131 - تعليق على معارج القبول للشيخ حافظ الحكم - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله تعالى ثم هم بالنسبة الى ما هيأهم الله تعالى له ووكلهم به على اقسام
0:22فمنهم الموكل بالوحي من الله تعالى الى رسله عليهم الصلاة والسلام وهو الروح الامين جبريل عليه السلام قال الله تعالى من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله
0:40وقال تعالى نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وقال تعالى قل نزله روح القدس من ربك بالحق وقال تعالى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى
1:03وهو بالافق الاعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى وهذا في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم له في الابطح حين تجلى له على صورته التي خلق عليها له ست مئة جناح
1:21قد سد عظم خلقه الافق ثم رآه ليلة المعراج ايضا في السماء كما قال تعالى ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى ولم يراه صلى الله عليه وسلم في صورته الا هاتين المرتين
1:45وبقية الاوقات في صورة رجل وغالبا في صورة دحية الكلبي رضي الله عنه وقال تعالى فيه انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما
2:02صاحبكم بمجنون ولقد رآه بالافق المبين. الايات وقال عز وجل حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير تقدم الحديث في معنى الاية وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم فيكون اول من يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله تعالى من وحيه بما اراد ثم يمر
2:34جبريل باهل السماوات كلما مر بسماء سأله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول جبريل عليه السلام قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل ثم ينتهي جبريل بالوحي الى حيث امره الله عز وجل
2:56وهو في الصحيحين وسيأتي ان شاء الله تعالى ذكر بعض الاحاديث في بدء الوحي من الفصل الاتي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3:14واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
3:38هذا تفصيل شرع فيه المصنف رحمه الله تعالى يتعلق باعمال الملائكة ووظائفهم التي وكل الله سبحانه وتعالى اليهم القيام بها وقد عرفنا جملة فيما سبق ان الملائكة جند لله ورسل له جل في علاه
4:09لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون اعمالهم ووظائفهم متنوعة وكل وكل الله سبحانه وتعالى اليه ما وكل من اعمال وكل قائم بما اوكل اليه من عمل اتم قيام
4:38واشرف هذه الاعمال هذا الذي بدأ به المصنف رحمه الله تعالى اشرف الاعمال التي وكلت الى الملائكة هذا العمل الذي بدأ به ولاجل هذا بدأ به رحمه الله وايضا لهذا كان
5:02جبريل افضل الملائكة فشرفه الله سبحانه وتعالى لافضل الامور الا وهو النزول بوحي الله الذي خلق الخلق النزول بوحي الله المشتمل على دينه الذي خلق الخلق لاجله واوجدهم لتحقيقه يسمع جبريل كلام الله من الله سبحانه وتعالى
5:41ثم ينزل به الى صفوة عباده رسله الكرام كما قال الله عز وجل نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين فهذا العمل هو اشرف الاعمال
6:09وسمي جبريل في الايات كما مر معنا روحا نزل به الروح الامين نزل قل نزله رح القدس سمي روحا لانه ينزل بالوحي الذي به حياة القلوب لانه ينزل بالوحي الذي به حياة القلوب
6:45بل لا حياة للقلوب الا بها اومن كان ميتا فاحييناه اي بالوحي ولهذا ايضا سمي الوحي نفسه روحا قال الله عز وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان
7:13فالوحي رح ومن ينزل به جبريل عليه السلام روحه وذلك لان هذا الوحي به الحياة الحقيقية بالحياة الحقيقية فهذا العمل من اعمال الملائكة هو اشرف هذه الاعمال واجلها وافضلها على الاطلاق
7:43ومن وكل اليه هذا العمل جبريل عليه السلام هو افضل الملائكة نعم قال رحمه الله تعالى ومنهم الموكل بالقطر وتصاريف وتصاريفه الى حيث امره الله عز وجل وهو ميكائيل عليه السلام. والايات والاية الاخيرة التي ذكر المصنف
8:10رحمه الله حتى اذا فزع عن قلوبهم هذه الاية بنى عليها شيخ شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى بابا عظيما في كتاب التوحيد لان هذا من من الدلائل العظيمة على توحيد الله
8:28والا يلجأ الى غيره لا الى ملك مقرب ولا الى نبي مرسل فظلا عن من هو دونهما فالملائكة مع عظم خلقهم وجلالة قدرهم كبر اجسامهم وقوتهم وشدتهم الى غير ذلك لا يستحقون من العبادة شيء
8:54بل آآ العبادة حق الله سبحانه وتعالى وقوله حتى اذا فزع عن قلوبهن هذا ورد كما واضح في السياق في مقام تقرير التوحيد ووجوب اخلاص الدين لله لانه قبلها قال الله سبحانه وتعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله
9:17لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما لهم وما له منهم من ظهير حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا؟ قال رب ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير
9:35فجاءت في سياق تقرير التوحيد فهذا الذي هو قوله حتى اذا فز عن قلوبهم الى تمام الاية هذا من براهين التوحيد هذا من براهين توحيد الله سبحانه وتعالى فهؤلاء الملائكة هذا الخلق العظيم
9:54مع ما اتاهم الله سبحانه وتعالى مما اتاهم من الصفات العظيمة لا يستحقون من العبادة شيء لا يستحقون من العبادة شيء والعبادة حق لله سبحانه وتعالى نعم قال رحمه الله تعالى ومنهم الموكل بالقطر وتصاريفه الى حيث امره الله عز وجل وهو ميكائيل عليه السلام
10:23وهو ذو مكانة عالية ومنزلة رفيعة وشرف عند ربه عز وجل وله اعوان يفعلون ما امرهم به بامر ربه ويصرفون الرياح والسحاب كما يشاء الله عز وجل وقد جاء في بعض الاثار ما من قطرة تنزل من السماء الا ومعها ملك يقرها في موضعها من الارض. هذا ايضا من اه
10:47اعمال التي وكل اليها بعض الملائكة وهو القطر اي المطر والسحاب تصريفه نحو ذلك من المتعلقة به هذا وكل الله سبحانه وتعالى به آآ ملائكة من ملائكته جل في علاه
11:19وقال وهو ميكائيل وميكائيل وهو ذو مكانة عالية ومنزلة رفيعة وشرف عند رب العالمين وهذا هذا حق لان ميكائيل واسرافيل ميكائيل واسرافيل وجبريل هؤلاء الثلاثة هم افظل ملائكة هؤلاء الثلاثة هم اشرف وافضل الملائكة
11:51ولهذا في صلاة الليل خصهم النبي عليه الصلاة والسلام بالتوسل الى الله بربوبيته لهم اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل انت تحكم بين عبادك الى اخره خص هؤلاء الثلاثة لانهم هم
12:16اشرف الملائكة افظلهم وكل من هؤلاء الثلاثة اللهو عمل وكل به يتعلق بالحياة يتعلق بالحياة اما جبريل فوكل بالوحي الذي هو حياة القلوب كما تقدم واما ميكائيل فوكل بالقطر والسحاب والمطر
13:02الذي به حياة الابدان والزروع والارض والنبات والبهائم واسرافيل وكل بالنفخ في الصور النفخ في الصور ولعل لعله يأتي عند المصنف رحمه الله تعالى قريبا هذا الاثر الذي ذكر رحمه الله تعالى
13:36اه ما ما من قطرة تنزل من السماء الا ومعها ملك يقرها في موظعها من الارظ يقرها في مواظيعها من قطرة اه تنزل من السماء الا ومعها ملل لم اقف عليه في اه شيء من اه
13:58الكتب المسندة وانما وقفت عليه في بعض الشروحات شروحات الحديث مثل ما في ارشاد الساري للقسطلاني قال وروينا وذكره روينا في بعض الاثار وذكره لكن لم اقف عليه آآ مسندا ومثل هذا لا يثبت الا
14:24اذا ثبت بالاسناد آآ الصحيح ثم هو ايضا لم يذكر على انه حديث يرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم وانما اه ذكر هكذا آآ انه جاء في بعض الاثار
14:42فالحاصل ان هذا لا يثبت ما يثبت مثل هذه المغيبات التفاصيل وان ما من ملك ما من قطرة الا واوكل بها ملك يعني هذا التفصيل لا يثبت الا بدليل وهذا الذي ذكر لا يكفي دليلا
15:02هذا الذي ذكر لا يكفي ذليلا نعم قال رحمه الله تعالى وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن عند الطبراني انه صلى الله عليه وسلم قال لجبريل على اي شيء ميكائيل؟ قال على النبات والقطر
15:23هذا اسناده ايضا ضعيف وعند الطبراني واسناده ضعيف نعم قال رحمه الله تعالى ولاحمد عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لجبريل عليه السلام
15:39ما لي لم ارى ميكائيل ضاحكا قط. فقال عليه السلام ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار عياذا بالله منها. ايضا هذا آآ لم يثبت آآ اسناده وحديث ضعيف نعم قال رحمه الله تعالى ومنهم الموكل بالسور
15:59وهو اسرافيل عليه السلام ينفخ فيه ثلاث نفخات بامر ربه عز وجل. الاولى نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين كما سيأتي ان شاء الله تعالى بسطه في موضعه. هذا اه
16:18آآ هذا النوع من الاعمال التي وكل الملائكة بها ولعلكم لاحظتم ان الشيخ رحمه الله بدأ اولا الوحي ثم القطر ثم النفخ في الصور ثم النفث في الصور وهذه الثلاث كما قدمت كل واحدة منها تتعلق بنوع
16:41من الحياة ووكل بهذه الاعمال العظيمة اشرف الملائكة وهم ثلاثة جبريل بالوحي وميكائيل بالقطر واسرافيل في بالنفخ في اه السور نعم قال رحمه الله قول قولا رحمه الله تعالى آآ
17:09اه ينفخ فيه ثلاث نفخات اه بامر الله سبحانه وتعالى نلول نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين واحال على ما يأتي اي في ذكر الادلة على هذه النفخات
17:29هذا الذي ذكره رحمه الله تعالى هو الصحيح من قولي اهل العلم لان اهل العلم لهم في عدد النفخات قولان منهم من يقول هما نفختان فقط الصعق والقيام ومنهم من يقول هي ثلاث والاظهر
17:53آآ الفزع والصعق والقيام. وسيأتي هذا عند المصنف رحمه الله تعالى لاحقا في الكلام على التفاصيل المتعلقة باليوم وبالايمان باليوم الاخر نعم قال رحمه الله تعالى ولاحمد والترمذي من حديث عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
18:19قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنا جبهته وانتظر ان يؤذن له قالوا كيف نقول يا رسول الله؟ قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا
18:36هذا الحديث هو الشاهد من الشواهد الكثيرة على اثر الايمان بالملائكة الاثر الايمان بالملائكة التفصيلي على عمل العبد وسلوكه له فالايمان بهم له اثر عظيم جدا وكل ما كان العبد اكثر ايمانا ومعرفة
19:08التفاصيل المتعلقة باعمال الملائكة كل ما كان ذلك اقوى في ايمانه وكان ذلك سبب لزيادة ايمانه. فنبينا عليه الصلاة والسلام يقول كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن والمراد بالقرن السور
19:32السور الله اعلم بكيفيته لكن السور قرن ينفخ فيه قرن ينفخ فيه وكلا اليه للنفخ في الصور ملك ولم يأتي التنصيص على ان هذا الملك هو اسرافيل في حديث لكن
19:57بعض اهل العلم يستظهر من العمومات انه اسرافيل صدر من العمومات انه اسرافيل لكن لم يأتي تنصيص في حديث ثابت على انه اسرافيل اه فيقول عليه الصلاة والسلام كيف انعم
20:19وصاحب القرن قد التقم القرن وحنا جبهته وانتظر ان ان يؤذن. حني الجبهة هذا يفعل يعني في التوخي والانصات الدقيق والتعري للامر يقول كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن
20:45حنى جبهته وانتظر ان يؤذن له اي يؤمر ان يؤذن له ان ان يؤمر بالنفخ في اه السور قالوا كيف نقول يا رسول الله؟ قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل
21:01وهذه الكلمة كلمة عظيمة جدا ينبغي على المسلم الا يفرط فيها وان يكون ذا عناية بها مستمرة كما اشرت سابقا في جانبين جانب طلب الخيرات وجانب دفع الشدائد دفع الشدائد
21:24فهذه الكلمة مفزع للمرء في آآ في احواله من طلب خير او دفع شدة وكرب وشر في اه بسورة الزمر اه قال الله عز وجل قل قل ارأيتم مما تدعون من دون الله
21:56ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله قل حسبي الله اي في هذين المقامين طلب الرحمة وطلب كشف الضر في قل حسبي الله
22:17فهي مفزع للمرء في طلب الخيرات وفي دفع الشدائد الكربات نعم قال رحمه الله تعالى وهؤلاء الثلاثة من الملائكة هم الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه من صلاة الليل
22:36اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذن انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
22:56قال نعم. قال وهؤلاء الثلاثة يشير الى من ذكر اولا وهو جبريل الموكل الوحي ثم من ذكر ثان وهو ميكائيل موكل بالقطر ثم ثالثا اسرافيل الموكل بالنفخ في الصور قال هؤلاء الثلاثة من الملائكة هم الذين
23:22ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه من صلاة الليل من صلاة الليل صلاة الليل هي افضل الصلوات بعد المكتوبة بافضل الصلوات بعد المكتوبة الصلاة من جوف الليل و
23:50فيها فوائد عظيمة جدا لكن مما يتعلق بمقامنا هذا انها باب عظيم من ابواب الحياة حياة القلوب في اه وقوف العبد بين يدي الله عز وجل في هذا الوقت الشريف الفاضل
24:08يلجأ الى الله ويضرع اليه ذاكرا شاكرا تاليا كلام الله سبحانه وتعالى خاضعا ساجدا راكعا مستغفرا منيبا فهذا من اعظم ابواب الحياة حياة القلوب في هذا في هذا الوقوف والضراعة والذكر لله سبحانه وتعالى كان النبي
24:35عليه الصلاة والسلام يستفتح بهذا اه بهذا التوسل العظيم الى الله بربوبيته لجبريل وميكائيل واسرافيل وهم اشرف الملائكة وافظلهم وكل من هؤلاء الثلاثة موكل بعمل يتعلق الحياة فناسب التوسل اه الى الله سبحانه وتعالى بهؤلاء الملائكة الذين هم اشرف الملائكة
25:08والعمل الذي وكل وكل اليهم القيام به ومن اشرف الاعمال اعظمها نعم قال رحمه الله تعالى ومنهم الموكل بقبض الارواح وهو ملك الموت ابن تيمية رحمه الله تعالى رأيته في اكثر من موطن من كتب
25:29بهذا الدعاء كثيرا يوصي كثيرا بهذا الدعاء وينصح به رحمه الله تعالى وفعلا اذا تأملت هذا الدعاء تجد انك بحاجة شديدة اليه حاجة ماسة الى هذا الدعاء وانت ترى الاختلاف والتشعبات
25:50الامور التي تشكل عليك لا يستبين لك فيها وجه الصواب فهذا الدعاء ولا سيما في هذا الوقت المرء بحاجة اليه حاجة شديدة جدا مكان ابن تيمية رحمه الله تعالى كثيرا ما
26:08يصيبه ومن صدق مع الله في اللجوء اليهم بهذا الدعاء هداه هداه الله هداه الله لما اختلف فيه من الحق باذنه لان الامر بيده سبحانه وتعالى يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. نعم
26:27قال رحمه الله تعالى ومنهم الموكل بقبض الارواح وهو ملك الموت واعوانه وقد جاء في بعض الاثار تسميته عزرائيل قال الله عز وجل قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون. قال ومنهم الموكول بقبض
26:54الارواح ومنهم الموكول بقبض الارواح ولم يأتي في نص صحيح آآ تسميته بعزرائيل فهذه التسمية لم تثبت اه في نص صحيح يعتمد عليه ان ما جاء في بعض الاسرائيليات او بعض الاخبار التي
27:18لا لا تعتمد ولم يثبت فيه شيء عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام فيتوقف في آآ هذه التسمية ما دام انه لم يثبت فيها شيء صحيح عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
27:37قال ومنهم الموكل بقبض الارواح وهو ملك الموت فيكفى فيكتفى في هذا المقام بذكره بوصفه يكتفى بهذا المقام بذكره بوصفه اما الاسم لم يثبت فيكتفى بان يقال ملك آآ اه الموت
28:01قال واعوانه لان النصوص دلت على آآ ان له اعوان وانهم ملائكة الذين يشتركون في هذا العمل توفته رسلنا هم ملائكة لكن آآ هذا الملك ملك الموت آآ هو من وكل اليه
28:27اه هذا الامر ومعه اعوام من اه ملائكة الله. نعم قال رحمه الله تعالى وقال الله تعالى وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الى الله مولاهم الحق. الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين
28:55وقال تعالى ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق وقال تعالى الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم الى قوله الذين تتوفاهم الملائكة جايبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. وغيرها من الايات
29:23وقد جاء في الاحاديث ان اعوانه يأتون العبد العبد بحسب عمله ان كان محسنا ففي احسن هيئة واجمل صورة باعظم بشارة وان كان مسيئا فافي اشنع هيئة وافظع منظر باغلظ وعيد
29:39ثم يسوقون الروح حتى اذا بلغت الحلقوم قبضها ملك الموت فلا يدعونها في يده بل يضعونها في اكفان وحنوط يليق بها كما قال تعالى فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون. ونحن اقرب اليه منكم ولا
29:59كي لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين. فاما ان كان من وبين فروح وريحان وجنة نعيم. واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين
30:19واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصليات جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نستغفر الله آآ قول الله عز وجل
30:41كلا اذا بلغت الحلقوم اي الروح التي تقبض وحضرها الملائكة ملكوا الموت واعوانه لقبضها وصلها من الجسد واخراجها منه آآ قال وانتم حينئذ تنظرون يعني اقارب الميت ومن حول الميت ترون
31:11اه قريبكم ومن انتم عنده في الاحتضار وان روحه تنزع ويقال فلان في النزع يحتضر ثم يقال خرجت روحه وفي الموطن نفسه ملائكة قائمون بهذا العمل سبحان الله قائمون بهذا العمل ملائكة
31:33عند هذا الذي يحتضر جاؤوا لهذا العمل موكل بهم هذا العمل ملك الموت واعوانه والله سبحانه وتعالى يقول اه وانتم حينئذ تنظرون يعني تنظرون قريبكم في هذا الحال آآ ثم قال في تمام السياق ولكن لا تبصرون
32:01لا تبصرون يعني ما ترون من من قبضوا روحه ومن فانتزعوها من من جسمه ومن صعدوا بها من لا يرقى بها لا ترونهم آآ قال كلا اذا بلغت الحلقوم انتم حينئذ تنظرون. ونحن اقرب اليه منكم. ونحن اقرب اليه
32:31والمراد بالقرب هنا قرب ملائكة الله قرب ملائكة الله ولهذا قال ولكن لا تبصرون اي لا تبصرون ملائكتنا الذين اه قاموا آآ او جاءوا لقبظ روحه وسلها وانتزاع وانتزاعها واخراجها من
32:56البدن ثم ذكر سبحانه وتعالى اقسام من اه تخرج ارواحهم من ابدانهم وانهم على اقسام منهم المقرب نسأل الله عز وجل الكريم من فضله ومنهم اصحاب اليمين ومنهم المكذب الضال عياذا بالله عز وجل
33:24سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا