له في هذا الموقف هذا الموطن كلمة جميلة واظنه الامام مالك رحمه الله بن انس
16:55يقول السنة مثل سفينة نوح السنة مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق وهذا كلام بديع جدا وقال السنة مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق
17:14فالسفينة نوح من ركبها هم الذين كانت لهم النجاة ومن لم يركب كانوا من الهالكين فحمل كما امره الله حتى اذا جاء امرنا وفاضت النور قل نحمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق
17:34عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل ففعل ما امره الله سبحانه وتعالى به فحمل معه جميع من امن من الرجال والنساء كان منهم كما ذكر المفسرون وسيأتي عند الشيخ كان منهم ثلاثة من ابناءه مع زوجاتهم
18:03ثلاثة من ابنائه مع زوجاتهم وذكروا ايضا ان مع نوح زوجة اخرى غير الكافرة التي هلكت مع الهالكين ومن هؤلاء تناسلت الذرية كما سيأتي اه بيان ذلك اه قريبا نعم
18:29قال رحمه الله وامره ان يحمل اهله الا من سبق عليه القول بالهلاك فلما اركب جميع من امر بهم قال لهم سموا الله كلما جرت وكلما رست لان الاسباب مهما عظمت فهي من لطف
18:46الله ولا تمام لها الا بالله وامره ان يحمل اهله الا من سبق عليه القول بالهلاك الا من سبق عليه القول بالهلاك وذلك اه قوله واهلك الا من سبق عليه القول
19:07منهم وفي الاية الاخرى الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل. فامره ان يحمل معه المؤمنين من قومه اهله ويستثنى من اهله من سبق عليه القول
19:31وهم زوجته وابنه احد ابناءه وستأتي ايضا قصة هذا الابن العجيبة في ابائه وامتناعه امره ان يحمل اهله الا من سبق عليه القول بالهلاك فلما اركبهم جميعا من امر بهم قال لهم سموا الله
20:01وقال اركبوا فيها يعني الفلك بسم الله مجريها ومرساها قال اركبوا مسمين ذاكرين الله قولوا بسم الله بسم الله مجريها ومرساها يعني جريانها ورسوها كل ذلك بامر الله واذنه سبحانه وتعالى
20:28وقال اركبوا فيها بسم الله هذا آآ يحتمل وقال اركبوا فيها ان القائل هو الله لنوح عليه السلام ويحتمل ان القائل هو نوح لقومه وقال اي نوح لقومه اركبوا فيها
20:51بسم الله مجريها ومرساها معنى مجريها ومرساها اي كل ما جرت وكل ما رست سموا الله وبسم الله هذه كلمة استعانة وتفويض والتجاء الى الله سبحانه وتعالى يقول الشيخ لان الاسباب مهما عظمت فهي من لطف الله ولا تمام لها الا بالله
21:22فاركبوا هذه الفلكة التي يسرها الله وجعلها سبب نجاتكم اركبوها بسم الله مسمين ذاكرين الله جل وعلا نعم قال رحمه الله فحينئذ فجر الله الارض عيونا وامر السماء ان تصب الماء المنهمر الكثير
21:47فالتقت مياه السماء بمياه الارض وساحت على الاماكن المنخفضة ثم ارتفعت شيئا فشيئا على كل المرتفعات حتى خفيت قمم الجبال الشاهقة والسفينة تجري بهم في موج كالجبال تضرب يمينا وشمالا
22:05وفي تلك الحال المزعجة رأى نوح ابنه الكافر الذي كان على دين قومه. وقد اعتزل اباه حتى في هذه الحال فرآه مثل سائر قومه قد فرها قد فر هاربا من المياه الجارفة
22:21فناداه نوح مترفقا فقال يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين فتمادى به الغرور في تلك الحال التي تنقشع فيها الغياهب الا عن القلوب المحجوبة فقال سآوي الى جبل يعصمني من
22:38لم يخطر ببالهم ان المياه سترتفع فوق رؤوس الجبال فقال له نوح عليه السلام لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم فلا يعصم جبل ولا حصن ولا غير ذلك الا من رحم الله
22:57ورحمته في تلك الحال متعينة في ركوب السفينة مع نوح وحال بينهما الموج فكان ذلك الابن من المغرقين. نعم يقول فحينئذ فجر الله عز وجل الارض عيونا واخذت المياه الغزيرة
23:18تنبع من الارظ بشدة وكثافة وارسل الله عز وجل السماء بماء منهمر صبة صبيبا آآ قويا شديدا ونزلت الامطار الغزيرة ارسل الله عز وجل السماء بماء منهمر والتقى ماء الارض
23:44وماء السماء واصبح هذا الماء يغطي وجه الارض كلها حتى اعالي الجبال حتى اعالي الجبال الجبال الشاهقة العالية الرفيعة كل ذلك غطاها الماء تماما هذا الطوفان الشديد كان به هلاك كل من على الارض
24:11من حيوان من طير من دواب من الى اخره كلها اه هلكت ولم يكن هناك نجاة الا لهؤلاء الذين في الفلك الذي صنعه نوح ويتذكر المرء هنا صبر نوح عليه السلام على قومه صبره على صناعة هذا الفلك الذي به النجاة
24:36نجاة من على الارض ممن كتب الله لهم النجاة وهم آآ اهل الايمان فانتقت مياه السماء بمياه الارض وساحت على الاماكن المنخفظة ثم ارتفعت شيئا فشيئا على كل المرتفعات حتى خفيت قمم الجبال
24:58الشاهقة والسفينة تجري بهم في موج كالجبال في تلك الحال الماء يتصاعد رأى نوح عليه السلام ابنه يجري فرارا من الماء يصعد جبلا ليصعد جبلا لينجو ظنا منه من هذا الماء بصعوده الى اعلى الجبل
25:27رأى نوح رآه نوح ونوح في السفينة في ذلك الوقت ثم ومعه من امن وقد اعتزل اباه فرأى فرآه مثل سار قومه فارين الى الاماكن العالية للنجاة فناداه مترققا بقافين مترققا
25:53يعني بكلام رقيق يعني يا يستجذبه يدفع به رعونته وشدته وقسوة قلبه ناداه مترققا يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين اركب معنا ولا تكن مع الكافرين الركوب آآ
26:17في السفينة شرطه ماذا ها شرطها الايمان شرط ركوب الايمان فقوله ولا تكن مع الكافرين يعني في دعوة له حتى في في هذا الموطن الذي قال الله له لن يؤمن من قومك الا من قد امن ادركته عاطفة
26:43يعني لابنه وقال اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ففي هذه الحال ودنو الهلاك اصر الابن على بقائه على الكفر والفرار والعناد فتمادى به الغرور في تلك الحال التي تنقشع فيها الغياهب
27:07التي تنقشع فيها الغياه بلغيها الغياه جمع غيابه وهي الظلمة يعني تنقشع الظلمة التي تكون على القلوب والقلوب وتغطيها فقال سآوي الى جبل يعصمني من الماء ما كان يخطر ببالهم
27:28وما كانوا يظنون ابدا ان الماء سيبلغ به الحال ان ان يغطي قمم الجبال ولهذا كانوا يفرون الى الجبال ويصعدون اعاليها يظنون ان الماء لن يصل لكن الماء في ذلك الوقت غطى
27:47الشواهق من الجبال واصبح لا يرى على ظهر الارض اطلاقا الا الماء في كل انحاءها وجميع اطرافها لا يراعى الا الماء يغطي الارظ كلها ما كان يخطر ببال ولهذا الابن يقول ساوي الى جبل يعصمني من الماء قال له والده ناصحا مشفقا
28:11لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم اي لا يعصم من هذا الهلاك لا جبل ولا حصن ولا غير ذلك ليس هناك عاصم من الهلاك الا من رحم
28:27تعين ذلك فقط فيمن ركبوا السفينة. هؤلاء هم الذين آآ ادركتهم رحمة الله بما من الله سبحانه وتعالى عليهم به من الايمان وحال بينهما الموج حال الموج بين نوح وابنه ما اصبح يراه
28:48ما اصبح يرى حال بينه وبين ابنه الموج فكان ذلك الابن من المغرقين نعم قال رحمه الله فاغرق الله جميع الكافرين ونجى نوحا ومن معه اجمعين وكان في ذلك اية على ان ما جاء به نوح من التوحيد والرسالة والبعث والدين حق
29:12وان من خالفه فانه مبطل ودليل على الجزاء في الدنيا لاهل الايمان بالنجاة والكرامة ولاهل الكفر بالهلاك والاهانة سبحان الله شيء عجيب جدا يعني اصبح الان الماء يطفو شيئا فشيئا يغطي الارظ
29:32ونوح ومن معه من المؤمنين والدواب وما حمله فيها من كل زوجين يطفو بهما الماء على الماء في هذه السفينة وتحتهم كل من على الارض يهلك كل من على الارض
29:54كل من على الارض يهلك وهم يرتفع بهم ترتفع بهم هذه الفلك كل ما على الماء ارتفعت على ظهرها نجاهم الله عز وجل في هذا الفلك المشحون فلك ممتلئ قلت ممتنع
30:12الا عدد اهل الايمان فيه قليل لكن فيه من كل زوجين اثنين فهو مشحون مملوء وآآ الماء يعلو وهؤلاء فقط الذين في النجاة تصوروا هذا هذا الامر واستذكروا هذا الموقف
30:36جميع من على الارض يغمرهم الماء وهؤلاء القلة اه تنهض بهم هذه السفينة وتكون به بها بفظل الله سبحانه وتعالى نجاتهم يقول الشيخ كان في ذلك اية اية وفيها عبرة وفيها عظة عظيمة يجب ان يستفيد منها كل مسلم لان الله ما حكى هذه القصص الا لننتفع
31:04فكان في ذلك اية على ان ما جاء به نوح من التوحيد والرسالة والبعث والدين حق وان من خالفه فانه مبطل ودليل على الجزاء في الدنيا لاهل الايمان بالنجاة والكرامة ولاهل الكفر بالهلاك والاهانة
31:23فعلى العبد ان ينظر في هذه القصة نظر المعتبر المتعظ وان يدرك من هذه القصة انه لا نجاة له ابدا الا بالايمان. لا نجاة له ابدا الا بالتوحيد لا نجاة له ابدا الا بطاعة الرسل. ومن هنا اخذ الامام ما لك تلك الكلمة العظيمة قال السنة مثل سفينة نوح
31:46من ركبها نجا ومن تركها غرق لا نجاة الا بهذا الا بتوحيد الله واتباع المرسلين. من لا يوحد الله ولا يتبع المرسلين يهلك وهذه القصة فيها اعظم عظة واكبر موقظ للقلوب
32:07في في هذا الباب العظيم فلما حصل قال رحمه الله فلما حصل هذا المقصود العظيم امر الله السماء ان تقلع عن الماء والارض ان تبلع ما فيها وغيظ الماء اي نقص شيئا فشيئا
32:25واستوت السفينة بعد غيظ الماء على الجودي وهو جبل شامخ معروف في نواحي الموصل وهذا دليل على ان جميع الجبال قد غمرتها المياه وجاوزها الطوفان. نعم الله جل وعلا قال في هذا السياق يعني
32:43بعد ان غمر الماء وغطى الارض هلكوا تماما وبقي فقط آآ هؤلاء الناجون الذين هم على هذه السفينة لما تحقق الهلاك الجميع آآ يقول الله عز وجل وقيل يا ارض ابلعي ماءك. ويا السماء اقلعي وغيظ الماء وقضي الامر واستوت على الجود. وقيل بعدا
33:07للقوم الظالمين فحصل هذا الذي امر الله به فالسماء توقفت السماء توقفت عن انزال الماء والارض امرها الله ان تبتلع هذا الماء ما هو هذا الماء ما هو هذا الماء؟ ما غطى حتى الجبال العالية. نعم. الجبال العالية غطاها تماما
33:34الشاهقة غطاها تماما على الجبال امر الله ان تبتلع هذا الماء كله فابتلعته الارض كما امر الله وهذه اية عجيبة هذا الماء الكثير كله ابتلعته الارض وغيظ الماء يعني نقص شيئا فشيئا والارض تبتلعه
33:56وهم في كل ذلك الوقت على هذه السفينة سفينة النجاة واستوت السفينة بعد غيظ الماء يعني نقص الماء على الجودي. الجودي جبل استوت عليه السفينة جبل يقول الشيخ شامخ معروف
34:13في نواحي الموصل وهذا دليل على ان جميع الجبال قد غمرتها المياه واستوت على الجود ما معنى استوت على الجودي انها قبل استوائها على الجود كانت مرتفعة عليه عالية. والجود جبل عالي
34:36يقول الشيخ هذا دليل على ان الماء غطى حتى ماذا اعالي الجبال لان لما قيل لما غيظ الماء نقص الماء نزل الماء شيئا فشيئا فشيئا حتى استوت السفينة على على الجبل
34:53اي انها قبل ذلك كانت عالية عليه مرتفعة فوقه والماء فوق الجبال غطى الجبال كلها واستوت على الجودي يقول الشيخ وهذا دليل على ان جميع الجبال قد غمرتها المياه وجاوزها
35:12الطوفان نعم قال رحمه الله وحزن نوح على ابنه فقال مناديا ربه مترققا متضرعا يا رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق ان احمل معي اهلي وانت ارحم الراحمين. فقال له ربه انه ليس من اهلك. اي الموعود بنجاتهم لان الله قيد ذلك
35:37بقوله الا من سبق عليه القول انه عمل غير صالح اي اي هذا الدعاء لابنك الذي على دين قومه بالنجاة فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين
35:54وهذا عتاب منه لنوح عليه السلام وتعليم له وموعظة عن مثل هذا الدعاء الذي انما حمله عليه الشفقة الابوية وانما الواجب في الدعاء ان يكون الحامل له العلم والاخلاص في طلب رضا الله تعالى. فقال نوح
36:14قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم ممن معك
36:30وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم نعم يقول الشيخ حزن نوح على ابنه آآ ادركته الشفقة شفقة الاب على الابن والرحمة العاطفة الابوية فقال مناديا ربه قال مناديا ربه
36:58ونادى نوح ربه فقال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين. قال يا نوح قال اي الله جل وعلا قال يا نوح انه ليس من اهلك
37:13انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين ماذا نوح ربه شافعا لابنه راجيا ما يزال في هذه الحال راجيا ان النجاة عطفا على ابنه
37:38فاخذ يناجي الله ويتوسل اليه عليه السلام نادى نوح ربه واي مناجيا متوسلا راجيا يقول في في مناجاته لله اه كما قال الله ونادى نوح ربه فقال ربي ان ابني من اهلي
38:02وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين يتوسل الى الله بهذا لان الله قال له احمل فيها من كل زوجين اثنين ومن واهلك قال ان ابني من اهلي وان وعدك الحق
38:18اسألك يا الله ان تنجيه نسألك يا الله ان تنجيه ادركته الا العاطفة الرحمة الشفقة هذا الان الداعي الان المتوسل الى الله من هو الداعي انتبه الداعي المتوسل الى الله هو نوح وهو من اولي العزم
38:44واولو العزم خمسة هم افضل البشر على الاطلاق خمسة منهم آآ نوح عليه السلام يدعو ربه يتوسل الى الله يا يستشفع لي ابنه يطلب نجاته وانت احكم الحاكمين يتوسل الى الله بذلك
39:04فقال الله له يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح انه ليس من اهلك الظمير هنا عائد على من نعم انه ليس من اهلك الابن ليس من اهلك
39:27لان الايمان اخرجه من ذلك عدم الايمان اخرجه من ذلك. قال انه ليس من اهلك وهذا فيه فائدة ان الاخوة الايمانية اعظم من اخوة النسب هذه فائدة ان الاخوة الايمانية التي الجامع فيها هو الايمان اعظم من قوة النسب
39:50ولهذا لما آآ انتفى الايمان لما انتفى الايمان قال الله له انه ليس من اهلك السبب انتفاء الايمان هذا يؤجل الى لقائنا القادم باذن الله سبحانه وتعالى نفعنا الله اجمعين بما علمنا وزادنا علما وتوفيقا واصلح لنا شأننا كله وهدانا اليه صراطا مستقيما
40:26اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا