الدرس 23 / شرح أصول السنة لابن أبي زمنين / للشيخ خالد الفليج
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا عليم. باب الايمان بالميزان قال محمد واهل السنة يؤمنون بالميزان يوم القيامة. وقال
0:10عز وجل فاما من ثقلت موازينه فهو يعيش في راضية. واما من خفت موازينه فامه هاوية وقال تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفسهم شيئا حدثني وهب عن ابي الوظاح عن ابن ابي شيبة عن محمد ابن فضيل عن مغيرة عن ام موسى قالت سمعت عليا يقول امر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله
0:33ابن مسعود ان يصعد بشجرة فيأتيه بشيء منها فنظر اصحابه الى خموس ساقيه وحكوا منها فقال مما تضحكون لرجل لرجل عبد الله ابن مسعود لرجل عبد الله ابن مسعود في الميزان اثقل من احد. وحدث
0:53انا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن فضيل عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله قال صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان
1:06ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. حدثني سعيد بن ختيون عن الوليد عن عن الولي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عن اسماعيل ابن رافع عن عياض ابن جهمان ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
1:26فقال يا رسول الله جئتك لتعلمني عملا يدخلني يدخلني الله به الجنة فذكر الحديث هو فيه ثم قال له النبي صلى الله عليه الا ادلك على كلمتين ثقيلتين في الميزان خفيفتين على اللسان يرضيان الرحمن تقول سبحان الله والحمد لله
1:46انهما قليلان. وحدثني ابي عمري عن ابي داوود عن يحيى قال حدثني حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي عثمان مهدي بن سلمان الفارسي قال وضع الميزان يوم القيامة ولو وضع في كفته السماوات والارض لوسع لوسع لوسعتها
2:06فتقول الملائكة ربنا لمن لمن يوزن بهذا؟ فيقول من شئت من خلقي فتقول الملائكة ربنا عبدناك حقك سلام عليكم. فتقول الملائكة ربنا مكتوب. ما عبدناك. احسن الله اليك فتقول الملائكة ربنا ما ما عبدناك حق عبادتك
2:31قال يحيى قوله فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا هو مثل قوله ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون. واخبرني بالوهب عن ابي وضاح عن زهير ابن عباد انه قال كل من ادركت من المشايخ مالك وسفيان وفضيل وعيسى
2:51يونس وابن المبارك وهو كعب الجراح كانوا يقولون الميزان حق. قال ابن وظاح سألت يحيى ابن عين عنه فقال حق. قال محمد عن ابن عباس انه قال هو ميزان له لسان وكفتان. نعم. الحمد لله والصلاة والسلام على
3:11رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. تتعلق بالميزان. والميزان جاء ذكره في كتاب الله عز وجل وفي سنة في رسول الله صلى الله عليه وسلم واهل السنة متفقون على ان هناك ميزان بل هي بل هناك موازين
3:31والميزان حقيقة الزلزال الحقيقي له كفتان وله لسان وانه يزال عظيم توضع فيه الاعمال وتوضع فيه الصحائف وتوضع فيه الابدان فالميزان يزن الابدان ويزن الاعمال ويزن الصحف فدليل ميزان الابدان ما ذكر هنا حديث مسعود رضي الله تعالى عنه
4:05ترج ابن مسعود في الميزان اثقل من جبل احد وهو حديث حسن جاء من طريق عاصم عن زرع عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه هذا اسناد جيد وايضا ما جاء في الصحيح عن ابن عبيد
4:19حديث حديث عن الحسن عن عمرو يعلم اذا تغلب رضي الله تعالى عنه قال ان الرجل السمين لا يجد عند الله جناح بعوضة فالرجل السمين يأتي يوم الغلال عند الله
4:32جناح بعوضة هذي ايضا ان الابدان توزن وثقل الابدان ليس بالسمن وكثرة الشحم وعظ بالخلق وطول القامة وانما تثقل الابدان بما وقع في القلوب من الايمان فيثقل البدن القلب وما فيه من العمل الصالح والايمان. كذلك توزن الاعمال الصالحة. وقد جاء عند الترمذي باسناد جيد
5:00اثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة تقوى الله وحسن الخلق. تقوى الله وحسن الخلق وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان فافاد ان هذه الكلمات توزن
5:16فقد جاء ايضا في صحيح مسلم والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله ان تملأ بين السما والارض فهذا كله يدل على ان الاعمال الصالحة توزن واما الصحف فحديث عبد الله ابن العاص الذي فيه
5:32يؤتى برجل فتنشره ذو مد سجلات مد البصر ثم يؤتى له بطاقة فيها لا اله الا الله فتوضع السجلات في كفة السيئات وتوضع البطاقة والصحيفة فيها لا اله الا الله في كفة الحسنات
5:50فتطيش هذه الكلمة بتلك السجلات ولا يثقل مع اسم الله شيء فهذا ايضا دليل على ان الصحف توزن وهذا هو قول اهل السنة. يخالف في ذلك المعتزلة ويرون ان الميزان هو عبارة عن عدو ليس حقيقي وانما هو معنوي ميزان معنوي
6:07يدل على العدل ولا شك ان هذا مخالف لكتاب الله قال تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فمن ثقلت موازينه اولئك المفلحون ولا شك ان من كذب كفر من قال من يقول ان ليس هذا ميزان حقيقي لا شك انه
6:24يعني من قل باللفظ كفر ومن كذب بالمعنى فهو ظال مبتدع من كذب اللفظ كفر لتكذيبه خبر الله عز وجل من كذب المعنى فهو ظال مبتدع قال اذا هو له له كفتان وله ميزان وله لسان توضع الحسنات فمن ثقلت موازينه افلح
6:44من خفت موازينه هلك وبعده وبعد ان تخف الموازين يكون الناس تحت مشيئة الله من اهل الاسلام من شاء امضى الله عليه وعيده ومن شاء ادركته رحمة الله سبحانه وتعالى. اذا هذا هو مذهب اهل السنة ان الميزان ميزان حقيقي. وانه ليس ميزان واحد بل هي موازين كثيرة كما
7:05قال تعالى ونضع الموازين القسط فهي موازين كثيرة يضعها ربنا سبحانه في ميزان الاعمال ميزان الصحائف ميزان للابدان وموضع الميزان موضعه بعد بعد الحوض اذا الناس الى الحوض يأتي بعد ذلك الميزان
7:22وبعد الميزان الصراط بعد الميزان الصراط اذا وزن الناس وثقلت موازين موازين من افلح وخفت موازين من هلك فهذا هو الذي الفالح ينجو ومن خفت موازينه هو الذي يسقط في جهنم نسأل الله السلامة اذا شاء الله له ذلك. وهل يوزن الكفار
7:43هل توزن سيئات الكفار؟ نقول كف ليس لهم حسنة حتى توزن بل الكفار اذا قاروا لقبورهم ويطلبون الماء فيشار الى جهنم يحطو بعضها بعضا فيتهافتون فيها تهافت الجراد ولا ولا يحاسب ولا يحاسبون
8:01محاسبة من من تعرض عليه حسناته وسيئاته ولا يمرون على الصراط ولا يوزنون لانهم كفار بالله عز وجل فهؤلاء الى النار مباشرة نسأل الله العافية والسلامة والله تعالى اعلم