الدرس 12 / شرح صحيح البخاري / كتاب الزكاة / من: (باب الزكاة على الأقارب) / للشيخ خالد الفليج
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه واسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى
0:24باب الزكاة على الاقارب وقال النبي صلى الله عليه وسلم له اجران اجر قرابة واجر الصدقة حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ما نكون عند اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة
0:40ان مستمعينا انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه يقول كان ابو طلحة اكثر من انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله وكان احب امواله اليه بيروحاء. وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه
0:59عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طير قال انس رضي الله تعالى عنه لما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قام بوطلحتينا رسول الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
1:21ان الله تبارك وتعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيروحا وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله وضعها يا رسول الله حيث اراك الله. قال
1:41فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني ارى ان تجعلها في الاقربين. فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله
1:59فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه تابعه روحه وقال يحيى ابن يحيى واسماعيل ام مالك حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد زيد عن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه
2:21خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى او فطر الى المصلى ثم انصرف فوعظ الناس وامرا بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدق فاني رأيتكن اكثر اهل النار
2:39فقلنا وبما ذلك يا رسول الله قالت قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداهكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الى منزله جاءت زينة زينب امرأة ابن مسعود امرأة ابن مسعود
3:03تستأذن عليه فقير يا رسول الله هذه زينب؟ فقال اي الزيالب؟ فقيل امرأة ابن مسعود قال نعم ائذنوا لها فاذن لها. قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حني لي
3:22فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود ان هو وولده حق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك حق من تصدقت به عليهم
3:38باب ليس على المسلم في فرسه صدقة حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان ابن يسار عن عراك ابن مالك عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في فرسه وغلامه صدقة
4:02باب ليس على المسلم في عبده صدقة حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن خثيم بن عراك قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
4:18وحدثنا سليمان ابن حرب حدثنا اهيب بن خالد حدثنا خثيم ابن عراك ابن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه
4:36باب الصدقة عن اليتامى حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء ابن انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه المحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم
4:53جلس ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله اويأتي الخير بالشر فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له ما شأنك
5:12تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك فرغم انه ينزل عليه قال فمسح نور لحظة فقال ايها السائل وكانه حمده فقال انه لا يأتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل او ينم
5:33الا اكلة الخضرة اكلت حتى اذا امتدت خاسرتاها استقبلت عين الشمس فخلطت وبالتعت وان هذا الماء خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:56وانه من يأخذه بغير حقه كالذي يأكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة باب الزكاة على الزوج والايتام في الحجر. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
6:16قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب الزكاة على الاقارب وقوله باب الزكاة على قارب اخذ من ذلك علوم الصدقة قد جاء في هذا المعنى احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
6:34ندل على فضل الصدقة على القريب والبخاري هنا رحمه الله تعالى استدل على الزكاة بباب الصدقة يدل على اعطاء القريب من زكاة المال على عموم الصدقة فذكر حديث انس رضي الله تعالى عنه
6:55في حديقة ابي طلحة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يضعها في اقاربه مع ان هذي هذا البستان او هذي الحديقة هي صدقة وليست من
7:13اموال الزكاة الا ان البخاري عندما اخذ من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وامره وقوله لابي طلحة ان يضعها في قرابة وهي صدقة فمن باب اولى ما كان ما كان من الزكاة الواجبة
7:31وذلك ان الصدقة على القريب فيها قربتان قربة الصلة وقربة الصدقة قد جاء في ذلك حديث عند احمد عن سلمان ابن عمرو الضب رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقة على ذي القربى
7:52صلة وصدقة اي انها صلة يؤجر عليه من جهة انه وصله بهذا العطاء ويؤجر ايضا انه تصدق عليه بخلاف غيره من المساكين فان الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم
8:12صدقة وصلة وتعظم الصدقة على القريب اذا كان بينك وبينه عداوة فافضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح الذي بينك وبينه عداوة واكثر الناس في هذا المعنى يتحاشون ان يتصدقوا على الذي بينهم وبينه عداوة
8:36بل لا يرون صلته ولا يرون عطية وهذا لا شك اما مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ومخالف ايضا ومخالف ايضا لمقصد الشريعة فان الشريعة لمقاصدها تأليف القلوب والصدقة على من
9:01في قلبه شحناء على قريبه في قلبه شهنة على قريبه هذه تكون صدقة وصلة وتكون ايضا اصلاح اصلاح بهذا القريب الذي هو مشاحن فالبخاري اراد بهذا الباب ان افضل الزكاة وافضل الصدقة
9:24ما كان على ذي القرابة الا ان يكون هناك ما هو اوجب كأن يكون القريب ليجدوا كفاية يومه وشهره وسنته لكنه يبقى انه ممن يستحق الزكاة ويوجد من البعداء والغرباء من لا يجد قوت يومه
9:47فهنا يقدم البعيد لعظيم حاجته على القريب اما اذا تساووا فلا خلاف ان القريب افضل واذا تساووا فان القريب الذي هو مشاحن الصدقة عليه افضل لان في الصدقة عليه يحصل ثلاث منافع
10:08يحصل تحصل الصلة وتحصل المودة ويحصل الصدقة ذكر قال وقال ان له اجران اجر القرابة واجر الصدقة هذا الحديث حديث جزر به البخاري وجزموا به اي تصحيحا له. عندما صح جزم به فهو تصحيح لهذا
10:36الخبر هو حديث سليمان ابن عامر ايضا فجاء هذا الحديث احنا قلنا ان حديث وفي في مسند احمد وفيه ان له اجران اجر الصدقة والصلة وهذا حين الذي علقه البخاري قاله اجران اجر القرابة والصدقة قد وصله
11:03وهو حديث زينب رضي الله تعالى عنها عندما قالت يا رسول الله ان لي ايتام وان لي زوجي فهل اتصدق عليهم؟ قال لك اجران اجر القرابة واجر الصدقة وذلك انها
11:21قالت يا رسول الله ايجزئ احدنا ان ينفق ان انفق على زوجي وايتام لي في حجري قال نعم لك اجران اجر القرابة واجر الصدقة فهذه زينب زوجة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه
11:38تأتي النبي صلى الله عليه وسلم ان تتصدق على زوجها وعلى ايتامها فاخبرها النبي صلى الله عليه وسلم لها اجران اجر الصدقة واجر القرارات التي هي الصلة واصلح من هذا حديث سلمان بن عامر الظبي الذي فيه
11:54الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي القرابة صلة وصدقة وحديث الاخر افضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح الذي هو مشاحن في الحديث وقال وسلم له اجران هذا الحديث وصل البخاري في باب الزكاة وهو حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه كما سيأتي معنا
12:16قال حدث عبدالله بن يوسف والتنيس قال اخبر المالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع الاسماك يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار في مدينة مالا من نخل وكان احب انواره له
12:31دير حاء وقيل وبريحاء وبريحا وبرحا لها عدة لغات وكانت مستقبلة المسجد وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من مائها الشاهد من هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قرابتك
12:52ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال له انزل الله قوله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قال يا رسول الله احب اموالي الي بيعها وانها صدقة لله
13:06ارجو برها وبرها ارجو برها ودها عند الله فظحى يا رسول الله حيث شئت وسلم بخ بخ ذاك مال جاء في رواية مال رايح وجاء في رواية مال رابح من كلا المعنيين صحيح وقوله مال رايح اي انه باق لك عند الله عز وجل لا يظيع عليك عند ربك سبحانه
13:35يعني ومال الرابح اي انك ربحت البيع وربحت التجارة بصدقتك هذه ثم قال ضحى في الاقربين فوضعها ابوطلحة لابناء امة الله منهم ابي ابن كعب رضي الله تعالى عنه ثم ساق ثم ذكر ايضا قال حدثنا ابن ابي مريم وسعيد محمد اخبر محمد ابن جعفر
13:59قال اخبرنا زيد عن عياض ابن عبد الله زيد هذا ابن سلام عن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال خرج وسلم في في اضحى او فطر الى المصلى ثم انصرف وعظ الناس وامرا بالصدقة
14:17فقال ايها الناس تصدقوا فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فانكن فاني رأيتكن اكثر اهل النار فقلنا ولما ذاك يا رسول الله؟ قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت مناقصات عقل ودين
14:37اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الى منزله جاءته زينب رواة مسعود اتستأذن؟ فقال يا رسول فقالت فقيل يا رسول الله هذه زينب؟ فقال اي الزيانب؟ فقيل امرأة ابن مسعود؟ قال نعم ائذنوا لها
14:58فاذن لها فقالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود زوجها انه ولده احق احق من تصدقت من تصدقت به عليهم
15:17وقال وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم ولعل الاولاد هؤلاء ليسوا ابن مسعود وانما من رجل توفي حيث انهن او حيث انهم ايتام في حجرها
15:35وابن مسعود هو زوجها بعضهم مسعود رضي الله تعالى عنه ان تتصدق بهذا المال عليه وعلى اولادها هذي مسألة عند اهل العلم هل يجوز للمرأة ان تخرج زكاتها لزوجها على خلاف بين اهل العلم
15:51بشرط من جوز الا يكون ذلك وسيلة لنيل نفقتها وان لا يكون حيلة لان ينفق عليها واما اذا لم يكن في ذلك تحايل الصحيح جواز الصدقة على الزوج سواء كانت صدقة صدقة آآ هي فريضة
16:14او صدقة هي من الصدقات العامة فيجوز دفع الزكاة للزوج يجوز دفع الزكاة للزوج وذلك ان الزوج لا يجب عليها ان تنفق على زوجها وكل من لم وكل من سقطت
16:33نفقته على المزكي جاز له ان يعطيه من زكاته وانما يمنع من اعطاء الزكاة اذا كانت النفقة عليه واجبة فاذا كانت النفقة عليه واجبة واخرج الزكاة له في غير ما يجب به النفقة
16:51جاز ذلك ايضا مثلا والد اراد ان يعطي ولده زكاة. نقول يجوز ان تعطيه من زكاة ما لك بشرط الا يكون من جهة انه مسكين وفقير وانما يعطى من جهة
17:07انه غريب مديون مجاهد اه مع ابن سبيل وما شابه ذلك اما ان يعطى انه مسكين فقير فلا يجوز اذا يجوز للمرأة ان تعطي زكاتها مالها لزوجها وهذا الذي اراده البخاري
17:26بقوله لها اجران اجر الصدقة والقرابة ثم قال باب ليس على المسلم في فرسه صدقة اخرج الشارع من بهيمة الانعام الخيل الخيل ليس فيها زكاة اذا اقتناها المسلم الا ان يكون اقتناؤه اياها من باب من باب التجارة
17:52اما اذا كان من باب النماء من باب ان يربي الخير ويحبها فلا زكاة فيها الخيل لا زكاة فيها خلافا لمن ذهب من الاحناف انه اذا اخذ للدر والنسل ان عليه زكاة والصحيح كما في حديث ابي هريرة
18:09هذا انه حيث يطالب ايضا انه قال ليس على المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه. ومن كان عنده عبيد او كان عنده اقراص وخيول نقول ليس عليه فيها زكاة
18:25الا ان يكون اتخذ للتجارة فان كان يبيع فيها ويشتري انتقلت من كونها من كونها مال او من كون بهيمة الى كونها عروض فيخرج زكاة قيمتها قال باب الصدقة على اليتامى
18:44الصدقة على اليتامى فليس ليس لكم وصف يوجب الصدقة وليس اليتم آآ سبب لايجاب لاعطائه الزكاة لان اليتم لا لا يلزم منه الفقر والمسكنة لازم ننفقه ان يكون مسكينا فقد يكون يتيما وهو من افجر الناس ومن اغنى الناس
19:07لكن باب الصدقة باب واسع فيعطي اليتيم من صدقة ما له لا من زكاته اذا كان غنيا من باب الاحسان اليه من باب اللطف به فيؤجر على ذلك اما الزكاة
19:27فلا يعطى اليتيم منها الا اذا كان من الفقراء والمساكين لا يعطى للزكاة الا اذا كان فقيرا او مسكينة اما اذا كان من اهل اليسار فلا يجوز ان يعطى بالزكاة الفرض
19:42ذكر حديث هلال بن ميمون عن عطاء عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على قبر قال وجلسنا حول فقال انا ان مما اخاف عليكم بعدي
19:57ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او يأتي الخير بالشر يعني هل يأتي من هذا هذا الرزق الواسع وفتح الدنيا علينا وزينتها وزهرتها هل يأتي
20:15منه شر فسكت النبي وقال يعني سكن بسبب قال فقيل له ما شأنك؟ يعني ماذا تكلم زوج النبي لا يكلمك هذا دليل على ان الشخص اذا سكت عن شخص لا يكلمه ويسأله
20:29ان هذا فيه شيء من التنقص النبي صلى الله عليه وسلم لم يكلمه ولم يرد عليه جواب سؤاله لانه كان ينزل عليه الوحي وقد اجاد هذا السائل في سؤاله اذ هذا ان كان هذا خير فهل يأتي بالخير شر
20:49ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اخير الهوى ليس كل ما يفتح الله عز وجل على العبد في الدنيا يكون خير بل قد يكون ابتلاء واستدراج وقد يكون فتنة كما قال تعالى
21:03فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرغ الماؤوت اخذناهم بغتة فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعدما رفع عنه الوحي فقال الى السائل وكأنه حمده. اي سؤالك
21:20يحمد سائله فقال له لا يأتي الخير بالشر ابدا الخير لا يأتي الا بالخير ولا يأتي الخير بالشر ابدا ثم قال وان مما ينبت الربيع وهو الجدول الماء الذي يسقى منه
21:39يقتل او يقتل هذا النبت الذي يخرجه هذا الجدول وهذا الماء اما ان يقتل اكلته واما ان يوصينا بالمرض الا اكلة الخضر وذلك ابن البهيم اذا اكلت تأكل قدر ما تحس معه انها شبعت ثم
22:00تستقبل عين الشمس ثم تشتر حتى يذهب اثر هذا الطعام ثم تعود فتأكل مرة اخرى اما الذي تأكل باستمرار وان كان وان كان هذا الذي تأكله نبتا طيبا فانه يقتلها
22:18وتموت من كثرة هذا النبات. فالنبي صلى الله عليه وسلم شبه هذه الزهرة زهرة الدنيا متاعها باكلة الخظر اما ان تأكل قدر كفايتها فتنجو وتسلم وتأخذ ذلك الخير الذي في هذا النبت
22:32واما ان تأكل فوق حاجتها فيقتلها او يمرضها فقال فنعم صاحب المسلم ثم قال وان هذه وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
22:58وان من يأخذ بغير حقه كالذي يأكل ولا يشبع ويقول شهيدا ليوم القيامة الذي يأخذ المال بغير حق اولا لا ينال بركته في الدنيا وهو عليه حسرة وفي الاخرة حجيجه عند الله عز وجل وشهيد عليه يوم القيامة
23:20الشاهد قوله الذي كله قوله ما اعطى منه المسكين وليت ابن السبيل. فاعطاء اليتيم من الصدقات العامة للاموال العامة هذا محمود واما الزكاة فلا يعطى اليتيم من الزكاة الا اذا كان
23:37من اهل الزكاة الذين كان من اهل الزكاة تقف على دار الزكاة على الزوج والايتام والله اعلم صدقة البخاري جعل العبد في نفس الحديث والفرس في نفس الحديث يعني هو الانتقال باب ليس على المسلم في الفرس صدقة
24:15باب ليس على المسلم في عبده صدقة له حتى انه هذا دائما في باب التعليم يحصل التفصيل دون الاجمال يحصل التفصيل والاجمال خلال التعريف لذلك النبي صلى الله عليه وسلم عاد على ذاك الرجل الذي قال في خطبته
24:35من يعصمهما فقد غوي واضح لان المقام مقام تعليم ومقام التعليم يحصل فيه التفصيل للاجبار بخلاف المواعظ قد يحصل فيها الاجمال للتفصيل