الدرس ٢ | التعليق على مسند الإمام أحمد | مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه | للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وايمانا ويقينا يا رب العالمين. قال الامام احمد رحمه الله تعالى في مسنده في
0:20مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حدثنا بهز قال حدثنا ابا نعن قتادة عنيتان ابن عباس رضي الله عنهما انه قال شهد عندي رجال فيهم عمر وارضاهم عندي عمر. ان نبي الله صلى الله عليه واله وسلم كان يقول لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس. ولا صلاة
0:40بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا صفاء النقار حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن الحارث بن معاوية الكندي انه ركب الى عمر ابن الخطاب يسأله عن ثلاث خلال. قال فقدم المدينة فسأله عمر ما اقدمك؟ قال لاسألك عن ثلاث خلال. قال وما
1:00قال ربما كنت انا والمرأة في بناء ضيق فتحضر الصلاة فان صليت انا وهي كانت بحذائي. وان صلت خلفي خرجت من البناء فقال عمر تستر بينك وبينها بثوب ثم تصلي بحذائك ان شئت
1:16وعن الركعتين بعد العصر فقال نهاني عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وعن القصص فانهم ارادوني على القصص. فقال ما شئت انه كره ان يمنعه قال انما اردت ان انتهي الى قولك قال اخشى عليك ان تقص فترتفع عليهم في نفسك ثم تقص ثم تقص
1:36فترتفع حتى يخيلوا اليك انك فوقهم بمنزلة الثريا. فيضعك الله تحت اقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك. قال حدثنا بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني ساري بن عبدالله ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
1:56سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا بابائكم. قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله قال صلى الله عليه وسلم نهى عنها ولا تكلمت بها ذاكرا ولا آثرا. قال حدثنا ابو اليماني قال حدثنا ابو بكر بن عبد الله عن راشد بن سعد عن عمر بن الخطاب واحمد
2:16كيف تمن اليماني رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ من الخيل والرقيق صدقة. قال حدثنا علي ابن اسحاق قال اخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك
2:26قال اخبرنا محمد ابن سوقة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله
2:36عليه وسلم مقامه فيكم فقال استوصوا باصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى ان الرجل ليبتدأ وشهادته قبل ان يسألها فمن اراد منكم بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد لا يخلون
2:56احدكم بامرأة فان الشيطان ثالثهما. ومن سرته حسنة وساءته سيئته فهو مؤمن قال حدثنا ابو اليماني قال حدثنا ابو بكر عن حكيم ابن عمير وضمرة بن حبيب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من سره ان ينظر الى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:15فلينظر الى هدي عمرو ابن الاسود. قال حدثنا ابو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا زائدة قال حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس انه وقال قال عمر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركب فقال رجل لا وابي. فقال رجل لا تحلفوا بابائكم
3:35فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عصام بن خالد وابو اليماني قال اخبرنا شعيب شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال تحدثنا عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر بعده وكفر من
3:55من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقول لا اله الا الله. فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ما له ونفسه الا بحقه وحسابه على الله. قال ابو بكر والله
4:15او قاتلا قال ابو اليمان لاقتلن. من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدون هنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتم على منعها. قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت ان الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال
4:35فعرفت انه الحق. قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا عمرو بن شعيب عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله
4:45عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح الى طلوع الشمس ولا بعد العصر حتى تغيب الشمس. قال حدثنا الحكم ابن نافع قال حدثنا ابن عن ابي سبأ عتبة ابن تميم عن الوليد ابن عامر يزني عن عروة ابن مغيث الانصاري
5:03عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم ان صاحب الدابة احق بصدرها. قال حدثنا ابو اليمان الحكم ابن نافع قال ابو بكر ابن عبد الله عن راشد بن سعد عن حمزة بن عبد بن عبد كلال انه قال سار عمر بن الخطاب الى الشام بعد مسيره الاول كان
5:23اليها حتى اذا صرفها بلغه ومن معه ان الطاعون فاش فيها. حمزة احسن الله اليك حمرة حمرة نعم قال عن راشد بن سعد عن حمرة بن عبد انه قال سار عمر بن الخطاب الى الشام بعد مسيره الاول
5:40اليها حتى اذا شارفا بلغه ومن معه ان الطاعون فاش فيها فقال له اصحابه ارجع ولا تقحم عليه فلو نزلتها وهو بها الم نرى لم نرى لك الشخوص عنها. فانصرف راجعا الى المدينة فعرس من ليلته تلك. وانا اقرب القوم منه فلما انبعث انبعثت معه
6:00فسمعته يقول ردوني عن الشام بعد ان شارفت عليه عنه بمؤخر في اجلي وما كان قدومي منه بمعجلي عن جري. الا ولو قد الا ولو قد قدمت المدينة ففرغت من حاجاتي
6:20ان لابد لي منها فيها لقد صرت حتى ادخل الشام ثم ثم انزل حمص. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليبعثن الله الله منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب ولا عذاب عليهم. مبعث فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الاحمر منها. قال حدثنا
6:40عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيواتوا قال اخبرنا ابو عقيل عن ابن عمه عن عقبة ابن عامر انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فجلس رسول
6:50الله صلى الله عليه وسلم يوما يحدث اصحابه فقال من قام اذا استقلت الشمس فتوضأ فاحسن الوضوء ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه غفر له خطاياه فكان كما ولدته امه. قال عقبة بن عامر فقلت الحمد لله الذي رزقني ان اسمع هذا من رسول الله صلى الله عليه
7:10وسلم فقال لي عمر بن الخطاب وكان تجاهي جالسا اتعجب من هذا؟ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعجب من هذا قبل ان تأتي قلت وما ذاك بابي انت وامي؟ فقال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الى السماء فقال
7:30اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل ومن ايها شاء. قال حدثنا سليمان ابن داوود يعني ابا داود الطيالسي. قال حدثنا ابو عوانة عن داوود الاودي. عن عبدالرحمن المسلي عن
7:50مشعل ابن غيث قال ضفت عمر فتناول امرأته فضربها. وقال يا اشعث احفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الرجل فيما فيما ضرب امرأته ولا تنم الا على وتر ونسيت الثالثة
8:08قال الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام احمد رحمه الله تعالى حدثنا ابو المغير حدثنا بهج قال حدثنا ابان عن قتادة عن ابي العالي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه
8:41قال شهد عندي رجال مرضيون وسمى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فقال هو وارضاهم عندي عمر وذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتى تغب الشمس. هذا الحديث
8:59اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما وهو من الاحاديث التي سمعها قتادة من ابي العالية فان قتادة سمع من ابي العالية خمسة احاديث هذا منها منها ايضا حديث لا تخيروني على الانبياء او لا يقع انا خير من يوسف متى؟ ومنها احاديث ايضا اربعة احاديث اخرجها البخاري ومسلم
9:26وفي هذا الحديث ان الصلاة بعد العصر انها لا تجوز الا ما كان من ذوات الاسباب على الصحيح. ثم روى من طريق صفوان قال حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحارث بن معاوية الكندي. انه ركب الى عمر بن الخطاب يسأل عن
9:46ما في خلال فذكر هذه الخلال الثلاث وهي انه كان كانت بحذائه يقول ولربما كنت انا والمرأة في بناء ضيق فتحظر الصلاة فان صليت انا وهي كانت بحذائي وان صلت خلفي خرجت من البناء. فقاله عمر رضي الله تعالى عنه
10:08اجعل بينك فقال عمر تستر بينك وبينها بثوب ثم تصلي بحذائك ان شئت وعلى الركعتين بعد العصر قال نهاني عنهما النبي صلى الله عليه وسلم وعن القصص وهو ان يقص على الناس ويعظهم ويذكرهم
10:25فانما الرجل عن القصص قال ما شئت كانه كره ان يمنعه قال انما اردت ان انت الى قولك فذكر ان القص يخشى على صاحبه ان يترفع على الناس حتى يخيل اليه انه فوقهم
10:41فيضعه الله عز وجل عقوبة لتكبره. وهذا الذي خافه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وهذا الاثر هذا الاثر فيه ما هو مرفوع صحيح والنهي عن الصلاة بعد العصر هذا ثابت
10:56والباقي موقوف على عمر وهو رأيه واجتهاده فذكر ما يتعلق بمسألة صلاة المرأة بحذاء زوجها او بحذاء محرمها والصحيح الصحيح انما لو صلت بحذاء زوجها فصلاتهما صحيحة ولكن الافظل والسنة ان تصلي خلفهما
11:17كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما صفى يقول صف انس واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا مع ان العجوز هي ام لانس او وام لهذا اليتيم ومع ذلك لم تصابهما وانما
11:35جعلها النبي صلى الله عليه وسلم خلفهما السنة والا لو صلت بجانبها فصلاتهم صحيح على الصحيح والاثر هذا الحديث فيه الحارث بن معاوية الكندي فقد ذكر ابن حبان في الثقات وروى عنه اثنان فمثله يحسن اما القصص
11:54كعمر خشع على القاص الذي يعظ الناس ويذكره خشي عليه الرياء وخشي عليه العجب ان ان يعجب ويترفع بهذا القصد لان كثيرا من الناس بوعظه وقصه قد يصاب بمثل هذا المرظ مرض العجب
12:09ولا شك ان هذا المرض لا يصعد معه عمل بل يعود قصه عليه يعود قصه عليه بالحرمان والاثم نسأل الله العافية والسلامة. وبعد ذلك من امن على نفسه فان وعظ الناس تذكيرهم
12:25من الاعمال الصالحة والله يقول ومن احسن قولا ممن دعا الى الله فهو من افضل اعمال اذا كان الانسان يدعو الناس الى الخير ويأمرهم بالمعروف ثم روى حديث ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه
12:38ان ابن الخطاب قال ان الله قد ينهاك من تحلو بابائكم. قال عمر والله ما حلفت بها منذ منذ منذ سنوات ما ينهى عن ذلك. ولا تكلمت بها ذاكرا ولا
12:51اثرة ذاكرا اي انا اتكلم من قبل نفسي ولا انقلها عن غيري اي لا اذكر ان يعني لا اقول فلان حنفي بغير الله عز وجل فهذا مراده رحمه الله رضي الله تعالى عنه وهو في الصحيحين
13:05والحيث رواه البخاري ومسلم ايضا وفيه النهي هاي الحلف بغير الله عز وجل. ثم روى من طريقه ابن عبد الله الراشد ابن سعد عن ابن عمر رضي عن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه انه قال
13:24اما من لم يأخذ الى الخير والرقيق صدقة هذا المتن صحيح وفي الصحيح ابو هريرة اما هذا الاسناد فهو ضعيف فراش ابن سعد الذي عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
13:36ولم يلقاه وهو ابن عبد الله وابن ابي مريم وهو ضعيف الحديث اخرج له احمد واصل الحديث في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي ترك اخذ الصدقة والزكاة في الخيل والرقيق. وبهذا قال عامة العلماء
13:56خلافا لابي حنيفة فانه اجاز اخذ الزكاة من الخير اذا كانت للنتاج فالصحيح ان قول المخالف لما يخالف لما في الصحيحين. ثم ذكر حديث محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار ابن عمر في خطبة النبي في خطبة امير الخطاب
14:13جارية قال فقام فيه وسلم مقامي فيكم فقال استوصوا باصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب ذكر ثلاث قرون وهم القرون المفضلة. قال ثم يمشوا الكذب حتى ان الرجل ليبتدأ بالشهادة قبل ان يسألها
14:33ويحمل هذا على امن الرجل تعلم شهادته ويعرف ذلك صاحبها فيأتي الشاهد قبل ان يطلب منه هذا الذي يذم اما اذا اتى بها يؤديها اذا كان صاحبها يجهلها فهذا مما يحمد بها
14:49فاعلها اذا فيبتدي بالشهادة قبل ان يسألها هذا خاص باي شيء في من علمت شهادته فتعجل بها قال فمن اراد منكم بحبحة الجنة وفي رواية بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد قبل الاثنين ابعد. ثم قال لا يخلون احدكم بامرأة فان الشيطان ثالثهما
15:13ومن سرته حسنا وساءته سيفه منه. هذا حديث صحيح ويدل على مسائل كثيرة من ذلك ان المسلم يلزم جماعة المسلمين فالمراد بالجماعة هي السواد الاعظم الذين على الحق اما اذا كان السود على الباطل
15:31فجماعة من كان على الحق ايضا فيه تحريم الخلوة للمرأة فان الشيطان يكون ثالثهما ايضا اذا اردت ان تعرف انت مؤمن او لا تنظر الى حسنة فعلتها هل تسر بها؟ والى سيئة فعلت هل تحزن بها
15:48فان كان كذلك فانت مؤمن ثم روى من طريق حكيم بن عمرو حكيم بن عمير وضمة ابن حيف قال قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه من سره ان ينظر الى هدي رسول الله فلينظر الى هدي عمرو ابن الاسود
16:01ظعيف ولا يصح حكيم بن عمير وعمرة لم يدرك عمر بن الخطاب. وابو بكر هو ايضا ضعيف. هو ابو بكر بن عبد الله بن مريم وهو ضعيف الحديث ثم رويض من طريق زائدة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال عمر
16:19كل في ركنة قال لا وابي فقال رجل لا تحلو بآبائكم فالتفت الى الرسول وسلم وهذا اسناده حسن وهو في الصحيحين في الحديث من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد مر بنا قبل حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه اباه قال ذلك
16:37فالحديث هذا اسناده حسن ومتنه صحيح. ثم روى من طريق شعيب لابي حمزة عن الزهري قال عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر بعده
16:51فكفر من كفر من العرب قال قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقول لا اله الا الله من قالها الله فقد عصم مني ماله ونفسه. فذكر الحي بدونه فذكر الحديث البطولي وقال ابو بكر والله لو منعوني
17:08عناقا كيلو صندوق قاتلتم على بدئها. قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت رأيت ان الله عز وجل قد شرح قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق. هذا حديث الصحيحين هو يدل على ان الطائفة الممتنعة التي امتنعت عن اداء الواجب
17:28انها تقاتل حتى تستقيم حتى تؤدي ذلك الواجب واختلف العلماء في الطائف المبتدع اذا قاتت على ترك واجب هل تكفر او تال او لا تكفر؟ على روايتين لاهل العلم. منهم
17:42من يكفرها اذا قاتلته واما اذا لم تقاتل فهم متفقون على عدم كفرها الا اذا كان امتناعها جحودا. قال بعد ذلك ذكر حديث الاوزاعي عن ابي شعيب عن عبد الله بن عمرو
17:56قال ابن الخطاب قد قال لا صلاة العصر الا طلوع الشمس ولا بعد العصر حتى تغيب الشمس. الاسناد ضعيف والحديث صحيح. المتن صحيح. والاسناد ضعيف. عمرو شعيب وابن محمد ابن عبد الله ابن العاص ابن شعيب ابن محمد ابن عبد الله ابن العاص وهو لم يسمع ولم يدرك هذه القصة
18:16فالحديث متنه صحيح واسناده ضعيف. ثم روى من طريق من طريق قال الحكم النافع. قال حدثنا ابن عياش واسماعيل عن ابي سبأ عن ابي سبأ عن عروة عن ابي سبأ عن عتبة ابن تميم عن الوليد ابن عن الوليد ابن عامر اليزني
18:46عن عروة ابن مغيث الانصاري عن ابن الخطاب قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم ان صاحب الدابة احق بصدرها اذا ركب الدابة اثنان وهذا يدل على الجواز فان صاحب الدابة احق بصدرها
19:02وذلك انه احق بالتشريف وهذا الحديث وان كان فيه سفيان بن عياش وفيه ضعف فان آآ فان الحديث لا بأس به فعتبته عتبة ابن تميم هذا ذكره ابن حبان في الثقات
19:22والوليد ابن عام اليمن ايضا طوعا وغيره طوعا وغير عروة ابن ابن معتب اي انه فيه جهالة؟ فالحديث لا يسند يقبل التحسين وفيه ضعف. فيه الضعف لكن يقبل التحسين حيث انه من فضائل
19:35من فضائل الاعمال فاذا ركب فاذا ركبت ماء الدابة فصاحب الدابة اولى بصدرها واولى بالمقدمة. يلحق على هذه يلحق بهذه السيارات اذا فمن كان مثلا في سيارة فصاحب السيارة اولى
19:49في الصدارة فيها واولى بالمكان الذي يكون فيه التشريف ثم حد لما قال حدثنا ابو اليمان الحكم ابو بكر بن عبدالله بن مريم عن راشد سعدا عن حمرة ابن عبد كلان
20:02قال عمر بن الخطاب الى الشام بعد مسيره الاول كان اليها حتى اذا شارفها بلغه ومن معه النطاعون فاش فيها فاش فقاله اصحابه ارجع ولا ولا تقحم عليهم فلا تقحم ولا تقحم عليه فلو نزلت وهو بها لم نرى لك الشخوص عنه فانصرف راجعا الى المدينة فعرس من ليلته تلك وانا اقرب القوم منه فلما
20:26بعث انبعثت معه في اثره فسمع يقول ودوني عن الشام بعد قال ردوني عن الشام بعد ان شاركت عليه لان الطاعون فيه الا وما منصرف عنه بمؤخر في اجلي وما كان خذوا منه بمعجل
20:42عن اجلي ثم ذكر ان الله ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين الف لا حساب علي ولا عذاب اي من حمص مبعثه في ما بين الزيتون وحائطها في البرق الاحمر منها. هذا الحديث ضعيف. اصل اتيان عمر الشام ورجوعه اليه
21:00هو الذي قرر الرجوع حتى قال له بعض يا امير المؤمنين اتفر من قدر الله قال فروا من قدر الله الى قدر الله حتى جاءه عبد الرحمن بن عوف رضي الله اخبره
21:15ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تدخل عليهم واذا كنتم بها فلا تخرجوا منها. هذا مما وافق فيه اجتهاد عمر قضاء النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ضعيف ثم ذكر ايضا سعد
21:36وكذلك ايضا اه ابو بكر ابن عبد الله ضعيف ضعيف وراش من سعد وحمرة هذا ابن عبد الكلال لا يعرف احسن الله اليك قال في الحاشية في تصحيح في الى حمزة. صحيح عمرة
21:55الصواب حمرة ابن عبد كلال وهو مجهول لا يعرف. ثم روى حديث ابي عقيل عن عمه عن ابن عمه عن عقبة ابن عامر انه في غزوة في غزوة تبوك فجلس صلى الله عليه وسلم يومئذ يحدث اصلا فقال من قام اذا اذا استقلت الشمس
22:10فتوضأ فاحسن الوضوء ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه فكانت ولدته امه. قال عقب ابن عمه فقلت الحمد لله الذي رزقني انسمع هذا وسلم فقال لعمر بن الخطاب وكان تجاهي جالسا اتعجب من هذا؟ فقال وسلم فقد قال وسلم قبل هذا
22:30من توضأ فاحسن الوضوء ثم رفع نظر السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية. هذا
22:41اصله في مسلم دون زيادة رفع البصر الى السماء ودون ذكري الصلاة اذا استقلت الشمس فهذا الحديث فيه ابو عقيل ابو عقيل هذا ضعيف في جهالته فالحديث بهذا الاسناد ضعيف لجهالة ابن عم ابي عقيل
23:00ما هو مجهول والحديث في الصحيح عن عمر بن الخطاب ايضا عن عمر بن عامر عن عن ابي ذر الخولاني عن عقب عمر بن الخطاب وليس فيه ذكر الصلاة وان فيه ذكر من توضأ
23:14وذكر من آآ من قال ذكر فسألة انه يقول لا وحده لا شريك له له الملك وله الحمد له وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية
23:26يدخل من ايها شاء هذا اصله في مسلم. اما الزيادة هذه عند ابي داوود باسناد باسناد ضعيف ثم قال سليمان ابن داوود هو الطيارسي قال حداد ابو عوان عن داوود الاودي داوود بن عبدالله
23:50وعن عبدالرحمن المسلي عن الاشعة ابن قيس قال اذكر ابن الخطاب فتناول امرأته فضربها فقال يا اشعث لا تسأل احفظ عني ثلاثا حفظته لا لا تسأل رجل فيما ضرب امرأته ولا تنم الا على وتر قال ونسيت الثالثة هذه اسنان
24:09الايظا المسلي هذا ضعيف الحديث لجهالته حديث ضعيف لجهالة عبد الرحمن ابن عدنان المسلم فلا يعرف له راوي الا داوود الاودي تيس الهول لداود الاودي. وداوود وابن عبد الله الاودي
24:26تا ولد بن عبد الله العودي. فالحديث في هذا الاسناد ضعيف. ومسألة لا يسأل رجل امرأة الرجل لا يسأل الرجل فيما ظلم امرأته هذا حق لانه قد يفتح شيئا من الشر لا يريد الزوج ان يطلع السائل عليه. فمن باب الادب الا يسأل الرجل اذا
24:45ضرب زوجته فيما ضربها لماذا ضربها واما لا تنام عن الوتر فهذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم وذكر انه نسي الثالثة ده الحديث في هذه الاسناد ضعيف. والحديث رواه اهل السنن رواه داود ابن ماجه
25:04وذكر وصححه الحاكم لكن يبقى انه ان كان روسيا هذا ضعيف لا لا يعرف حاله والله تعالى اعلم احسن الله اليك الحديث الذي قبله ابو عقيل ظعيف ابن رجل عن ابن عمه مجهول كتابه عقيل لا بأس به ابن عمه هو الظعيف مجهول
25:25مجهول لا يعرف. هو اللي اتفرد بهذه الزيادة يرفع بصره للسمع هو الحيث مسلم. انه تذكر من توظأ فقال اشهد ان الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية
25:38يدخل ايها الشعب ليس فيه رفع البصر نعم ارتدت عربة ثلاث اقسام من رجع الاسلام جملة وتفصيلا ورجع لوثنيته وجاهليته. من جحد وجوب الزكاة من تمتنع من دفع الزكاة لدخول الصديق
26:06قال نحن مسلمون ونحن نزكي لكن ما نعطي ابو بكر الصديق ليش نعطيها؟ نحن نخرجها من انفسنا فكلنا يدفع النبي صلى الله عليه وسلم لان لان الزكاة دفع لان دفعها اليه
26:18فيها ايش؟ فيها صلة صلة وراء صلاة ورحمة لنا واضح تماما وبكر يأخذها. ابو بكر اه والله لاقاتلنهم حتى يدفعوا الزكاة الاوائل الطائفة الاولى والثانية كفار هؤلاء الثالثة هي اللي فيها خلاف. ممتنع وقاتل وهم الذين ارجعوا
26:44رضي الله تعالى عنه وامواله بعد ان تولي الخلافة ارجع لك من الاموال التي اخذت منه كاهل يختلفون في الطائفة المبتدئة اذا قاتلت قبل القتال لا تكفل واضح؟ الخلاف اذا قاتلت. وان امتنعت وقاتلتها وامتنعت ولم تقاتل. لا طيب هذي امتنعت وقاتلت. قاتل
27:04سم ذاك الصحابة قال حكم انهم ايش كلهم مرتدون بهؤلاء بكفرهم هؤلاء لانه لا يقاتل انسان على شيء وهو يعمل وهو يعلم انه سيقتل الا وهو يرى ان هذا ليس بواجب
27:19لكن الخطاب عندما تولى الخيافة اعاد اليهم اموالهم بدعوى انهم كانوا كانوا مسلمين هذا اقوى ما يحتج به احمد يرى له رؤيتان الكفر وعدمه. وكذلك الفقهاء لا مخطئ لهم اكثر من رواية
27:39كده