الدرس 14 / شرح منظومة أشعة الأنوار / للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا وشايخنا والحاضرين. قال الشيخ في كتابه لا اله الا الله من بعد العشاء قال ورابعها فالاعتقاد بانما سوى المصطفى الهادي واكمل واكمل المرشد لاحسن حكما في الامور جميعها واكمل
0:23ديال النبي محمد كحالة كعب وابن اخفض والذي على هديهم من كل باغ ومعتدي كمن وضعوا القانون زعما بانه اشد اما واوفى من هدي خير المرشدي. ففي الشرع قتل بالحدود وغيرها
0:39فبالمال في القانون زجر لمفسدي وبالحبس في قانونهم وافترائهم نجاة من القتل المزبر الحديد فتبا لهاتيك العقول وما رأت لقد لقد ازلت حكم الكتاب الممجد وقد فسخت حكم الرسول محمد واصحابه من كل
0:58مهتدي وخامسها يصاح من كان مبغضا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله على اله وصحبه اجمعين قال الشيخ سليمان رحمه الله تعالى ورابعها كالاعتقاد باننا سوى المصطفى الهادي واكمل مرشدي
1:22لاحسن حكما في الامور جميعها واكمل من هدي النبي محمد هذا او هذان البيتان يتعلقان بناء من نواقض الاعتقاد وقد ذكرنا ان النواقض اما ان تتعلق بالفعل واما ان تتعلق بالقول واما ان تتعلق بالاعتقاد
1:44فهذا الناقض مما يتعلق باعتقاد القلب وهو ما ذكره شيخ الاسلام ابن الوهاب في نواقضه ان يعتقد ان احدا اكمل ان احدا اكمل هديا من محمد صلى الله عليه وسلم
2:01من اعتقد ان هناك من هو اكمل هديا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم فهذا كافر بالاجماع وليس هناك هدي احسنوا من هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وليس هناك هدي اكبر من هدي محمد صلى الله عليه وسلم. والله يقول اليوم اكملت لكم دينكم
2:21واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم فالاسلام دينا من ظن ان هناك من هو اكمل هديا من رسولنا كذب بالقرآن ومحمد صلى الله عليه وسلم جاء بالاسلام وجاء بالقرآن وجاء باحسن الحديث صلى الله عليه وسلم
2:49وطريقته اكمل الطرق وهديه احسن الهدي وشرعه اكمل الشرع صلى الله عليه وسلم فمن ظن ان هناك من يسعه من ان هناك من هديه اكمل فهو كافر بالله عز وجل
3:10خارج من دائرة الاسلام خارج من دائرة الاسلام وهو من اعتقد ان غيره اكل الهدي او ان حكمه او ان حكم غيري احسن من حكمه مثل الذين يفضلون حكم الطواغيت
3:26على حكمه صلى الله عليه وسلم فهذا كافر فيدخل في هذا هذا الناقض الذي يجوز الحكم بغير ما انزل الله بل يدخل ايضا من يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ورسوله
3:43او يساوي حكم الطاغوت مع حكم الله ورسوله او يرى ان هدي وشرائع وقوانين الغرب الكافر انسب للزمان من القرآن. فهذا من اكثر خلق الله عز وجل لاعتقاده ان شريعة محمد صلى الله عليه وسلم لا تصلح لزبادنا
4:08او ان هديه ليس كاملا تاما. فهذا كله من التكبيب لخبر الله عز وجل والقدح في شريعة الله عز وجل يقول كحالة كعب كحالة كعب وابدأ اخطب والذي على هديهم
4:27من كل باغ ومعتدي اي كحالة كعب الاشراف وابدر اخطب اليهوديين الكعب الاشرف الكعب الاشرف هو شاعر جاهلي من من اليهود من النظير وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ويحرض القبائل على قتل النبي صلى الله عليه وسلم وقتاله
4:51وحييب لاخطب يهودي ايضا من يهود بني النظير وهؤلاء من اشد اعدائي اعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بمعنى ان هؤلاء كانوا يخالفون هدي النبي صلى الله عليه وسلم ويرون ان هديهم اكمل واوفى
5:11يقول ايضا الشيخ كمن وضعوا القانون زعما بانه اتم واوفى من هدي خير مرشدين يدخل ايضا في هذا الناقض بل جعل القانون وهو القانون الذي اتى به الغرب والافراج كقانون الفرنسي او القانون او القانون البريطاني او القانون الامريكي
5:33واتوا به الى بلاد المسلمين وحكى والزموا الناس بالتحاكم اليه والحكم به فان هؤلاء مبدلون لشرع الله عز وجل كافرون بالله سبحانه وتعالى لان هؤلاء ما استعاظوا بالقانون الغربي عن الاسلام عن الشريعة الا لانهم يرون ان قانون الغرب
5:59افضل واتم واوفى من شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فالعاقل لا يمكن ان يقدم الادنى على الاعلى ولا يقدم الافضل على ان يقدم المفضول على الفاضل او المرجوح على الراجح الا اذا كان يرى ان ما يقدمه هو ان ما يقدمه الافضل وهو الاكمل وهو الارجح
6:22فتبديلهم لشرع الله عز وجل وتحاكمه بالقانون الغربي والقانون الافرجي والقانون الفرنسي وغيره من القول الكافرة هو كفر بالله عز وجل. لان الحاكم بغير ما انزل الله اما ان يكون مقدرا مشرعا فيكفر بتقليل وتشريعه
6:39واما ان يكون مبدلا فيكفر بتبديله واما ان يكون مجوزا مفضلا مساويا فاكفر بتجويزه وتفضيل مساواته واما ان يحكم بمسألة او منزلتين او ثلاث دون ان ان يتخذ ذلك دينا وشريعة يلزم الناس بها. فاذا كان في مسألة
6:58دون الزام فهذا كبيرة من كبائر الذنوب ما لم يرى التفضيل او المساواة او التجويز يقول ففي الشرع قتل بالحدود وغيرها وبالبال في القانون زجر لمفسد. اي ان شريعة محمد جاءت
7:16ان النفس ان النفس تقتل بالنفس وادى اليد تقطع بالسرقة وادى وادى القاضي يجلد يجلد بالعصا وان الزاني يرجم ويجلد على حسب حاله ابدى في قانون الغرب والقانون الفرج فهو
7:40لا يقتل بالنفس ولا تقطع يده بالسرقة ولا يطاب عليه حد لحد ارتكبه وانما يجعلون بدل ذلك البال فالقاتل يؤخذ منه مالا والسارق يعاقب المال والقاذف يعاقب المال وليس عندهم حد يقام وهذا هو التبديل لشرع الله
8:02عز وجل هذا هو التبديل لشرع الله عز وجل يبدلون الشريعة ويتحاكمون الى قانون افرنجي غربي هناك في بلدان المسلمين من يجعلون الشريعة خاصة بالاحوال الشخصية بالطلاق واحكام الحيض والنفاس وما شاوى الطهارة والصلاة والدكاح وما شابه ذلك
8:26واما في الحدود وبالسياسات فلا يقيمون لشرع الله قدرا ولا ولا يتحاكمون الى شرع الله عز وجل ولا شك ان هذا التفريق وجار الشريعة خاص بهذه الشخصية والقانون الافرجي في بقية امور الحياة هذا ناقض بالنواقض الاسلام
8:47وفاعله كافر لانه انزل القانون اللعين منزلة القرآن الذي نزل به جبريل بالانسان العربي المبين قال وبالحبس بقانونهم وافتراءهم اي ان جزاؤهم عقوبتهم تتعلق باخذ المال او تتعلق بالحبس دون اقامة دين الله وشرع الله عز وجل
9:11وبالحبس في قانونهم وافترائهم نجاة من القتل المسبر للحد. وهذا دعاء معارضة لدين الله عز وجل يقول فتبا لهاتيك العقول وما رأت اي تبا لها وما رأت من الرأي الفاسد
9:32وكل رأي يخالف الكتاب والسنة فهو رأي فاسد باطل لقد عزلت تكمل كتاب الممجد وقد فسخت حكم الرسول محمد واصحابه من كل هاد ومهتدي فهؤلاء الذين تحاكموا الى الطواغيت وتحاكوا للقانون
9:53اعتاضوا بالباطع الحق وقدموا الفاسد على الصالح فتبا لهاتيك العقول التي لا تميز ولا تعرف ولا آآ تهتدي وتبا ايضا لما رأت من رأي الفاسد البخاري في لكتاب الله تبين بسبب ضعف هذه العقول وضعفها
10:22انها عزلت حكم الكتاب المبجل وفسخت حكم الرسول محمد وابتعدت عن هدي اصحابه من كل هادي ومهتدي وكفى بهذا ضلالا مبينا نسأل الله العافية والسلامة. ثم قال وخامسها يا صاح
10:39من كان مبغضا لشيء اتى اتى اتى به من كان مبغضا وخامسها خامسها ترى صاحب الكرب يظل شيء لشيء اتى بالهدي اكبر سيدي صلى الله عليه وسلم. دقق على الناقض الخامس والله اعلم