الدرس ١٠ | التعليق على مسند الإمام أحمد | مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه | للشيخ خالد الفليج
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع من نفس لا تشبع ومن دعاء لا يستجاب ومن دعوة لا يستجاب لها. قال الامام
0:23وعبدالله احمد بن حنبل رحمه الله تعالى في مسنده في مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حدثنا سفيان عن عمر عن الزهري عن مالك ابن عن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انا لانورة ما تركنا صدقة. قال حدثنا سفيان عن عمر يرحمك الله
0:43قال حدثنا سفيان عن عمر عن الزهري عن مالك بن اوس انه قال ارسل الي عمر. يرحمك الله. فذكر الحديث وقال ان اموال بني نظيري كانت مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب. فكان ينفق على اهله منها نفقة سنة وما
1:03ما بقي جعله في القراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل. قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابيا عاصم ابن عمر النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اذا اقبل الليل وادبر النهار وغربت الشمس فقد افطر الصائم. قال حدثنا سفيان عن يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد ابن
1:23عن ابن عباس انه قال اردت ان اسأل عمر رضي الله عنه فما رأيت موضعا فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجتهم فجاء وقد قضى حاجته. فذهبت اصب عليه من الماء قلت يا امير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على
1:43رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال عائشة وحفصة قال حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين سمعه من ابي العجفاء قال سمعت عمر يقول لا تغلوا صدق النساء فانها لو كانت مكرمة
1:58في الدنيا او تقوى في الاخرة لكان اولاكم بها النبي صلى الله عليه واله وسلم ما انكح شيئا من بناته ولا نسائي فوق اثنتي عشرة واخرى تقولونها في مغازيكم قتل فلان شهيدا مات فلان شهيدا. ولعله ان يكون قد اوقر عجوز دابته او دف
2:18ذهبا وفضة يبتغي التجارة فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال محمد صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل فهو في الجنة. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة ام لا امله علي؟ عن قتادة عن سالم ابن لا
2:38احسن الله اليك امله او امله ثمن الاملاح قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة ام لاه علي عن قتادة عن سالب بن ابي يجعل الغطفاني عن معدان ابن ابي طلحة ليعمل ان عمر رضي الله عنه قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه وذكر نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وابا
3:04ثم قال اني رأيت رؤيا كأن ديك النقرني نقرتين ولا ارادى بك الا لحضور اجلي. واننا سنأمرونني ان نستخلف وان الله عز وجل لم يكن ليضيع خلافته ودينه ولا ولا الذي بعث به نبيه صلى الله عليه واله وسلم فان عجل بي امر فالخلافة شورى في هؤلاء
3:24راه تيستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو عنه مرض. فايهم بايعتم له فاسمعوا واطيعوا. وقد عرفت ان رجالا سيطعنون ففي هذا الامر واني قاتلتهم بيدي هذه على الاسلام. فان فعلوا فاولئك اعداء الله الكفرة الضلال. واني والله ما ادع بعدي
3:44شيئا هو اهم الي من امر الكلالة. ولقد سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عنها فما اغلظ لي في شيء قط ما اغلظ لي فيها حتى طعن بيدي او
3:54ضعي في صدري او جنبي وقال يا عمر تكفي كل تكفيك الاية التي نزلت في الصيف التي في اخر سورة النساء واني نعش اقضي فيها قضية لا يختلف فيها احد يقرأ القرآن او لا يقرأ القرآن. ثم قال اللهم اني اشهدك على امراء الامصار فاني
4:14بعثتهم فاني بعثتهم يعلمون الناس دينا وسنة نبيهم ويقسمون فيهم فيئهم ويعدلون عليهم وما اشكل عليهم يرفعونه ثم قال يا ايها الناس انكم تأكلون من شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا الثوم والبصل. لقد كنت ارى الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه
4:34يوجد ريحه منه فيؤخذ بيده حتى يخرج به الى البقيع. فمن كان اكلهما لا بد فليمتهما طبخا. قال فخطب بها عمر يوم الجمعة واصيب يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذي الحجة. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني هشيم عن الحجاج ابن ارضى اتى عن
4:54ابن عتيبة عن عمارة عن ابي بردة عن ابي موسى ان عمر رضي الله عنه قال هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني المتعة ولكني اخشى ان يعرسوا بهن
5:04تحت الاراج ثم يروح بهن حجاجا. قال حدثني علي قال حدثنا علي ابن عاصم قال اخبرنا يزيد ابن ابي زياد عن عاصم ابن عن ابيه او جده الشك من يزيد عن عمر رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم توضأ بعد الحدث ومسح على خفيه وصلى
5:24قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماء لكنه قال سمعت عياض الاشعري قال شهدت اليرموك وعلينا خمسة امراء ابو عبيدة بن الجراء ويزيد ابن ابي سفيان وابن حسنة وخالد ابن الوليد وعياض وليس عياض هذا هذا بالذي حدث سماكه. قال
5:44قال عمر اذا كان قتال فعليكم ابو عبيدة. قال فكتبنا اليه انه قد جاش الينا الموت واستمددنا فكتب الينا انه قد جاءني كتابكم تستمدوني واني ادلكم على من هو اعز نصرا واحضر جندا. الله عز وجل فاستنصروا. فان محمدا صلى الله عليه واله وسلم قد
6:06يوم بدر في اقل من عدتكم فاذا اتاكم كتابي هذا فقاتلوهم ولا تراجعوني. قال فقاتلناهم فهزمناهم وقتلناهم مع فراشخ قال وقال ابو عبيدة من يراهق من يراه اني فقال شاب انا ان لم تغضب قال فسبقه فرأيت عقيصتي ابي عبيدة تنقزان وهو خلفه على فرس
6:36عربي. قال حدثنا محمد ابن بكر قال اخبرنا عيينة عن علي ابن زيد انه قال قدمت المدينة فدخلت على سالم بن عبدالله وعلي وعلي جبة وعلي جبة خز فقال لي سالم ما تصنع بهذه الثياب؟ سمعت ابي يحدث عن عمر ابن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
6:56قال انما يلبس الحرير من لا خلاق له. قال حدثنا ابو المنذر اسد بن عمرو عن حجاج عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابي عن جدي انه قال قتل رجل ابنه عمدا فرفع الى عمر ابن الخطاب فجعل عليه مئة من الابل ثلاثين حقة وثلاثين جدعة واربعين ثنية وقال
7:18لا يرث القاتل ولولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول لا يقتل والد بولده لقتلتك. قال حدثنا هشيم ويزيد عن يحيى ابن سعيد عن عمرو ابن شعيب انه قال قال عمر لولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ليس لقاتل شيء لورثته
7:38قال وادع اخا المقتول فاعطاه الابل. قال حدثنا يعقوب قال حدثنا بعني بن اسحاق قال حدثني عبد الله ابن ابي نجيح وعمرو بن شعيب كلاهما عن مجاهد ابن جبر فذكر الحديث وقال اخذ عمر من الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين ثنية الى بازل عامها كلها
7:58قال ثم دعا اخا المقتول فاعطاها اياها دون فاعطاها اياه دون ابي. وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول وليس لقاتلهم شيء. قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا ايوب عن عكرمة بن خالد عن ما لك بن اوس بن الحدثان انه قال جاء العباس وعلي الى عمر
8:18فقال العباس اقضبي بيني وبين هذا الكذا كذا. فقال الناس افصل بينهما افصل بينهما. قال لا افصل بينهما. قد علما ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة. قال حدثنا اسماعيل عن ابي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابن المسيب
8:38عمر قال ان من اخر ما نزل اية الربا وان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم توفي ولم يفسرها فدعوا الربا والريبة. قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عمارة ابن
8:52عميرين عن ابراهيم بن ابي موسى عن ابي موسى انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتيات فانك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في النسك اوتي بعدك حتى لقيه بعد فسأله فقال عمر قد علمت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد فعله واصحابه ولكني كرهت ان يضلوا بهن
9:12معرسين في الاراك ثم يروحون بالحج تقطر رؤوسهم. قال حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عبيد الله بن عبدالله بن عتبة يحدث عن ابن عباس عن عبدالرحمن بن عوف انه قال حج عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاراد ان يخطب الناس خطبة فقال
9:32عبدالرحمن بن عوف انه قد اجتمع عندك رعاع الناس فاخر ذلك حتى تأتي المدينة. فلما قدم المدينة دنوت قريبا من بري فسمعته يقول وانناسا يقولون ما بال الرجم وانما في كتاب الله الجد. وقد رجم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ورجمنا بعده ولولا
9:52ان يقولوا اثبت في كتاب الله ما ليس فيه لاثبتها كما انزلت. قال حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قال حدثنا شعبة عن سمات ابن حرب قال سمعت النعمان يعلي ابن بشير يخطب قال ذكر عمر ما اصاب الناس ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رأيت
10:12رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا يملأ به بطنه. قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد ابن المسيب عن ابن عمر عن ابيه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الميت يعذب في قبره
10:32بمانيح عليه وقال حجاج بالنياحة عليه قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت رفيعنا ابا العالي يحدث. عن ابن عباس قال حدثني رجال قال شعبة احسبه احسبه قال
10:47من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم. قال واعجبهم الي عمر بن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نهى عن صلاة في ساعتين بعد العصر حتى تغرب
10:57الشمس وبعد الصبح حتى تطلع. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة عن قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي جاءنا كتاب عمر ونحن باذربيجان مع عتبة مع عتبة ابن فرقد او بالشام اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه واله
11:17نهى عن الحرير الا هكذا اصبعين. قال ابو عثمان فما عتمنا الا انه الاعلم. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة حجاج وابو داوود قال حدثني شعبة عن قتادة انه قال سمعت ابا عثمان نهدي قال جاءنا كتاب عمر قال حدثنا محمد ابن جعفر
11:37من قال حدثنا شعبة ابو داوود عن شعبة عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمر ابن ميمون ان النوم قال صلى عمر الصبح وهو بجمع قال ابو داوود كنا مع مع عمر بجمع فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرقت بير وان نبي الله صلى الله
11:57عليه واله وسلم قال فانفى افاض قبل طلوع الشمس. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الله ابن دينار انه قال سمعت ابن عمر يقول سأل عمر
12:07رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال تصيبني الجنابة من الليل فما اصنع؟ قال اغسل ذكرك ثم توضأ ثم ارقد. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل انه قال سمعت ابا الحكم قال سألت ابن عمر عن الجر فحدثنا عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نهى عن الجر وعن
12:27وعن المزفت قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عاصم الاحول عن عبد الله بن انه قال رأيت الاصيلع يعني عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول اما اني اعلم انك حجر ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقبلك. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال
12:50وابا جمرة الضبعي يحدد عن جويرية ابن قدامة انه قال حججت فاتيت المدينة العام الذي اصيب فيه عمر قال فخاطب فقال اني رأيتك ان ديكا احمر نقني نقرة او نقرتين شعبة الشاك فكان من امري ان طعن فاذن للناس عليه. فكان اول من دخل عليه اصحاب النبي صلى الله عليه
13:10واله وسلم ثم اهل المدينة ثم اهل الشام ثم اذن لاهل العراق فدخلت فيمن دخل. قال فكان كلما دخل عليه قوم اثنوا عليه واثنوا عليه وبكوا. قال فلما دخلنا عليه قال وقد عصب بطنه بعمامة سوداء. سوداء والدم يسيل قال
13:30فقلنا اوصنا قال وما سأله الوصية احد غيرنا. فقال عليكم بكتاب الله فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه. فقلنا فقال اوصيكم بالمهاجرين فان الناس سيكثرون ويقلون. واوصيكم بالانصار فانهم شعب الاسلام الذي لجأ اليه
13:50اوصيكم بالاعرابي فانهم اصلكم ومادتكم. واوصيكم باهل ذمتكم فانهم عهد نبيكم ورزق عيالكم. قوموا عن قال فما زادنا على هؤلاء الكلمات. قال محمد بن جعفر قال شعبته ثم سألته بعد ذلك فقال في الاعراب واوصيكم بالاعراب فانهم اخوان
14:10وعدو عدوكم. قال حدثنا حجاج قال اخبرنا شعبة سمعت ابا جمرة الضبع يحدث عن جويرية ابن قدامة انه من قال حججت فاتيت المدينة العام الذي اصيب فيه عمر قال فخطب فقال اني رأيتك ان ديكا احمر نقرني نقرة او نقرتين شعبة الشاة قال فما لبث الا جمعة
14:30حتى طعن فذكر مثله الا انه قال واوصيكم باهل ذمتكم فانهم ذمة نبيكم قال شعبة ثم سألته بعد ذلك فقال في الاعرابي واوصيكم بالاعراب فانهم اخوانكم وعدوا وعدوكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد وعبد الوهاب
14:47رابع سعيد عن قتادة عناب العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر وارضاهم عندي عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب. قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الشعبي عن سويد ابن
15:07ان عمر خطب الناس بالجابية فقال لنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة واشار بالكف وعلى حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الميت يعذب في قبره
15:27ما نيح عليه. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا كهمس عن ابن بريدة. ويزيد ابن هارون قال حدثناك همس عن ابن بريدة عن يحيى ابن يعمر. سمع ابن عمر رضي الله عنهما قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن ذات يوم عند نبي الله صلى الله عليه واله وسلم يطلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد
15:47وسواد الشعر الشعر الشعر لا يرى قال يزيد لا نرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد حتى جلس الى نبي الله صلى الله عليه واله وسلم فاسند ركبتي الى ركبتيه ووضع كفيه على فقديه. ثم قال يا محمد واخبرني عن الاسلام ما الاسلام؟ فقال الاسلام ان تشهد الله
16:07لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال اخبرني عن الايمان. قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
16:27الاخر والقدر كله خيره وشره. قال صدق. قال فاخبرني عن الاحسان ما الاحسان. قال يزيد ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها باعلم بها من السائل
16:47قال فاخبرني عن مراتها قال ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البناء. قال ثم انطلقوا ثم انطلق قال فلبثت مليا قال يزيد ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا عمر يا عمر اتدري من السائل؟ قال
17:07قال قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه جبريل واتاكم يعلمكم دينكم. قال حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا كهماس عن عبد الله ابن بريدة عن يحيى ابن عمران سمع ابن عمر قال حدثنا عمر قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فذكر الحديث الا انه قال ولا يرى عليها اثر السفر
17:27قال قال عمر فلبثت ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا عمر قال حدثنا قال حدثنا عفان قال حدثنا ما من قال حدثنا قتادة عن ابينا براتة قال قلت لجابر ابن عبد الله ان ابن الزبير ان ابن الزبير ينهى عن المتعة وان ابن عباس يأمر بها قال
17:47قال على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال عفاء ومع ابي بكر. فلما ولي عمر خطب الناس فقال ان القرآن القرآن وان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو الرسول وانهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم احداهما متعة
18:07الحج والاخرى متعة النساء. قال حدثنا حجاج قال اخبرنا ابن ابن لهيعة عن عبد الله ابن هبيرة عن ابي تميم انه سمع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو انكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا
18:27تروح بطانا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الامام احمد رحمه الله تعالى في مسنده قال حدثنا سفيان وابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن الزهري عن مالك ابن اوس ابن الحدثان ابن الخطاب قال قال وسلم
18:56انا لا نورث ما تركنا صدقة وكذلك الرسل لا تورث وما تركوا فانما يكون صدقة لله عز وجل فهذا الذي تتعلق بميراث النبي صلى الله عليه وسلم والانبياء والرسو العلم كمن اخذ به اخذ بحظ وافر
19:20ثم ذكر حديث وهذا الحديث الصحيح حديث مالك وفي الصحيحين وله طرق كثيرة قال حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك ابن اوس قال ارسل الي عمر فلك وقال ان اموال بني النظير كانت مما افاء الله على رسوله
19:42مما لم مما لم يوجف عن المسلم بخير ولا ركاب فكان ينفق على اهله منها نفقة سنته وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عند في سبيل الله. هذا الذي فعله
19:56امير المؤمنين الخطاب رضي الله تعالى عنه وفعله قبله ابو بكر الصديق وقد ولى بكر ولى بكر الصديق العباس وعلي واوقاف النبي صلى الله عليه وسلم واحداسه التي ينفق منها على اهله ثم
20:11ردها عمر بن الخطاب منهما بعدما اختلفا وهكذا قال بعد ذلك حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاص ابن عمر عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقبل الليل وادنى النهار وامس فقد افطر الصائم. وقد مر بنا هذا الحديث
20:29وايضا في الصحيح ان الليل اذا ادبر النهار ان الليل اذا اقبل والليل والنهار اذا اكبر وغابت الشمس فقد افطر الصائم. ثم روى عن طريق سفيان يحيى ابن سعيد عن عبيد ابن
20:41حنين عن ابن عباس قال اردت ان اسأل ابن الخطاب كما رأيت موضعا فمكثت سنتين مثلا سنة هنا قال سنتين هيبة لعمر وقد مر بنا هذا الحديث فيما قبل وانه سأله عن المرأتين اللتين
20:58تظاهرت على الرسول وسلم فقال هما حفصة وعائشة رضي الله تعالى عنها ثم روى من طريق سفيان نعين على ايوب عن المسيرين سمعوا بنب العجفاء وقد مر بهذا الحديث انه قال لا تغال
21:12يقول لا لا تغلو صدق النساء اي اعمارهن اين لو كانت مكر الدنيا او تقوى في الاخرة كان اولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم وقد مر بنا هذا الحديث
21:23وان الانسان لا يبالغ في مهر موليته وانه ييسر المهر ثم قالوا الى ذلك جعفر سعيد ابدأ بعروبة. ايضا يدل هذا الحديث النبي العجفان سمع من عمر وان ابن سيرين سمع ايضا من ابي الحجفة وقد مر بنا هذا المعنى
21:43لانه في بعض الفاظ هذا الاسناد انه قال عن ابي العجفة ولم يذكر التصريح لكن هنا قال سمعه من ابي العجفاء وسمعه ابو العجفاء من عمر والاسناد بهذا صحيح ثم روى من طريق محمد بن جعفر بن ابي عروبة
21:59قال املاه علي اولاه علي علي عن قتلي الذي يقول ذلك من؟ ابن جعفر يقول ابن جعفر محمد وهو من سمع بعد سمع من ابي عروبة قبل اقتل فيه قيل انه قبل الاختلاط وقيل بعد الاختلاط
22:17قال ساملاه علي عن قتادة عن سالم بن الجعد عن معدن طلحة لاحمد بن عمر بن الخطاب قال خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم ثم ذكر نبي الله وابا بكر ثم قال اني رأيت رؤيا
22:33كأن ديك النقرة نقرتين او ثلاثة. ثم ذكر الحديث بطوله باستخلافه رضي الله تعالى عنه والحديث صحيح قد مر بنا قبل هذا في قصة كيف ولى الخلافة بعده وانه جعلها شورى في الستة الذين اوصى بهم
22:55وذكر في هذا الباب اية قصة الكلالة واية ومسألة الرجم وايضا ذكر مسألة البصل والثوم وانهما من الاشجار الخبيثة ثم ذكر ايضا مسألة مسألة الربا مسألة الحرير وانه لا يجوز انما كان قدر اربع اصابع. والحديث كما ذكرنا هو في الصحيح
23:20في الصحيح وقد مر بنا سابقا قال بعد ذلك حدث عبد الرزاق قال اخبرني هشيم الحجاج ابن ارطات عن الحكم ابن عتيبة عن عمارة ابن عن عمارة عن ابي بردع موسى عن عمر قال هي سنة
23:37يعني المتعة ولكني اخشى ان يعرسوا بهن تحت الارائك ثم يروح بهن حجاجا. هذا الحديث ناده ضعيف لضعف حجاج بن ارطات وقد خالفه شعبة بن الحجاج تجعل من طريق الحكم عن عمارة ابن عمير عن إبراهيم بن ابي موسى عن ابيه عن عمر
23:58وهو اسناده صحيح وسيأتي معنا في رقم واحد وخمسين واحد وخمسين وفيه قال لقد علمت قد فعله اصحابه لكنه كره يطأ بهن معرسين في الارائك ثم يروح بالحج تقطر رؤوسهن
24:17تقطع رؤوسهم هذا هو الحديث وهو الصحيح ما رواه شعبة الحكم عن عمارة ابن عمير عن ابراهيم بن ابي موسى عن ابي موسى انه كان يفتي بمتعة وهو في مسلم. الحديث في مسلم
24:30وهو على شرط مسلم قال بعد ذلك وحدثنا علي بن عاصم اخبرنا يزيدنا بزيادة عن عصم بيد الله عن ابيه عن او جده عن عمر قال رأيت توضأ بعد الحدث وبس على خفيه وصلى هذا اسناد ضعيف لكن معناه صحيح
24:54الضعيف وعاصم باذن الله ضعيف لكن المتن صحيح وقد مر بنا فيما سبق ومروا من طريق محمد جعفر حد شعبة عن سماك قال سمعت عياض الاشعري يقول شيت اليرموك وعلينا خمسة امراء ذكر منهم
25:10ذكر ابا عبيدة ويزيد ابن ابي سفيان وعبد الرحمن ابن حسنة وخاذ الوليد وعياض ثم قال وقال اذا كان قتال فعليكم ابو عبيدة. قال انه قد جاش الينا الموت واستبددناه فكتب لنا انه قد جاءني كتابك تستمدوني واني ادلكم على من هو اعز نصر واحظروا جندا
25:30الله عز وجل فاستنصروه فان محمد صلى الله عليه وسلم نصرة يا ابو بدر في اقل من في اقل من عدتكم فاذا اتاكم كتابي هذا فقاتلوا ولا تراجعوني. يقول فقاتلناهم فهزمناهم وقتلناهم اربعة فراسخ
25:45واصبنا اموالا فتشاوروا فاشارين عياض ان نعطي عن كل رأس عشرة قال وقال ابو عبيدة من يراهني فذكر سباقه والحي الصحيح وصحيح وهو ايضا اه اخرجه ابن ابي شيبة وابن حبان واسناده على شرط مسلم
26:08وعياض هذا هو ابن عمر الاشعري او مختلف صحبته وابن عمر الاشعري ومختلف في صحبته قال بعد ذلك وحدث محمد بن بكر العيينة عن علي بن زيد دي كلها اليدين عن علي ابن زيد
26:41قال قدمت المدينة فدخلت على بن عبد الله وعلى وعلي جبة خز فقال ما تصنع بهذه الثياب؟ سمعت ابي يحدث عمر بن الخطاب اللقاء عندما يلبس الحريم من لا خلاق له
26:55هذا الحديث ذاته ضعيف اللي ضعفي عليه بزيت جدعان والخز هو الثياء هو ثياب فيها حرير. الخز ويكون من جلد الارنب جد للادب فان كان كله من جدل الارظ فلا بأس به
27:09وان كان فيه جزء حرير وكان يسيرا فلا بأس به وان كان غالبه الحرير او نصفه حرير فلا يجوز لبسه. هذا هو الخز قال بعد ذلك حدثنا ابو المنذر اسد بن عمرو
27:27الحجاج عن شعيب عن ابيه عن جده قال قتل رجل ابنه عمدا فرفع ابن الخطاب رضي الله عنه فجعل عليه مئة من ابل واجعلها اثلاثا ثلاثين حقا وساجدة او اربعين ثنية
27:40وقال اية القاتل ولو لم يقول لا يقتل والد بولد لقتلتك هذا الحديث فيه ايضا حجاج بن عطات هو ضعيف لكن توبع الحديث يحسن يقبل التحسين. وفيه ان الوالد لا يخطئ بولده الا
28:01وهذا قول الجمهور قال جمع العلماء ان الوالد لا يقتل بولده لانه هو السبب في وجوده فلا يكون سببا في عدمه وعللوا ايضا بهذا احتجوا ايضا بهذا الحديث انه لا يقتل والد بولده
28:13وذهب ابو حنيفة من وافقه الى ان الوالد يقتل بولده لعمر قوله تعالى النفس بالنفس قالوا هي نفس فيقتل به لكن الصحيح ان الوالد لا يقتل بولده لا يقتل بولده
28:29هناك من اهل المدينة قتله لدينه فانه يقتل به اما اذا قتله ضربا او ما شابه ذلك فانه لا يقتل به والغنى اصلا الوالد مع ولده لا يمكن ان يقتل الا بخفية يعني قد يكون خفية عنده فيقتله
28:45على كل حال نقول لا لا يقتل الوالد بولده وهذا الاسناد فيه ضعف لكنه توبع قال بعد ذلك ادت له شيء ويزيد عليه ابن سعيد عن عمرو شعيب هنا تابعه يحيى ابن سعيد عن شعيب
29:00يحيى بن سعيد الانصاري عند عمره شيب؟ قال قال عمر وهذا ايضا يعني هذي المتابعة فيها ضعف لماذا لانه شعيب لم يسمع من عمر لولا اني اقول ليس لي قاتل شيء الا وردتك
29:17لوردتك وقال دعا اخا له اخا المقتول فاعطاه الابل اي لم يعطي والده لان القاتل لا يرث مقتوله وهذا فيما فيمن قتلوا عمدا لمن قتل عمده فانه لا يرث قاتله والحق العلماء ايضا من قتل وخطأ سدا لذريعة
29:35سدا لذريعة ان ان يتحالقت ان يتحايل على قتله ليرثه فمنعوا القاتل من ان يرث المقتول مطلقا لكن الصحيح ان كان قتله خطأ يدل على ذلك الحال فانه لا بأس بميراثه
29:51قال حدث يعقوب حدث ابي علي ابن اسحاق حديث عبد الله بن ابي نجيع وعن ابن شعيب كلاب عن مجاهد ابن جابر فذكر اخذ عمر من الابل ثلاثين حقة جدعة واربعين ثنية الى بازل عامها كلها خلفه
30:04قال ثم دعا اخ المقتول فاعطاه اياه دون ابيه ايضا فيه انقطاع فمجاهد ابن جبر لم يسمع من عمر قالت ليس لقاتل شيء ثم روى ايظا من طريقه اسماعيل لقاه عند ايوب عن عكرمة بن خالد عن مالك ابن ناوس قال جاء العباس وعلي
30:23يختصم فقال العباس اقضي بيني وبين هذا وتسابا في بينهما قنس افصل بينهما افصل بينهما قال لا افصل بينهما قد علما وسلم قال نورة ما تركنا صدقة والحيث له قصة طويلة وفي الصحيح في البخاري
30:38حجاب وطول في البخاري في قصة الخلاف بين العباس وعلي وان عمر خيرهما اما ان يدعاها له ويقول بها كما قال وسلم او يقومان بها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
30:54فالحديث في البخاري وفيه ما يتعلق بميراث النبي بما ترك النبي صلى الله عليه وسلم من اوقاف واحباس ومعنى انه يتولاه العلي ابن عباس وان يتولى قسمة هذه الاحباس وهذه الاوقاف
31:08على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اهل بيته وعلى الفقراء والمساكين والبقية يكونوا في الكراع والسلاح قال عمر ان اخر ما نزل اية الربا وانه توفي ولم يفسرها فدعوا الربا والريبا
31:26هذا الحديث صحيح وقد مر بنا سابقا ثم روى من طريق شعبة عن عن حكم عن عمارة ابن عمير عن ابراهيم النخعي عن ابراهيم بن ابي موسى الاشعري عن ابيه
31:35انه كان يفتي بالمتعب قاله رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير بعدك وهذا ما يتعلق بمتعة فان عمر قال تمتع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ولكني
31:47كرهت ان يضلوا بهن معرسين في الارائك بالاراك ثم يروح بالحج اي ان عمر رضي الله تعالى عنه كان يعلم ان ان المتعة سنة ولكن كره ان يروح الى منى او يروح حتى رؤوسهم تقطر من نسائهم
32:05وايضا اخذا بكتاب الله ان الله ذكر في كتابه اتموا الحج والعمرة واخذ واخذا بفعل النبي صلى الله عليه وسلم النبي لم يحل حتى ذبح هديه. فعمر اخرج بالكتاب والسنة. لعله يعلم ان الصحابة
32:23تمتع مع النبي صلى الله عليه وسلم والنبي لم يتمتع وانما كان قارن لكنه اراد الافضل كما روى حديث موسى صحيح وعلى شرط مسلم بل اخرجه مسلم في صحيحه ثم رأوا من طريق شعبة عن سعد ابن ابراهيم قال سمعت عبيد عبيد الله بن عبدالله بن عتبة يحدث عن ابن عباس عن عبد الله بن عوف قال حج ابن الخطاب فاراد ان يخطب الناس خطبة
32:47ولها سبب قصة ان هناك من قال ان يمت ان يمت عمر ابايع فلان وفلان فاراد الاخوة قال ابن عوف لا تتعجل فان الناس يجمعهم الغوغاء ومن لا يعقل كلامه فانتظر حتى تأتي المدينة
33:01ويكون فيها وجهاء الناس واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيعقلون عنك. فاخبر ابن عباس ذلك قال ابن ابيهم اذا رجع سيتكلم بكلام لم يتكلمه قبل فانطلق ابن عباس مبكرا الى الجامع ليسمع
33:17ما سيقوله عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول فلما قدم ما دنوت منه قريب المنبر. يقول ان الناس يقولون ما بال الرجم وان من كتاب الله الجنة وقد رجل وسلم ورجمنا
33:31بعده وقد مر بنا هذا الحديث وان عمر قال لقد هممت ان اكتبها في الكتاب لولا ان يقول الناس قد زاد عمر في القرآن ليس على كتاب الله ثم قال
33:43مع انها نزلت في سورة الاحزاب الشيخ والشيخ اذا زنا اياه ترجموهما المرور من طريق الشعور بعد سماك من الحلقات سمعت النعمان يعني البشير يخطب قال ذكر عمر ما اصاب الناس من الدنيا فقال قد رسول الله وسلم يظل اليوم يلتوي
34:00ما يجد ثقلا يملأ بطنه صلى الله عليه وسلم. قال في مسلم رواه مسلم ان النبي مات ولم يملى بطنه من الدقن والدقل والتمر الرديء. التمر الرديء قال حدثنا محمد ابن جعفر الحجاج حدثنا شعبة قال سمعت سعيد عن ابن عمر
34:23عن ابيه ان الميت يعذب في قبر ما نيه عليه. وبالنياحة عليه وهذا مر بنا مرة واحدة بالعالية العباس بالنهي عن الصلاة بعد طلوع الشمس وبعد غروب وقد مر بنا هذا الحيض وهو في الصحيحين وهو احد الاحاديث الاربعة
34:39التي سمعها الحكم بن ابي سمعها قتاد بن ابي العالية ثم روى قتادة قال سمعته بعثمان النهدي قال جاءنا كتاب عمر ونحن بادريبجان وقد مر بنا هذا الكتاب وفيه انه نعى الحريم الا هكذا ونعن رطنة الاعاجم
34:57وهو حديث طويل اخرج البخاري بعضه واخرج مسلم ايضا بعضه واخرجه ابو داوود واخرجه احمد مطولا قال حدثنا ثم ساقوا من طريق ابي عثمان عن قال جاءنا كتاب عمر وذكر ما مثل ما ذكر
35:13ثم روى ابن طارق شعبة ابي اسحاق السبيعة وميمون الاودي قال صلى عمر الصبح وهو بجمع وكلما فقال ان المشركين كانوا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرق تبين فيما نريد وهذا مر بنا سابقا وبينا ان السنة ان ان يفيض من مزدلفة
35:30قبل شروق الشمس وقبل طلوعها ثم ذكر حديث اصابة الجناب وهل وهل ينام وهو جن؟ قال نعم اذا توضأ من اراد الينا موجود فليتوضأ وضوء الصلاة المراوح قال سمعتوا الحبل حكى
35:45انا سألتهم بيعملون الجر فحدث عمر قال نهى الجرع الدبان وعن المزفت الجراء عن والمزفت وهذا اسناده صحيح ابو الحكم اسمه عمران الحارث السلمي ومن رجال المسلمين. وهذا قبل ان يأتي النسخ
36:02فان النسخ جاء انتبهوا في كل وعاء ولا تشرب مسكرا كان قبل ذلك ينعن البعض الاوعية دون عن المزفت والنقير والنقير والمقير والدباء والحنتم وما شابه ذلك ينهى عنه ثم بعد ذلك جاءت الرخصة في كل وعاء ولا تشربوا ولا ولا مسكرا
36:23كما في حديث بريدة. ثم رواه ابن شرجس الذي مر بنا سابقا انه قال في الحجر ان يعلمك حجر لا تضره ولا تنفع ولولا اني رأيت يقبلك ما قبلتك. ثم روح اذا بجورة الضبع عن جوير ابن قدامة قال حججت فاتيت المدينة العام الذي يوصي فيه عمر
36:40وذكر قصة رؤية عون اني رأيت ديك احمر نقرني فكان لم يطع انه طعن فأذن الناس عليه فكان اول من دخل عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم اهل المدينة ثم اهل الشام ثم اهل العراق فدخلت في من دخل
36:55فقال فكان كلما دخل عليه قوم اثنوا عليه وبكوا قال فلما دخلنا عليه قال وقد عصى بطنه بعمامة سوداء والدم يسرق قال فقلنا اوصنا فقال اوصيكم بكتاب الله قال اوصي كتاب الله فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه
37:12يليق بكتاب الله فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه فقلنا اوصنا قال اوصيكم مهاجرين فانهم يقلون الناس يكثرون اوصيكوا الانصار فانهم شعب الاسلام اي مأواهم هو بالجاه واوصيكم بالاعراض فانهم فانهم اصلكم ومادتكم وعدو عدوكم
37:32فاوصيكم باهل ذمتكم فانهم عهد نبيكم ورزق عيالكم قوموا عني. الحديث اسناده واسناده صحيح اسناده صحيح قال بعد ذلك حدثنا حجاج خشوع وقال سمعت ابا جمرة الضبع يحدث عن جوير ابن قدامة مثل الذي سبق
37:55وقال في الاعرابي انهم اخوانكم وعدو عدوكم. وهم لا شك انهم اصلكم وملذتكم انهم اصل العرب ومادتهم وعدو عدوكم ثم قال ايضا عند محمد جعفر حدنا سعيد وعبدالرحمن وعبدالوهاب الوراق عن سعيد بن ابي عروبة عن قتالة بن علي عن ابن عباس
38:13مثل الذي قبله النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس بعد صلاة الصبح وبعد وبعد العصر حتى تغرب ثم روى من طريق سعيد عن قتادة عن الشعبي عن سهيل بن غفلة
38:24ان الخطب خطب الجابري فقال وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة واشار بكفه وقد مر بنا وهو حديث صحيح مع الحرب لا يجوز الا ما كان قدر اربع اصابع او اقل
38:39واما بعد ذلك فانه لا يجوز ثم ذكر حديث الميت وانه يعذب في قبر ما نيه عليه بينا هذا الحديث ثم روى حديث هارون عن كهمس ابي بريدة عن يحيى ابن يعمر ابن عمر يقول في مسألة
38:53حديث امور الاسلام الطويل روى حديث انه سئل من حديث جبريل عليه تسمى بحديث جبريل تبين الاسلام الاحداث ثم سأل ماذا بينه ثم بين الاحسان والحديث الصوفي مسلم وقد مر بنا ايضا
39:10وفيه بيان امور الاسلام باركانه ومراتبه الثلاث الاسلام والايمان والاحسان ثم رووا من طريق شهمس مثله الا انه قال في حديث عبد الله بن يزيد المقرئ قال فلبست ثلاثا وجاء في رواية يزيدنا هارون
39:32قال لبثت مليا هناك قال مليا وهنا قال لبست ثلاثة حديث محمد جعفر المكعمس وحديث النووي رواه محمد جعفر وازيد ابن هارون ان تهمس ولم يذكرا ثلاثا وانما ذكر عبد الله ابن يزيد المقرئ وهو من الحفاظ الثقات
39:51تروايته لا بأس بها انه لبث ثلاثا قال عمرة تدمن السائل قلت الله قال جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. كل مرة من طرق همام ان قتل بنظرة قال قلت لجامع ابن عبد الله ان ابن ينهى عن المتعة وان ابن عباس رضي الله عنه قال فقال لي
40:07على يدي جر الحديث تمتع وسلم فلما ولي عمر بن الخطاب قال ان القرآن هو القرآن وان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول وانهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
40:20متعة الحج ومتعة النساء هذا اسناد صحيح وبين اني لم يذكر الحديث بطوله وانما المعنى امنع بن الخطاب قال ان نأخذ بكتاب الله فالله يقول واتموا الحج والعمرة وان نأخذ بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فانه لم يحل حتى
40:40لكنه كان يثبت ايضا المتعة لكنه يرى الافضل والاكمل حتى لا يهجر حتى لا يهجر البيت ثم ختم نختم بهذا حديث ابي تبي الجيشاني عن عمر بن الخطاب وفيه تو انكم توكلتم على الله حق توكله
40:56لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خباص وتروح بطالة وقد مر بنا هذا الحديث وفيه ان الاسباب من ان فعل الاسباب من من التوكل وان ترك الاسباب مما ينافي التوكل والله تعالى اعلم