الدرس 22 / شرح سنن ابن ماجه / أبواب الطهارة وسننها / للشيخ خالد الفليج
0:13باب ما جاء في التوقيت حدثنا محمد مثلا شعبة عن قال سمعت طيب فسألت عائشة فان اعلم بذلك مني اتيت عليا فسألته عن المسح فقال كان رسول صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نمسح للمقيم يوما وليلة وللمسافر
0:39ثلاثة ايام حدثنا علي بن محمد حدثنا قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اثري ثلاثا ولو مضى لجعلها خمسة حدثنا محمد بن بشار حدثنا قال حدثنا شعبة ابن كريم قال سمعت ابراهيم
0:59تحدثوا عن الحارث بن سويد ميمون ثابت عن عليه وسلم قال ثلاثة يا من قال ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين ابو بكريب قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا يحيى ابن ابي
1:19قال قالوا يا رسول الله ما الطهور على الخفين؟ قال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن يوم وليلة دفن محمد بشار وبشر من الصواف قال حدثنا عبد حدثنا ومخلد عبدالرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رخص للمسافر اذا توضأ ولبس خفيه ثم
1:42ان يمسح ثلاثة ايام ايام ولياليهن ولياليهن وللمقيم يوما وليلة. باب ما جاء في المسح حرملة بن يحيى وعمرو بن سواد قال حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا يحيى عبد الرحمن ابن رزين عن محمد ابن يزيد ابن ابي زياد عن ايوب ابن قطنا
2:03عبادة ابن شيئا ابي ابن عمارة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى في بيته القبلتين قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم امسح على الخفين؟ قال نعم. قال يوما؟ قال ويومين. قال وثلاثا حتى بلغ سبعا. قال له وما بدا لك
2:20احمد ابن يوسف لم يحدثنا ابو عاصم قال حدثنا بن شريحا يزيد عن علي ابن ابن عامر الجهني انه قدم على عمر ابن الخطاب من مصر قال منذ كم لم تنزع خفي؟ قال من الجمعة الى الجمعة قال اصبت السنة
2:36ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين حدثنا علي قد حدثنا حدثنا سفيان عن ابي قيس عن ابن زيد عن المغيرة شعبة ان الرسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح الجوربين والنعلين
2:50دفن محمد ابن يحيى حدثنا المعلم المنصور قال حدثنا عيسى ابن يونس عن عيسى ابن الظحاك ابن عبد الرحمن ارزب ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح الجوربين والنعلين. قال المعلى في حديثه لا اعلمه الا قال والنعلين
3:10باب ما جاء في المسح على العمامة حدثنا هشام ابن عمار الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه المسجد حديث التوقيت اولا لم يخرج منهج ليس في
3:35منها الاختيار في هذه الاحاديث اخرج الامام مسلم حديث عائشة رضي الله واخرج اهل السنن احاديث كثيرة اقرأ احاديث هي تدل على ان المسعى امسح مدة هدد ليس له يمسحها دائما
4:21فهذه الاحاديث اول ما ذكر منها قال حدثنا محمد قال سمعت القاسم بن خير قال سألت قال تأتي عليا فانه اعلم بذلك مني اتيت علي قال ثلاثة هذا الحديث اخرجه مسلم
4:52ولم يخرجه الاختلاف في وصله او في رفع وقفه في رفع وقفه وهو حديث صحيح يدل على ان يمسح للمسافر مساق ايضا من طريق قال وسلم للمساء ثلاثة ايام او لو مضى السائل على
5:33يبادل فيه ضعف بينهما ابو عبد اهل جدلي قد جاء في رواية مهدي احمد دوري يعني وهو كيع فاسقط ابا عبد الله رواه ابن مهدي ذلك وفاء الفضل ذو كريم
6:05الثوري ايضا ذكروه ذكروه ذكروا ابا عبدالله الجدلي رواه منصور المعتمر ايضا ابي عبدالله هذا اسناد صحيح بل اسناد صحيح ان بعض الجدل لا بأس لا بأس به قال البخاري
6:40لا يصح عندي المسجد انه على انه لا يعرف لابي لا يعبد ابنهم ثابت هذا الكلام نقله الترمذي في علل وهذا يعني يحمل طريق لا يعرف ان ابت سمع لان الحاء بن عبدالله الجدلي
7:10تعلوا بها فانه كان معاصرا قال ابو عاصم كذلك علوا بعض بان ابراهيم يسمع من الحديث هذا ما تنكره البخاري واما من يرى ان ادرك وعبدالله الجدلي ثقات ولكن يبقى مسألة
7:41ويشهد له حديث وابن عساف الذي قال ايضا ثم ساقوا من طريق سلف ابن كهيل قال يحدث حارث بن سويد ابو ميمون عن خزيمة ابن ان عمرو اسم الخزيم ابن ثابت
8:01وحدثنا ابو بكر بن شيبة وابو كريب قال حدثنا عن عمر ابن عبد الله ابن ابي خثعم اليمامة قال هريرة قالوا يا رسول الله ما الطهور على الخف اذ قال البستان ثلاث ايام
8:13فيه عمر ذهب الى الحديث ولكن قد تابعه غيره قال الترمذي قال ما بنبي خث عن منكر ظعف حديث وكما ذكر واحد ضعيف واخرج ابن ابي شيبة طيرة قوله جاء عن ابي هريرة موقوفا
8:51جاء مرفوعا بالمرفوع فلا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما الموقوف فإسناده لا بأس به مع ان فيه ايضا جرير ابن حازم ايوب فيها ضعف قال ايضا حدثنا محمد بشار
9:07مش من خلال الصواب قال حتى المهاجم البكرة عن ابيه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للمسافر يتوضأ ولبس خفيه ثم احدث وضوءه ان يمسح بها ايام غيرهن وللمقيم يوما
9:26وهذا حديثه ابو مخلد احد المهاجر ابو مخرج فيه جهالة قال ابن عيد صالح قال وذكر ابن حبان في استيقات ولو صح هذا الحديث لكان حجة لمن يحتج ان المسح يبتدأ من اول
9:46اول مسح بعد حدث قوله اذا توضأ ولبس خفيه ثم احدث وضوءا انه يمسح ثلاثة ايام ولياليهن وهذي مسألة متى يبتدأ وقت المسح المقيم يمسح يومه ليلة والمسافر يمسح ثلاثة ايام من اهلها. متى يبتدأ المسح
10:10منهم من قال يبتدأ المسح من اول لبس ومنهم من قال يبتدأ مدة المسح من اول حدث منهم من قال يبتدأ من اول مسح يمسحه مسلم على خفيه حتى لو كان على طهارة
10:27ومنهم من قال انه يبتدأ مدة المسح من اول مسح بعد حدث وهذا هو القول الصحيح قول الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم يمسح المقيم يوما وليلة والمسح لا يتأخذ حكمه الا بعد
10:44الا بعد ما يوجد سببي وهو الطهارة والطهارة لا يوجد سببها الا بعد حدث آآ الصحيح ان مدت المس تبتدأ اول مسح بعد حدث. اما قبل ذلك فلا حكم لها
10:58لو كان سعر الطهارة ورس على خفيه تقول هذا المس لا حكم له ولا ينبني عليه كبير شيء فان لم يمسح فهو على طهارة وان مسح فهو على طهارة آآ هناك قول انه لا يمس لا يوقد في المسح. وهذا القول
11:16قول مهجور ينسب لليث ابن سعد رحمه الله تعالى وينسب ايضا عند المالكية قول ان الماسح لا يوقت بوقت وانه يمسح ما دام الخف في قدمه ما لم يجلب قالوا يجوز له المسح ما دام الخف في رجله
11:36قدمه ما لم يجلب. واحتج هؤلاء قائلون بهذا القول باحاديث الى حديث حمالة ابن يحيى وعرض سواد المصريان. قال حدثنا عبد الله بن وهبي الاخبر رياح ابن ايوب عن محمد يزيد بن زياد عن ايوب بن قطب
11:53عن عبادة النسائي عن ابي عن ابي ابن عمارة قد صلى في بيته القبلتين كليتيهما انه قال وسلم امسح على الخفين؟ قال نعم قال يوما قال يومين قالوا ثلاث قال حتى بلغ سبعا
12:07الا وما بدا لك وهذا الحديث مسلسل بالمجاهيل. مسلسل بالمجاهيل لجهالة عبد الرحمن بن غزير ومحمد ابن يزيد ابن ابي وكل مجاهيل لا يعرفون وحديث الاخر ايضا هو نقول ليس هناك حديث صحيح
12:25يدل على مطلق المسح ليس هناك احصائي يدل على لمطلق المسح بخلاف احاديث التوقيت فانها وردت الاحاديث صحيحة قال حدثنا احمد بن يوسف السلمي حدثنا ابو عاصم قال حدثنا احد شريح
12:42عن يزيد ابن ابي حبيبة الحكم ابن عبد الله البلوي عن علي ابن رباح اللخم عن عقبة ابن عامر الجهني انه قدم ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه من النصف قال منذ كم لم تنزع خفيك
12:53قال من الجمعة الى الجمعة. قال اصبت السنة هذا حديث هو صحيح من حديث عقبة بن عامر ولكن ليس فيه انما قاله عمر اصبت ولم يذكر لفظة السنة ولفظ السنة غير محفوظة على الصحيح
13:10افظت السنة هذه ليس المحفوظ والمحفوظ انه قال له عمر اصبته حديث صحيح قولي اصبت وقد ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية بعض اهل العلم الى ان المسلم اذا احتاج الى
13:24ان يبقي الخفين على قدميه اكثر من ثلاثة ايام انه جائز له كحال المجاهد او كحال المريض الذي يشق عليه نزع خفيه انهم يجوزون له ان يمسح اكثر من مدة
13:37المسح اذا كان هناك حاج وضار عمر رضي الله تعالى عنه اقر عقبة ابن عامر انه مسح سبعة ايام ومسح سبعة ايام فهذا عقبة وهذا عمر يفعلان ذلك فحمل بعض اهل العلم
13:53الحكم على الاطلاق وقال الجواز مطلقا ومنهم من حمله على الحاجة والضرورة وهذا ما ذهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية انه يحمل على الحاج والضرورة لو كان عندنا شخص مريض كبير السن
14:05ولا يستطع ان يخلع خفيه شدة البرد مثلا ومرظه يقول يجوز لك ان تمسح ولا حرج عليك شخص مجاهد في سبيل الله وفي مشقة ان ينزع خفي خاص مع البرد الشديد
14:19يقول امسح ولا يلزمك ان تنزع خفيك ولا زدت على ثلاثة ايام ليليها لهذا تجتمع الادلة اما مع القدرة والسعة فلا يجوز للمسلم ان اكثر من المد الذي حددت له
14:35كان مقيما يوما وليلة ان كان مسافر ثلاث ايام بلياليها الله اعلم