الدرس ٢٨ | التعليق على مسند الإمام أحمد | مسند علي بن أبي طالب - رضي الله عنه | للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا والحاضرين والمستمعين وسائر المسلمين. قال الامام احمد رحمه الله تعالى في كتابه
0:20المرسلات في مسند علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال حدثنا حسين ابن علي عن زائدة عن سماك عن حنش عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال
0:30قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا تقاضى اليك رجلان فلا تقضي للاول حتى تسمع ما يقول الاخر. حتى مع ما يقول الاخر ترى كيف تقضي. قال فما زلت بعد قاضيا
0:47قال حدثنا محمد ابن رويشلي قال حدثنا هشام ابن عروة ابن جعفر حدث انه سمع علي رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة
1:06قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثنا محمد بن عباد قال حدثنا عبد الله ابن معاذ يعني الصنعاني عن معمل عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة
1:16عن علي رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه
1:34قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثني ابو خيتمة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي اسحاق عن عاصم ابن الظمرة عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال
1:44قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القرآن. قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثني عبيد عبيد الله ابن عمر القواريري قال حدثني يزيد ابن زريع قال حدثني شعبة عن ابي اسحاق عن
2:04عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من اوله واوسطه واخره وانت الى اخر الليل. قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا زهير قال حدثنا الحسن ابن الحر قال حدثنا الحكم ابن عتيبة
2:24رجل يدعى حنشة نعناني رضي الله تعالى عنه انه قال كسفت الشمس فصلى علي رضي الله تعالى عنه للناس فقرأ ياسين او او نحوها ثم ركع نحو من قدر السورة ثم رفع رأسه
2:38قال سمع الله لمن حمده ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر ثم ركع قدر قراءته ايضا ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام قدر ذلك ايضا حتى صلى اربع ركعات ثم قال سمع الله لمن حمده. ثم سجد ثم
2:58ثم قام بالركعة الثانية ففعل كفعله في الركعة الاولى. ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس ثم حدثهم ان رسول صلى الله عليه واله وسلم كذلك فعل قال حدثنا عبد الله وهو من الامام احمد قال حدثني ابوخيتة ماذا قال؟ حدثنا جرير ومحمد ابن فضيل عن مطرف عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله
3:23تعالى اعلم انه قال كان النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يصلي صلاة الا صلى بعدها ركعتين. قال حدثنا عبد الله ابن الامام احمد قال حدثني ابوخيت متى؟ قال حدثنا محمد ابن الفضيلين عن متطرف عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال
3:43كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوتر في اول الليل وفي اوسطه وفي اخره ثم ثبت له الوتر في اخره قال حدثنا يحي ابن ادم قال حدثنا اسرائيل عن عطاء ابن السائب عن ابي عبد الرحمن ان عن ابي عبد الرحمن انه قال سمعت علي رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول
4:02صلى الله عليه واله وسلم ان العبد اذا جلس في مصلاه بعد الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه. وان جلس ينتظر الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه. اللهم اغفر
4:22اللهم ارحمه قال حدادنا عند الله وهو ابن الامام احمد قال حدثنا علي ابن حكيم الاودي قال اخبرنا شريك عن ابي اسحاق عن عاصم ابن مرة عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال
4:36الوتر ليس بحتم ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قال حدثنا يزيد قال اخبرنا هشام عن محمد عن ابي عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوم الخندق ما لهم ملأ الله بيوتا وقبورهم نارا
4:56كما حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس. قال حدثنا يزيد قال اخبرنا زكريا عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال انكم تقرأون من بعد وصية يوصى بها او دين. وان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
5:16وبالدين قبل الوصية وان اعياد بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه؟ انك يصاب نعم عندي هنا في يوصل ان يوصى بها او دينها
5:44الف وميتين واثنين وعشرين برضه نعم الرسالة لا يوصف طيب قال حدثنا يزيد قال اخبرنا مصعب عن عبد الملك ابن ميسرة اتى عن النزال ابن سبرأة قال اتي علي رضي الله تعالى عنه
6:01مما ان فشرب وهو قائم ثم قال انه بلغني ان اقواما يكرهون ان يشرب احدهم وهو قائم. وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله فعل مثل ما فعلت ثم اخذ منه فتمسح ثم قال هذا وضوء من لم يحدث
6:18قال حدثنا يزيد قال اخبرنا هشام عن محمد عن ابيه انه قال قال علي رضي الله تعالى عنه لاهل النهروات منهم رجل مفتون اليد او قال هما دهنو لي يدي او قال مخدج اليد لولا ان تنطروه لانبأتكم ما اخذ الله على لسان نبيه صلى الله عليه واله وسلم لمن قتلهم. قال
6:38وقمت لعلي رضي الله تعالى عنه انت سمعته؟ قال نعم ورب الكعبة يحلف عليها ثلاثا. قال حدثنا عبد الله وهو ابن احمد قال حدثني اسحاق ابن اسماعيل قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
6:58اله وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القرآن. قال حدثنا عبد الله وهو من الامام احمد. قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل قال حدثنا وفيهم قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصلي على اثر
7:18لكل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر قال حدثنا عبد الله وابن الامام احمد قال حدثنا اسحاق وابن اسماعيل قال حدثنا جرير ومحمد ابن فضيل ابن ابن غزوة عن مطرف عن ابي اسحاق عن عاصم ابن
7:34عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يصلي صلاة يصلى بعدها الا صلى بعدها ركعتين. قال حدثنا عبد الله والامام احمد قال حدثني عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي اسحاق عن عاصم ابن الظمرة عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
7:54واله وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القرآن. قال حدثنا يزيد قال اخبرنا العوام عن عمر ابن مروة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن علي رضي الله تعالى
8:04وقال اتانا النبي صلى الله عليه واله وسلم ذات ليلة حتى وضع قدمه بيني وبين فاطمة فعلمنا ما نقول اذا اخذنا مضاجعنا ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة. قال علي فما تركتها بعد فقال له رجل ولا
8:24تصفين قال ولا ليلة صفين قال حدثني قال الامام احمد رحمه الله تعالى حدثنا يزيد وهارون قال اخبرنا سعيد ابن ابي عروبة عن عبد الله الداناج عن حضين ابن المنذر ابن الحارث ابن وعلا
8:39انا الوالدة ابن عقبة صلى بالناس الصبح اربعا ثم التفت اليهم فقال ازيدكم فرفع ذلك الى عثمان فامر به ان يجلد فقال علي رضي الله تعالى الحسن ابن علي فقال علي بل عجزت ووهنت قم يا عبد الله ان جعفر فاجلده فقام
8:59والله مني ابن جعفر فجلده وعلي ابن يعود. فلما بلغ اربعين قال له امسك. ثم قال ابواب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في اربعين وضرب ابو بكر اربعين وعمر صدرا من خلافته. ثم اتمها عمر ثمانين وكل سنة
9:18قال حدثنا يزيد وقال اخبرنا سفيان بن سعيد عن عبد الاعلى الثعلبي يعنى به جميلة عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ان جارية للنبي صلى الله عليه واله
9:28وسلم انه فست من الزنا فارسلني النبي صلى الله عليه واله وسلم ليقيم عليها الحد فوجدتها في الدم لم يجف عنها رجعت الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فاخبرته فقال لي اذا جف الدم عنها فاجلدها الحد. ثم قال اقيموا الحدود على ما ملكت ايمانكم. قال حدثنا
9:48والله ما بقول الامام احمد اذا قال حدثني عمرو ابن محمد ابن مكيلين النافذ قال حدثنا عبد الله ابن داوود القريبي وعن علي ابن صالح عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي
9:58رضي الله تعالى عنه انه قال ان الوتر ليس بحتم ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فاوتروا يا اهل القرآن وقفنا عنده رقم الف ومئتين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
10:23قال اللواء احمد رحمه الله تعالى حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك الحنش عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تقاضى اليك رجلان فلا تقضي للاول حتى
10:41مع ما يقول الاخر فسوف ترى كيف تقضي. قال علي رضي الله تعالى عنه فما زلت بعد قاضيا وهذا منه صلى الله عليه وسلم يبين ان القاضي ليس له ان يحكم على
10:59على شخص لدعواه فقط لدعواه فقط حتى يسمع من المدعو ممن دعي عليه بمعنى انه اذا اختصم اثنان فلا يجوز القاضي ان يقضي بنحو ما سمع حتى يسمع حتى يسمع قول الخصم
11:18كما قال هنا قال لا تقضي حتى تسمع ما يقول الاخر فسوف ترى كيف تقضي. اما اذا قضى على دعوى المدعي دون ان يسمع دعوى المدعى عليه فهذا لا يجوز
11:35الا ان تكون هناك بينة واضحة وهناك شهود في حقوق مثلا فقد اجاز العلماء ان يقضي اذا كان الخصم غائبا. ولم يأتي فان القاضي عندئذ يقضي ولو لم يحضر الخصم. ثم قال حدثنا هشام اسناده جيد في حنش
11:56في حيز الصنع حنش وفيه مر بنا الكلام فيه فأسناده يحسن قلنا ان حنش هذا ابن المعتمر ويقابل ربيعة الكناني ابو المعتمر وقع فيه خلاف ومثله يحسن حديثه. ذكره بعضهم في الصحابة
12:15كابن منده وابي نعيم والصواب انه ليس بصحابي وقال ابن المديني قال اه لا يعرف حنش لا يعرف مرة جاهل وقال البخاري يتكلمون في حديثه وقال ابو حاتم بحالاش قلتها؟ فقال هو عندي صالح. قلت يحتج بحديثه
12:38فقالي سأراهم يحتجون بحديث فحديثه يحسن وهذا الذي ذكره علي مما يوافق الاصول مما يوافق الاصول. ثم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله او وحدة محبشة حدثني جاب العروة عن ابيها ان عبد الله ابن جعفر حدثه انه سمع علي رضي الله تعالى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير
13:02مريم بنت عمران خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة هذا الحديث حديث صحيح هذا حديث صحيح وهو في الصحيح قد اخرجه البخاري ايضا ومسلم فخير النساء نساء زمانها كانت مريم بنت عمران
13:20وخير نساء آآ زمن النبي صلى الله عليه وسلم هي خديجة بنت خويلد فهذا الحديث مما مما يستدل به من فضل خديجة على عائشة بمن فضل خديجة على عائشة وقد ذكرنا هذه المسألة
13:35وذكرنا ان الراجح في هذه المسألة ان خديجة افضل من جهة اول من جهة اولية الاسلام وعائشة افضل من جهة اخريته عائشة نقلت لنا من العلم ما لم تنقله خديجة رضي الله تعالى عنها فتفضل عائشة من جهة العلم
13:53ومن جهة ما نقلت وتفضل خديجة من جهة ما ما وازرت وما نصرت به النبي صلى الله عليه وسلم فمن افضل نساء العالمين. وقد يقال هي في زمانه افضل النساء
14:05وعاش في زمان ايضا من افضل النساء. وايضا الخلاف ايضا بين فاطمة وبين وبين عائشة رضي الله تعالى عنها ولا شك ان فاطمة من افضل نساء العالمين ايضا. قال اذ بعد ذلك ايضا
14:21قال حدثنا عبد الله محمد بن عباد الله بن معاذ يعني الصنعاني عن معمر عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ظمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
14:31من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميت السوء فليتق الله وليصل وليصل رحمه هذا الحديث اه جاء من طريق محمد بن عباد المكي
14:44وهذا الرجل فيه ضعف فيه ضعف جاء من طريق محمد بن عباد المكي قال فيه آآ هو ابن عباس الزبير قال البغدادي المكي صاحب سلف ابن عيينة تذكره يحيى بن يعين وقال لا بأس به
15:01فقال مرة قال لو قال مرة لا اعرفه وقال فيه احمد بن حنبل وقال لي حديث حديث اهل الصدق وارجو الا يكون به بئسا وذكر ابن حبان في الثقات وقال الذهب لا بأس لا بأس به
15:18ويبقى ان مدار الحديث على عاصم لظبرة واصل الحديث الصحيح اصل الحديث الصحيح في الحديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره
15:34فليصل رحمه. هذا الحديث محفوظ من حديث هريرة. ومن حديث ومن حديث انس تعالى هذا يقال ان حديث آآ ابي اسحاق عن عاصم هنا هو حديث هو حديث لا بأس جيد واسناده واسناده حسن
15:54ثم ذكر ايضا بعد ذلك قال حدثنا عبد الله ابو خيثة دجلير عن منصور عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل وتر يحب الوتر
16:10فاوتروا يا اهل القرآن فاوتروا يا اهل القرآن. هذي مرة بنا هذا الحديث واختلف في رفع وقفه واسناده فيه عاصم ابن زبطة والحديث هنا لا بأس به. وقد جاء في حديث ابي هريرة في الصحيح
16:24انه سيقال ان الله تحب الوتر. ان الله وتر يحب الوتر. هذاك حديث ابي هريرة في الصحيح ثم روى من طريق عبد الله قال عبد الله بن احمد يقول حدثني عبيد الله بن عمرو القواريري
16:36او عبد الله بن عبيد الله بن عمرو القواري حدثني يزيد بن زريح عندك عمر العمر ابن عبيدالله ابن عمار اضغط هو لانه عمر بيد الله ابن عمر ابن ميسر القواريري هذا من من من ما يذكر في ترجمته
16:57انه شغل عن صلاة العشاء بجنازة امه ولم يصلي مع ولم يصلي العشاء مع المسلمين فصلى العشاء تلك الليلة سبعة وعشرين مرة ثم رأى انه في مضمار وان الناس يسبقونه
17:13فليجهد يريد ان يسبقهم فما استطاع فالتفت الى احد وقال يا عبيد الله اتظنك بصلاتك في بيتك سبع شهور وتدركنا هيهات هيهات اي انك ولو صليت سبعة وعشرين مرة بعد هذا الفعل لا يشرع لن تدركنا لانك فوت صلاة الجماعة
17:32قال المنصور عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال ان الله ثم رويظة من طريق يزيد بن زرع حدثنا شعبة بن حجاج عن ابي اسحاق عن عاصم العمري قال من كل ليل قد اوتى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله ووسطه واخره وانتهى وتره
17:46في اخر الليل. هذا الحديث اصله في الصحيح من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها. ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتر كل الليل من اوله ومن وسطه ومن اخره. وانتهى وتره الى السحب
17:56فيما رواه طاووس عن عائشة وهذا الاسناد ايضا اسناد لا بأس به. ثم روى من طريق يحيى ابن ادم حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر. حدثنا الحكم العتيبي عن رجل يدعى حنشا
18:06علي رضي الله تعالى عنه قال كزا الشمس فصلى عليه الناس فقرأ ياسين صلى علي بالناس في كسب الشمس فصلى بالناس فقرأ ياسين ثم ركع نحو من قدر سورة ثم رفع. فقال سمع الله لمن حمده ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر. ثم ركع ثم قدر قراءته ايضا ثم قال سمع الله لمن حمده
18:28ثم قام ايضا قدر السورة ثم ركع قدرك ايضا حتى صلى اربع ركعات ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد ثم قام الركعة الثانية ففعل كفعله في الركعة الاولى ثم جلس يدعو
18:44جلس يدعو ويراغب حتى انكشف الشمس ثم حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل هذا منكر هذا منكر والذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين
18:54انه صلى صلاة الكسوف في اربع ركعات في اربع سجدات. واما بعد ذكر انه صلى اربع ركعات في كل ركعة اربع ركعات فهذا منكر. والحي في اسناده ابن المحلش ابن المعتمر الذي ذكرناه قبل قليل وهو من تكلل البخاري وتكلم فيه احمد وتكلم في
19:11من اهل العلم فتفرده بهذا الخبر وهذه الزيادة من كرة. والمحفوظ ما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابن عباس وعن اسماء في صلاة الكسوف وانه صلى اربع ركعات في اربع
19:25في اربع سجدات في اربع سجدات ثم قال بعد ذلك حدثنا عبد الله حدثنا قال عبد الله الاحمد حدثني ابو خيثمة حدث جليل ابن فضيل عن مطرف فده بيصحى عن ابي اسحاق عن العاصم ابن ضمرة
19:40عن علي. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي صلاة الا صلى بعدها الا بعدها ركعتين وهذا يظل فيه فيه ذكارة من جهة ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد كل صلاة
19:53فهناك صلوات لا يصلى بعدها كالفجر العصر لا يصلى بعدها فقوله لا يصلي صلاة الليل صلى قل هذا هذا فيه ذكارة. وعاصي ابن زمرة تفرد مثل هذا الخبر لا يحتج به ولا يقبل
20:07والا ان يقال الا ان يقال آآ الا الاوقات التي توعد الصلاة فيها فانه لا يصلي فيصلي بعد الظهر يصلي بعد المغرب يصلي بعد العشاء يقول هذا ثابت اما بعد العصر وبعد الفجر
20:19تأمل الفجر فلا يثبت انه صلى بعدها ابدا. واما العصر فكان يصلي ركعتين بعد العصر. لانه كان اذا اذا يعني فاتته راتبة الظهر صلاها بعد العصر واثبتها صلى الله عليه وسلم فهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم
20:36واما غيره فليس له ان يصلي هذه الصلاة ثم روى من طريق ذكر حديث الوتر ذكرناه قبل قليل ثم ثبت له الوتر في اخره وقد ذكرنا ان الحديث في الصحيحين عن عائشة رضي الله تعالى عنها
20:54ثم رووا من طريق اسراء عطاء بن السابع الذي عبد الرحمن السلمي قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا جاز في مصلاه بعد الصلاة صلت عليه الملائكة
21:04وصلاتهم عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه وان جلس ينتظر الصلاة صلت الملائكة وصلاة الله عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه وقد جعل ابو هريرة ان الملك يصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما دام الصلاة تحبسه فانه تصلي عليه ما لم يحدث. فهذا الحديث فيه عطاء بن السائب
21:23وقد اختلط رحمه الله تعالى ورواية اسرائيل عن عطاء هي بعد اختلاطه. فيبقى هذه علة لكن من جهة ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه هي ثابتة في الصحيح ثابتة الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المال تصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما دام في الصلاة
21:41تحبس مالا ما لم يحدث فهذا ثابت الصحيح ثم قال حدثني عبد قال عبد الله حدثني بالحكيم الاودي خبرا شريك عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قانون ليس بحتم
21:54ولكنه سنة ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا ايضا اسناد اه فيه شريك في مجال النخعي لكن جاء من طرق كثيرة مما يدل على ثبوت عن علي رضي الله تعالى عنه ان الموت ليس بحتم وانما وسنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اوتروا يا اهل القرآن
22:13قد مر بنا هذا الحديث سابقا ذكرناه سابقا ثم روى من طريق يزيد قال اخبرنا قال احمد حدثنا يزيد اخبرنا هشام هو اه هشام محمد عن عبيد هشام بن حسان
22:25ومحمد ابن سيرين عن عقيدة السماء العلي او عبيد ابن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ملأهم مالهم ملأ الله مالهم ملأ الله بيوتهم
22:37فقبورهم نارا كما حبسوني عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس. الحديث صحيح وهو وهو ايضا فهو ايضا في الصحيح من حيث رضي الله تعالى عنه ثم قال بعد ذلك حدثنا
22:59يزيد اخبارنا زكريا هو ابن ابي زايد عن ابي اسحاق عن الحارث الاعور عن علي قال انكم تقرأون من بعد وصية اللي في القرآن يوصي بها او دين هذا الذي
23:09بالقراءة يوصي بها او ديك واما قول هنا يعني آآ يوصى بها ودين فقوله وان وسلم قضى بالدين قبل الوصية وان عيا بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه. قول هنا
23:27قبل ان عيال بني الام يتوارثون دون بني العلات اي الاخوة لام يتوارثون دون الاخوة الاشقاء. وذلك اذا تمت الفروض اذا فروظ المسألة ولم يبق للمعصب شيئا سقط الاخوة سقط الاخوة لاب سقط الاخوة لاب
23:45ويرث الاخوة ويرث الاخوة لام لانهم لانهم اصحاب فرض لانهم اصحاب فرض والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اعطوا كل ذي فرض فرضة وما بقيت لاولى آآ فلي اولى رجل لك حديث ابن عباس رضي الله تعالى الحقوا الفرائض باهلها
24:02الحقوا الفرائض باهلها كما بقي فلأولى رجل ذكر. فهنا يعطى آآ الاخوة لام يقدم على الاخوة يقدم على الاخوة لاب بل وللاشقاء ايضا لانهم لانهم يرثون بالفرظ والاخوة الاب والاخوة الاشقاء يرثون بالتعصيب
24:22قال يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه ثم قال والحين كما ذكرت فيه الحارث ابن عبد الله العور وهو ضعيف ثم روى من طريق يزيد قال حدثنا اخبرنا عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة
24:37قال اتي علي باناء من ماء فشرب وهو قائم ثم قال انه بلغني ان اقواما يكرهون ان يشرب احدهم وهو قائم وقد رأيت فعل مثل ما فعلت. واحد قد مر بنا سابقا والحديث البخاري
24:51ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما وقال هذا الوضوء من لم يحدث ثم روى من طريق يزيد هشام وابن حسان عن عبيدة قال قالع له النار فيهم رجل مسدود مسدود اليد او مدن اليد او مخدج اليد
25:07لولا ان تبطروا لانبأتكم ما قضى الله على لسان النبي صلى الله عليه وسلم لمن قتلهم قلت فقلت لعلي انت سمعته؟ قال نعم ورب الكعبة يحلف عليها يحلف عليها ثلاثا
25:20يحلف عليها ثلاثة ايضا حيث مر بنا سابقا وهو حديث صحيح وقد اخرجه اصحاب الصحيح ايضا عبيدة هنا هو عبيد السلماني عبيدة ابن عمرو وعبيد ابن الحارث انما هو عبيدة
25:39ابن عمرو السلباني عبيدة ابن عمرو ابن قيس ابو عمرو السلماني المراد الكوفي صاحب ابن مسعود رضي الله تعالى ليس هناك عبيد بن حارث ايضا يروي عن علي لكن هنا هو عبيدة
25:53السلماني رحمه الله تعالى قال حدثني عبد الله حدثنا حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا جرير عن منصور عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتوا لاهل القرآن. مر بنا هذا الحديث
26:10وذكرنا اه ان حديث من الله تحب الوتر وهو في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ثم رويضة من طريق عاصم عن علي قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم
26:21يصلي على اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر. اذا هنا استثنى الفجر والعصر وهذا من طريق سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم وبهذا تزول الذكاء ذكرناها قبل قليل في الذي سبق
26:35وان النبي كان يصلي على اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر يقول هذا صحيح وهذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر وفي حديث ايضا
26:47عائشة انه كان يصلي بعد العشاء ركعتين ويصلي بعد المغرب ركعتين ويصلي بعد آآ وان يصلي بعد العشاء وبعد الفجر يصلي بعد العشاء وبعد المغرب وبعد الظهر يصلي ركعتين ركعتين. اما الفجر والعصر فكان لا يصلي بعدهما شيئا صلى الله عليه وسلم
27:08ثم روى من طريق آآ محمد الفضيل بن غزال عن مطرف عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال كان لا يصلي صلاة يصلي كان لا يصلي صلاة ده في خطأ عندك لا يصلي صلاة الا صلى بعدها ايه قال كان لا يصلي صلاة يصلى بعدها الا صلى بعدها ركعتين وهذا كسابقه
27:29واسناده جيد ثم روى من طريق جريعة من صائب اسحاق عن العاصي بن ضبر عن علي قال قال وسلم ان الله تحب الوتر وقد ذكرنا هذا الحديث ثم روى من طريق عبد المرة عن عبد الهادي الليلة عن علي
27:41قال اكان النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى وضع قدمه بيني وبين فاطمة فعلمنا ما نقول اذا اخذنا مضاجعنا بثلاثة تسبيحة وثلاثة وثلاثين تحميدة واربعة وثلاثين تكبيرة وقد مر بنا هذا الحديث وهو ايضا في الصحيح
27:56لانه لم يترك ذلك ولا ليلة صفيه كما قال ذاك ابن الكواء. سأل علي عن ذلك قال ولا ليت قال ولا ليلة تصفين. ثم روى من طريق اه يزيد نهارون اخبارا سعيد بن ابي عروبة عن عبدالله بن الداناج عن حضير بن المنذر
28:10عن ان الولي ابن عقبة صلى بالناس الصبح اربعا وقد مر من الحديث ايضا انه صلى بالصبح اربعا وقال ازيدكم فرفع ذلك الى عثمان فامر به ان يجلد. وقال علي للحسن قم يا حسن تجد فقال واللحار من واللقار واللحار من ولي قارها. فقال قم يا عبد الله ابن
28:28يعفج فجلده اربعين ثم قال امسك ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم جلد اربعين وابو بكر جلد اربعين وعثمان وعمر جلدا ثمانين فانتهى الى ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفعله ابو بكر. ثم قال حدثنا يزيد اخبرنا سفيان عن ابن سعيد عن عبد الاعلى ابن عامر الثعالب
28:47عن عبد الله الثابت عن ابي جميلة عن علي ابن ابي طالب ان جارية النبي صلى الله عليه وسلم نفست من الزنا فارسل النبي صلى الله عليه وسلم لاقيم عليه الحج فوجدتها في الدم اي في النفاس
28:58لم يجف عنها فرجعت وسلم فاخبرت فقال لي اذا جف الدم عنها ثم قال اقيموا الحدود على ما ملكت ايمانكم. الحديث اسناده ضعيف في عامر في عبدالله بن عامر الثعالب
29:10وايظا فيه ابو جميلة لكن علته عبد الاعلى والاصل الحديث اصل حديث مسلم قصده في مسلم ثم روى ايضا قال حدثنا عبد الله حدثني ذكر حديث عاصم وراح عن علي انه قال ان الوتر ليس بحتم ولكنه سنة سن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوتوا باهل القرآن
29:33ثم روى ايضا في نفسه وقتل ها بوقفنا على هذا هذه مكررة لكن الذي يعنينا هنا ان حديث اه التي اه زنت اسناده ضعيف لكن متله متنه صحيح واما حين ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة هذا مر بنا كثيرا
29:58هذا الحديث جاء بلفظ مسلم من طريق سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب عليه فقال ايها الناس اقيموا على ارقائكم الحد من من احصى منهم من لم يحسنت فامر سلمان ان يجدها فاذا هي حديث عهد ابن فاز
30:20فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها. فذاك قال احسنت. الحديث. هذا المسلم والله اعلم