199 - تعليق على معارج القبول للشيخ حافظ الحكم - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله تعالى فصل في الاحاديث الواردة عن لواء الحمد
0:24قال رحمه الله كذا له لواء حمد ينشر وتحته الرسل جميعا تحشر قال الترمذي رحمه الله تعالى حدثنا الحسين بن يزيد الكوفي قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن الربيع بن انس عن
0:44انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا انا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا يئسوا لواء الحمد يومئذ بيدي وانا اكرم على
1:04ولا فخر هذا حديث حسن غريب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
1:28اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا كنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فهذا الفصل عقده رحمه الله تعالى لسوق الاحاديث الواردة في
1:52لواء الحمد ولواء الحمد هو راية عظيمة تنشر يوم القيامة وتكون بيد نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وفيها اظهار كرامته عند الله وعظيم منزلته صلوات الله وسلامه عليه ولهذا فان
2:32الاولين والاخرين من عباد الله كلهم يكونون تحت لواء النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام ادم عليه السلام فمن دونه كلهم تحت هذا اللواء لواء النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه
3:04هذا اللواء وصف بانه لواء الحمد وذلك لحب الله سبحانه وتعالى للحمد وحبه للحمادين من عباده ولما كان نبينا عليه الصلاة والسلام اعظم الناس حمدا لله جل في علاه واكثرهم تحقيقا الحمد والثناء
3:44على الله جل وعلا كان هذا اللواء لواء الحمد بيده صلى الله عليه وسلم وينبغي تحته ومعه في هذا اللواء جميع الحمى جميع الحمادون من الاولين والاخرين فهو لواء يكون بيد نبينا عليه الصلاة والسلام. واللواء الراية
4:23الراية وفيها اظهار كرامته واشهار منزلته واعلاء لفضيلته ومكانته صلوات الله وسلامه وبركاته عليه اورد رحمه الله حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا اول الناس خروجا اذا بعثوا
5:00هذا الحديث ذكر فيه جملة من الفضائل والخصائص لنبينا عليه الصلاة والسلام واسناده في كلام لكن جمله له لها ما يقويها في احاديث اخرى صحاح ثابتة عن نبينا عليه الصلاة والسلام. قال انا اول الناس
5:30خروجا اذا بعثوا وهذا بمعنى ما جاء في الحديث الاخر اول من ينشق عنه القبر اول من ينشق عنه القبر هو نبينا عليه الصلاة والسلام. فاذا بعث الناس اي من قبورهم
5:50القيامة بعد النفخ في الصور فيكون عليه الصلاة والسلام نبينا صلى الله عليه وسلم اول الناس خروجا صلى الله عليه وسلم قال وانا خطيبهم اذا وفدوا. اي على الله وهذا تؤيده احاديث كثيرة ومنها ما جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر
6:23والشفاعة والتدافع الناس التدافع الانبياء لها كل يحيل الى غيره حتى يأتون محمدا عليه الصلاة والسلام فيقول انا لها ثم يقول عليه الصلاة والسلام اخروا ساجدا تحت العرش واحمدوا الله
6:48بمحامد يعلمني اياها في ذلك الوقت لا احسنها الان فهذا معنى خطيبهم اذا وفدوا على الله اي المقدم مقدم على العالمين على الاولين الاخرين كل يحيل من الانبياء على الاخر الى ان يأتوا الى نبينا عليه الصلاة والسلام فيكون خطيبا الناس يوم
7:18والقيامة في بالحمد والثناء على الله سبحانه وتعالى بمحامد وثناء على الله يعلمه الله اياه في ذلك الوقت. وانا مبشرهم اذا يئسوا مبشر اي من يأتيهم بالبشارة البشارة اي بالفوز آآ النجاة وقبول الشفاعة
7:49قبول شفاعته صلى الله عليه وسلم عند الله قال وانا ابشرهم اذا يئسوا الناس في ذلك الموقف العظيم يفزعون الى الانبياء يطلبون منهم ان يشفع ان يشفعوا لهم عند الله فكل
8:10الى الاخر الى ان يأتي يأتوا الى نبينا عليه الصلاة والسلام فيقول انا لها فيشفع لهم عند الله قال وانا ابشرهم اذا يئسوا لواء الحمد يومئذ بيدي. لواء الحمد يومئذ بيدي. فهذا
8:34موطن الشاهد من سياق المصنف رحمه الله تعالى لهذا الحديث ان لواء الحمد بيده صلوات الله وسلامه عليه وعرفنا ان اللواء لواء الحمد هو راية عظيمة تنشر يوم القيامة وتكون بيد النبي
9:00عليه الصلاة والسلام ويكون تحت هذه الراية الاولين والاخرين من عباد الله ادم عليه السلام فمن دونه ووصفت بالحمد لحب الله للحمد وان الحمد من احب الاعمال والخصال الى الله سبحانه وتعالى ونبينا عليه الصلاة والسلام هو امام
9:28ام الحماديين وقدوتهم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه قال وانا اكرم على ربهم اكرم على ربي اي اكرم العباد على الله على الله اي افظلهم وخيرهم واعلاهم منزلة ولا فخر اي
9:50كل ذلك اخبارا بهذه الخصائص والصفات والميزات لا لا على وجه الفخر وانما على وجه الاخبار تحدثا نعمة الله سبحانه وتعالى نعم قال رحمه الله تعالى وقال رحمه الله حدثنا محمد بن بشار قال انبأنا ابو عامر العقدي قال انبأنا زهير بن محمد
10:24عن عبدالله بن محمد بن عقيل بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن ابي بن كعب عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فاحسنها واكملها واجملها
10:44وترك منها موضع لبنة فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون لو تم وضع تلك اللبنة وانا في النبيين موضع تلك اللبنة وبهذا الاسناد وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم
11:12غير فخر هذا حديث حسن صحيح غريب. ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال ان قال مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فاحسنها واكملها واجملها وترك منها موضع لبنة
11:43فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع تلك اللبنة وانا في النبيين موضع تلك اللبنة وانا موضع تلك النبيين موضع تلك اللبنة. فشبه عليه الصلاة والسلام دعوة النبيين كلهم بالبناء الشامخ الرفيع
12:10الجميل الحسن الذي كل من رآه اعجبه لحسنه وجماله وبهائهم فكان بقي في موطن لبنة واحدة يقول فانا في النبيين موضع تلك اللبنة موضع تلك اللبنة. اي انه عليه الصلاة والسلام بعث
12:39ليتمم المكارم والفظائل والخصال التي بعث بها النبي فمن حيث الاصول دعوتهم واحدة كلهم دعاة الى توحيد الله والايمان به والايمان بكل ما امر سبحانه وتعالى عباده وبالايمان به وكلهم مجمعون
13:13على الفرائض فرائض الدين العظيمة على اختلاف في التفاصيل لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وايضا مجمعون على النهي عن قبائح الذنوب وعظائم الاثام قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها
13:37وما بطن والاثم والبغي وان تشركوا والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. هذه المحرمات مجمع عليها على تحريمها بين جميع النبيين
13:58فبعث عليه الصلاة والسلام متمما للكارم الفظائل مثل ما جاء في الحديث انما بعثت لاتمم مكارم ان الاخلاق صلوات الله وسلامه عليه تمم وكمل هذا البناء الجميل العظيم. فختم اه دعوته ختمت بدعوته النبوات
14:28وبرسالته الرسالات فلا نبي بعده ولا رسول. وهذا ايضا من المعاني المستفادة من قوله وانا موضع تلك اللبنة لان بناء لان هذا البناء بناء الدعوة وبعثة النبيين كان يتوالى الانبياء على تكميل
14:50من هذا البناء وتتميمه الى ان بعث عليه الصلاة والسلام فختمت النبوات بنبوته عليه الصلاة والسلام ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ولهذا جاء في الحديث الصحيح عنه صلوات الله وسلامه عليه قال ولا نبي بعدي
15:20قال وبهذا الاسناد اه عن عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم صاحب شفاعتهم غير فخر اي لا اقول ذلك على وجه الفخر وانما اخبارا بمنة الله
15:43وعظيم تشريفه لنبيه ومصطفاه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي عمر قال انبأنا سفيان عن ابن سفيان عن ابن جدعان عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه
16:02قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر. وما من نبي يومئذ من ادم فمن سواه الا تحت لوائي. وانا اول من تنشق عنه الارظ ولا فخر. وفي الحديث قصة
16:22قال هذا حديث حسن وقال هذا حديث حسن. وفي هذا الحديث حديث ابي سعيد الخدري يقول عليه الصلاة والسلام انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر. سيدهم اي امامهم ومقدمهم
16:42وافضلهم فهو عليه الصلاة والسلام سيد الاولين والاخرين صلوات الله عليه وهو خيرهم اه افظلهم افظل عباد الله واعلم عباد الله بالله واتقى عباد الله لله سبحانه وتعالى قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فاخر
17:11وما من نبي يومئذ ادم فمن سوى الا تحت لوائي. الا تحت لوائي وهذا الحديث فيه ان اللواء الذي ينشر يوم القيامة ويكون بيده عليه الصلاة والسلام يكون تحته جميع عباد الله الصالحين
17:33كل عباد الله الصالحين من الاولين والاخرين ادم فمن دونه كلهم يكونون تحت هذا اللواء قال وانا اول من تنشق عنه الارض اي يوم البعث والنسور نعم قال رحمه الله تعالى وقال رحمه الله حدثنا علي بن نصر بن علي الجهظمي قال انبأنا عبيد الله بن عبدالمجيد قال
18:04انبأنا زمعة بن صالح عن مسلمة بن وهران عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونه قال فخرج حتى اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال
18:24بعضهم عجبا ان الله اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا يعجب من كلام موسى كلمه تكليما وقال اخر فعيسى كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم وقال قد
18:50سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك. وموسى نجي الله وهو كذلك وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك. وادم اصطفاه الله تعالى وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر. وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة
19:17ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر انا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر. قال هذا حديث غريب قلت ومعناه ثابت في الايات الصريحة والاحاديث الصحيحة كما جاء وكما سيأتي وكما وكما هو معلوم عند من له
19:45بالعلم نعم يعني يشير الشيخ رحمة الله عليه بقوله قلت ومعناه ثابت الى ان سند الحديث ضعيف سند الحديث ضعيف من اجل زمعة بن صالح اه لضعفه لكن معناه ثابت معناه ثابت دلت عليه شواهد كثيرة كما ذكر الشيخ رحمة الله عليه في الايات
20:13والاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته آآ عليه قال الا وانا حبيب الله وانا فخر انا حبيب الله ولا فخر والنبي عليه الصلاة والسلام اتخذه آآ الله
20:39خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولم يتخذ من عباده خليلا الا محمدا صلى الله عليه وسلم وابراهيم عليهما وعلى جميع النبيين صلوات الله وسلامه قال وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة وهذا ثابت في احاديث كثيرة ان لواء الحمد
21:08بيده صلى الله عليه وسلم وان ادم ومن دونه كلهم تحت اه هذا اللواء قال وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة. وهذا ايضا دلت عليه نصوص كثيرة. فهو عليه الصلاة والسلام
21:28اول شافع اول شافع اي اول من يؤذن له بالشفاعة والشفاعة لا تكون الا باذن الله سبحانه وتعالى للشافع فهو اول شافع واول مشفع اي اول من تكون شفاعته مقبولة
21:52صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. وانا اول من يحرك حلق الجنة اي ابواب الجنة لتفتح. فاول كل من يفتح له باب الجنة وهذا ايضا ثابت عنه صلوات الله وسلامه عليه يفتح الله لي
22:12تدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين قال وانا اكرم الاولين والاخرين قال وانا اكرم الاولين والاخرين هذا بمعنى الحديث الاول الذي في الترمذي قال وانا اكرم على ربي وانا اكرم على ربي
22:32اي اكرم الاولين والاخرين من عباد الله نعم قال رحمه الله تعالى فصل في ايات الشفاعة واحاديثها والمقام المحمود. قال كذا له الشفاعة العظمى كما قد الله بها تكرما من بعد اذن الله لا كما يرى كل قبوري على الله افترى
22:58قال كذا له اي لنبينا صلى الله عليه وسلم الشفاعة العظمى اي يوم القيامة ويوم القيامة وهو المقام المحمود الذي قال الله تعالى عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا ولذا قلنا قد خصه الله بها اي بالشفاعة تكرما منه عز وجل عليه صلى الله عليه وسلم وعلى امته به. كما في
23:26عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل
23:46احلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة قال الشيخ رحمه الله تعالى فصل في ايات الشفاعة واحاديثها والمقام المحمود
24:06والشفاعة حق ثابتة دلت عليها ايات كثيرة واحاديث عديدة عن رسول الله صلوات الله والسلام وبركاته عليه والشفاعة لا تكون الا باذن من الله سبحانه وتعالى للشافع ورضا منه عن المشفوع له. لا بد فيها من هذين الشرطين. ابن
24:41سبحانه وتعالى للشافع فلا يشفع احد الا من بعد اذنه سبحانه وتعالى. ولا تكون اه ساعة الا لمن اه رضي الله قوله وعمله ولا يرضى الله سبحانه وتعالى الا عن اهل التوحيد. ولهذا لما قال ابو هريرة رضي الله عنه كما
25:07والحديث الصحيح للنبي صلى الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال من قال لا اله الا الله من قلبه. من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه. وسيأتي معنا الحديث لكل نبي دعوة
25:27مستجابة واني ادخرت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. وانها نائلة ان شاء الله من لا يشرك بالله شيء وانها نائلة ان شاء الله من لا يشرك بالله شيئا. فالشفاعة حق وثابتة
25:48وادلت عليها نصوص الشفاعة العظمى التي اشار اليها اه الشيخ في النظم بقوله كذا له الشفاعة العظمى كما قد خصه الله بها تكرما. هذه الشفاعة له وحده عليه الصلاة والسلام
26:09هناك شفاعات يشارك في فيها النبيون والملائكة والصالحون من عباد الله كما سيأتي لكن هذه الشفاعة هي من خصائصه. هي من خصائصه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وهي التي اه قال عنها في الحديث الاتي حديث اه الخصائص واعطيت الشفاعة. فالشفاعة
26:39العظمى هذه من خصائص نبينا صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. وهي الشفاعة هل الموقف عند الله سبحانه وتعالى بان يبدأ بحساب العباد والفصل بينهم وهي المقام المحمود عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. المقام المحمود كما سيأتي
27:13تفسيره هو الشفاعة العظمى التي خص بها نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه ويغبطها يغبطه عليها الاولون والاخرون حتى النبيون صلوات الله وسلامه وبركاته عليه قال في النظم من بعد اذن الله. من بعد اذن الله يعني هذه الشفاعة لا تكون الا من بعد اذن الله. لماذا
27:49لانه ملك الله قل لله الشفاعة جميعا هي ملك الله سبحانه وتعالى. الشفاعة ملك الله. فيعطيها من يشاء. ولهذا جاء في الحديث اعطيت الشفاعة. يعني اعطاني الله الشفاعة. لان الشفاعة ملك لله سبحانه وتعالى يعطيها من يشاء
28:10فلا يشفع احد عند الله سبحانه وتعالى الا باذنه. يقول الشيخ لا كما يرى كل قبور على الله افترى لا كما يرى كل القبور على الله افترى. القبورية الذين يتعلقون بالقبور والاموات
28:30دعاء واستغاثة والتجاء وطلبا يعتقدون في هؤلاء المقبورين انهم يملكون الشفاعة ابتداء لمن شاؤوا ولهذا يفزعون اليهم هم ويلجأون ويتخذونهم انداد مع الله سبحانه وتعالى ولهذا كانت الشفاعة بهذا المفهوم
29:01المنحرف هي عين الشرك ولهذا كانت الشفاعة بهذا المفهوم المنحرف هي عين الشرك. في قديم الزمان وحديثه مثل ما قال الله سبحانه وتعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم
29:21ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. ولهذا كانت الشفاعة بهذا المفهوم المنحرف هي عين الشرك. يتوجه لغير الله من مقبور او حجر او غير ذلك يسأله ويطلبه ثم يزعم ان
29:48انه اتخذه شافعا له عند الله سبحانه وتعالى. وهو في الحقيقة انما اتخذه معبود مع الله يسأله ويلجأ اليه ويفزع اليه ويطلب من واعظم ما كان في سبب هذا الخلل عند هؤلاء هو اعتقاد في هؤلاء ان بيدهم الشفاعة ابتداء يشفعون
30:13لمن شاؤوا يشفعون لمن شاؤوا لكن من يعتقد الاعتقاد الحق ان الشفاعة باذن الله يعطيها من يشاء سبحانه وتعالى فلا يفزع في حتى في هذه الشفاعة الا الى الله. ولهذا الدعاء الصحيح في هذا الباب ان يقال
30:34اللهم شفع في يا نبيك فهي تطلب من ممن هي بيده ممن هي ملك له. قل لله الشفاعة جميعا اي الله هو المالك لها سبحانه وتعالى فلا تطلب الا منه
30:53لا تطلب الا منه ولا ينجى في نيلها وتحصيلها الا اه الا اليه سبحانه وتعالى اورد رحمه الله تعالى شاهدا لقوله قد خصه الله بها تكرما اي الشفاعة العظمى اورد حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله
31:16عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي خمسا اي خصائص خصه الله سبحانه وتعالى بها لم يعطى لم يعطهن احد قبله اي من الانبياء نصرت بالرعب مسيرة شهر
31:39ان صرت اي على اعدائي بالرعب اي برعب يلقيه الله سبحانه وتعالى في قلوب اعداءه مسيرة شهر. يعني كن بينه وبين عدوه مسافة شهر فيقع في قلب عدوه من الرعب و الخوف ما يكون
31:59سببا لنصرة اهل الايمان وهزيمة اهل الكفر والشرك بالله والمعاداة لدينه وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. اي اينما ادركت المرء الصلاة يصلي فالارض كلها كلها مسجد
32:27الارض كلها مسجد اينما ادركته الصلاة يصلي لا يؤخر الصلاة عن وقتها. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا واذا كان عنده الماء توضأ وان لم يكن عنده ماء فالارض
32:44طهور له يتعثر يتيمم قال فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل اي لا يؤخر الصلاة عن وقتها واحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي اي من النبيين. واعطيت الشفاعة
33:07اعطيت الشفاعة اي خصصت بها وفضلت على غيري بها وهي الشفاعة العظمى التي تكون لنبينا عليه الصلاة والسلام في عرصات القيامة فيغبط عليها الاولون والاخرون. وكان النبي يبعث الى قومه خاصة
33:32وبعثت الى الناس عامة. وبعثت الى الناس عامة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين نكتفي بهذا ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان اصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا
34:02ولمشايخنا وولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا