01 الشيخ عثمان الخميس تعريف الحديث الموضوع
0:00فما هو الحديث الموضوع ولماذا الوضع؟ لماذا وضعوا الاحاديث الحديث الموضوع هو المصنوع المكذوب. نعم. على النبي صلى الله عليه واله وسلم. كذبا وزورا. لم يقله لم يفعله. لم يقره. صلى الله عليه وسلم. وانما نسب اليه كذبا وزورا
0:17اما اسباب الوضع لا تختلف باختلاف الرضاعة الوظاعون يعني كل واحد اه له هذا نقول اسبابه. نعم. هذه تخصه. لكن اهل العلم لما نظروا في الاحاديث الموضوعة وجدوا ان الاسباب متنوعة. نعم. فهناك من يضع هذه الاحاديث وهذا امر غريب جدا. نعم. تقربا الى الله
0:41هم تهاون امر عجيب. يريد ان ينصر الدين. يعني انا اشبهه بسب الشيعة للصحابة. نعم يتقربون الى الله بسب اوليائه وهلا يتقربون الى الله بوضع احاديث والكذب على رسول الله على النبي صلى الله عليه وسلم يكذبنا عليه
0:58يعني امر عجيب جدا. نعم. الخوارج الثلاثة الذين اتفقوا على قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم ماذا ارادوا نعم احيانا الجهل مصيبة. نعم. فالقصد حتى لا نخرج عن الموضوع ان هناك من يكذب
1:17تقربا الى الله ويسمون انفسهم يقولون نحن نكذب للرسول لا علي. نعم زعموا نعم ومنهم نوح بن ابي مرية ابو عصمة. نعم. لما الف حديثا في فضائل سور القرآن. نعم. من الفاتحة الى الناس. كل سورة
1:37يذكر فيها حديثا من حيث اراد الاصلاح. نعم. نعم. فلما اكتشف امره قيل له لماذا صلاة هذا؟ مم. قال رأيت الناس قد انصرفوا عن كتاب الله وصاروا يقرأون في كتب ابي حنيفة في فقه ابي حنيفة وفي آآ مغازي ابن اسحاق
1:54فاردت انه يرجع الى القرآن. نعم. وللاسف بعض اهل العلم الذين لا علم لهم في الحديث. نعم. يعني العلم علماء في المنطق علماء في اللغة علماء في التفسير علماء في اي
2:07باب من الابواب لكن لا عل لهم بالحديث. نعم. بعضهم اخذ هذا الحديث وجعله في بداية كل سورة. نعم. من سور القرآن. نعم. يعني اعتقادا ان الحديث هذا ثابت ناوي على المنابر يقولون على موتاكم يمكن اقرأوا ياسين على موتاكم هذا هو مش موضوع
2:25يعني هذا حسنه البعض ضعيفا. نعم. لكن البعض حسنه هذا يقرأه ياسين على موتاكم. لكن هذا موضوع ففظائل السور نعم اه من قرأ سورة كذا فله كذا من قرأ سورة كذا فله كذا فهذا امر وهو التقرب الى الله تبارك نعم منهم زلف الحكام
2:43مم. يعني غياث ابن ابراهيم دخل على المهدي الخليفة العباسي دخل والخليفة العباسي هذا المهدي كان مشهورا منه يحب الحمام وجاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في ثلاثة
2:59في نصل او خف او حافر. نعم. النصل سهام نعم. والخف للابل والحافر للفرس. نعم كائن الخيل لما رأى الخليفة يحب الحمام قال ذكر اسنادا للحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سط الا في اربعة. وزاد الحمام. ايه؟ الا في مصل او خف او حافر او جناح. تقربا للحائض
3:24ولكن الجناح هذا ممتد يعني الحكم يستمر في يفرح الحاكم. نعم فلما انصرف الحاكم الخليفة. نعم. حتى الحكام في السابق اللي عندهم علم. نعم. فلما انصرف قال اشهد انه ظهر كذاب
3:42نعم لكن ما يكفي هذا وليته صنع كما صنع هارون. نعم. الرشيد هارون الرشيد لما امسك بعبدالكريم بن ابي العوجاء وقد وضع احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم واتهم بالزندقة
3:57فلما اراد قتله قال لو جاء ابن ابي العوجاء وماذا تصنع بالفي حديث وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم احل بها الحرام واحرم بها الحلال فماذا قال لها هارون الرشيد؟ قال عندي عبدالله بن المبارك وابو اسحاق الفزار ينخلانها نخلا. نعم. العلماء. نعم. نعم. هناك من هيأه يعني اختارهم الله تبارك وتعالى
4:19لهذا العمل. نعم. وهو تصفية هذه السنة. سنة النبي صلى الله عليه وسلم. هناك احيانا انسان يضع هذه الاحاديث على النبي صلى الله عليه وسلم التكسب. نعم. خاصة القصاصين وغيرهم. يجمع الناس ويؤلف احاديث