30 - التعليق على كتاب الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة(ما يقول من حضره....) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات. اما بعد قال المصنف حفظه الله في كتابه الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة
0:24ما يقول من حضره الموت عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله قوله موتاكم اي من حضره الموت منكم
0:46وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
1:02رواه ابو داوود الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
1:18وعلى اله واصحابه اجمعين من حضره الموت اي دنت منيته وشارفت روحه ان تخرج فعليه ان يحرص على ان يكون اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله ففي الحديث حديث معاذ بن جبل رضي الله
1:51عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة فينبغي ان يحرص عليها وايضا من حوله ينبغي ان يحرصوا على
2:09تلقينه هذه الكلمة لتكون اخر كلامه من الدنيا ففي حديث ابن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله لقنوا موتاكم المراد بالموتى اي من حضره الموت لا من مات فعلا
2:30من حضره الموت ودنت منيته يلقن برفق ولطف هذه الكلمة العظيمة حتى تكون اخر كلامه من الدنيا فاذا كانت اخر كلامه من الدنيا دخل الجنة وقد جاء في صحيح مسلم من حديث عثمان رضي الله عنه
2:54ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله دخل الجنة وثبت في المسند من حديث انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلا
3:12من الانصار فقال يا خال قل لا اله الا الله فقال اخال ام عم فقال بل خال فقال فخير لي ان اقول لا اله الا الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
3:35آآ هذه الكلمة العظيمة هي اجل الكلمات واعظمها ومن اعظم ما تكون غنيمة للعبد ان تكون هذه الكلمة اه خاتمة ان تكون هذه الكلمة خاتمة عمله بهذه الحياة الدنيا ومن كانت آآ هذه الكلمة خاتمة عمله
4:03دخل الجنة قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى رواه البخاري ومسلم هذا ايضا من
4:27الدعوات العظيمة التي يحسن بالمحتضر ان يدعو الله سبحانه وتعالى بها وهو ان يسأل الله المغفرة والرحمة فجاء في هذا الحديث حديث عائشة انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
4:46قبل ان يموت يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى وكان من هديه عليه الصلاة والسلام ان يختم اعماله بالاستغفار فجاء عنه ختم الصلاة بالاستغفار اذا سلم استغفر ثلاثا
5:12وختم الحج ايضا الاستغفار وختم المجالس بالاستغفار وايضا ختم حياته كلها العامرة بالطاعة والدعوة الى الله سبحانه وتعالى بالاستغفار فكان مما قال قبل ان يموت عليه الصلاة والسلام اللهم اغفر لي وارحمني
5:36ولهذا يحسن المسلم ان تكون هذه هذه المسألة على لسانه اللهم اغفر لي وارحمني اللهم اغفر لي وارحمني يسر الله المغفرة والرحمة قال ما يقال في التعزية عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال
6:02ارسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرأ السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل عنده باجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
6:22رواه البخاري ومسلم ما يقال في في التعزية لا شك ان من ما تلأ له ميت مصابه عظيم والمه شديد فمن السنة ان ان يعزى وان يسلى تسلية تذهب عنه
6:52وحزنه وايضا تعينه على الرضا بالقضاء والصبر على المصيبة واذا كان المسلم يريد ان يعزي اخاه فينبغي ان يكون مستحظرا شيئا مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يقال في هذا الموطن
7:14واذا كان لا يحضره شيء من ذلك يدعو اه او يقول ما تيسر من الكلام الحسن والقول الطيب الذي يحقق المقصود ولا يخالف الشرع والمسلم مأجور على تعزيته اخيه ووقوفه معه في مصابه
7:34ولهذا جاء في سنن ابن ماجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مؤمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة ومما ورد في السنة
7:53آآ في التعزية هذا الحديث حديث اسامة بن زيد قال ارسلت اه ابنة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرأ السلام ويقول ان لله ما اخذ
8:15وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فلتصبر ولن تحتسب فهذا الحديث احد ما يعزى به بل هو من احسن ما ينبغي ان يعزى به الا الميت آآ يعزى به اهل الميت
8:37يقول ان لله ما اخذ وله ما اعطى اي ان الامر طوع تدبيره وتسخيره سبحانه وتعالى يعطي ويمنع يا يحيي ويميت يعز ويذل يقبض ويبسط الامر امره سبحانه وتعالى وله ما اخذ وله ما اعطى
8:58وكل شيء عنده باجل مسمى هذا الذي مات هذا اجله. ولكل اجل كتاب فلتصبر ولتحتسب فلتصبر على مصابها والصبر عند الصدمة الاولى ولتحتسب صبرها ورضاها بقضاء الله سبحانه وتعالى ومصابها
9:19اه اجرا وثوابا عند الله سبحانه وتعالى قال المصنف حفظه الله الذكر في صلاة الجنازة عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة
9:39فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من
10:08باب القبر او من عذاب النار قال حتى تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه مسلم هذا الحديث حديث عوف بن مالك رضي الله عنه فيه هذا الدعاء العظيم الذي اشتمل على دعوات عظيمة
10:30للميت وهو من الدلائل على التراحم والتعاطف بين اهل الايمان والسنة ان يؤتى بهذا الدعاء بعد التكبيرة الثالثة لان التكبيرة الاولى يقرأ بعدها بفاتحة الكتاب والثاني يصلى فيها على النبي عليه الصلاة والسلام
10:53والثالثة يؤتى فيها بهذا الدعاء او غيره من الداء الدعاء المأثور و جمع هذا الدعاء معاني عظيمة جدا في الدعاء الميت والترحم عليه وسؤال الله عز وجل اه ان يكرمه وان يوسع مدخله وان يغسله بالماء والثلج والبرد
11:17وقوله اللهم اغفر له وارحمه المغفرة التجاوز عن الذنوب والرحمة فيها حصول النعمة والفظل والخير فجمع بين زوال زوال الذنوب بالستر والتجاوز وحصول الخير بالتوفيق له والتيسير والاعانة وعافه واعف عنه
11:53عافه من العذاب واعف عنه ما وقع فيه من ذنب واكرم نزله النزل الضيافة واوسع مدخله اي افسح له في قبره وسع منازله في الجنة واغسله بالماء والثلج والبرد وهذه الثلاثة الماء والثلج والبرد تقابل حرارة الذنوب وتطفئ لهيبها
12:26ونقه من الذنوب كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اي طهره من الذنوب كما يطهر الثوب الابيظ من الدنس والوسخ الذي يعلق به وابدله دارا خيرا من داره اي ادخله الجنة
12:45بدلا عن الدار الدنيا التي ارتحل عنها واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه اي وابدله خيرا منهم ثم سأل الله له دخول الجنة والنجاة من النار والسلامة من فتنة القبر
13:08قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغائبنا اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام
13:30ومن توفيته منا فتوفه على الايمان. اللهم لا تحرمنا اجره. ولا ولا تضلنا بعده رواه ابو داوود وابن ماجة وهذا الحديث حديث ابي هريرة فيه دعاء عظيم اه يدعى به للميت وهو يشمل الميت المدعو له
13:56وايضا يشمل غيره من المسلمين الاحياء والاموات الصغار والكبار والذكور والاناث الشاهد والغايب كلهم شملهم بهذا الدعاء اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغائبنا واستوعب الجميع وهذا فيه
14:22الفضل الاستغفار المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات وقوله اللهم من احييته من نفاحه على الاسلام ومن توفيته فتوفى على الايمان ذكر الاسلام في الحياة والايمان عند الممات وذلك ان الاسلام والايمان اذا قرن
14:47واولد في نص واحد يراد بالاسلام الشرائع العملية ويراد بالايمان العقائد ولهذا ناسب في الحياة ان يذكر الاسلام لان الانسان ما دام حيا عنده فرصة للعمل لكن عند الموت ليس هناك فرصة للعمل
15:06الا الموت على العقيدة الصحيحة ولهذا قالوا من توفيت منا فتوفه على الايمان يعني على العقيدة الصحيحة لكن ما عنده فرصة في تلك اللحظات اعمل ولهذا ذكر الايمان عند الموت
15:21وقوله اللهم لا تحرمنا اجره اي الاجر الذي يحصل من التجهيز والصلاة عليه والتشييع والدفن هذه اعمال جليلة وفيها ثواب عظيم وقوله ولا تضلنا بعد اي اعذنا من الضلال وجنبنا
15:43الفتنة بعد فقدنا له قال ما يدعى بي للميت اذا فرغ من دفنه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال
16:01استغفروا لاخيكم وسلوا له التثبيت فانه الان يسأل رواه ابو داوود هذا الحديث اه فيه بيان ان من السنة بعد الفراغ من الدفن ان يدعى للميت بالمغفرة والثبات عند السؤال
16:24قال عثمان رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم وسلو له التثبيت فانه الان يسأل فانه الان يسأل
16:39فاذا دفن اتاه ملكان واجلساه من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك فمن الرحمة به والاحسان اليه ان يدعى له بالثبات اي عند سؤال الملكين ويدعى له بالمغفرة قال ذكر دخول المقابر
17:00عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان جبريل اتاني فقال ان ربك يأمرك ان تأتي اهل البقيع فتستغفر لهم قال قالت قلت كيف اقول لهم يا رسول الله
17:19قال قولي السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا تأخيرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون. رواه مسلم وعن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الى المقابر
17:45فكان قائلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله للاحقون اسأل الله لنا ولكم العافية رواه مسلم آآ هذان الحديثان اه فيهما ما يشرع ان
18:09يقال آآ عند زيارة القبور ما يشرع ان يقال عند زيارة القبور حديث عائشة وحديث بريدة وان المشروع عند الزيارة ان يقال السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله
18:29لللاحقون. اسأل الله لنا ولكم العافية او كما في حديث عائشة السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون فهذا فيه الدعاء للميت
18:48وتذكر ان الحي سيؤول الى مآل اليه هذا الميت فيسأل الله سبحانه وتعالى له وللموتى العافية ويلقي السلام عليهم السلام عليكم اهل الديار من المسلمين منا اهل الديار من المؤمنين والمسلمين
19:11ويدعو بالرحمة للجميع يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين والقبور تزار من اجل الترحم والسلام على الموتى كما في هذه الاحاديث. وتزار ايضا من اجل اه اه تذكر الاخرة ان يتذكر الانسان
19:40الاخرة فهذا الذي شرعت القبور آآ زيارة القبور لاجلها وكان في بدء الامر اه منهي عن زيارة القبور ثم رخص في ذلك قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها
19:56فانها تذكركم الاخرة ولهذا يجب على المسلم اذا زار القبور ان ان يعرف الهدف الذي شرع من اجله ان تزار القبور وهو ان ان يدعو للموتى وان يتذكر الاخرة وان هذا المصير الذي صاروا اليه هو سيصير يوم من الايام
20:18الى ما صاروا اليه ونسأل الله الكريم ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه