الدرس 13 | شرح صحيح البخاري | كتاب الصلاة | للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا فيناهو الحاضرين والمسلمين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه
0:22كتاب الصلاة باب التعاون في بناء المسجد وقول الله تعالى ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم للكفر اولئك حبطت اعمالهم وفي مالهم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله
0:54فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين قال حدثنا مسند قال حدثنا عبد العزيز ابن مختار قال حدثنا خالدنا الحداء وعن عكرمة انه قال قال لي ابن عباس ولابنه ولابنه علي انطلق الطريق انطلقها اذا احسن الله اليكم انطلقوا الى ابي سعيد فاسمع
1:27تسمعا من حديثك فانطلقنا فاذا هو في حائط يصلحه. فاخذ رداءه فاختبأ تحت بات ما انشأ ان يحدثنا حتى اتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنة لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم
1:53فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفية الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن باب الاستعانة بالنجار والصناع في اعواد المنبر والمسجد. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبدالعزيز عن ابي حازم
2:18عن سهل انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امرأة مري غلامك النجار يعمل. يعمل لي اعوادا اجلس عليهن ولا حدادنا خلاد قال حدثنا عبد الواحد وايمن
2:37عن ابيه عن جابر رضي الله عنه انه امرأة قالت يا رسول الله الا اجعل لك شيئا تقعد عليه؟ فان لي غلام نجا فان لي غلاما غلاما نجارا قال ان شئت فعملت المنبر
2:57قال باب من بنى من بنى مسجدا قال حدثنا يحيى ابن سليمان قال حدث ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدث ولا عاصم ابن عمر ابن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني
3:15الخول الخولاني انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه انه يقول انه يكون عند قول الناس فيه حين بنى مسجدا رسول الله حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
3:34انك انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال ذكير حسبت انه قال به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة باب يأخذ بنصول النبي
3:55اذا مر في المسجد قال حدثنا ختيمة بن سعيد قال حدثنا سفيان انه قال قلت لعمرو السمية جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد وما هو سهام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:13امسك بنصالها باب المرور في المسجد قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبدالله انه قال ابا بردة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مر في شيء من مساجدنا
4:38او اسواقنا بنبل فليأخذ على بصالها لا يعقل بكفه مسلما باب الشعر في المسجد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال البخاري رحمه الله تعالى
5:04باب التعاون في بناء المسجد. بابناء المسجد. نعم قال باب نيار المسجد اي ما جاء فيه من الفضل وما جاء ايضا فيه من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وذكر قول ابي سعيد كان سقف المسجد من جرير النخل
5:26وامر عمر ببناء المسجد وقال اكل الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس وقال انس يتباهون بها ثم لا يعمرونها وقال ابن عباس لتزخرفن كما زخرفت اليهود والنصارى. اي كما الزهر والنصارى مساجدهم
5:53بنيان المسجد لا شك ان بناء المساجد مما من الفروض الكفاء من فروض الكفايات. فيجب للمسلمين يكون هناك مساجد يصلون فيها ونبينا صلى الله عليه وسلم اول ما وصل المدينة
6:12بنى مسجدا له يصلي فيه هو واصحابه رضي الله تعالى عنهم فقد جاء في فضله بنداء المساجد قوله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
6:28وايضا قال تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع وقوله ما كان المشركين ان يعمروا مساجد الله فذكر عمارة المساجد بنوعيها العمارة الحسية والعمارة المعنوية عمارة الحسوة برفع وبنائها والمعنوية
6:53اقامة الصلاة وذكر الله فيها وقال انما انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر ذكر حديث نافع ان ابن عمر اخبره ان المسجد كان على عهد وسلم مبنيا مبنيا باللبن باللبن
7:12في اللبن وسقفه الجليد وعموده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجرير
7:26واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه فزاد في زيادة كثيرة وبنى جدار بالحجارة اي بنى جداره الذي كان باللبن والطين بناه بالحجارة المنقوشة عليها شيء من النقوش
7:47والقصة الذي هو الجص وجعل عمده من حجارة منقوشة وجعل سقفه الساج والسقم السابع بالحي ليس بالنار ليس بجريد النخل وليس بجذع النخل وانما سقف عثمان بن عفان في الساج رضي الله تعالى عنه
8:05عثمان زاد في المسجد زيادة كثيرة من جهة بناءه من جهة ما بني به فكان اول بنائه بالطين واللبن وكان في صف في قبلته اه جذوع النخل وجعل عبادتيه الحجارة وجعل سقفه الجليد
8:25هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل ابو بكر كذلك وعمر كذلك ايضا الا انه اعاد عوده خشبا. واما عثمان فقد زاد الزيادة الكثيرة حيث بناه بالحجارة المنقوشة فعلى هذا يقال
8:42ان المسجد يبنى بما يوافق حال اهل الزمان ولكن في في حال بنيانه يجتنب الزخارف ويجتنب ما ما يفتن المصلي في صلاته من جهة الالوان او من جهة النقوش او من جهة الكتابات
9:04فكل ما يشغل المصلي في مصلاه فانه يمنع منه. اما ان يبنيه بالطين يبنيه مثلا بالاسمنت والحجارة والرخام الذي تبنى به بيوت الناس فلا حرج فيبني المسجد كما تبنى بيوت الناس
9:22النبي بناه بالطين لان بيوت اصحاب وبيته كان بالطيب واما عثمان بناه لان الناس في زمانه قد توسعوا وقد زاد وقد زاد الخير بينهم فبناه بما يناسب موافقة اهل الزمان. كذلك وليد بن مالك لما بناه
9:41بل هو كذلك بحسب يعني حادث فلا يقول قائل انه يبني المسجد الطين ويبنيه بجرير النخل وما شابه ذلك وبيوت الناس من الاسمنت والحجارة ويكون لها من القوة ما ليس للمسجد بل نقول
9:58يقول المسجد من القوة وما يناسبك ما يكون ببيوت الناس. فبيت الله واولى واعظم ان يعظم وان يكرم والبناية البناية بنايتان بناية حسية وهو بناؤه بالطين والاحجار وبناية معنوية وهي بنايته
10:20بالذكر والصلاة وقراءة القرآن ولا شك ان البداية المنوية هي المقصودة كأن مقصود البناء الحسي ان يعمر بالبناء المعنوي فاذا بني حسا وخلى من البناء المعنوي لم يتحصل المقصود بهذا البناء
10:40لان الله قال في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والانصار رجال فافاد برفع هذه البيوت انما لاجل ان يذكر الله عز وجل فيها
10:55وان يسبح فيها بالغدو الاصل. فاذا خلت من المقصد الذي لاجله بنيت لم يكن في بنيانها بالحس لم يكن لها لم يكن له معنى ثم ذكر قال باب التعاون في بناء المسجد
11:14قول ما كان المشركين ان يعموا مساجد الله اختلف العلماء في مسألة هل يجوز المشرك ان يبني المسجد منهم من كره ذلك كراهة شلل ومنع منه ومنهم من قال هذا خاص بالمسجد الحرام
11:30منهم من عممه ومنهم من اجازه مطلقا فقال يجوز البداية هنا بناية المشرك في المساجد قال اه كيف يعبر المشرك المسجد؟ اما عمارته بالمعنى فليس ذلك بواقع. لان المشرك لا يمكن من عمارة المسجد معنويا لانه مشرك
11:52ولا ولا يمكن ان يقيم فيه دينه وعبادته الباطلة فان هذا محرم واما العمارة الحسية فلها حالتان اما ان يبني هو بنفسه من ماله فهذا وقع فيه خلاف هل يصح
12:09ان يبني الكافر والمسلم مسجدا ويقف على المسلمين شدد مالك في ذلك وقال نحن نحن بغنى عن هذا الكافر. ولا نقبل منه صدقة على المسلمين ومنهم من اجاز ذلك. منهم من اجاز ذلك. والجماعة المنة
12:29والحالة الثانية ان يبني المسجد مستأجرا يستأجر الكافر لبناء المساجد منع منهم بعضها منع من ذلك بعضهم وقال قوله تعالى انما يعلو مساجد الله او قول ما كان المشركين ان يعمل ساجد الله داخل في هذا المعنى. فيمنع منه المشرك. وقال الاحمد بجوازه
12:53اذا كان مستأجرا لبناء المسجد لان ذلك فيه اذلال للكافر المشرك فلا بأس ان يشترك في بناء المسجد فيظن ان عمر بن عبد العزيز لما بنى المسجد النبوي استأجر بعض النصارى في بناء المسجد
13:09فقال يدل على الجواز لكن الصحيح يقول يقال ان الكافر لا يمكن من بناء المساجد الا ان يضطر الا ان يضطر اليه او يضطر المسلمون له لحسن اتقانه او لحسن صنعه
13:27فلا بأس عندئذ واما ان يبني مسجد المسلمين ويوقفه عن المسلمين فالاصل انه يمنع من ذلك لان الله طيب لا يقبل الا طيب ثم ذكر رحمه الله قال حددها مسدد عبد العزيز بن المختار حدنا خالد الحداد. قال قال ابن عباس ولابنه علي انطلقا الى ابي سعيد
13:55الحديث بطوله والشاهد منه ان ابا سعيد كان ممن شهد بناء المسجد وكم من شارك فيه وذكر للحديث ليحتج بي على جواز ومشروعية التعاون في بناء المساجد. يجتمع المسلمون ويتعاونون على بناء المسجد
14:17فهذا الذي اراده البخاري حيث ان الذي كان يبني وكان يحمل اللبن على كتفه صلى الله عليه وسلم وان عمار ابن ياسر كان يحمل الابنتين فيقول فيقول انه زويحة عمار
14:32تقتله الفئة الباغية تدعوه من الجنة ويدعونه الى النار تخيل عمار يقول اعوذ بالله من الفتن هذا الحديث يدل على بناء المسجد وانا مشترك في بنائه تركوا في بدائه وفي دليل على ان علي كان على الحق
14:58وان معاوية قد اخطأ في مقاتلة لعلي رضي الله تعالى عنه بان معاوية هي الفئة فئة فئة معاوية هي الفئة الباغية ثم قال باب الاستعاذة بالنجار والصناع في اعواد المنبر المسجد اي انه
15:21يستعين يستعين بالصناع والنجارين في بناء اعواد منبر المسجد او في بناء المسجد. لا حرج اذا استعان بالنجارين والصناع فلا بأس بذلك. وذكر حديث سهل بن سعد الساعدي ان امرأة
15:41امرها انه وسلم فقال مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن. اجلس عليهن وجاء ايضا الحجاج بن عبدالله ان امرأة قالت يا رسول الله الا اجعل لك شيئا تقعد عليه؟ قال لي فان لي غلاما نجارا. قال ان شئت فعملت
16:00هنا وقع اختلاف النبي امر وهنا فيها جابر هي عارضته فيحمل ذلك ان هي عرضت اولا فامر سلم ان يصنع ذلك فيكون جمع ان هي عرظت اولا ثم بعد ذلك امر النبي
16:19ان يصلعه وهذا في حديث ان الغلام الذي صنع كان غلاما لامرأة من الانصار وكان من اجل الغابة كان عواد المنبر من اثر الغابة كما قال ذلك سعد سعد السعد رضي الله تعالى عنه
16:41وقيل من افله من اهل الغابة شيء من اثر الذي يكون في المدينة وجاء عن عائشة باسناد ضعيف انهم كان يخطب الى جذع فمر روم فقال لو دعاني محمد لجعلت له ما هو ارفق من هذا
16:57وسلم فجعله المنبر اربع مرات لكن اسناده ضعيف قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب اولا جذع فلما اتخذ المنبر ترك الجذع وخطب على المنبر وخرج ابو داوود من طريق عبد العزيز بن ابي بن ابي رواد عن نافع بن عمر
17:17ان النبي صلى الله عليه وسلم ما بذل قاله ترمي الداري الا اتخذ لك رسول الله منبرا يجمع او يحمل عظامه؟ قال بلى فاتخذ منبرا له مرقاتين مرقاتين ان يرقى الاولى والثانية ويقف على الثالثة
17:33وفي صحيح مسلم انه كان له ثلاث درجات كيلو ثلاث درجات وحديث حديث ابن عثيمين الداري عند ابي داوود ضعيف حديث آآ وجاء ايضا من حديث الواقب ذكر الواقبي التي قال الا اعملك منبرا كما رأيته يصنع بالشام؟ وسلم المسلمين في ذلك فارأوا ان يتخذوا فقال للعباس ابن المطلب يا رسول الله ان لي غلاما يقال له كلاب
18:10اعمل الناس فقال وسلم مر يعمل وارسلوا الى اثل بالغابة فقطعه ثم عمل منه درجتين ومقعد ثم جاء به فوضعه في موضع اليوم وذكر الحديث بطوله وهو حديث منكر لا يصح
18:25وجاء عن ابي لطعن جاء ابن عبد الله انه كان يخطب الى جذع فقيل وان الاسلام قد انتهى وكثر الناس فلو امرت بصنعة شيء تشخص عليه فقال لرجل المنبر؟ قال نعم. قال ما اسمك؟ قال فلان. قال لست صاحبه فدعا اخر؟ فقال قال ما اسمك؟ قال فلان
18:43قال ابراهيم قال خذ في صلعته فخرج ابن حفيد لكن اثنان يظن به ضعف وجاء ان ان ثلاث ثلاث درجات رجاء لو درجتين لكن الصواب انه لا تعاون درجتين مع القاعدة وهي بتكون الثالثة
19:05وثلاث درجات مع القاعدة فيكون الحديث يقول حديث النعناع انه كان له ثلاث درجات ثم قال باب من بنى من بنى مسجدا ما في حرج ولا حرج لولا يكون مسلم لكن اذا ما وجد
19:27او كان الكافر احسن واتقن فلا بأس روى عمرو بن عمرو بن ابو كامل لا شج حدثه عن عاصم ابن عمر ابن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول
19:43انكم اكثرتم واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يبتغي بوجه الله بنى الله له مثله في الجنة. هذا حي يدل على فضل بناء المساجد
19:53وان انبنى لله مسجد يبتغي بوجه الله بنى الله له مسجدا في الجنة وجاء ايضا ولو كمفحص قطاة كم افحص قطاة اي موضع بغضها بمعنى المبالغة ما دام انه مسي يصلي يصلي فيه الناس
20:09ويمكن المسلمين الصلاة فيه فان بانيه له له مثله بنى الله له بيتا في الجنة فبناء المساجد الاعمال الصالحة والفاضلة ومن الاوقاف التي تدوم. فهو وقف دائم لمن بناه فنسأل الله عز وجل
20:28ان يبلغنا بنياتنا ما يحصل بنا ما يحصل لنا به بناء المساجد والله تعالى اعلم نقف على هذا والله اعلم