الدرس ١٧ | التعليق على مسند الإمام أحمد | مسند علي بن أبي طالب - رضي الله عنه | للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا والحاضرين والمسلمين
0:22قال الامام احمد رحمه الله تعالى في كتابه المسند في مسند علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال الراوي حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثنا علي ابن حكيم الاودي قال اخبرنا شريك عن ابي اسحاق عن سعيد ابن وهب
0:41وعن زيد ابن يثير قال نشد علي رضي الله تعالى عنه الناس بالرحمة من سمع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوم غدير خم الا قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا ان
1:01انهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول لعلي يقول لعلي رضي الله تعالى عنه يوم غدير خم اليس الله اولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم نتوما ولاو فعلي مولاه. اللهم والي من والاه وعادي من عادى. قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال
1:26حدثنا علي ابن حكيم قال اخبرنا شريف عن ابي اسحاق عن عن عمرو ذي مر بمثل حديث ابي اسحاق. يعني عن سعيد وزاد فيه قال وانصر من نصره واخذل من خذله
1:42قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثنا علي قال اخبرنا شريك عن الاعمش عن عن حبيب ابن ابي ثابت عن ابي الطفيل عن زيد ابن رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فذكر مثله قال الامام احمد رحمه الله تعالى حدثنا حجاج قال حدثنا اسرائيل عن
2:02اشترط عنها نجمها امين عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال لما ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال اني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسن. فلما ولد الحسين قال اروني ابني ما
2:22حربا قال بل هو حسين فلما ولدت الثالث فلما ولدت الثالثة جاء النبي صلى الله عليه واله سلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن. ثم قال سميتهم باسماء ولدها
2:42هنا شبر وشبير ومشبر. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت القاسم بن ابي بزة يحدث عن ابي قال سئل عنه رضي الله تعالى عنه قال سئل علي رضي الله تعالى عنه هل خصكم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بشيء فقال ما خصنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بشيء لم
3:06ان يعم به الناس كافة الا ما كان في تراب سيفي هذا. قال فاخرجت صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوى محدثا قال حدثنا بهز
3:26وعفانا قال حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء قال عفان اخبرني قال اخبرنا يا علي بن عطاء. عن عبد الله بن يسار عن عامر بن حريص انه عاد حسنا وعنده علي فقال علي رضي الله تعالى عنه ما فيها؟ قال نعم
3:46انك لست بربي انك لست برب قلبي فتصرفه حيث شئت. فقال اما ان ذلك لا يمنعني ان اؤدي اليك النصير سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما الا ابتعث الله له سبعين الف ملك يصلون عليه
4:06عليه اي ساعة من النار كانت حتى يمسي. واي ساعة من الليل كانت حتى يصبح قال حدثنا بزم وحدثنا عفان قال حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن علي رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال رفع
4:25فقال ابو عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه او قال المجنون حتى يعقل عن الصغير حتى لا يشب. قال حدثنا باز وابو حجتنا حماد قال بزر قال اخبرنا هشام ابن عمر الفزاري عن عبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام المخزومي عن علي رضي الله تعالى عنه انه
4:45رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك كمن عقوبتك واعوذ بك منك ولا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام
5:05احمد قال حدثنا ابو بكر محمد بن عمرو بن العباس الباهلي قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو بشر قال سمعت مجاهدا حديث عن ابن ابي ليلى انه قال سمعت عليا رضي الله تعالى عنه يقول اوتي النبي صلى الله عليه واله وسلم بحلة حرير فبعث بها
5:25الي فلبستها فرأيت الكراهية في وجهي فامرني فاطرتها خمرا بين النساء قال حدثنا بازون قال حدثنا اما قال اخبرنا قتادة عن ابي حسان ان علي رضي الله تعالى عنه كان يأمر بالامر فيؤتى. فيقال قد فعلنا كذا وكذا
5:44يقول صدق الله ورسوله. قال فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول له ان هذا الذي تقول قد تفشغ في الناس شيء عهده اليك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال علي رضي الله تعالى عنه ما عهد الي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شيئا
6:04خاصة دون الناس الا شيء الا شيء سمعته منه. فهو في صحيفة في قراب سيده. قال فلم يزالوا به حتى اخرج الصحيفة قال فاذا فيها من احدث حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا
6:24علي. قال واذا فيها ان ابراهيم حرم مكة واني احرم المدينة حرام ما بين حرتيها وحماها كله لا افترى خلاها ولا ينفر صيدها. ولا تلتقط ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشار بها
6:44ولا تقطع منها شجرة الا ان يعرف رجل بعيره ولا يحمل فيها السلاح لقتال. قال واذا فيها المؤمنون دفعوا دماؤهم ويسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم الا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
7:04قال حدثنا نوح قال حدثنا انه يجيب رياجيل قال اخبرني موسى ابن عقبة عن عبد الله ابن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله ابن ابي رافع عن علي ابن ابي طالب عن علي ابن ابي طالب
7:14رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت وانت ربي خشعت على سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين. قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال
7:34حدثني عبيد الله ابن عمر القواريري قال حدثنا يونس ابن ارقم قال حدثنا يزيد ابن ابي زياد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى انه قال شهدت عليا رضي الله تعالى عنه بالرحمة ينشد الناس. انشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول يوم غديركم من من كنت مولى
7:54له فعالي مولى لما قام فشهد. قال عبدالرحمن فقام اثنى عشر بدريا كان ينظر الى احدهم. فقالوا نشهد انا سمعنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول يوم غديركم الست اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فقلنا بلى يا رب
8:14رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه عاد من عادى قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا شريك ونعم خالق عن طارق لانه قال رأيت عليا رضي الله تعالى عنه على المنبر يخطب عليه سيف حليته حديد
8:36فسمعته يقول والله ما عندنا كتاب نقرأه عليكم الا كتاب الله تعالى وهذه الصحيفة. اعطانيها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيها فرائض الصدقة قال لصحيفة معلقة بسيفه. قال حدثنا عن ابن عاصم قال اخبرنا اسماعيل ابن سميع عن مالك ابن
8:56انه قال كنت قاعدا عند علي رضي الله تعالى عنه قال فجاء صعصعة بن صوحان فسلم ثم قام فقال يا امير المؤمنين ايا امير المؤمنين انهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال نهانا عن الدباء والحنتب والمزفة والنقير
9:15ونهى عن القسي والميسرة والميسرة الحمراء وعن الحرير والحلق الذهب ثم قال كساني رسول الله الله عليه واله وسلم حلة من حرير فخرجت فيها ليرى الناس علي كسوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قال فرآني رسول الله صلى
9:35عليه واله وسلم فامرني بنزعه ماء فارسل باحداهما الى فاطمة وشق الاخرى بين نسائه. قال حدثنا عبدالله وهو من الامام احمد قال حدثنا احمد ابن عمر الوكيعي قال حدثنا زيد ابن الحباب قال حدثنا الوليد ابن عقبة ابن نزار القيس قال حدثني سمات ابن عبيد ابن الوليد
9:55العبسي قال دخلت على عبد الرحمن ابن ابي ليلى فحدثني انه شهد علي رضي الله تعالى عنه في الرحبة قال تنشد الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وشهده يوم غدير خم الاقام ولا يقوم الا من قدرا. فقام اثنا عشر رجلا
10:14فقالوا قد رأيناه وسمعناه حيث اخذ بيده يقول اللهم والي من والاه معاذ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام الا ثلاثة لم يقوموا فدعا عليهم فاصابتهم دعوة. قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثني محمد ابن المنهاري اخو
10:34قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق فقال حدثني ابو سعيد عن عبد الرحمن انه قال كان علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه اذا سمع المؤذن يؤذن قال كما يقول فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله
10:54واشهد ان محمدا رسول الله. قال علي رضي الله تعالى عنه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وان الذين جحدوا محمدا هم الكاذبون. قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة قال حدثني الحاكم عن القاسم بمخيم
11:14عن شريح ابن هانين انه قال سألت عائشة رضي الله تعالى عنها عن المسح عن الخفين قالت سل علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فانه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فسألته فقال للمسافر ثلاثة ايام وليالين ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
11:34قال يحيى وكان يرفع يعني شعبة ثم تركه. قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن محمد ابن اسحاق. قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد ابن عن عطاء عن عطاء المولى ام صبية عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
11:55يقول لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولا اخرت عشاء الاخرة الى ثلث الليل الاول اين واذا مضى ثلث الليل الاول هبط الله تعالى الى السماء الدنيا فلم يزل هناك حتى يطلع الفجر فيقول قائل الا سائل
12:15يعطى الا داع يجاب الا سقيم يستشفي فيشفى. الا مذنب يستغفر فيغفر له. قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عمي عبدالرحمن ابن ابن يسار عن عبيد الله ابن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه
12:35واله وسلم عن ابيه عن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فذكر مثل حديث ابي هريرة قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الحجاج عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضرة عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال سئل عن الوتر اواجبه؟ قال
12:55فريضة فلا ولكنها سنة صنعاء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واصحابه حتى مضوا على ذلك قال حدثنا ابن الاشعي قال حدثنا ابي عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي رضي الله تعالى عنه انه دعا بخوز من ماء ثم قال اين هؤلاء الذين
13:14يزعمون انهم يكرهون الشرب قائما. قال فاخذه فشرب وهو قائم ثم توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للطاهر ما لم يحدث. قال حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو اسحاق عن ابي حية
13:34قيس عن علي رضي الله تعالى عنه انه توضأ ثلاثا ثلاثا وشرب فضله وضوئه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فعلى. قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا علي بن منسر عن ابن عن ابن ابي ليلى عن عيسى
13:54عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل من حوله يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم. قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال
14:14قال حدثنا منصور بن ابي الاسود عن ابن ابي ليلى عن الحكم او قال عيسى شك والنصور عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى عن علي رضي الله عنه جعل عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له من عنده يرحمك
14:34الله ويرد ويرد عليهم يهديكم الله ويصلح بالكم. قال حدثنا غسان ابن الربيع قال حدثنا ابو اسرائيل عن بخير انه قال خرج علينا علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ونحن في المسجد فقال اين السائل عن الوتر؟ فمن كان منا في ركعة شفع اليها اخرى
14:54حتى اجتمعنا اليك فقال ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يوتر في اول الليل ثم اوتر في وسط في وسطه ثم اثبت الوتر في هذه الساعة قال
15:07ذلك عند طلوع الفجر. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع انه قال عاد ابو موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه
15:17حسن ابن علي رضي الله تعالى عنه فقال له علي رضي الله تعالى عنه اعائدا جئت ام زائرا؟ فقال ابو موسى بل جئت عائدا. فقال علي رضي الله تعالى هذا انا سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول من عادى مريضا بكرا شيعه سبعون الف ملك كلهم يستغفر له حتى
15:37وكان له خريف في الجنة. وان عاده مساء شيعه سبعون الف ملك كلهم يستغفروا له حتى يصبح. وكان له هو خليف في الجنة. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله ابن نافع انه قال عاد ابو موسى الاشعري الحسن ابن علي
15:57بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فقال له علي رضي الله تعالى عنه اعائدا جئت ام زائرا؟ قال لا بل جئت عائدا. قال علي رضي الله تعالى عنهما فانه ما من مسلم يعود مريض الا خرج معه سبعون الف ملك كلهم يستغفر له ان كان مصبحا حتى يمسي وكان له خريف في
16:17وان كان ممسيا خرج معه سبعون الف ملك كل يستغفر له حتى يصبح وكان له خريف في الجنة قال حدثنا عبد الله وهو ابن الامام احمد قال حدثني شيبان وابو محمد قال حدثنا عبد العزيز ابن مسلم يعني ابا زيد القسمري قال حدثنا يزيد ابن ابي زياد
16:37عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال كنت رجلا مذانا فسألت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن ذلك فقال في المذي الوضوء
16:47وفي المني الغسل. قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن مجالد قال حدثنا عامر قال كان لي شراح زوج غائب بالشام. وانها حملت يا مولانا الى علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس مئة ورجمها يوم الجمعة
17:07لها الى السرة وانا شاهد. ثم قال ان الرجم سنة سنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ولو كان شهد على احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجرا. ولكنها قرت فانا اول مرة معها فرمى
17:27بحجرين ثم روى الناس وانا فيهم قال فكنت والله في من قتلها. قال حدثنا اسود بن عامر قال اخبرنا اسرائيل عن محمد ابن وباذن الله يا نبيا عن عمه انه قال قال علي رضي الله تعالى عنه وسئل يركب الرجل هديه فقال لا بأس بي. قد كان النبي صلى الله عليه واله
17:47عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هديه. هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قال ولا تتبعون ولا تابعونا شيئا افضل من سنة نبيكم صلى الله عليه واله وسلم
18:05نفقد وصلنا لتسعمية وخمسين تسعمية وخمسين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين ما بين طالب احمد رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله
19:00او فيما رواه عبدالله بن احمد قال حتى علي ابن حكيم الازدي اختار لا شريك وابن عبد الله النخعي عن ابي اسحاق السبي عن سيدنا وعن سعيد بن وهب عن زيد بن يثيع قال نشد علي الناس في الرحبة
19:17من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول يوم غدير خم في اللاقاب قام قال فقام من قبل من قبل سعيد ستة من قبل زيد ستة فشهدوا انهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله تعالى اليوم غدركم
19:37اليس الله اولى بالمؤمنين؟ قالوا بلى قال اللهم ان كنت مولاه فعلي مولاه. اللهم والي من والاه وعادي من عاداه هذا الحديث بهذا الاسناد لا يصح للنبي صلى الله عليه وسلم
19:57وحديث غدير خم الذي يحتج به الرافضة ذكره مسلم في صحيحه وليس فيه ما ذكر هنا وانما فيه انه قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي وذكر كتاب الله ثم قال
20:14اذكركم اهل بيتي اذكركم اهل بيتي وهذا الذي في صحيح مسلم والبخاري لم يخرج هذا الحديث وانما تفرد باخراجه مسلم رحمه الله واما قوله اللهم والي من والاه وعاد من عاداه ومن كنت مولاه فعلي مولاه
20:32فقد نص غير اهل العلم ان هذه اللفظة ليست محفوظة هل قال شيخ الاسلام ابن تيمية انها كذب وان هذا اللفظ كذب على رسولنا صلى الله عليه وسلم. اللهم من والى من والاه وعادي من عاداه قال هذا كذب
20:48وظعف البخاري وغيره قوله اللهم اللهم قوله من كنت مولاه تعلي مولاه ان كنت مولاه فعلي مولاه. وعفا البخاري وضعفها غيره. وحسنها الامام احمد رحمه الله وكذلك الحافظ الترمذي فالراجح في هذا ان يقال
21:12ان هذا الحديث الذي ذكره هنا نقول لا يصح وان قبلنا اللفظ فانا نقبل قوله اللهم الله من كنت مولاه فعلي مولاه. وهذا معناه صحيح. معناه صحيح وليس فيه خصيصة لعلي رضي الله تعالى عنه بل هذا القول يقال لجميع الصحابة
21:36من كنت مولاه وكن مولاه من كنت مولاه فعمر مولاه وقس على هذا جميع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لان من كان مولى النبي صلى الله عليه وسلم فمولاه ايضا
21:45جميع اصحابه اما الحديث فاسناده ليس بصحيح ففيه شريك ابن عبد الله النخعي فهو ضعيف الحديث وقد تكلم لشيخ الاسلام في كتاب منهاج السنة على هذا الحديث تكلم وبين ضعفه وذكر ان من اهل من حسنه
22:04ذكر بعلم حسنه سعيد وهب هذا توثق وذكر العجل والثقة وثقة ابن معين ايضا وذكر ابن حبان في الثقات وقال فيه الحافظ ثقة مخضرم واما شركة فهو ضعيف الحديث واما زيد ابن فهو ايضا
22:34الهبدان الكوفي الهمداني الكوفي وهو ممن تفرد على ابو اسحاق السبيعي ولم يروي عنه غيره رحمه الله تفرد عنه ابو اسحاق السبيعي فهو ممن وثق والثقة العجلي فقال فيه الحافظ ثقة مخضرم
22:55وقال ابن سعد كان قليل الحديث ويبقى ان هذا ايضا علة يعل بها الخبر حيث ولا يتفرد بهذا الخبر عن النبي عن علي رضي الله تعالى عنه على كل حال حديث رجل خميس يأتي معنا في مواضع كثيرة
23:10واصح طريق له ما رواه زيد بن ارقم عند مسلم انه قام في غديركم وقال تركت فيكم بان تمسكتم بي لن تضلوا بعدي كتاب الله ثم قال اذكركم اهل بيتي اذكركم اهل بيتي وليس فيه
23:25وصية بعلي وليس فيها انه قال اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وليس فيمن كنت مولاه فعلي مولاه انما في هذا اللفظ الذي وهو الصحيح واما ما عدا ذلك فلا يخلو فلا يخلو من ضعف
23:38ثم روى قال حدثه قال عبد الله ايضا حدثنا علي ابن حكيم بنفس الاسناد وزاد في وانصر النصر واخذل من خذله. ايضا لفظة من كرة وباطلة ولا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. بل كما قال شيخ الاسلام انها كذب
23:55ثم روى ايظا عبد الله عن علي اخبر شريكه عن اللعبش عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي الطفيل عن زيد لقب مثله هذا منكر هذا اللفظ منكر ولا يصح
24:06انما المحفوظ عن زيد بن الارقم ما جاء في مسلم انه قال تذكركم اهل بيتي اذكركم اهل بيتي اذكركم اهل بيتي واما زيادة انه لن يفترقا حتى يرد علي الحوض فهذا ايضا لفظة منكر ولا تصح
24:20ثم قال حدثنا الحجاج حديث إسرائيل عن أبي اسحاق عن هان بن هان عن علي رضي الله تعالى قال لما ولد الحسن جاء رسول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه؟ قلت سميته حربا. قال بل هو حسن
24:38بل هو حسن فلما ولد الحسين قال اروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسين فلما ولدت النبي صلى الله عليه وسلم قال اروري ابني ما سميتموه؟ قلت حربا
24:54قال بل هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر قال الحديث فيه هذه ابن هاني هذا الهمدان الكوفي قال ابن مدين مجهول لا يعرف وهو ممن تفرد عنه ايضا ابو اسحاق السبيعي
25:14فهو حديث منكر لتفرد ابي اسحاق بهذا الحديث عن هذا الرجل وهو رجل مجهول. قال فيه النساء ليس به بأس وذكر ابن حبان ايضا في الثقات والصحيح انه كما قال بدينه انه مجهول. وايضا كان يتشيع كما ذكر ذلك
25:35ابن سعد وقال الشافعي لا يعرف كالحديث معلم بهذه العلة وليس من اولاد علي من يسمى محسن. وانما هو الحسن والحسين له اسماء له اولاد اخر من غير فاطمة. ثم قال ابو احمد حدثنا محمد بن جعفر حد شعبة سمعت القاسم ابن ابي بزة يحدث ابي الطفيل قال سئل علي
25:57رضي الله تعالى عنه هل خصكم الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء بشيء لم يعم به الناس قال لا الا ما كان في قراب سيفي فقد مر بنا هذا الحديث في اصله كما ذكرت في الصحيح
26:13وفيه لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه او من لعن من لعن والده ولعن الله من اوى محدثا وهذا الحديث صوفي مسلم
26:32اصله مسلم فهذا الحديث من جهة اسناد صحيح وهو في الصحيح واما قول لعن لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منال الارض منال ارضه علاماتها منال الارض هي
26:49علاماتها التي تعرف بها الحدود وتعرف بها الطرق فمن غيرها اظلالا للناس فقد لعنه الله عز وجل وكذلك لعن الله من لعن والده او لعن والديه. قال حدثنا بهز ابن الحكيم وعفان بن يوسف بن سلمة عن اعلى بن عطاء قال عفان قال اخبرني عن ابن عطاء عن
27:09عبد الله بن يسار عن عمرو بن حريث رضي الله تعالى عنه وانه عاد حسنا وعنده علي فقال علي رضي الله تعالى يا عمرو اتعود حسنا وفي النفس ما فيها؟ قال نعم
27:24انك لست برب قلبي فتصرفه حيث شئت. فقال اما ان ذلك لا يمنعني ان اؤدي اليك النصيحة وهداك راه والمحفوظ في هذا الحديث انه انه قال ذاك لابي موسى الاشعري
27:37وليس لعمرو بن العاص فهذا الحديث ظعيف بهذا الاسناد عبد الله بن يسار هذا مجهول لا يعرف عبد الله ابن اليسار هذا مجهول لا يعرف والمحفوظ في هذا الخبر ما رواه ابن ابي ليلى ان ابا موسى عاد الحسين هذا هو المحفوظ. اما هذا اللفظ
27:57فهو لفظ منكر اللفظ في ذكر عمرو ابن العاص هو لفظ مكرون محفوظ ان ابا موسى هو الذي عاد قال لعلي قال ذلك اختلف من حيث رفع وقفه والصحن له
28:08حكم الرفع ثم روى من طريقه همام عن قتالة الحسن العلي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة مر بنا هذا الحديث وهو حديث صحيح لان هذا الاسناد ضعيف وضعفه
28:20ان الحسن لم يسمع من علي اما اصل الحديث فهو محفوظ من طريق الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي رفع القلم عن ثلاثة. الحديث متنه صحيح. ثم روى من طريق هشام روى حماد قال حدهم هنا
28:37قال حدثنا بهز وابو كار الجحدل قال حدثنا حماد قال حماد. حماد يقول اخبرنا اخبرنا كشاب لعمر الفزاري عن عبدالوهاب الحارث بن هشام المخزومي عن علي فيما يقال في خاتمة الوتر
28:52وهذا الحديث مر بنا سابقا وقلنا ان الحديث لا يعرف الا من طريق من عبدالوهاب الحارث وهذا من عجائب وغرائب الاسانيد فهذا الرجل الذي هو هشام بن عمرو الفزاري هشام ابن عمرو الفزاري
29:06ليس له راوي الا حبايب سلمة ليس له راوي الا حماد ابن سلمة وهو وهو اه وثقه ابن معين وقال فيه ابو حاتم شيخ ثقة قديم شيخ قديم ثقة وقال ابن حنبل ايضا فيه من الثقات
29:28ومع ذلك نقول تفردوا بهذا الخبر لا يقبل حيث انه تفرد به حماد بن سلمة هاد هشام بن عمرو الفزاري على دفاع الحارث فالحديث يعل بهذه العلة وهي التفرد والنبي صلى الله عليه وسلم لم يثمنوا بحديث انه انه قنت في وتره
29:49انه لم يثبت انه قنت في وهذا الحديث لا يعرف الا بهذا الطريق قال احمد سعيد الداربي قال ابو العباس قيل لابي جعفر الدارمي طوع الهاشي غير حبان قال لا اعلمه وليس لحماد عنه الا هذا الحديث. اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك
30:10واحد سالاه الترمذي لكن حيث يعل بهذه العلة ثم ذكر ايضا من حديث من مؤمن مسند عبدالله بن احمد قال حدثنا ابو بكر محمد بن عمرو ابن العباس الباهري حد ابو داوود
30:22شعبة اخبر وشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن ابي ليلى سمعت علي رضي الله عنه يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم او اؤتي النبي صلى الله عليه وسلم بحلة حريم فبعث اليه فبعث بها اليه
30:37فلبستها فرأيت الكراهية في وجهه فامرني فاطرتها خبرا بين النساء فطرت قبرا بين النساء وهذا الحديث اصله في الصحيح اصلها في في الصحيحين ان علي لبس فكره ذلك النبي وسلم وامره ان يجعلها ان يقسم بين الفواطن فاطمة زوجته وفاطمة امه
30:58فقسمها علي رضي الله تعالى عنه فالحديث اصله في البخاري ومسلم بلفظ اخر قال فشققت بين نسائي هذا لفظ البخاري وكذلك هو لفظ مسلم واما هذا الاسناد اه اسناد اه رجاله ثقات رجاله ثقات او بشر هذا هو الياس بوحشية وهو ثقة
31:24وكذا اما محمد بن عمرو بن العباس الباهري فهذا ذكره ابن حبان الثقات وثقوا بالفراش واما بقية رجاله فكلهم ثقات ثم قال بعد ذلك اخبره قتادة عن ابي حسان عن علي رضي الله تعالى كان يأمر بالامر
31:44فيؤتى فيقال له فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله رسوله قال فقال له الاشتر ان ان هذا الذي تقول قد تفشغ في الناس ابى شيء عهده اليك قال علي قال علي رضي الله تعالى عنه
32:02ما عهد الي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا خاص دون الناس الا شيء سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزالوا به حتى اخرج الصحيفة
32:12فاذا فيها من احدث حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل منه لا يقبل والاوصاف ولا عدل الحديث وذكرنا الحين سابقا
32:26والحديث من جهة اه اسناده فيه ابو حسان هذا اختلفي سبع قتادة منه ابو حسان هو الفلسطيني قيل قيل مسلم ابن عبد الله ابو حسان البصري الاعرج وهذا الرجل قال فيه ابو حاتم
32:44كان يروي عنه وقال يعقوب قلت له ديني من روى عن ابن حسان غير قتالة؟ قال اعلم احدا روى عنه غير قتادة وقال ابو عبيدة الاجري ثم سمي الاحراج لانه كان يمشي على عقبه
32:58وثقه ابن معين وقال ابو زرعة لا بأس به وقال احمد مقال في الحديث ولكن قيل انه ليس له راوي الا قتادة واختل في سماعه الا انه جاء ان قتلة قال سمعت ابا حسان العرج وكان حروريا
33:15فهذا يدل لو سمع سمع منه وكان حريا اي كان على رأي الخوارج وكان قليل الحديث واصل الحديث كما ذكرت صحيح متنه صحيح لكن في اسناد هذا الرجل قال موسى ابن عقبة عن عبد الله ابن فاضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع العلي
33:34قال كافر اذا ركع قال اللهم لك ركعت بك امنت ولك اسلمت انت ربي خشع سمعي الحديث وقد مر بنا هذا الخبر وقلنا انه في صحيح مسلم هو حديث طويل
33:45ثم روى من طريق يونس بن الارقم حتى يزيد ابن زياد عن عبد الرحمن بن ليلى قال شهدت علي رضي الله تعالى عن الرحبة ينشد الناس لانشدوا الله من سوس يقولوا يوم غد خم من كنت مولاه فعلي مولاه
33:58لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثني عشر بدريا كأني انظر الى احدهم فقال اشهد ان يقول ذلك يقول يوم غد خم الست الست اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواج امهاتهم؟ قل بلى. قال فمن كنت مولاه فعلي ومولاه اللهم والي من والاه وعالم من عداه. وهذا ايضا حديث لا يصح النبي صلى الله عليه وسلم
34:18وفي يزيدنا بن زياد والحديث كما ذكرنا سابقا لا يصح ويونس ابن ارقم هذا هو ابورقم الكندي قال البخاري معروف الحديث وقال فيه ابن حبان كان يتشيع وقال فيه ابن فراش لين الحديث وقال ابن عبد البر كان فيه شيعة شيعية شديدة اي انه شيعي وقد روى ما يقوي
34:44مذهبه فيقول ايضا هذا من اسباب ضعف هذا الحديث ثم روى يحيى ابن ادم عن شريك عن بخارق عن طارق بن شهاب قال رأيت عنه رضي الله تعالى عن المنبر يخطب عليه على وعليه سيف
34:57حليته حديد فسمعته يقول والله ما عندنا كتاب نقرأه عليكم الا كتاب الله. وهذه الصحيفة اعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فرائض الصدقة. قال صحيفة معلقة لصحيفة معلقة بسيفي. وقد مر بنا
35:14متل هذا الحديث وطول وهو في الصحيحين. اما هذا الاسناد ففيه ايضا شريك وهو ضعيف واما بخارق بن خليفة بن جابر ويقال مخارق بن عبدالله بن جابر فقد وثقه ابو حاتم ابو زرعة
35:28وثقوا ايضا احمد بن حنبل فهو ثقة لكن يبقى في ابن شهاب والمتن صحيح ثم روى من طريق اسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال كنت قاعد عند علي رضي الله تعالى عنه فجاء صعصعة ابن صوحان
35:42صعصعة النصوحان فسلم وقال يا امير المؤمنين تنهنا عن ما لا تنهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال نهانا عن الدباء والحنكم والمزفت والنقير. ونهانا عن القسي والميترة الحمراء عن الحريم والحلق
35:56والحلق والحلق والحلق الذهب ثم قال كسالى الرسول صلى الله عليه وسلم حلة حلة بالحرير فخرجت فيها ليرى الناس علي كسوة رسول الله وسلم. قال صلى الله عليه وسلم فامرني بنزعها فارسل باحداهما الى فاطمة وشق الاخرى بها نسائه
36:12ايضا هذا الحديث متنه مر بنا بالطرق الاخرى اسماعيل بن صبيح هذا هو الحنفي السابر البهيسي قال فيه يحيى القطان لم يكن به بأس في الحديث وقال ابن خثيم عن يحيى ثقة
36:30وثقوا ايضا الدارمي فقالوا لديني لم يكن به بأس في الحديث وقال بوحات صالح وثقه احمد فاسناده تسناده صحيح مالك ابن عمير فهو الحنفي الكوفي ايضا قال فيه ابن المدين لا نعلم احدا روى عن مالك الا يسمع ابن سمير
36:52وقال البخاري في التاريخ ادرك الجاهلية وقال مسلم قد ادرك الجاهلية ايضا فقال ابو زرعة روايته عن علي مرسلة وقال يعني وقال ابن القطان مجهول الحال فهذا الحديث يبقى انه
37:11لاباس؟ اسناده لا بأس به اختلف في مالك ابن عمير هل سمع من علي او لا؟ لكن اصل الحديث كما ذكرت صحيح اصله صحيح ويغني عنهما في الصحيحين والا في هذا الاسناد فيه ما لك بن عمير ليس له راوي
37:26الا اسماعيل ابن سمية الحلفي وايضا اختفي في سماع ابن علي رضي الله تعالى عنه. ثم قال زيد الحباب قال عبد الله حدثنا احمد بن عمرو الوكيل حدث زين الوليد بن عقبة ابن نزار القيس
37:40حدثني سماك ابن ابن عبيد ابن عبيد ابن الوليد العبسي وذكر حديث ايضا اللي ذكرناه قبل قليل وقلنا انه ليس بصحيح انه ذكر حديث اللهم والي من والاه وعالي من عاداه وانصب النصر واخذ من خذا وقلنا هذا حديث منكر
38:01ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الاسناد فيه الوليد ابن عقبة هذا العيسي العدسي وقيل القيسي مجهول لا يعرف. مجهول لا يعرف واما سماك سماك ابن عبيد بن علي الحبس ايضا
38:17فلا ايضا فيه جهالة مجهول لا يعرف. فالحبيب مسلسل في المجاهيل ثم روى ابو محمد عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي حدى ابو سعيد عن علي قال كان علي بن ابي طالب اذا سمع المؤذن يؤذن قال كما يقول فاذا قال الله
38:39واشهد ان رسول الله قال علي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله. وان الذي جحد محمد هم الكاذبون. في الحديث اسناده لا يصح فيه عبدالرحمن بن اسحاق الواصل وهو ضعيف الحديث
38:50ثم روى ايظا من طريق يحيى ابو سعيد الحكم القاسم المخيمر عن شريح بن هاني في قصة سؤال عائشة عن المسح الخفين وقالت اسأل عني والحديث الصحيح قد مر بنا وهو في صحيح مسلم هو في صحيح مسلم مر بنا سابقا
39:07ثم روى من طريقه محمد ابن اسحاق عن سعيد ابن سعيد المقبل عن عطاء مولى امولى ام صبية عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق على امتي لامرت بالسواك عند كل صلاة
39:21ولا اخرت العشاء الاخر ذو الليل قديم الحمام اين مضى من ثلث الليل الاول؟ هبط الله تعالى الى السماء الدنيا. هذا الحديث لعله مما دخل في مسند علي الا اذا قصد
39:46يعني الحيض الذي قبل حديث سيد للنساء البقري الذي هو حديث ام الصبية هذه عن ابي هريرة سبعة وستين ثمانية وستين هو حديث واحد حديث واحد وحديث علي اللي فيها ثمانية شعب بيت الله ابن رافع
40:04اه فيه اسناده جيد اسناده جيد اسناده جيد وعبارة هبط بمعنى نزل والحديث اصله في الصحيحين ابو هريرة وحديثه في الصحيحين. تأمرت بالسواك عند كل صلاة هذا في البخاري ومسلم لابي هريرة من طريق ابي الزناد
40:22الاعرج عن ابي هريرة وحديث علي بن ابي طالب اسناده جيد فيه عبد الرحمن بن اسحاق او اسم عبد الهام اسحاق اليسار فلهذا يرويه ابن اسحاق عن عمه واليسار فهذا حديث لا بأس به
40:36هو الحديث الصحيح لكن ليس بالم مريض. الدعاء مريظ. لكن معناه صحيح. الا سقيم اذا مظى ثلث الليل الاول؟ لا هذي شاذة المحفوظ اذا بقي ثلث الليل اخره اما الثلث الاول الاول والاوسط هذي كلها لا تثبت
40:55قول والى ثلث الليل قال فاذا مضى ثلث الليل الاول هذه شادة. المحفوظ اذا بقي ثلث الليل الاخر اسناده رجاله في محمد اسحاق نقول هذا مما يخالف محمد اسحاق رواة يعني حديث الثقات
41:16فالحديث الصحيحين لك ليس بهذا اللفظ. فيه لولا اشق المذهب في الصحيحين حديث ابي الزناد عن ابي هريرة وحديث نزول ربنا الى السماء الدنيا كل ليلة ايضا في الصحيحين من طريق ابي هريرة ومن طريق جابر
41:29فمن طرق كثيرة لكن حديث ابو هريرة من طريق الزهري يعني ابي سلمة عن ابي هريرة وعند مسلم ايضا في خطأ نقول هذه خطأ كل ما جاء اي اي حديث جاء في ثلث الليل الاول نقول هذا خطأ
41:45المحفوظ اذا بقي ثلث الليل الاخر قد ذكرناها سابقا قال بعد ذلك ذكر حديث ابي اسحاق العاصم العلي حديث الوتر وقد مر بنا اوتوا باهل القرآن ثم ذكر حي سفيان عن السد عن ابن خير عن علي انه دعا بكوز ماء من ماجد فقال ثم قال اين هؤلاء الذين يزعمون
42:13انهم كانوا يكرهون انهم يكرهون الشرب قائما. قال فاخذ فشرب وهو قائم ثم توضأ قائما قال هذا الحديث وهو قائم ثم توضأ وضوءا خفيفا وما سأل نعليه ثم قال هكذا وضوء الرسول وسلم للطاهر ما لم يحزن. وقد مر بنا هذا الحديث سابقا قلنا لا بأس به
42:33ثم رواه من طريق سفيان ابي اسحاق الذي حية بن قيس عن علي لو توضأ ثالثا وشرب فضل وضوئه ثم قال هكذا لازم يتوضأ واصله في البخاري بحيث الحديث مو لازم العذر على لي انه توضأ وشرب فضل وضوئه
42:48شرب وهو قائم علي شرب فضل وضوءه قالوا قال هكذا سم يفعل ثم روى من طريق النبي ليلى محمد عن عيسى اخيه عن علي انه قال اذا عطس فليقل الحمد لله على كل حال. فليقل الحمد لله
43:03قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل من حوله يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم في لفظة الحمد على كل حال عندكم. اللي بعده. اللي بعده. في هذا الاسناد متله صحيح لكن اسناده فيه
43:18ابن ابي ليلى والا لفظ الحديث في حديث ابو هريرة في الصحيحين يقول الحمد لله وليقل من سمع يرحمك الله وليقل هو يهديك من الله ويصلح بالك هذا للبخاري الذي بعده هو ايضا مثله ولكن لفظت على كل حال هذه الشاذة
43:33الحمد على كل حال ليست محفوظة ثم قال بعد ذلك ذكر ايضا بعده حديث علي حديث الوتر مر بنا سابقا قال ثم اثبت الحديث آآ عبدي خير عن عن علي
43:59في الوتر قال اذ قال من كان منا في ركعة شفع اليها اخرى حتى اجتمعن اليه فقال انه وسلم كان يوتر في اول الليل ثم اوتر في وسط الموت ثم اثبت الوتر في هذه الساعة. قال وذلك عند طلوع الفجر
44:18ابو سراج اسمه إسماعيل ابن خليفة العبسي ابو اسرائيل الى ان قال فيه ابن عدي ذكر ابن عدي قال حدثنا احمد بن سعيد بن الحسن البكري حدثنا عبد العزيز بن اباد قال قلت شعبة تحفظ على عمر مرة عن عبد الله ابن سلمة عن علي
44:39قال لا جمعة ولا شلة في مصر قال هذا منكر قلت حدثنا ابو اسرائيل قال وين ابو اسرائيل؟ قلت شيخ من اهل الكوفة قال لا اعرفه قلت ان في عشرة قال اي ايش له
44:50يعني ان هذا الرجل هو اللي يصل بهذا الحديث فعد من ذكراته او عد من منكراته وكان ايضا شيعي يسب عثمان اي كان شيعي يسب عثمان وكان يشتم عثمان وكان يحيى لا يحدث عنه
45:10فقال فيه يحيى صالح الذي قال فيه بر ضعيف فالصحيح انه ان مثل هذا لا يحدث عنه طائف الحديث ابو اسرائيل الملائي ها؟ وصل لظعيف لكن حديث عبد الخيل مر بنا سابقا واسناده احسن من هذا
45:28وذكر حديث ابي موسى انه قال جئت زائرا ام جئت عائدا وقد مر بنا وفيه ان من عاد مريضا صباحا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي الحديث ثم ذكر ايضا من حديث
45:44بنفس الاسناد ثم ذكر ايضا حديث عبد العزيز المسلم القسمني عن يزيد ابن ابي زياد ابن علي قال كنت رجل فسأسلم فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذا وقال في المذي الوضوء
45:59وفي المني الغسل هذا اسناد ليزيدنا بزياد القرشي الهاشمي وهو فيه ضعف يسير ضعفه يحيى بن عيد وقال يحتج بحديثه ومرة قال يا سيدي القوي ففيه ضعف ولكن الحديث صحيح مر عن علي مر بنا في ان اكثر من طريق
46:29ان المذي فيه الوضوء وفي المني الغسل المتن صحيح ثم ذكر حي الشراحة الذي حديث مجاهد حقة ابن عامر قال كان لشراح زوج الغائب الشاب وانها حملت فجأة الحديث فجلد علي بيئة ثم رجبها
46:45قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث فجلد يوم الخميس مئة ورجب يوم الجمعة وحفر لها الى السرة اما الحفر هذا باسناد مجاهد بن سعيد المجاهر بن سعيد الهمدان وفيه ظعف
47:04طبع ذلك استحب الفقهاء ان المرأة يحفر لها. وذلك لكونه استر وذكر ايضا ولو كان شهد على هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد. ايضا يقول ذلك الفقهاء اذا كان الرمي اذا كان الزنا ثبت البينة وهي الشهود
47:26فاول من يرجم هم الشهود حتى ان كانوا كذبة باءوا باثمها فالحديث اسناده باسناده عامر في اسناده سعيد. والحديث اصله فيه في البخاري من طريق شعبة من طريق سلم الكهين عن عن الشعبي عن علي
47:47ابن علي رجل المرأة يوم الجمعة وقال قد رجمت بسنة الرسول وسلم وجلدتها بكتاب الله فعلي رجب المرأة هذه وجلدها ثم قال بعد ذلك محمد بيد الله عن ابيه عن عمه قال قال علي رضي الله تعالى عنه
48:06يركب الرجل هديه فلا بأس به كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالرجل يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هديه هدي النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تتبعون شيئا افضل من سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم
48:21محمد بن عبيد الله هذا هو ابن علي ابن ابي رافع بن علي بن ابي رافع وفيه فيه جهالة وابوه هو عبيد الله بن علي بن ابي رافع تسمى عبادل
48:42طهرته عبادة قال في اويحيى لا بأس به ولكن بنحبها في الثقات وقال فيها ابو حاتم لا يحتج به واما عمه فهو عبيد الله بن ابي رافع وثقه يحيى وثقه الائمة فوثقه لكن يبقى عندنا
49:05محمد عبيد الله هذا واه في ضعف لكن مع ذلك مسألة ركوب الهدي لا بأس به. وقد قال وسلم لرجل كان يمشي قال اركبها قال ان هدي قال اركبها قال قال ويلك اركبها
49:22فيجوز ركوب الهدي ولا بأس بذلك لا هذا لا بأس به فيها المحبب محمد بن الله الذي رافع ان ما ذكر فيه المجزي ما ذكره المجزي في ترجمته ما ذكر فيه شيء
49:51محمد بن عبدالله الذي رافع تغرق له تسعة وسبعين بس فقط هذا الرجل مجهول ليس لا يعرف حاله والله اعلم