081 - التعليق على كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن الشيخ عبد الرزاق بن البدر
0:04الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله وغفر له
0:25قصة نوح صلى الله عليه وسلم مكث البشر بعد ادم قرونا طويلة وهم امة واحدة على الهدى ثم اختلفوا وادخلت عليهم الشياطين الشرور المتنوعة بطرق كثيرة فكان قوم نوح قد مات منهم اناس صالحون فحزنوا عليهم
0:48فجاءهم الشيطان فامرهم ان يصوروا تماثيلهم ليتسلوا بها وليتذكروا بها احوالهم فكان هذا مبتدأ الشر فلما هلك الذين صوروهم لهذا المعنى جاء من بعدهم وقد اضمحل العلم جاء من بعدهم وقد اضمحل العلم فقال لهم الشيطان ان هؤلاء ودا وسواعا ويغوث ويعوق
1:17نسرى قد كان اولوكم يدعونهم ويستشفعون بهم وبهم يسقون الغيث وتزول الامراض فلم يزل بهم حتى انهمكوا في عبادتهم على رغم نصح الناصحين ثم بعث الله فيهم نوحا عليه السلام
1:36يعرفونه ويعرفون صدقه وامانته وكمال اخلاقه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ورغبهم في خير الدنيا والاخرة فقال يا قومي اني لكم نذير مبين. ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه. يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم
2:00قم الى اجل مسمى فلما بادأهم بالامر فلما بادئهم بالامر بالاخلاص لله وتسفيه ارائهم وتخويفهم بعقوبات الدنيا بعقوبات الدنيا والاخرة قالوا ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراضلنا بادئ الرأي
2:26وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين وطلبوا منه ان يطرد من كان مع الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2:42واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
3:11اما بعد قال المصنف الامام عبدالرحمن السعدي رحمة الله عليه قال قصة نوح عليه السلام ونوح عليه السلام من اولي العزم من الرسل ووصفه الله عز وجل بما في اوائل بسورة الاسراء قال انه كان عبدا شكورا
3:42جمع الله عز وجل له صفات كريمة وخصال عظيمة وصبر عظيم على الدعوة الى الله جل وعلا وصبر على اذى المدعوين مع المدة الطويلة التي مكثها يدعوهم الى الله عز وجل لبث في دعوة قومه الف سنة الا خمسين عاما وهذا عمر ليس بالقصير
4:19وهو في كل ذلك صابر ومحتسب ومتفاني في الدعوة دعوة قومه الى عبادة الله واخلاص الدين له جل في علاه كان الناس بعد ادم على التوحيد ومضوا على ذلك قرون
4:50محافظين على التوحيد والاخلاص كما قال الله سبحانه وتعالى وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا وقال في الاية الاخرى كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين كان الناس امة واحدة اي فاختلفوا كما يفسرها الاية الاخرى. فبعث الله
5:15النبيين نوح عليه السلام هو اول الرسل بعد وجود الاختلاف والشرك وعبادة الاوثان في الارض وعبادة الاوثان في الارض واتخاذ الانداد والشركاء مع الله سبحانه وتعالى لم يكن موجودا على الارض
5:43لكن احتال ابليس على الناس حيل ووضع في ذلك خطة خطة طويلة المدى ينظر في عواقبها في اجيال بعيدة فدخل على الناس لايقاعهم في الشرك بالله من خلال محبة الصالحين
6:12وتعظيم الصالحين فكان في ذلك الوقت في الناس رجال عرفوا بالصلاح والاستقامة ومحبة الخير والفضل والخصال الكريمة. وهم ود وسواع ويغوث ويعوق نسر هؤلاء الخمسة كانوا رجالا صالحين في اقوامهم
6:39اهل العبادة اهل فضل اهل كرم اهل خصال جميلة الناس يحبونهم حبا عظيما فلما ماتوا اتى الشيطان الى الناس وقال هؤلاء لهم مكانة عندكم ولا يليق ان لا ان لا تبقوا شيئا يذكركم بهم
7:10فارشدهم الى ان يضعوا لهم صور للذكرى فقط صور حتى اذا رأيتم صورهم وتماثيل اشخاصهم تتذكرونهم لمررتم بهم قلتم هذا فلان الذي كان كذا وكان كذا وكان كذا الى اخره
7:33وتكون هذه الذكرى مفيدة لكم انكم اذا تذكرتموهم تذكرتم الخير واذا تذكرتم الخير عملتم بالخير فما يليق بكم ابدا ان تمظي هذه القامات العالية دون ان تضعوا لهم تمثالا او صور تذكركم بهم. ما يصلح ان تنسوهم
7:57ولا يليق بكم ذلك واخذ يزين لهم هذا الامر ويزخرف لهم هذا القول حتى اقنعهم بذلك ووضعوا لهم صورا لا لشيء الا للذكرى حتى يكونوا على ذكر لهؤلاء وعدم نسيان
8:20ما كانوا عليه من فضائل كمالات ومناقب وخصال عاليات رفيعات وفعلا اتخذوا تماثيل صور لهؤلاء الخمسة ود ويغوت ويعوق مصر اتخذوا لهم تماثيل وسواع ويغوث ويعوق نصر اتخذوا لهم تماثيل
8:48وترك هذا الجيل لان التماسك قوة العقيدة وقوة الايمان ما زال له قوة ترك هذا الجيل حتى اندرس هذا الجيل فجاء للجيل الذي بعدهم انظر يعني الشيطان هذه لابد ننتبه لها
9:09احيانا يظع امرا في اسرة ما يفعلونه يرونه غير مؤثر واظح ما في تأثير لكن يكون الشيطان هدفه في هذا الامر ليس هؤلاء. هدف اولادهم وهذا كثير مما يغفل عنه الناس
9:30ويقولون عن بعض الاشياء وهذي واظحة واظحة ما فيها اشكال. نحن نعرف وواظحة فيكون الشيطان لم يتخذهم هدفا اصيلا في هذا الغرض وانما اتخذ ماذا؟ ذرياتهم وهذا من مكر من مكر الشيطان وطول نفسه في الاغواء
9:55من هذا الذي يصبر على مخططات مداها سنوات طويلة او قرون احيانا قرون يكون هدفه قرون لاحقة يظع مخططات وطرائق حتى يغوي قرونا لاحقة جاء للجيل الاخر وقال لهم اتدرون لماذا وضع ابائكم هذه الاصنام هذه التماثيل هذه الصور لاولئك الصالحين
10:28كانوا يدعونهم يستشفون بهم اذا كانت الارض فيها لجأوا اليهم واستشفع بهم واستغاثوا فكانوا يمطرون واذا مرظ المريظ منهم اتوا اليهم فيشفون وقلب الامر حتى اوقع الناس في الشرك بهؤلاء
10:54وعبادة هؤلاء الخمسة وصاروا يعبدون اصنامهم من دون الله من دون الله واتخذوهم اوثانا من دون الله وانهمكوا في عبادتهم رغم نصح الناصحين كان فيهم من ينصح ثم بعث الله فيهم نوحا
11:16ثم بعث الله فيه نوحا بعث الله فيهم نوحا لما حصل هذا الاختلاف وهذا التغير وعبدت الاوثان وكان هذا اول عبادة للاوثان اول عبادة للاوثان والفتنة بالصالحين المؤدية الى عبادتهم من دون الله عز وجل
11:41عن طريقها وقع الشرك في اول ما كان وقوعه في الارظ ولا يزال في الناس يقع من هذا الطريق ولا يزال في الناس يقع الشرك من هذا الطريق وغالبا الفتنة في الصالحين تأتي من جهتهم
12:00من جهة الصور ان يتخذ لهم صور تذكر بهم واحدة والثانية من جهة تشييد قبورهم ورفعها ووضع الابنية العالية عليها فمن هاتين الجهتين اه دخل ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم بعث من بعث قال لا لا تدعوا صورة الا طمستها
12:32ولا قبرا مشيدا الا سويته لماذا؟ لان هذين لان هذين مدخل من اشد المداخل للشيطان على الناس في ايقاعهم في الشرك بالله سبحانه وتعالى واول شرك على وجه الارض حصل من هذه الطريقة ودخل الشيطان
12:54من هذا المدخل بعث فيهم نوح يعرفونه يعرفون صدقه يعرفون امانته يعرفون كمال اخلاقه وادابه يعرفونه بالصفات الجميلة وبدأهم بالدعوة الى التوحيد كان يقول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
13:20اعبدوا الله ما لكم من اله غيره لا معبود لكم سواه هو المعبود بحق هذه الاوثان المتخذة لا تغني شيئا لا تملك لنفسها نفعا ولا دفعا ولا عطاء ولا منعا ولا حياة ولا موتا ولا نشورا. فضلا ان تملك شيئا من ذلك لغيرها. واخذ يقيم
13:47من الحجج ويبين البراهين الموضحة لمقام التوحيد الرفيع والمبينة لفساد الشرك وبطلانه واتخاذ الاوثان والانداد من دون الله سبحانه وتعالى قال في دعوته مرغبا لهم يا قوم يا قوم يستميلهم الى الحق يلاطفهم يا قوم اني لكم نذير مبين
14:17نذارة من سخط الله نذارة من موجبات دخول النار نذارة من الشرك ومعصية الله سبحانه وتعالى نذير مبين مبين للحق بالحجج البينة الواضحة الظاهرة الساطعة ان اعبدوا الله هذي خلاصة ما ادعوكم اليه ان اعبدوا الله اخلصوا دينكم لله افردوا الله سبحانه وتعالى بالعبادة وحدوه وحده
14:51اتركوا عبادة الاصنام والاوثان التي لا تغني شيئا ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه نعبد الله بأن تفردوا له العبادة واتقوه بان تتجنبوا كل ما يسخطه واعظم ما يسخط الله الشرك بالله
15:10واطيعون لاني ادعوكم الى الله ادعوكم الى الجنة ادعوكم الى النجاة من سخط الله سبحانه وتعالى ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه ماذا يثمر لكم ذلك؟ قال يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى
15:29اجل مسمى فيها غفران الذنوب فيها النجاة من النار فيها الفوز برضا الله سبحانه وتعالى فلما فاتحهم بهذه الدعوة واخذ يقيم الحجج والبراهين والدلائل البينات قالوا انا لنراك في ظلال مبين
15:56قالوا انا لنراك في ظلال مبين وقال لهم يا قومي ليس بضلالة ولكني رسول من رب العالمين. يا قوم ليس بي ضلالة. ولكني رسول بعثني الله اليكم اخلصكم من هذه الوثنية وهذا الشرك وهذه التعلقات الباطلة
16:20ليس بضلالة ولكني رسول من رب العالمين اشتد ابائهم وامتناعهم وكبراؤهم ايضا الملأ في الصد عن نوح ودعوته ولهذا تجد في الايات المتعلقة في قصته وقصة غيره من الانبياء قال الملأ قال الملأ
16:43في الملأ من هم تأتي كثير في في قصصنا قال الملأ قال الملأ مصيبة كثير من العوام ورطهم الملأ الملأ من هم؟ الملأ هم كبراء القوم يقال لهم الملأ لان صدور المجالس تملأ بهم
17:02صدور المجالس تملى بهم وتكون هي مكانهم دون غيرهم فهؤلاء لهم تأثير لهم تأثير شديد جدا قال الملأ الذين كفروا من قومه قال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا
17:29اما ايش اللي يميزك عنا انت بشر مثلنا ولا يميزك عنا شيء تأتي وتسفه احلامنا وتبطل عبادة معبوداتنا وتقول وتقول ما نراك الا بشرا مثلا وما نراك وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي
17:55ما نرى معك اتباع الا اللي اراد الناس اه اقلهم شأنا وانزلهم مكانة بادي الرأي بادي الرأي يعني هؤلاء الذين اتبعوك اتبعوك من غير تفكير بادئ الرأي مجرد ما دعوتهم مشوا معك
18:16لا يفكرون ولا يتعقلون ولا يتبصرون ولا يعرفون الامور الان عندهم ماذا عندهم ان الرأي عندهم والحكمة عندهم والعقل عندهم وهم لا لا يعقلون ولا يعملون افكارهم وهذا والعياذ بالله من
18:40من سوء السفه في العقل ان يكون المرء في اشد ما يكون من الضلال ثم يرمي بالظلال ماذا غيره هم هم اشد ما يكون في التلوث بالضلال وكانوا يقولون لنوح انا لا نراك في ضلال مبين
19:02وهم في اشد الضلال واشنعه فقالوا ما نرى ما نراك الا بشر مثلنا ولا نرى ايضا اتبعك الا الذين هم ارادونا بادرة مجرد ما دعوتهم مشوا معك دون اه ان يفكروا
19:20وان يتأملوا فيما تدعوهم اليه وما نرى عليكم وما نرى لكم علينا من فضل ما نراه فيكم شيء يميزكم عنا بدعوة او بل نظنكم كاذبين. بل نظنكم كاذبين وظعوا شروط
19:43وظعوا شروط لنوح وهم اصلا وهذه طريقة معروفة عن دعاة الضلال ما عندهم نية اصلا لاتباعه لكن وضعوا شروط المراد منها التعجيز تعجيز حاصلها عدم قبول دعوته عدم قبول دعوته
20:09رأى رفضها فلما ذكروا له ان الاتباع هم الاراذل بزعمهم والرذالة الشرك واهل الرذالة هم اهل الشرك وهم يرمون غيرهم بما هو وصف لهم بما هو وصف لهم اشترطوا عليه الشروط
20:38منها نعم وطلبوا منه ان يطرد من كان معه من المؤمنين استكبارا منهم واستنكافا على الحق وعلى الخلق فبين لهم انه ليس به ضلال وانما به تزول الضلالة عن الخلق
20:56وانه رسول امين على بينة من ربه وبراهين واضحة وان المؤمنين لا يحل طردهم بل حقهم الاكرام والاحترام وانه لا يدعي له طورا يزاحم فيه الرب فقال ولا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول
21:17اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يؤتيهم الله خيرا نعم يعني لما طلبوا هذا الطلب ان يطرد من كان معه من المؤمنين كان موجب هذا الطلب هو الكبر الذي قام في قلوبهم
21:39والعلو والتعالي على الناس فهذا الكبر كم حجب خلقا عن الحق وكم ردهم عن الهدى الاستكبار يرى الحق بينا واضحا ويرد ويرد الحق لا لشيء الا لكبر قام في قلبه
22:11الا لكبر قام في في قلبه فيحجبه عن الحق ويمنعه من من قبوله فطلبوا ان يطرد من كان معه من المؤمنين استكبارا منهم واستنكافا على الحق وعلى وعلى الخلق. وهذا هو حقيقة
22:31الكبر مثل ما قال عليه الصلاة والسلام الكبر بطر الحق وغمط الناس بطل الحق هو يدعوهم الى التوحيد احق الحق وغمض الناس يصفون هؤلاء الذين هم اشراف واعالي بما اتاهم الله من توحيد وايمان بنوح يصفونهم بانهم ارادل
22:54هذا غمق الناس فبين لهم انه ليس به ضلالة لما قالوا انا لنراك في ظلال مبين. قال يا قوم ليس بي ضلالة. يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين
23:20ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون هذا هذا شأني رسول ابلغ ليس شيء لم اجيء لكم بشيء من نفسي ولا من قبل نفسي. وانما ابلغكم
23:38اه رسالة من ارسلني رب العالمين سبحانه وهذه مهمة الرسول. الرسول كما قال الله وما على الرسول الا البلاغ. مهمته يبلغ من كلام من ارسله قال ما جئتكم بشيء من قبل نفسي
23:56وانما ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم هذه نصيحة نصيحة تنجون بها من النار وسخط الجبار سبحانه وتعالى واعلم من الله ما لا تعلمون حذرهم من هذا الاستكبار الذي حجبهم عن الحق
24:15وهذه المجازفة في التهم انت في ضلالة هؤلاء اراذل الى اخره حذرهم من ذلك ونصحهم وابلغ في في النصيحة عليه السلام وبين لهم انه لا يحله هذا الذي يطلبونه منه. هم يقولون اطرد الاتباع هؤلاء الذين هم يصفونهم بالاراذل. قال ما يحل
24:43قال لهم ما يمكن وما انا بطارد الذين امنوا امتنع من ذلك وقال هذا ما يحل هؤلاء آآ شرفهم الله بالايمان وشرفهم الله باتباع نبي الله عز وجل فبين لهم انه لا يحل له اصلا ذلك بل حقهم الاكرام والاحترام
25:07وبين لهم ايضا عليه السلام انه لم يدع شيئا لنفسه مما هو حق الله جل وعلا ما هو حق الله؟ وهذه كلها اشياء يذكرها اجوبة على شبهاتهم يذكرها عليه السلام اجوبة على شبهاتهم. ولهذا قال لهم ولا اقول لكم عندي خزائن الله
25:35ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يؤتيهم الله خيرا كل هذا لست من اهله ولا اقوله حاصل ما عندي اني ناصح لكم ورسول بعثني الله اليكم ابلغكم
26:03رسالات ربي فلم يزل قال رحمه الله فلم يزل يدعوهم ليلا ونهارا وسرا وجهارا فلم يزدهم دعاؤه الا فرارا ونفورا واعراظا اه وتواصيا منهم على الاقامة على ما هم عليه من عبادة غير الله. والتمسك بها
26:25فقال نوح ربي انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارا. ومكروا مكروا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودوا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرى
26:44فلما رأى نوح نوح عليه السلام يضرب به المثل في الصبر صبر صبرا عظيما على على قومه وعلى اذى قومه الصبر عظيم جدا والمدة التي قضاها في دعوتهم ليست قصيرة
27:05ليست قصيرة الف سنة الا خمسين عام الف سنة الا خمسين عام وهو صابر على دعوة قومه لبث هذه المدة في قومه وايضا هذه المدة التي لبثها في قومه ما كان يعرف فيها التواني والكسل
27:27انظر ماذا قال الله في وصفه لنبي نوح قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا استمريت في دعوتهم ومضيت في دعوتهم اتبعت الليل بالنهار انظر يعني هذا هذا الجلد وهذا الصبر
27:49ولهذا يضرب به المثل في في في الصبر اتبع الليل بالنهار واخذ يواصل الدعوة والدعوة الدعوة النصيحة التذكير التخويف بالله فلم يزدهم دعائي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذاهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا
28:13ما تركت طريق وفعلت واجتهدت يا يناجي ربه عليه السلام ويذكر حال قومه مع وشدة انغلاقهم وانقباضهم وصدودهم واعراضهم عن قبول هذه الدعوة العظيمة التي يدعوهم اليها فلم يزدهم دعاء نوح الا فرارا ونفورا واعراضا وتواصيا منهم على الاقامة على ما هم عليه من عبادة غير
28:47والتمسك بها حينئذ التجى نوح الى الله ودعاه بهذا الدعاء. قال ربي انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا. ومكروا مكرا كبارا كبار اي عظيم جدا وقالوا لا تذرن الهتكم
29:17ولا تذرن ودا ولا سواع ولا يغوث ويعوق ونسخا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ظلالا فبقوا على هذه الخطيئة واصروا على هذا الجرم واستمسكوا بهذا الكفر والشرك بالله سبحانه وتعالى
29:40فكان موجب هلاكهم مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا اغرقهم الله سبحانه وتعالى ونجا نوحا ومن معه في ايضا قصة عجيبة واية من ايات الله سبحانه وتعالى آآ يأتي الحديث عنها باذن الله سبحانه وتعالى
30:07في لقائنا القادم نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين وان يوفقنا لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
30:32سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا