الدرس ٢٧ | التعليق على مسند الإمام أحمد | مسند علي بن أبي طالب - رضي الله عنه | للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم فالحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وايمانا ويقينا يا رب العالمين. قال الامام احمد رحمه الله تعالى في كتابه المسند في مسنده
0:22علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى قال الروابي حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثنا محمد ابن ابي بكر المقدم قال حدثنا حماد ابن زيد قال حدثنا الجميل ابن مرة عن ابي الواطي انه
0:35شهدت علي رضي الله تعالى عنه حين قتل اهل النهروان قال التمسوا المخدج في القتلى قالوا لم نجد قال اطربوه فوالله ما كذبت ولا كذبت حتى استخرجوه من تحت القتلى قال بلوغ الضيء فكأني انظر اليه حبشي احدى يديه مثل ثدي المرأة عليها شعرات مثل ذنب
0:55الياربوع قال حدثنا عبد الله بن الامام احمد قال حدثني حجاج بن يوسف الشاعر قال حدثني عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثنا يزيد ابن ابي صالح ان ابا الوضي
1:07عبادا حدث انه قال كنا عابدين الى الكوفة مع علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فلما بلغنا مسيرة ليلتين او ثلاث من حوراء شذ منا ناس كثير. فذكرنا ذلك لعلي رضي الله تعالى عنه فقال لا يهولنكم امرهم امرهم. فانهم سيرجعون
1:27فذكر الحديث بطوله قال فحمد الله علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وقال ان خليلي اخبرني ان قائد هؤلاء رجل يدي على حلمة ثديه شعرات كأنهن فالتمسوه فلم يجدوا فاتيناه فقلنا انا
1:47لم نجد فقال فالتمسوه فوالله ما كذبت ولا كذبت ثلاثا وقلنا لم نجده فجاء علي بنفسه فجعل يقول اقلبوا حتى جاء رجل من الكوفة فقال هو هذا قال علي رضي الله تعالى عنه الله اكبر لا يأتيكم احد يخبركم من ابوه
2:07فجعل الناس يقولون هذا مالك هذا مالك يقول علي رضي الله تعالى عنه ابن من هو قال حدثنا قال حدثنا محمد بن موسى متى؟ قال اخبرنا سلمة بن كهيلين عن الشعبي بن علي رضي الله تعالى عنه قال لشراحة لعلك استكرهت
2:26زوجك اتاك لعلك لعلك؟ قالت لا. قال فلما وضعت ما في بطنها جلدها ثم رجبها فقيل له. جلدتها ثم رجمتها فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قال حدثنا يزيد قال اخبرنا عن شعبة عن سلمة ابن كهيل عن حبة
2:46قال سمعت علي رضي الله تعالى عنه يقول انا اول رجل صلى مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة وحجاج عن شعبة عن سلبة ابن كهيل انه قال سمعت حبة العراني؟ قال سمعت علي رضي الله تعالى عنه يقول انا اول
3:06من صلى مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزوري عن ابي عبيد مولاي عبد الرحمن ابن عوف انه قال ثم شهدتم معاليهم فصلى قبل ان يخطب باذان ولا اقامة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
3:26قد نهى ان تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال فلا تأكلوها بعد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن رسول عن هلال ابن يساف عن وهب بن الاجدعي عن علي رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه
3:44قال لا صلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا اسرائيل عن عبد الاعلى عن محمد ابن علي عن علي رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان
3:59نواصل من السحر الى السحر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن سوقة عن منذر الثوري عن محمد ابن علي انه قال جاء الى علي رضي الله تعالى عنه ناس من الناس
4:12فشكوا سعاة عثمان قال فقال لي ابي اذهب بهذا الكتاب الى عثمان فقل له ان الناس قد شكوا سعاتك هذا امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الصدقة فمرهم فليأخذوا به. قال فاتيت عثمان فذكرت ذلك. قال فلو كان ذاك
4:32عثمان بشيء لذكره يومئذ يعني بسوء قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثني حجاج ابن الشاعر قال حدثني عبد الصمد ابن عبد الوارد قال حدثنا يزيد ابن ابي صالح ان بل رضي عبادا حدثه
4:48وانه قال كل العاملين الى الكوفة مع علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فذكر حديث المخدج قال علي فوالله ما كذبت ولا كذبت قالها فقال علي ما ان خليلي اخبرني ثلاثة اخوة من الجن هذا اكبرهم الثاني له جمع كثير والثالث فيه ضعف
5:08قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثنا زكريا ابن يحيى زحمويه قال حدثنا شريك نعم خالد ابن علقمة عن عبد خير انه قال صلينا ثلاثة فجلسنا الى علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فدعا بوضوء فغسل يديه ثلاثا ومضمض مرتين من كف واحد. ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل
5:29يراعيه ثم غسل قدميه ثلاثة ثم قال هذا وضوء نبيكم صلى الله عليه واله وسلم فاعلموا قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا معاونة عن خالد ابن علقمة عن عبد خير انه قال اتينا علي رضي الله تعالى
5:54وقد صلى فدعا بكوز ثم تمرد ثلاثا واستنشق ثلاثا تمضمض من الكف الذي يأخذ وغسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا يده الشمال ثلاثا ثلاثة. ثم قال من سره ان يعلم وضوء وضوء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهو هذا
6:14قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن ابي معمر انه قال كنا مع علي رضي الله تعالى عنه فمر به جنازة فقام لها ناس فقال
6:24رضي الله تعالى عنه من افتاكم هذا فقالوا ابو موسى قال انما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مرة فكان يتشبه باهل الكتاب لما نبى انتهى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جرير قال حدثني ابن شهاب عن علي ابن حسين ابن علي عن ابي حسين ابن علي عن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنهما
6:48قال قال علي اصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في المغنم يوم بدر واعطاني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شارفا رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيع
7:08ايضا ومعي ومعي صائر من بني قينقاع ليستعين به على غنيمة فاطمة وحمزة بن عبدالمطلب يشرب في ذلك البيت. فدار حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما. قلت لابن شهاب ومن السلام
7:34قال جب اسنتهما فذهب بها. قال فنظرت الى منظر افظعني فاتيت نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وعنده زيد ابن الخبر فخرج ومعه زيد فانطلق معه فدخل على حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره فقال هل
7:54انتم الا عبيد لابيكم. خرج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقهر حتى خرج عنهم. وذلك قبل تحريم قال حدثنا عبد الله قال حدثني قال حدثني ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة انه قال قال ناس
8:16اصحاب علي لعلي رضي الله تعالى عنه الا تحدثنا بصلاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالنهار والتطوع. فقال علي رضي الله تعالى عنه انكم والله لا تطيقونها فقالوا له اخبرنا بها نأخذ منها ما اطقنا فذكر الحديث بطوله. قال حدثنا عبد الله وهو من الامام احمد قال حدثنا
8:36ابو كاملين الجحجلي وفضيل بن الحسين املاء علي من كتابه. قال حدثنا ابو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه سئل عن صلاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالنار فقال كان يصلي ست عشرة ركعة قال يصلي اذا كانت الشمس منها هنا
8:56هيئة من ها هناك صلاة العصر ركعتين. وكان يصلي اذا كانت الشمس منها هنا كهيئتها من ها هنا كصلاة الظهر اربع ركعات. وكان نصلي قبل الظهر اربع ركعات وبعد الظهر ركعتين وقبل العصر اربع ركعات
9:13قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا محضر معبر عن الزوري عن الحسن وعبدالله ابني محمد ابن علي عن ابيهما محمد ابن علي انه سمع ابا علي ابن ابي طالب رضي
9:23رضي الله تعالى عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما وبلغه انه رخص في متعة النساء فقال له علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه
9:33واله وسلم قد نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية. قال حدثنا عبد الرزاق عن ابو سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حية ابن قيس العن علي رضي الله تعالى اعلم انه توضأ ثلاث ثلاثا ثم مسح رأسه ثم شرب فضل وضوئه ثم قال من سره ان ينظر الى وضوء النبي صلى الله عليه واله
9:53وسلمها فلينظر الى هذا. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر سفيان عن شيخ لهم يقال له سالم عن عبد الله ابن منير انه قال سمعت رضي الله تعالى عنه يقول اعطي كل نبي سبعة نجباء من امته واعطي النبي صلى الله عليه واله وسلم اربعة عشر نجيبا
10:13من امته منهم ابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ما عمرهم عن علي بن زيد عن الحسن عن القيس ابن عباد انه قال كنا مع علي رضي الله تعالى عنه فكان اذا شهد مشهدنا واشرف على اكمته
10:29انه هبط غاديا قال سبحان الله صدق الله ورسوله. فقلت لرجل من بني من بني من بني يشكر انطلق بنا الى امير المؤمنين حتى نسأله عن قوله صدق الله ورسوله. قال فانطلقنا اليه فقلنا يا امير المؤمنين رأيناك اذا شهدت مشهدا او هبقت راضيا او اشرفت على
10:49كما ان قلت صدق الله ورسوله هل عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اليك شيئا في ذلك؟ قال فاعرض عنا والححنا عليه فلما ذلك قال والله ما عهد الي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عهدا الا شيئا عهده الى الناس. ولكن الناس وقعوا على عثمان رضي الله تعالى عنه
11:09قتلوا فكان غيري فيه اسوأ حالا وفعلا مني ثم اني رأيت اني احق بهذا الامر فوثبت عليه اصبنا ام اخطأنا قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عن اسحاق يقول اسماعيل وابو خيتمة قال حدثنا وكيل عن سفيان عن ابي اسحاق قال عبد الله وحدثني ابي
11:32قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان واسرائيل عن ابيه اسحاق عن عاصم ابن الظمرة انه قال سألنا علي رضي الله تعالى عنه عن تطوع النبي صلى الله عليه واله وسلم
11:42قال قال علي تلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالنهار وقل من يداوم عليها حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال وقال أبي قال حبيبنا في ثابت يا ابا اسحاق ما احب انني بحديثك هذا ملأ
12:02مسجدك هذا ذهبا قال حدثنا سفيان عن قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلة عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه
12:16واله وسلم ان اقوم على بدنه وان اتصدق بجلودها وجلالها. قال حدثنا يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة قال اخبرنا مجاهد عن عامر انه قال حملت وراحت وكان زوجها غائبا فطرق بها مولاها الى علي رضي الله تعالى عنه فقال لها علي رضي الله تعالى عنه لعل زوجك جاءك او لعل
12:36احدا السكرات على على نفسك قالت لا واقرت بالزنا. فجلادها علي رضي الله تعالى عنه يوم الخميس انا شاهده. ورجمها يوم الجمعة وانا شاهد. فامر بها فحفر لها الى السرة ثم قال ان الرجم سنة من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقد كانت نزلت اية
12:56رجمي فهلك من كان يقرأها وايا من القرآن باليمامة. نعم الحديث واحد وتسعين الف ومئة وثمانية وثمانين. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام احمد رحمه الله تعالى
13:22في مسنده ومما ذكره عبدالله في في زوائده على المسند قال عبدالله حدثنا محمد بن ابي بكر المقدم حدثنا حماد بن زيد بن مرة عن ابي الوظي قال شهدت علي رضي الله تعالى عنه
13:42حين قتل اهل النهروان قال التمسوا في القتلى قال التمسوا بالقتلى قالوا لم نجده قال اطلبوه والله ما كذبت ولا كذبت حتى استخرجوا من تحت القتلى قال ابو الوظيف فكأني انظر الى حبشي احدى يديه مثل ثدي المرأة
14:02عليها شعرات مثل ذنب الربوع هذا الحديث مر بنا سابقا والحديث من جهة المتن متن صحيح متن صحيح رقم الذي قبله صح تسعة وسبعين ها؟ تسعة وسبعين وقل ابو الوظيف وعباد ابن نسيب. اها
14:42قال بعد ذلك حدثني عبد الله حدثنا حجاج بن يوسف الشال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا يزيد ابن ابن ابي صالح ان ابي الوظي عباد حدثه انه قال كنا عامدين
15:00كنا عامدين الى علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه بالكوفة فلما بلغن مسيرة ليلتين او ثلاث من حاروراء شذة من منه شذ منا ناسا كثير. شذ منا ناس كثير
15:15فذكرنا ذلك لعلي رضي الله تعالى عنه فقال لا يهولنكم امرهم فانهم سيرجعون فذكر الحبيب طولي وقال فحمد الله علي بن ابي طالب وقال ان خليلي اخبرني ان خليلي اخبرني
15:36ان قائد هؤلاء رجل مخدج اليد على حلمة ثديه شعرات كانهن دنبي ربوع فالتمسوه فلم يجدوه فاتيناه فقلنا لن انا لم نجده. قال التمسوا فوالله ما كذبت ولا كذبت قال
15:53والذبت قال فجاء علي بنفسه فجعل يقول اقلبوا ذا اقلبوا ذا حتى جاء رجل من الكوف فقال هو ذا قال علي الله اكبر لا يأتيكم احد لا يأتيكم احد يخبركم من ابوه
16:09فجعل الناس يقولون هذا مالك هذا مالك يقول علي ابن من هو ابن من هو؟ هذا الاسناد فيه يزيد ابن ابي صالح وثقه يحيى في رواية وقال في وليس به
16:23ليس به بأس وقال احمد فيه كان حسن الحديث له كان حسن الحديث هذا الاسناد ايضا يقبل التحسين او حسد ثم روى ايضا من حديث يزيد ابن هارون قال اخبرنا شعبة عن سلمة ابن كهيد عن حبة العرني
16:44قال سمعت عليا يقول انا اول رجل صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول رجل صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا اسناد ضعيف فحبت العرني
16:59لم يسلم العليا بن طالب رضي الله تعالى عنه. وقد اخرجه غير واحد قيل حبة وقيل حية الحبة العردي عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وهو لم يسمع من ابن عباس
17:21ولم يسمله فوق ابن عباس رضي الله تعالى عنه حبة العروس محبة ابن جويل ابن علي ابن عبدي نهم ابن مالك ابن هواز ابن عرين العرني البجلي الحظرمي وعفاه ابن معين وقال لا يساوي شيئا
17:44وقال البخاري كان قال سيء المذهب اي كأنه على مذهب الشيعة اكرمك الله فقال النسائي ليس بالقوي وظعفه ايظا ابن حبان فهو مع انقطاع اظن هو حديث ضعيف اسناده ضعيف لضعف حبة العرن
18:09و بانقطاعه ثم قال ايضا انسان ابن كهيل الذي قبلها عن الشعري ان عليا قال لشراحه هذا صحيح هذا اصول البخاري لكن ليس بهذا الاسناد ان ان شراحت زنت فقال لعلك استكرهتي لعلك لعل زوجك اتاك لعلك فقالت لا
18:35ترى ترى فجلدها علي يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة. وهو في البخاري في البخاري ثم قال اما قول انا والرجل صلى هذا ليس بصحيح بل هذا منكر وعلي رضي الله تعالى كاد من الصبيان
18:52كان علي من الصبيان واول من امن من الرجال وابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ثم روى من طريق هنا شعبة عن الحجاج قال قال سمعت حبة العرن قال سمعت عليا يقول
19:07انا اول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايضا ضعيف ففيه حبة العرض وهو ضعيف الحديث لكن هنا قال سمعت علي لكن كما قال البخاري انه على مذهب سيء على مذهب سوء
19:27فالرجل ليس بثقة ولا كرامة فلا اه فالحديث هذا منكر ثم قال ايضا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ال الزهري عن ابي عن ابي عبيد المولى عبدالرحمن قال ثم شهدت مع علي فصلى
19:50قال ثم شهدت مع علي لعل الحديث مختصر. قال ثم شهدت مع علي فصلى قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة. يكون عندك هذا الحديث ده مختصر الحمد لله ولا املك الله سبحانه وتعالى قال ثم شهدت وان شهدت العيد وقصده شهدت العيد
20:12مع لي فصلى قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى ان تأكلوا تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال فلا تأكلوها بعد. هذا الحديث
20:28صحيح حديث صحيح ورجاله رجال الصحيح. وقد اخرجه ايضا يعني اصله في الصحيحين لكن ليس من حيث علي رضي الله تعالى عنه. اما الحديث صحيحة تقدم معنا تقدم بمسند عثمان
20:43اختصر اذا اختصره عثمان وصلى مع علي وخطب بغير اذان ولا اقامة ثم قال بعد ذلك حدثنا محمد بن جعفر عن هلال ابن يساف عن وهل الاجدى عن علي رضي الله تعالى عنه قال
21:06لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة. هذه رجاله الا وهبة من اجدع ووهب ممن خبره لكن تفردوا بهذا الخبر يعد علة فالاحاديث الكثيرة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:26تاني عن الصلاة بعد العصر. تنهى عن الصلاة بعد العصر وهذا الحديث خالف ما في الصحيحين والا وهم الاجداح هذا هو الخارق الخارفي الكوفي الهبداني الخارف الكوفي. الثقات والثقة والعجلي
21:47قال ابن سعد كان يقيد الحديث لكن يقال في الخبر هذا انه منكر بتفرد وهم اجدع في هذا الخبر عن النبي صلى الله علي رضي الله تعالى عنه فالحديث قد مر بنا سابقا
22:02واعل بهذه العلة علته تفرد وهم للاجداد اين النكارة تكارته لمخالفة الحديث الصحيح ابن سعيد وعمر ابن عباس وابي ظمام الغفاري احاديث كثيرة في الباب كلها تدعو اي شيء عن النهي عن الصلاة بعد العصر فكيف يأتي ويقول
22:23لا تصلوا العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة. معنى النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة حتى يطلع حتى يطلع النجم حتى يطلع حتى تغرب الشمس فلا يجوز ان يصلي بعد العصر لكن يحمل
22:38ان من اراد ان يقضي او يصلي ذوات الاسباب فليصلي والشمس مرتفعة بل اذا اردنا ان نصحح الخبر فيكون المعنى الا ان تكون الشمس مرتفعة اي ذوات الاسباب اما اذا بلغت الحد الهروب فهذا وقت مغلد فلا فلا تصلى فلا يصلى فيه
23:02مروة قال حدثنا فيه تفرد خالف الاحاديث الصحيحين وفيه نكارة. حدثنا عبد الرزاق حدث إسرائيل عن عبد الاعلى عن محمد بن علي عن علي ان النبي كان يواصل من السحر الى السحر. هذا ايضا
23:17فيه عبد الاعلى بن عامر الثعالب فهو ضعيف الحديث الاعلى مر بنا انه عبد الاعلى بن عامر الثعلبي فهو ضعيف الحديث والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه واصل اليوم اليومين الثلاثة
23:34وقال من كان مواصلا فليواصل الى السحر هذا ثابت في الصحيح عن ابي سعيد الخدري في البخاري ومسلم فاباح النبي الوصان الى الى السحر. اما الحديث هذا في اسناده ضعيف
23:47ثم روى عبد الرزاق عن معن ابن عيين عن محمد بن سوق عن منذر الثوري عن محل محمد بن حنفية قال جاء الي جاء الى علي اناس من جاء الى اناس من الناس
24:00فشكوا سعاة عثمان رضي الله تعالى عنه فقال فقال رضي الله تعالى عنه فقال لي محمد اذهب بهذا الكتاب لعثمان كتاب فيه الصدقات والفرائض فقال اذهب بهذا الكتاب العثماني فقل له ان الناس قد شكوا سعادتك
24:20وهذا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة فمرهم فليأخذوا به قال فاتيت عثمان فذكرت ذلك له فلو كان ذاكرا عثمان بشيء تذكره يومئذ. عثمان رضي الله قال لا حاجة لنا به
24:33لماذا قالا حاجة لنبي الله عنده عنده الكتاب وعنده يعني مثله وكان يقضي نحو ما كان يقضي به ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه عمر لكن قد يكون من بعض السعاة شيء من
24:49الظلم والتعدي وليس ذاك برضى عثمان رضي الله تعالى عنه فعثمان رضي الله عنه قال ليس لنا به حاجة بمعنى ليس انه ردا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم او ردا لقضاء النبي وسلم وانما معنى
25:00انه عندنا عندنا مثله عندنا هذا الكتاب والحديث رجاله رجال الصحيح وايضا في الصحيح اخرجه البخاري اخرجه البخاري وفيه فقال يا علي اذهب الى عثمان فاخبره ان الصلاة وسلم تمر سعاتك اعملوا بها فات فقال اغنها عنا. يعني ربي عنا اصرفه عنا
25:28فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ظعها حيث اخذتها. قال علي ظعها حيث اخذتها ولم يتكلم بعثمان ولم يقدح فيه رضي الله تعالى عنه قال الحافظ يقول اه قال اه لا ذكر ولا ذكر السعوديين
25:50قلنا يرحمك الله يرحمك الله عثمان سنة وبسبب رد عثمان الكتاب قال حاضر الفتح قيل كان علم ذلك عند نعم هذا الصحيح وهذا اصح شيء لو كان عند عثمان علمه بهذا الكتاب. وقد عمل به
26:08فاستغنوا عنه بما انه هذا الذي تخبره به هو عندي. وانا اعمل به ثم قال حدثنا عبد الله حدثنا حجاج بن الشال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوهالح بن يزيد بني صالح بن الوضيع عباس حدثه
26:27انه قال كل عام من الكوفة كل علي بن ابي طالب مر بنا هذا واسناده جيد ذكرناه قبل قليل من طريق الزوج الصالح ويزيد لا بأس به ايضا لا بأس به. قال حدثنا
26:44قال هنا اه فداك عيد المخدر قال الف والله ما كذبت ولا كذبت فقال علي اما ان خليلي اخبرني ثلاثة اخوة من الجن هذا اكبرهم واثنى له جمع كثير والثالث فيه ضعف هذا لفظة الجن هذي منكرة
26:59ثلاثة اخت للجن هذه منكرات. والصواب ما مر بنا سابقا فهذه الزيادة اخبرني خليلي قال له سائق من الجن هذه منكرة وليست محفوظة ليست محفوظة في هذا الخبر وقد مر بنا قبل
27:19وليس في هذه الزيادة. الزيادة هذه يقول زيادة منكرة قال حدثنا عبد الله بن زكريا بن يحيى زح بويح لا شريك عن خالد بن علقة مع العبد خيرا قال صلينا الغداة
27:33فجلسنا الى علي بن ابي طالب فدعا بوضوء فغسل يديه ثلاثا ومضمضة مرتين من كف واحد ثم غسل وجهه ثلاث ثم غسل ذراعيه ثم غسل قدميه ثم قال هذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وسلم فاعلموا هذا ايضا حديث مر بنا مطولا
27:49من حديث ابي عوانة حديث شعبة ومن حديث جماعة عن خادم علقمة وكان شعبة يسميه مالك بناء يسمي خالد بن مالك واخطأ في ذلك شعبة ثم رواه ابو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد الخيل. ايضا ابو عواده كان من من تعظيم شعبة في قلبه
28:11انه كان يوافقه على الخطأ مع انه يعلم الصواب من شدة تعظيمه بشعبة وان لا يخالف على الصواب خالد ابن علقمة لكن شريكي لكن الذي قبله الذي بعده ثم روى ايضا من طريق
28:33تبعوانه عن خادم العلق وابن عبد خير العلي فذكر انه توظأ اذا لفظة شريك انه قال تمضمض مرتين نقول هذه المنكرة الصبر مستنشق وتمضمض ثلاثا ثلاثة تنشق ثلاثا ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا
28:54تبادل الكف الذي يأخذ وغسله تمظى تمضمض الكف الذي يأخذه فلاخذ الماء بيمينه واستنشق بشباره وغسل وجهه ثلاثة ويده اليمنى ثلاثة ويده الشمال ثلاثة ثم قال من سر وليعلم وضوءه وسلم
29:12فهو هذا ثم روى قال حتى عبدالرزاق اخبرنا سفيان عن ليث عن مجاهدة عن ابي معمر قال كنا مع علي رضي الله تعالى في فمر به او فمر امر به جناز فقابلها ناس فقال علي من افتاكم هذا؟ قالوا موسى. قال النبي عليه وسلم مرة فكان يتشبه الكتاب فلما نهى انتهى هذه منكره
29:37لفظة انتهى فلما نهي انتهى هذه لفظة من كرة والصواب ما في مسلم انه قام قال قام ثم قمنا وجلس فجلسنا فكان علي ابن ابي هريرة يرى بعد ذلك انه لا يقام
29:51والصواب ان القيام ان القيام مشروع اذا رأى المسلم جنازة في شرع له القيام حتى توضع او حتى تخلفه وان جلس فلا شيء عليه لكن السنة القيام باقي. ما شاء الله. واما الحديث
30:09فكان يتشبه بها الكتاب فلما نهي انتهى فهذه اللفظة منكرة ولا تصح جلس وجلسنا. نعم. هذا صحيح مسلم يعني جلس النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم ثم جلس لكن لا يعني ذلك نسخ السنية لكن يدل على الجواز
30:28وليس فيه النهي عن القيام ليت ضعيف ليت الانسولين فيه ضعف لكن يبقى ان هذه اللفظة منكرة ثم روى عبد الرزاق جريج حدثني شهاب عن علي بن حسين عن ابيه حسين
30:48عن علي بن طه وقال رضي الله اصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المغرب وبدر واعطى ان يسلم شارفا اخرى انا اختهما يوم عند باب حمزة عند برد من الانصار. وانا اريد ان احمل عليهما اذخارا لابيا. بمعنى
31:05سيجمع ادخل ويبيعه ليهيأ زواجه ويصنع طعاما لوليمة فاطمة وانا اريد ان احمل عليهما ادخل يبيع ومعي صايغ من بني قير القاع ليستعين به على وليمة فاطمة وعمه حمزة ابن عبد المطلب كان في شرب يشربون قبل تحرير الخمر
31:26قال وكان حمزة يشرب في ذلك البيت فتار اليهما حمزة بالسيف فجأني جاءت امرأة تغنيهما فقالت لي يا حمزة شارف النويت شارف النووي بمعنى قم تقتلهما او اذبحهما فعقر بطونهما وعرقب سوقهما وقتلهما
31:45فانطلق عليه النبي صلى الله عليه وسلم اصابه هم عظيم كيف فعل بشارفي هذا الفعل فلما جلس قال ما انتم الا الا عبيد من عبيدي ابي. يقول حمزة لعلي ولرسول الله صلى الله عليه وسلم
32:03وذلك ان المرأة هذي كانت تغنيهم اثارت حفيظة حمزة وهو شارب لا يعقل تجبى اسلمتهما وبقر خواصرهما واخرجا اكبادهما قال يقول فذهبت فاذا منظر افظعني فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعند زيد ابن حارث. فاخبرت الخبر خرج ومعه زيد فانطلق معه فدخل له
32:26حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره فقال هل انتم الا عبيد لابي فرجع رسوله صلى الله عليه وسلم يقهقر حتى خرج عنه وذلك قبل تحريم الخبور. هذا في الصحيح هذه القصة في البخاري ومسلم وهي مطولة
32:41وقد اصاب علي بهذا المصيبة عظيمة رضي الله تعالى وهذا يدل على ان الشارب والسكران اذا قال قولا منكرا انه لا يؤاخذ به لانه عندما قال النبي هل انتم من لاعبين عبيد ابي؟ انما عذر بهذا القول لانه كان
32:59بحال شكر رضي الله تعالى عنه ثم روى قال حدثنا عبد الله حدثني حدثني ابو بكر ابن ابي شيبة كان يقول يرويه ابن احمد عبد الله بن احمد حدثه بالاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة قال ناس من اصحاب علي علي
33:16من اصحاب علي لعلي رضي الله تعالى عنه الا تحدثنا بصلاة بالنهار والتطوع فقال علي انكم لا تطيقونها فقالوا اخبرنا ثم ساق الحديث عن ايظا مطولا فلم يسحق عن عاصم عن علي. فقال كان يصلي ستة عشر ركعة
33:36قال يصلي اذا كان الشمس من ها هنا كهيئتي من ها هنا اي عند الاشراق تصلي عند الاشراق كصلاة العصر ركعتين وكان يصلي اذا كان كهيئته منها هنا كصلاة الظهر اي بمعنى اذا ارتفعت الشمس
33:54وكانت في وقت الضحى صلى اربع ركعات وكان يصلي قبل الظهر اربع يعني ركعتين عند الاشراق واربع ركعات في وسط النهار واربع ركعات قبل الظهر وبعد الظهر ركعتين وقبل العصر اربع ركعات
34:12هذه اربع وست عشر واربع واربع واثنتان ستة عشر ركعة لكن هذا الحديث وعل بتفرد عاصي بن ضمرة بهذا الخبر والا اين اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا
34:32عن هذا النقد بل هناك ما يرده شو الحديث ترد هذا الحديث تقول عائشة رضي الله تعالى عنها ما رأيت تصلي الضحى قط واني لاسبحها فعاش ان تثبت انه كان يصلي الضحى قط
34:48واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا كانوا على المسجد وجلس الى الاشراق لم يثبت انه كان يصلي ركعتين اذا قالوا المسجد من مصلاه ولم ينقل ذلك احد منهم اذا كان لا يصلي في المسجد
35:02وعائشة يقول لا يصلي في البيت فمن اين اتى بعلي بهذا الخبر فما داره على عاصم نظامورة وعائز الضوء ليس بذلك الحافظ الذي يعتمد على حديثه فيرد الحديث بهذا القول
35:15ثم ذكر حديثا اذا هذا الحديث حكم عليه حكم ابن مبارك عليه باي شيء بالوضع. وان نحيف الموضوع وباطل قال حدثني عبد الرزاق قال معمر عن الزهري عن الحسن وعبدالله بن محمد بن علي بن عن ابيه محمد بن علي
35:30انه سمع باع بن طالب يقول قال ابن عباس وبلغه انه رخص منها النساء فقال علي بن ابي طالب انه قد نهى عنها يوم خيبر تعلن لحوم الحمر الالهية. كما قال ابن القيم
35:43ان النهي عن اه المتعة كان يوم فتح مكة والنهي عن لحوم الحمر كان يوم خيبر والراوي جمع بينهم الا هو المعنى الذي انه هو حرم يوم خيبر اللحوم الحمر
35:58وحرم ايضا المتعة لكن اي معنى ليس مع ذلك انه حرم متعة ايضا يوم خيبر وابن عباس رضي الله تعالى كان يجيز المتعة ثم رجع عنها وكان يجيز لحوم الحمر
36:10الاهلية وقد اخطأ في ذلك رضي الله تعالى عنه. ثم روى من طريق ابي اسحاق. وهذا الحديث قد مر بناؤه في الصحيحين ايضا مر حديث ابي اسحاق عن ابي حية عن علي انه توضأ ثلاثا ثم مسح رأسه ثم شرب فضل وضوئه مر بنا هذا ايضا وقلنا
36:29ان شرب الوضوء فضل الوضوء وهو قائم ثبت في البخاري عن ملازم ابن عمه هل نزل من صبره؟ هل النزال بن صبرة عن علي رضي الله تعالى عنه الحيث هذا اسناده اسناده فيه ابي حية وفيه جهالة. لكن المتن
36:46من جهة معناه صحيح. اي نعم. المجاهيل. قال ايضا اخبر عبد الرزاق عن سفيان عن شيخ له يقال له سالم عن عبد الله ابن مليل قال سمعتني يقول اعطي كل نبي سبعة نجباء
36:59قال حيث منكر ولا يصاع النبي صلى الله عليه وسلم فالسالب هذا لا يعرف وايضا عبد الله بن علي لم يسمع آآ لم يسمحوا من من عبد الله ابن مليم في الحديث
37:14ضعيف ولا يصح وايضا هو منكر كقوله سبعة نجباء وكل لم يغتصب والنبي يعطي اربعة منهم من امته من ابو بكر الصديق وعمر. ثم روى من طريق الحسن عن قيس ابن عباد قال كنا مع علي
37:33بكايا شهد مشهدا او اشرف على اكمة او هبط وقال سبحان الله صدق الله ورسوله. فقلت لرجل من يشكر انطلق بنا الى امير المؤمنين حتى نسأل عن قوله صدق الله ورسوله. فقال
37:46فانطلقنا فقلنا يا امير المؤمنين واذاك اذا شهدت مشهدا او هبطت واديا او اشرفت على اكلة قلت صدق الله قال قال فعرظ عنه والحاحني فلما رأى ذا قال والله ما عهد وسلم عهدا ما عهد
38:04اليه وسلم عهدا الا شيء عهده الى الناس ولكن الناس وقعوا على عثمان فقتلوه فكان غيري فيه اسوأ حالا ووفعلا مني ثم اني رأيت اني احقهم بهذا الامر فوثبت عليه فوالله
38:19الله اعلم اصبنا ام اخطأنا اي انه عندما تولى الخلافة لا يدري يقول اصبنا او اخطأ ولا شك انه اصاب في ذلك رضي الله تعالى عنه لكن الاسناد منكر ففيه علي بن زيد بن جدعان وهو منكر
38:33الحديث ثم روى من طريق ابي اسحاق العاصمة العلي نفس الحذر كما قبل قليل في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ستة عشر ركعة ثم روى ابن ابي ليلى هو عبدالرحمن عن علي قال
38:50على بدنه وان يتصدق بجلودها وجلالها حديث صحيح وهو في البخاري ومسلم وقد مر بنا ايضا ثم ختم ان اختم هذا الحديث حديث شراحة وفيه انه حفر حفر لها الى سرته لكن هذا الاسناد فيه
39:08ابو جهل بن سعيد الهمداني وفيه ضعف وفيه ضعف وفيه الفاظ منكرة الخبر فالحديث بها اصله صحيح لكن هذه الالفاظ وهي انه قال قال فحفر لها الى السرة ثم قال ان رجم سنة
39:28وقد كانت نزلت هذا الرجل فهلك من كان يقرأها واية من القرآن هذا بل نقول لمسة انما هي نسخت هذي من كرة هلكت هذي منكرة وليس هناك شيء من القرآن هلك وذهب
39:42ولكنه نسخت تلاوته يعني كما ذكرنا في باب النسخ اما ينسى اختلاوة حكمه واما ينسى اختلاوة واما ينسخ الركبة فقوله انها هلكت مع من هلك هذا باطل والحج بهذا الاسناد
39:59لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم