الدرس 6 / شرح صحيح البخاري / كتاب الزكاة / من: (باب من أمر خادمه بالصدقة) / للشيخ خالد الفليج
0:00الحمد لله رب العالمين. صلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه واسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى
0:28باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناوله بنفسه وقال ابو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم هو احد المتصدقين حدثنا عثمان بن شيبة حدثنا جليل عن منصور عن عن شقيق عن مسرور عفا الله عنك
0:52كل احد متصدقين شفت له كسرة؟ اي نعم. احد المتصدقين نعم. وانت طيب حدثنا عثمان بن ابي شيبة تحدثنا جليم عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاشت رضي الله
1:14قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجي هاجره بما كسب ومن خازن مثل ذلك. فينقص بعضهم اجر بعض شيئا
1:34باب لا صدقة الا عن ظهر غنى. ومن تصدق وهو محتاج او اهله او اهله محتاج او عليه دين. فالدين هو حق ان يقضى من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عليه ليس له اية ان
1:52ليس له ان يتلف اموال الناس وقال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان تكون معه الا الا ان يكون معروفا بالصبر
2:07فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة. كفعل ابي بكر رضي كفعل ابي بكر حين تصدق بماله وكذلك اثر الانصار المهاجرين. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس
2:27وقال كعب رضي الله تعالى عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من ماله صدقة الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك. قلت فاني امسك سهم الذي بخيبر
2:46حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غناه وابدأ بمن تعول
3:04حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا بهيم حدثنا هشام عن ابيه عن حكيم حزام رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. وخير الصدقات عن ظهر غنى ومن يستعف يعفه الله من ومن
3:24لم يغنه الله وعن نهي قال اخبرنا هشام عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه بهذا حدثنا ابو النعمان قال حدثنا محمد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال
3:39النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
3:52وهو على المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمثانة. ان يدم عليا خير من اليد السفلى فاليد العليا هي المنفقة هي السائلة باب المنان بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
4:14قال البخاري رحمه الله تعالى باب من باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه هذا يدل على انه يجوز للمتصدق ان يوكل غيره باخراج صدقته ولا شك ان من قالوا من قام
4:36في اداء صدقته لنفسه كان اجره اعظم الاجر في ذلك عند الله وقام على صدقته فاخرجه وبنفسه فهو اعظم وذلك لان فيها عبادة الفعل بالبدن. فقيامه وذهابه واخذه المال وصدق التصدق به. هذا عمل
4:59لكن اذا كان عنده خادم او خازن ووكله ووكله باخاء الصدقة فله ذلك ولا شك ان الخازن الامين الذي يؤدي ما امر به ونفسه طيبة احد المتصدقين اذا هناك شروط حتى الذي لا يملك مالا
5:20اذا كان امينا وادى ما امر به طيبة به نفسه. لان هناك من هو حاسد وحاقد مع انه لا يدفع شيئا من جيبه او شيء من ماله ومع ذلك يمتنع
5:36قد يأمره سيده اعطي فلان مالا فتراه يتلكأ ويمتنع ويتأخر حسدا لذلك الذي اعطيه مع ان هذا المال ليس ملكا له فيحرم الاجر ويكون ظالما اما اذا كان هذا الامين وهذا الخازن
5:58لما امر بالصدقة اخرجها ونفسه طيبة وهو وهو امين اي اخرج ما امر بالتمام لم يزد ولم ينقص فانه احد المتصدقين ويكتب له اجمل تصدق بذلك المال. ذكر حديث آآ
6:22عثمان بن ابي شيبة قال المنصور عن عقيل عن عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة له
6:39كان لها اجرها بما انفقت ولزوجه ولزوجها اجره بما كسب والخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض. اذا انفقت المرأة من بيت زوجها وهي غير مفسدة له كتب لها اجرها
6:57وكتب للزوج اجره لكن هذا ليس في كل مال وانما هو في المال الذي يبذله الزوج لزوجته كالطعام وما يكون البيت من متاع بذل الزوجة فليش الزوجة تتصدق به؟ اما ان تأخذ من ماله
7:15وتأخذ مما هو خاص به لتصدق به نقول لا يجوز وهي ضامنة لذلك المال لكن طعام آآ في البيت طعام من ارز او سكر او ما شابه وتصدقت به وهي غير مفسدة فان لها اجر بصدقتها
7:33وللزود اجر بما كسب. واما الخازن اذا هو الذي اخرج ذلك الطعام يكون له اجر قال باب لا صدقة الا عن ظهر غنى. اي لا يجوز ان يتصدق الا وهو عنده ما يكفي قوته
7:51ما يكفي قوته وقوت عياله ويختلف الصدقة بحسب حال المتصدق اذا كان يتصدق عليه دين فلا يجوز ان يتصدق الا بعد سداد هذا الدين الحاضر. اما كان مؤجلا فلا يلزمه لكن اذا كان حالا
8:13واراد يتصدق لا يجوز ان تتصدق الا بعد سداد دين لذلك الشخص فسداده واجب الصدقة مستحبة اذا كان ليس عليه دين وانما عنده اولاد يعولهم ياقوتهم نقول يجب عليك قبل تتصدق ان تقوم بحاجتهم
8:31اذا كان قام بحاجتهم فله يتصدق اذا كان ليس عنده اولاد وانما هو يعول نفسه يعول نفسه فهنا نقول اذا كان الرجل مكتسب اذا كان مكتسب ويتجدد رزقه يوم بعد يوم فلا حرج يتصدق بماله كله
8:49او ان يكون في من الصبر واليقين لا يحمل على ان يؤثر غيره على نفسه اما اذا تصدق بماله ثم جزع وسخط واصبح يتضجر فهذا صدقة مال لا تجوز اذا لابد ان يكون عنده صبر فيؤثر غيره على نفسه فهذا لا بأس به او ان يكون قويا مكتسب يكتسب كل يوم برزقه فلا حرج
9:15تطبيق اتى بماله كله للنبي صلى الله عليه وسلم واقره النبي صلى الله عليه وسلم وعمر اتى بنصف ماله رضي الله تعالى اجمعين. لكن ابو بكر فيه من اليقين التوكل والايمان ما يمنعه من ان يسخط او يجزع
9:31آآ قال البخاري من ذلك من اخذ اموال الناس في الاتلاف اتلفه الله. اي انه لا يجوز ان يتصدق هو قد اخذ اموال الناس فلابد ان يأتي باموال الناس قبل ان يتصدقوا. وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى. يعني خير الصدقة ان تتصدق وتلقي ما لا
9:48يغنيك عن الناس. اما ان تتصدق ثم تتعرض للناس بالسؤال والطلب. هذا الذي لا يجوز ضاعت المال وذكر القائل ليكون معروف بالصبر فيؤثر على نفسه فهذا كما ذكرت ابو بكر الصديق
10:06قال وقال كعب بن مالك عن قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة قائم الى الله ورسوله فقال ما فقال امسك عليك ما لك او امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك
10:21فهذا يظل دليله على النبي وسلم امر من اراد ان يخرج من ماله كله ان يمسك بعض ماله وهذا يختلف اختلاف الشخص فاما اذا خرج من مالي كله ثم جلس يسأل الناس فهذا لا يجوز
10:34اما اذا خرج ما لي كله في سبيل الله ثم تكسب وترزق ولم يسخط ولم يجزع فليس عليه شيء وهو من افضل وهو عمل من افضل الصدقات قال ابو هريرة
10:52قال خير السمك عن ظهر غنى وابدأ بان تعول يعني قبل ان تتصدق ابدل من تعول ممن تجب عليك نفقتهم كالاولاد والزوجة والاخوة والاخوات ثم ساق الى طريق ما لك عن نافع ابن عمر
11:08انه قال وهو على المنبر وذكر الصدقة والتعبد قال يدعو الى ما قرأتها قال اليد العليا خير من اليد السفلى فاليد العليا هي المعطية والسفلية هي السائلة. هذا هو الدليل
11:25على فضل المتصدق على المتصدق عليه فالمتصدق يده عليا وهذا في تشبه بالله عز وجل فالله ايضا يده عليا ويده عظيمة كريمة سبحانه وتعالى باليد العليا خير اليد السفلى والمتصدق خير المتصدق عليه وافضل واحب الى الله عز وجل
11:51ثم ساق ايضا من طريق نافع المنبر وذكر الصدق والتعفف نفس الحديث الذي قبله قال باب منان لما اعطى نقول هذا الباب وهذه الاحاديث تدل على ان البخاري ذكر فيها ثلاث مسائل
12:17المسألة الاولى مسألة النية الحسنة المتصدق. وان الذي ينوي النية تلحس وليس له مال انه يؤجر على نيته. فالخازن والخادم ليس له المال شيء. ومع ذلك اذا احسن في اداء ما كلف به وكان امينا كتب له اجر متصدق
12:37المسألة الثانية مسألة الخروج بالمال كله هل يجوز للمسلم ان يتصدق مالي كله؟ يقول يجوز بشروط الشرط الاول الا يترتب عليه تفويت الحق. الشرط الثاني الا يترتب لتضييع اموال الناس. واكل اموال الباطل. الشرط
12:54الثالث ان يكون عند من الصبر واليقين ما يمنع من الجزع والسخط فلا حرج هذي مسألة الثانية المسألة الثالثة فضل الصدقة وان المتصدق يده عليا والمتصدق عليه يده سفلى هذا
13:17فضل الله يؤتيه من يشاء والله اعلم