الدرس ٢٧ | التعليق على السيرة النبوية لابن هشام | للشيخ خالد الفليج
0:01بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه ومن تبع هداه اما بعد هذا هو المجلس السابع والعشرون من قراءة في السيرة النبوية لابن هشام على فضيلة شيخنا خالد الفليج حفظه الله تعالى
0:15قال ابن هشام امر سامة رحلته الى عمان وموته. قال ابن اسحاق فاما سامة بن لؤي فخرج الى عمان وكان بها ويزعمون ان عامر بن لؤي وذلك انه كان بينهما شيء ففقأ سامته عين عامر فاخافه عامر فخرج الى عمان فيزعمون ان سامة بن لؤي
0:37يسير على ناقته اذ وضعت رأسها ترتع اه فاخذت حية بمشفرها فهصرتها حتى وقعت الناقة لشقها ثم نهشت قامت اه فقتلته فقال سامة حين احس بالموت فيما يزعمون من الخفيف عين فابكي لسامة
1:02اسامة ابن لؤي علقت ساق سامة العلاقة لا ارى مثل سامة بن لؤي يوم حلوا به قتيلا لناقا. بل لغا عامرا وكعبا رسولا. ان نفسي مشتاقة ان تكن في عمان داري فاني غالي غالبي خرجت من غير فاقة. رب كأس
1:27هرقت يا ابن لؤي حذر الموت حذر الموت او حذر الموت لم تكن مهراقا. رمت دفع الحتوف يبنى لؤي ما لمن رام ذاك بالحدف طاق وخروف سرى تركت رفيع بعد جد وحدة وشاقة. قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده
1:55اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتسب الى سامة ابن لؤي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاعر فقال له بعض واصحابه كانك يا رسول الله اردت قوله رب كأس هرقت يا ابن لؤي حذر الموت لم تكن مهراقة. قال
2:15اجل عمرو عوف ابن لؤي نقلته اه سبب انتمائه الى بني ذبيان. قال ابن اسحاق اما عوف بن لؤي فانه خرج فيما يزعمون في ركب في ركب من قريش حتى اذا كان بارضي غطفان ابن سعد ابن قيس ابن عيلان آآ ابطئ به فانطلق من كان معه من قومه فاتاه ثعلبة ابن
2:42تعز وهو اخوه في نسب نسب بني ذبيان فعلبة ابن سعد ابن ذبيان ابني آآ بغيض ابن ريث ابن غطفان وعوف ابن سعد ابن ذبيان ابن بغيض ابن ريث ابن غطفان فحبس
3:00وزوجه والتطاته والتطه. والتاط هو اخاه فشاع نسبه في بني ذبيان وثعلبة فيما يزعمون الذي يقول لعوف حين ابطأ به فتركه قومه من من الرجز. احبس علي ابن لؤي جملك
3:27اه تركك القوم ولا منزل لك. قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن جعفر ابن الزبير او محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن حصين ان عمر بن الخطاب قال لو كنت مدعيا حيا من العرب او ملحقهم بنا لادعيت بني مرة بن عوف
3:47انا لنعرف فيهم الاشباه مع ما نعرف من موقعي ذلك الرجل حيث وقع يعني عوف بن لؤي. نعم قوله مرة هنا يطول الكلام في مرة فنقف عليه ونأخذه قال اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. ذكر ابن هشام ما يتعلق بسامة ابن
4:11اي وذكر ابناء لؤي ابن غالب ومر بنا ان من ابناء لؤي ابن غالب كعب وعابر وسامة وعوف والذي ينحدر فيه النسب هو كعب رضي الله كعب ابن لؤي ومرة وابن كعب سيأتي معنا انه اولد ذلك. اما ثم ذكر ابناء لؤي هذا وممن ذكره سامة ابن لؤي
4:36وذكر ان سابت بن لؤي كان بيني وبين عامر شيئا من الخصومة ففقع اسامة عين عين عامر كفقع الثابتة اي فخافه سابه خاف عامر فخرج الى عباد فيزعمون النسابة بينما هو يسير على ناقته وهو في عمان. الان نزل عمان واستقر فيها
5:00واستقر فيها فبين وسع ناقته اذ وضعت رأسها ترتع اي الناقة اخذت ترتع بي نرعاها فاخذت حية بمشفرها اي بفمها فهرسته حتى سقطت الناقة وهو عليها فلما سقط هو ايضا نهشته نهشته الحية
5:25فقتلت فقالوا هو يحس بالموت فيما يذكرون عنده قال هذه الابيات عيل فابكي لسابة ابن لؤي انقت ما بسامة العلاقة لا ارى مثل سامة ابن لؤي يوم حلوا به قتيلا لداقة اي قتل بسبب اي شيء ناقة
5:45بلغا عامرا وكعبا رسولا اني نفسي اليهما مشتاقة ان تكن في عمان داري فاني طالبي اي ابن غالب انا ابن غالب غالبي خرجت بالغير فاقة اي ليس من فقر او جوع
6:02رب كأس هرقت اي رب كأس هرقت خشية الموت رب كأس يبدل ايد حذر الموت لم تكن رب كأس خرقت يا ابن لؤي حذر الموت لم تكن مفراقة رمت دفع الحتوف اي اردت ان تدفع الحتوف والموت يبدأ
6:21ربت دفع الحتوف يبدأ يؤيد ما لمن رام ذاك بالحدف طاقة لا تستطيع ان تدفع ان تدفع الموت اذا اتى وخروف السرى تركت تركت وخروف السرى تركت رديا بعد جد وحدة ورشاقة. اي اصبحت ميتا بعدما كنت لك من القوة ما لك
6:45قال ابن هشام بلغني ان بعض ولده بعظ ولده اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم فانتسب الى سامه فقال وسلم الشاعر قال له بعظ كانك تريد قوله رب كأس هرقت يا ابن لؤي
6:58حذر الموت لم تكن مهراقة لان الموت ليس له دافع اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ولا يستقدمون. قال ابن اسحاق عوف بن لؤي اخو سامة والحاق بنسبي غطفان. عوف ابن لؤي ابن غالب هو يضبط قريش
7:15فكان مع قومه خرج مع قريش في ركض حتى اذا كان في ارض غطاء بن سعد من قبل نجد بالعالية نجد الذين هم الان يقال لهم اقرب ما يقال بني عبيد الله من من بطير وغيرهم
7:29فانطلق من كان معه من قوم فاتاه ثعلب يعني لما ابطئ به اي جمله تركه قومه وذهبوا فاتاه سعد بن سعد وكان اخوه لامه وهو من بني ذيباء وهو من بني ذبيان من من من غطفان
7:45فحبسه عنده وزوجه والتاطه ايلحقه بنسبه واخاه فشاع نسه بني ذبيان له ذبياني وهو قرشي وثاني ما يزعمون الذي يقولون لعوف اذا ابطأ به قال احبس علي ابن لؤي جملك
8:03تركك القوم ولا مترك لك وقال يبدو اسحاق فيما ساق باسناده ان عمر بن الخطاب لو قال لو كنت مدعيا حيا بالعرب او ملحقا بنا لادعيت بني برة ابن عوف
8:16انا اعرف انا لنعرف فيهم كالاشباه مع ما نعرف من موقع ذلك الرجل حيث وقع يعني عوف ابن لؤي. ولو الحقت حيا بالعرب بقريش لالحقت ابناء مرة ابن عوف من رب لعوف اللي هو
8:33اه بالفعل ده من بني عطفان فهذا عوف ابن لؤي فلحق وتأمل دخل الاسم قبل في غطفان وانتهى اصبح من غطفان ونسب اولاده الى غطفان. ولما لم يتميز اولاده من غيرهم
8:54لم يلحق عمر بن الخطاب بقريش آآ مرة ابو اسحاق فهو في نسب غطفان بن عوف بن سعد بن ذبيان هذا برة اخوه الرابع مر ابن عوف ابن سعد ابن ابياب سيأتي معنا ان شاء الله
9:11والله اعلم يا شيخنا من علوم سليمان نعم من ذلك هؤلاء اه؟ هذا هو اللي هو اه مرة ابن كعب الغطا فادي يوصل امور ابن كعب هذا الذي لحق به ثعلبة
9:53قال ليش يقولون الذبيان ما يقولون ذبيان انتم بالنسبة من هنا جاء بالضم تقتلها بسيط هذا