130- تعليق على معارج القبول للشيخ حافظ الحكم - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله تعالى فتلك الغمسة وللايمان ستة اركان بلا نكران
0:22ايماننا بالله ذي الجلال وما له من صفة الكمال وبالملائك الكرام البررة وكتبه المنزلة المطهرة ورسله الهداة للانام من غير تفريق ولا ايهام قال فتلك الاركان المتقدمة التي هي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان
0:48حج البيت من استطاع اليه سبيلا خمسة فسر النبي صلى الله عليه وسلم بها الاسلام فاعلمها واحتفظ بها واعملها وعلمها فسوف تسأل عنها وتحاسب عليها فاعدد لي السؤال جوابا واياك ان تخل بشيء منها فتكون من الظالمين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد
1:15ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
1:42اما بعد هنا يشير رحمه الله تعالى الى ما سبق بيانه فيما يتعلق بمباني الاسلام الخمسة او اركان الاسلام الخمسة وتقدم شرحها وتفصيلها وذكر دلائلها عند المصنف رحمه الله تعالى
2:07لكنه ختم هنا بخاتمة يحث فيها طالب العلم على العناية بهذه المسائل وغيرها من مسائل الدين تعلما وحفظا وعملا بها ودعوة اليها يجمع لنفسه في طلبه للعلم ومدارسته مسائله بين هذه الامور
2:39تعلم الحفظ والفهم العمل والنشر الذي هو الابلاغ وقد جمعها الله عز وجل في قوله والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قال واياك ان تكون
3:11واياك ان تخل بشيء منها فتكون من الظالمين مثل ما في الاية في سورة العصر قال والعصر ان الانسان لفي خسر اي من الخاسرين. ان لم يكن متصفا والصفات الاربع التي في السورة نعم
3:31قال رحمه الله تعالى وللايمان ستة اركان فسره بها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل وغيره بلا نكران للنقل ولا تكذيب للخبر ولا شك في ذلك الاعتقاد ولا استكبار عن الانقياد. ولا شك
3:50ولا شك في ذلك الاعتقاد. ذلك زائدة لعلها تمام ولا شك في الاعتقاد في الاعتقاد ولا استكبار عن الانقياد الاول منها ايماننا بالله بالاهيته وربوبيته لا شريك له في الملك ولا منازع له فيه
4:12ولا اله غيره ولا رب سواه واحد احد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولا يشرك في حكمه احدا ولا ضد له ولا ند ولم يكن له كفؤا احد
4:28ذي الجلال ذي العظمة والكبرياء الذي هو اهل اعد لم يتخذ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولا يشرك في حكمه احدا ولا ضد له ولا ند ولم يكن له كفوا احد
4:50ذي الجلال ذي العظمة والكبرياء الذي هو اهل ان يجل فلا يعصى ويذكر فلا فلا ينسى ويشكر فلا يكفر ويوحد فلا يشرك معه غيره. ولا يوالى الا هو قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء
5:10قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض افغير الله ابتغي حكما قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل
5:33لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير والايمان به ما له تعالى من صفات الكمال من صفة الكمال والايمان والايمان بما له تعالى من صفة الكمال مما وصف به نفسه ووصف به رسوله صفة الكمال مفرد مضاف يفيد العموم اي صفات الكمال
6:00نعم احسن الله اليكم ووصف به رسوله صلى الله عليه وسلم من الاسماء الحسنى والصفات ووصفه ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من الاسماء الحسنى والصفات العلى وامرارها كما جاءت بلا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل
6:25وان كل ما سمى الله تعالى ووصف به نفسه ووصف به ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم الكل حق على حقيقته على ما اراد الله واراد رسوله وعلى ما يليق بجلال الله وعظمته
6:41امنا به كل من عند ربنا وقد تقدم ما يسره الله من تقليل الكلام في توحيد الالهية والربوبية والاسماء والصفات وانواع الشرك المضادة له فليراجع وبالله التوفيق. هذا ما يتعلق
7:00الاصل الاول من اصول الايمان وهو الايمان بالله عز وجل وهذا الاصل هو اصل اصول الايمان واصول الايمان تبع له اصول الايمان تبع له فهو اصل اصول الايمان اقرأ في ذلك قول الله سبحانه وتعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه
7:32والمؤمنون كل امن بالله كل امن بالله هذا اصل اصول الايمان ثم الباقي تبع وملائكته وكتبه ورسله كلها عائدة الى هذا الاصل فاصل اصول الايمان هو الايمان بالله سبحانه وتعالى
7:59والايمان بالله عز وجل يقوم على اركان ثلاثة الايمان ربوبيته والايمان الوهيته والايمان باسمائه سبحانه وتعالى وصفاته وهذه الاركان سبق كلام المصنف عليها تفصيلا فيما تقدم ولهذا اكتفى رحمه الله تعالى بهذه الخلاصة
8:32كفى بهذه الخلاصة لانه سبق ان بين ما يتعلق بهذه الاقسام بيانا مفصلا نعم قال رحمه الله تعالى والثاني الايمان بالملائكة الذين هم عباد الله المكرمون والسفرة بينه تعالى وبين رسله عليهم الصلاة والسلام
8:56الكرام خلقا وخلقا والكرام على الله تعالى البررة الطاهرين ذاتا وصفة وافعالا المطيعين لله عز وجل وهم عباد من عباد الله عز وجل خلقهم الله تعالى من النور لعبادته ليسوا بنات لله عز وجل ولا اولادا ولا شركاء معه ولا اندادا
9:21تعالى الله عما يقول الظالمون والجاحدون والملحدون علوا كبيرا. هذا الاصل الثاني من اصول الايمان وهو الايمان بالملائكة الايمان بالملائكة وهم خلق من خلق الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن والسنة
9:53من اسمائهم وذكر من اوصافهم وذكر من اعدادهم ذكر امور متنوعة تتعلق بهؤلاء فالملائكة وهم خلق من خلق الله عز وجل وجنود من جنوده جل في علاه لا يعصون الله ما امرهم
10:20يفعلون ما يؤمرون ومن خواص صفات اهل الايمان ايمانهم بالغيب كما قال الله سبحانه وتعالى هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب اي بكل ما غاب عنهم مما اخبرتهم به رسل الله
10:52ويدخل في ذلك الايمان بالملائكة فالملائكة وان لم يرهم المؤمن فهو من وجودهم على يقين وبكل اخبارهم مصدق لا يشك ولا يرتاب في شيء من ذلك مما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى
11:24وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم يحب ملائكة الله ولا يعاديهم ان كان عدوا لله من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ويعرفهم المسلم بصفاتهم
11:55ووظائفهم واسمائهم في ضوء كتاب الله عز وجل وهؤلاء الجند من جند الله سبحانه وتعالى الايمان بهم وبكل ما تعلق بهم يكون في حدود ما دل عليه الدليل كلام الله وكلام
12:22رسوله صلوات الله وسلامه عليه فلا يذكر اسما مثلا من اسمائهم او صفة من صفاتهم ولا عملا من اعمالهم ولا وظيفة من وظائفهم الا والا يقرن بالدليل من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم
12:46والا كان من القول بلا علم ولا كان من القول بلا علم والايمان الملائكة هو ايمان باسمائهم واعدادهم واوصافهم ووظائفهم اجمالا فيما اجمل وتفصيلا فيما فصل هذه جملة حاصرة لما يتعلق
13:26آآ الايمان بالملائكة واليه يرجع كل التفاصيل كل التفاصيل فالايمان بهم يرجع الى هذه الامور الاربعة التي ذكرت الاول الاوصاف اوصاف الملائكة اجمالا فيما اجمل وتفصيلا فيما فصل اجمالا نؤمن
14:02ان الله سبحانه وتعالى خلقهم من نور وانهم خلق من خلق الله عز وجل وجند اه جند من جنوده قل اه وانهم اولو اجنحة نؤمن بهذه الصفات التي تتناول الملائكة جميعهم
14:32وتفصيلا فيما يتعلق بصفات الملائكة نؤمن بكل ما ورد في القرآن والسنة من تفاصيل تتعلق بصفاتهم. مثلا قول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح اذن لي ان احدثكم عن احد الملائكة
15:00وهو من حملة العرش ما بين شحمة اذنه وعاتقه مسيرة سبع مئة سنة مسيرة سبع مئة سنة المسافة هذه هذه بين الاذن وشحمة العاتق بين شحمة الاذن والعاتق فاذا كانت المسافة بين شحمة الاذن والعاتق مسيرة سبع سبع مئة سنة
15:39فكيف بقية اجزاء البدن واي كبر هذا وعظمة في خلق هذا هذه المخلوقات العظيمة من خلق الله سبحانه وتعالى من ذلك قول آآ النبي عليه الصلاة والسلام رأيت جبريل وقد سد الافق
16:05وله ست مئة جناح هذا تفصيل يتعلق صفات الملائكة فكلما جاء من تفصيل يتعلق بصفاتهم نؤمن به في ضوء كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الامر الثاني الاسماء اسماء الملائكة
16:31اسماء الملائكة ايضا اجمالا فيما اجمل وتفصيلا فيما فصل القرآن والسنة جاء فيها اسماء تتناول الملائكة كلهم مثل الملائكة ورسل الله والجنود الله وما يعلم جنود ربك الا هو والسفرة الكرام البررة
17:02فنؤمن بذلك كله وايضا نؤمن تفصيلا بما ورد من اسماء افراد من الملائكة مثل جبريل وميكائيل واسرافيل ومالك ومنكر ونكير ونحو ذلك من الاسماء الثابتة الكتاب والسنة ايضا الامر الثالث الاعداد اعداد الملائكة
17:39اعداد الملائكة نؤمن بها اجمالا وتفصيلا. اجمالا نقول اه اه عددهم لا يعلمه الا الله. هم كثرة كاثرة لا يعلم هذا العدد الا الله سبحانه وما يعلم جنود ربك الا هو
18:02وجاءت نصوص كثيرة جدا تدل على هذه الكثرة الكاثرة لملائكة الله هذا الجند العظيم من جند الله سبحانه وتعالى في قصة المعراج في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام رفع لي البيت
18:23معمور فقلت ما هذا؟ قال جبريل هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ومن دخل مرة لا يعود اذا هذا الدخول اليومي بهذا العدد للبيت المعمور من الملائكة
18:41يدل على كثرة عظيمة جدا لهذا الخلق من خلق الله عز وجل وفي الحديث الاخر قال عليه الصلاة والسلام اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربعة اصابع
19:00الا وفيه ملاك ساجد لله هذا كله مما يدل على كثرتهم تفصيلا نؤمن بالاعداد التي وردت في القرآن او السنة تتعلق بالملائكة في مهام معينة في وظائف معينة مثل عليها تسعة عشر
19:24اي النار. نؤمن بهذا العدد يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. نؤمن بهذا العدد نؤمن بما دل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يومئذ ولها سبعون الف زمام
19:49ومع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها نؤمن بهذا العدد سبعين الف في سبعين الف هذا عدد الملائكة الذين يجرون جهنم يوم القيامة كل هذه الاعداد التفصيلية متعلقة الملائكة نؤمن بها
20:16كما جاءت في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الامر الرابع الوظائف وظائف الملائكة الملائكة اجمال الرسل رسل الله قائمون امره عز وجل لا يعصون الله في اه ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
20:44وتفصيلا نؤمن بكل ما ورد من اعمال الملائكة وسيذكر المصنف رحمه الله تعالى اعمال كثيرة بدلائلها من اعمال الملائكة وظائفهم نعم قال رحمه الله تعالى قال الله عز وجل وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون
21:11لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم. كذلك نجزي الظالمين
21:31وقال تعالى الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون؟ الى قوله وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون
21:55وقال تعالى وجعلوا له من عباده جزءا. ان الانسان لكفور مبين. ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين الى قوله وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون
22:15نعم وفي اثناء ذلك ذكر الله سبحانه وتعالى من صفة هؤلاء المشركين ان الواحد منهم اذا بشر الانثى كره ذلك كراهية شديدة واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم
22:39وفي سورة النحل قال واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر هذا الذي يكرهونه لانفسهم يزعمون والعياذ بالله ان الملائكة بنات بنات الله وهم يكرهون لانفسهم
23:00اه البنات وكراهيتهم للبنات هذه عقيدة باطلة عقيدة جاهلية فاسدة وكان من كره الواحد منهم للبنات ان يسد وجهه فعلا عندما تأتيه الانثى ويبقى متحيرا هل يتركه؟ هل يتركها ام يدسها في التراب
23:27ام يدسها في التراب حتى ان بعضهم من شدة ما في قلبه من الكراهية الشديدة للانثى انه اذا اه بدأت الزوجة في الطلق الولادة في البيت يحفر حفرة قريبا منها
23:49قريبا من مجرد ما يخرج المولود مباشرة ينظر فيه ان كان انثى فمكانها الحفرة هذه ويهيل عليه التراب حيا واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت فلا تبقى على وجه الارض
24:09بعد الولادة ولا ثانية ولا دقيقة ما تبقى ما تبقى ولا دقيقة بعضهم يصبر عليها سنتين ثلاث اربع خمس مثل ما ذكر في الاخبار اذا شبت خمس سنوات قال لامها جنبي ليها طيبيها زينيها
24:30يوهمها انه سيأخذها الى اقارب لها او ويكون قد جهز لها حفرة ثم يدفعها فيها ويهيل عليها التراب حية يكرهون الانثى كراهية شديدة ثم في الوقت نفسه يقولون الاناث بنات الله
24:49الاناث بنات الله. تلك اذا نعم قسمة قسمة بيزا يعني هذا كله من جاهليتهم الجهلاء وضلالتهم العمياء نعم قال رحمه الله تعالى وقال تعالى لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون
25:13ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا وقال تعالى فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون قال تعالى وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون. يسبحون
25:39ليل ونهار لا يفترون وقال تعالى الحمد لله اعد من عند لن يستنكف وقال تعالى لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا
26:04وقال تعالى فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون وقال تعالى وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون. نعم عندي اه هنا اه دخلت
26:31الايتين في في بعض عند الشيخ لانه كما ذكرت يكتب رحمه الله تعالى من آآ من حفظه يكتب رحمه الله من حفظه حاصل هذه الايات كلها المتقدمة ان الملائكة عباد
26:48لله عز وجل خلقهم سبحانه وتعالى وهم عباد مكرمون ليس عندهم معصية اطلاقا ليس عندهم الا الطاعة لله عز وجل لا يعصون الله ما امرهم يفعلون ما يؤمرون وانهم مواظبون على عبادة الله عز وجل
27:14تسبيحا وتهليلا وذكرا لله سبحانه وتعالى لا يفترون ولا يسأمون ولا يملون من كثرة الذكر والدأب عليه ايضا ان ان عبادتهم وذلهم وخضوعهم لله عز وجل دائم ومستمر ليس عندهم استكبار ولا استنكاف
27:44من هذا التعبد والتذلل والخضوع لله عز وجل ولا يدعي ايا آآ اي منهم انه اله او انه شريك لله سبحانه وتعالى بل يتبرأون ممن يصفهم بذلك وهم خلق لله عز وجل ليس
28:08ليسوا اولادا كما يدعيه المشركون الضلال بل هم خلق من خلقه سبحانه وتعالى اوجدهم بمشيئته وقدرته سبحانه وتعالى نعم هذا حاصل اه هذه الايات نعم قال رحمه الله تعالى وقال تعالى الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى
28:35ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير وقال تعالى ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا الملك يومئذ الحق من وقال تعالى يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين. ويقولون حجرا محجورا
29:04وقال تعالى ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون وقال تعالى وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا
29:23وقال تعالى ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون؟ قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
29:50فان الله عدو للكافرين والايات في ذكر الملائكة في القرآن كثيرة نعم يعني ما سبق من ايات هذا كله يتعلق اه الايمان بالملائكة اه مجملا او اجمالا وهذه الاوصاف التي تتناول الملائكة
30:13اه جميعهم واما التفاصيل فكثيرة جدا تفاصيل المتعلقة الملائكة فكثيرة جدا وشرع من من من هذا الموطن رحمه الله تعالى ذكر التفاصيل التي تتعلق بوظائف الملائكة ومهام اه الملائكة العلم بهذه التفاصيل وبهذا العالم العظيم
30:45والخلق من خلق الله والجند من جنوده العلم بهذا هذه التفاصيل وزيادة المعرفة بها في ضوء الكتاب والسنة كله من زيادة الايمان لانه اذا كان هذا اصل من اصول الايمان
31:05اصل من اصول الايمان العظيمة وركن من اركان الدين فكلما ازداد العبد من معرفة بهذا التفاصيل كان هذا زيادة في ايمانه كان هذا زيادة في ايمانه اضف الى ذلك ان الايمان بالملائكة له اثر عظيم جدا
31:27على العبد ولا سيما اذا اذا عرف اه التفاصيل متعلقة بوظائف الملائكة واعمالهم التي تتعلق بالعبد خاصة فكل هذا في عون للعبد على الطاعة المجانبة المعصية والمحبة الخير والزيادة منه
32:00اه خاصة عندما يكون العبد اه يستحضر هذا المعنى ويتأمل اه هذا المعنى الجمعة القريبة هذي كانت الخطبة عندي عن الامام بالملائكة عن الايمان بالملائكة وبدأت الخطبة قصدا اه قلت اه في اولها بعد الوصية بالتقوى قلت يشهد معكم
32:29فهذه الجمعة ويستمعون الى اه الخطبة والذكر الذي يقال اه فيها خلق من خلق الله لا ترونهم اخبر عنهم نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم
32:53قال اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف واتوا يستمعون الذكر واتوا يستمعون الذكر وفي الصحيحين آآ عن نبينا عليه الصلاة والسلام قال ان لله ملائكة
33:23سيارة فظلا يتتبعون مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم قعدوا معهم لا يراهم طلاب العلم ولا يرون في مجالس الذكر لكنهم على يقين من ذلك في الحديث الاخر قال عليه الصلاة والسلام
33:52ان لله ملائكة قال عليه نعم قال عليه الصلاة والسلام اه وان الملائكة لتظع اجنحتها لطالب العلم لها اجنحة مثل ما مر معنا ولاجنحة مثنى وثلاثة وتسبح بهذا الكون وتطير
34:11فاذا رأت طالب العلم توقفت عن الطيران ووضعت اجنحتها رضا بما يصنع طالب العلم لما يستشعر هذه المعاني وفي الحديث قال عليه الصلاة والسلام ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
34:30يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده هذا فيه ان الملائكة تحب الخير وتحب اهل الذكر وتحب اهل العلم وتحب طلاب العلم
34:53ايضا فيه احاديث كثيرة جدا وايضا في القرآن دعاء الملائكة للمؤمنين وهذا فيه احاديث كثيرة جدا الذين اه في القرآن قال الله عز وجل الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به. ويستغفرون للذين
35:16امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم آآ الشيخ الشنقيطي رحمه الله ذكر عند هذه الاية كلام جميل قال هذا يعني آآ معنى كلامي
35:37من اعظم الادلة على ان رابطة الايمان اوثق رابطة على الاطلاق. لان الملائكة جنس اخر من نور خلقوا لكن لما كان يجمعهم مع المؤمنين رابطة الايمان كانوا مواظبين على الدعاء لهم
35:53بهذه الدعوات وفي السنة تفاصيل كثيرة تتعلق دعوات الملائكة ولعله يأتي شيء منها عند المصنف رحمه الله تعالى انبه اه الى ان غدا فقط مم لا يوجد درس واعود يوم الخميس باذن الله سبحانه وتعالى
36:15سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله جزاكم الله خيرا