الدرس 60 / شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة / للشيخ خالد الفليج
0:00لله واله وصحبه ومن والاه. اللهم علمنا ونفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا عليم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال ابن خزيمة رحمه الله باب ذكر ما ما يعطي الله ما يعطي الله عز وجل من نعم الجنة وملكها تفضلا منه عز وجل وسعة رحمته اخر من
0:20ومن يخرج من النار فيدخل الجنة. اما يخرج من النار حبوا وزحفا لا من يخرج منها بالشفاعة بعدما محشتهم محشتهم واماتتهم فصاروا فحما قبل من يخرجها الله بتفضله وكرمه وجوده. حدثنا يوسف موسى قال حدثنا جبريل عن منصوره عن ابراهيم عن عبيده
0:40عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من حبوا فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل اليه انها ملأ فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأى فيقول الله تبارك وتعالى له
1:00واذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل اليه انها ملأة. فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأ قال. فيقول الله تبارك وتعالى اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او قال ان لك عشرة امثال الدنيا قال فيقول قال فيقول اتسخر بي او تضحك بي
1:20وانت الملك قال فلقد فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجده قال فكان يقال ذاك ادنى اهل الجنة منزلة حدثنا الحسين وعيسى عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن منصور بهذا الاسناد مثله وقال فيقول ان لك مثل الدنيا مثل الدنيا عشر مرار لم
1:41اذكر ما بعده وحدثنا ايضا حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا معاوية الاعمش وحدثنا طريق محمد الواسطي قال اخبرنا معاوية الاعمش عن ابراهيم عن ابيتة عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار. رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة فيذهب ويدخل الجنة
2:01فيجد الناس قد اخذوا المنازل قال فيرجع فيقول يا رب قد اخذ الناس المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول نعم. فيقال له تمنه فيتمنى فيقال له فان لك الذي تمنيت عشرة اضعاف الدنيا فيقول اتسخر بي وانت الملك؟ قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
2:21وسلم ضحك حتى بدت نواجده حدثنا الحسن محمد الزعفراني قال حدثنا عفان قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة وعبيدة عن عبدالله يرفع الحديث قال
2:34اني لاعلم اخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج من النار حبوا فيقال له ادخل الجنة فيدخل وقد اخذ الناس مساكنهم فيقول اي ربي لم اجد في مسكنا فيقول الله له فيقول الله له ادخل الجنة فانا سنجعل لك فيها مسكنا فيقول الله عز وجل فان لك مثل الدنيا وعشرة افواح غافرا. قال
2:54الا يا ربي اتسخر بي وانت الملك؟ قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده حدثنا سلموا جنادة والحسن محمد الزعفراني قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن ابيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وهكذا
3:11حدثنا بحديث ابي معاوية قال نحوه حدثنا الحسن محمد الزعفراني والحسين بن عيسى البسطاني. قال حدثت قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس
3:23عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخر من يدخل من يدخل الجنة لرجل يمشي على الصراط فيتلبط مرة وقال الزعفراني فينكب مرة فقال فيمشي مرة وتسفعه مرة فاذا جاوز الصراط والتفت فقال تبارك وتعالى الذي نجاني منه. وقال الزعفراني منك وقال جميعا لقد اعطاني الله
3:47ما لم يعطي احدا من الاولين والاخرين فيرفع له في رفع له شجرة. فينظر اليها فيقول يا ربي ادن لي من هذه الشجرة. فاستظل بظلها كوب من مائها فذكر الحديث بطوله خرجته في كتاب ذكر نعيم الاخرة. وفي الخبر فيقول يا رب ادخلني الجنة. قال فيقول تبارك وتعالى ما يصريني منك
4:07وقال الزعفراني ما يسري منك اي عبدي ايرضيك ان اعطيك من الجنة مثل الدنيا ومثلها معها ثم ذكر الحديث. قال ابو بكر روى هذا الخبر على ياسين لم يذكر مسعودا في الاسناد واختلف الناس ايضا عنه في رفعه فحدثنا محمد ابن عباس قال حدثنا ابن ابي عدي عن حميد عن انس قال ابن ابي عدي حدثنا به مرتين مرتين
4:27من رفعه مرة لم يرفع قال ان اخر رجل يخرج من النار رجل يقول يا رب اخرجني من النار لا اسألك غيره قال فاذا خرج من النار رفعت له شجرة بعدما يخرج على
4:37الناس راضية فيقول ربي ائذن لي من هذه الشجرة. فاستظل بظلها واشرب من مائها واكل واكل من ثمنها. قال فذكر الحديث بطوله وقال يقول يا ابن ادم منك سلني من خيرات الجنة فيسألها وينظر اليها فاذا انتهت نفسه قال انس فسمعت من اصحابنا من قال لك ما سألت وعشرة اضعاف
4:57ومنهم من قال لك ما سألته ومثله معه قال فيدخل الجنة فلو نزل عليه جميع الناس او جميع ولد ادم لاوسعهم طعاما وشرابا خدم لا ينقص مما عنده شيئا. فيقول في نفسي ما جعلني الله اخر اهل الجنة الا ليعطيني ما لم يعطي غيري
5:16قال ابو بكر خرجت هذا الباب لتمامه في كتاب ذكر نعيم الاخرة حدثنا محمد وصنعني قال حدثني المعتمر وقال سمعت حميدا يحدث يحدث عن انس ان اخر من يخرج من النار واخر من يدخل الجنة. رجل يقول له رب عز وجل يا ابن ادم لا تسألني فذكر الصنعاني والحديث بطوله وقال فلو نزل به جميع اهل الارض
5:36قال جميع بني ادم لاوسعهم طعاما وشرابا وخدما لا ينقص مما عنده شيئا. حدثنا يوسف موسى قال حدثنا الخرساني قال حدثنا عن عطاء بن سعد عن ابن مسعود حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يكون في النار قوم قوم ما شاء الله ثم يرحمهم الله فيخرجهم فيخرجون فيكونون في ادنى الجنة فيغتسل
5:56في نهر الحيوان ويسميهم اهل الجنة جهنميون لو اضاف احدهم اهل الدنيا لاطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم. قال عطاء واحسبوا قال وزوجهم لا ينقصه الله شيئا. قال ابو بكر خرجت هذا الربع ويتها مسرورا ابن مسعود مع تمام هذا الباب في كتاب ذكر نعيم الاخرة. حدثنا محمد ابن عبدالله الصنعاني قال
6:16المعتمر عن ابيه قال حدثنا ابو نظرة عن ابي سعيد او جابر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم خطب خطبة فاطالها وذكر فيها امر الدنيا والاخرة. فذكر ذكر ان اول ما هلك بنو اسرائيل ان امرأة الفقير كانت تكلفهم من الثياب والصبغ
6:33او قال من الصبغة ما تكلف امرأة الغني. فذكر امرأة من بني اسرائيل كانت قصيرة واتخذت الرجلين من خشب. وخاتما له غلق وطبق وحاشته مسكا وخرجت بين امرأتين طويلتين او قال جسيمتين فبعثوا انسانا
6:48يتبعهم فعرفت طويلتين ولم يعرف صاحبة الرجلين من خشب. وذكر فيها ايضا اخر اهل النار خروجا من النار وانه يرى شجرة فيسأل ان يجعل تحتها يقال له لعلك تسأل غيرها. قال فيوافق الا يسأل غيرها ثم يرى اخرى فيسأل فيسأل ان يؤذن فيها فيقال الم توافق
7:08ما تسأل غير الذي اعطيتك فيوافق ايضا ان لا يسأل غيرها ثم يسأل قال ابو ابو معتمر واعجبني هذا انه يوافق فلا يفي وهو يعطى الذي يسأل ونحوا من هذا ان شاء الله. روى محمد ابن سلمة وابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخر رجل يخرج
7:28من النار فيقول الله عز وجل لاحدهما يا ابن ادم ما اعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط؟ هل رجوت هل عملت خيرا؟ قط؟ هل رجوتني او قال هل خشيتني؟ فيقول لا يا رب. فيؤمر بي الى النار فهو اشد اهل النار حسرة. قال فيقال للاخر يا ابن ادم ماذا اعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط
7:50فيقول لا اي ربي غير اني ارجوك فترفع له شجرة فيقول يا رب اقرمني تحت تحت هذه الشجرة ليستظل بظلها واشرب من مائها واكل من ثمراتها ويعاهده الا يسأله غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها؟ فيقول بلى ولكن هذه فيقره تحت ويعاهد الا يسأله غير
8:10فقال ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة وهي احسن من الاولى الاولتين واغدق ماء فيقول يا ربي اذنني من هذه ويعاهده الا يسأله غيرها فيدنيه فيسمع اصوات اهل الجنة فلا يتمالك فيقول اي ربي ادخلني الجنة
8:26ويقول الله عز وجل سل وتمنى فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة ايام من الدنيا ويلقنه ما لا علم له به فيسأل ويتمنى فاذا فرغ وقال لك ما سألت. قال ابو سعيد ومثله معه. وقال الجريري عشرة امثاله معهم. فقال احدهما لصاحبه حدث بما سمعت. واحدث
8:46كما سمعت حدثنا محمد يحيى قال حدثنا الحجاج قال حدثنا حماد ولم ينسبه فهو ابن سلمة. حدثنا محمد قال حدثنا موسى وحدثنا محمد قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا حماد عن ابن زيد عن سعيد ابن المسيب عن ابي سعيد الخزع ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا الخبر قال وفي قوله ابن سعيد ابو هريرة في اختلافه
9:06كما قال حجاج وقال مقدار ثلاثة ايام من ايام الدنيا. وحدثنا وحدثنا الحسن الزعفراني قال حدثنا عثمان وقال حدثنا حماد بن سلمة. حدثنا محمد قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال حدثنا محمد بن سلمة عن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يطول يوم القيامة على الناس فيقول بعضهم لبعض ينطلق بنا الى ادهم ابي الباشا
9:26ليشفع لنا الحديث. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد يقول ابن خزيمة رحمه الله تعالى في بذكر ما يعطي الله عز وجل من نعم الجنة
9:43وملكيها تفضلا منه عز وجل وسعة وسعة رحمته اخر من يخرج من النار هذا يعني تدل ذكر في هذا الباب عدة احاديث تدل على عظيم فضل الله عز وجل وان الله عز وجل يخرج من النار كل موحد
10:00وان اخر من يخرج من النار يدخل الجنة يعطى مثل ملك الدنيا او يعطى مثل الدنيا عشر مرات. وهذا فضل عظيم من الله عز وجل. على ذلك الذي دخل النار
10:14بما فيها. فاذا كان هذا اخر رجل يخرج من النار نهر التوحيد فكيف بالسابقين؟ وكيف بالمقربين؟ وكيف بالفائزين دخلوا؟ مع اول من دخل الجنة. لا شك ان نعيمهم افضل ودرجاتهم اعلى. وهذا يدل على عظيم سعة رحمة الله. ذكر في هذا الباب حديث ابن مسعود الذي رواه
10:38دليل عبد منصور عن ابراهيم عن عقيدة السلماني انه قال اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا. بمعنى ان هذا الذي ياخد الله واخر الموحدين خروجا من النار واخر الموحدين دخولا للجنة ولا يبقى بعده
11:00الا من حبسه بالقرآن الكفرة رجل يخرج النار فحبوا فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل اليه او فيخيل اليه انها ملأى يرى لا الناس قد اخذوا منازلهم وان اودية ان منازل الجنان قد امتلأت بالناس
11:21فيرجع يقول يا ربي وجدتها ملأى فيقول الله سبحانه وتعالى اذهب فادخل الجنة ملأ فيرجع يقول يا رب وجدتها ملأى قال فيقول عز وجل اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا
11:34وعشرة امثالها هذا لم يجد مكانا ويرى ان الجنة ملأى والله يقول لك مثل الدنيا على عظيم تباعد اقطارها وسعة دارها يعطى مثلها عشر مرات فهذا فضل الله عز وجل لذلك الذي يظلها ملأى
11:56فالله واسع المغفرة وعظيم العطاء. قال فيقول هذا الرجل اتسخر بي او تضحك بي وانت الملك قال فلقد رضيت ضحك النبي صلى الله عليه وسلم ضحك لمرادة هذا العبد لربه سبحانه وتعالى. فهذا هو ادنى اهل الجنة منزلة
12:17وهو من يعطى عشر اضعاف الدنيا هذا الحديث اصله في الصحيح اتصلوا في الصحيح في الحديث مسعود رضي الله تعالى عنه اخرجه البخاري ومسلم بالحي بن مسعود رضي الله تعالى والصحيح انه مرفوع كان هناك من اوقفه والصحيح انه
12:37مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا مما يقال بالرأي ثم ذكر حديث منصور قال فيه ان لك من الدنيا عشر مرار. ثم ذكر ايضا من حديث لعبة عن ابراهيم عن عبير عبد الله بن مسعود قال قال اني لاعرف اخر النار يخرجون
12:52النار ولكن ياخذ منها زحفا فاذا يخرج زحف يخرج من النار زحفا نسأل الله ان يجعلنا من النار. فيقول الله عز وجل انطلق فادخل الجنة فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد اخذوا
13:04قال فيرجح يقول يا ربي قد اخذ الناس المنازل فيقال اتذكر الزمن الذي كنت فيه؟ اي تذكر الدنيا وما كنت فيها؟ فيقول نعم يقال تمدح فان لك الذي تمنيت وعشر اضعاف الدنيا
13:19فيقول اتسخر بي وانت الملك؟ قال فقد من ضحك حتى بدت نواجزه ثم رواه في الطريق عبد الواحد وعبيده يرفع ثقال وذكر الحديث انه قال ليقل لك به الدعاء قال اي ربي تسهل منك؟ قال فضحك حتى بدأت نواجده ثم رواه من طريق الاعمش عن عبيده عن ابراهيم عن عبيد عبدالله نحوها ثم روى
13:43طريق حماد بن سلمة عن ثابت البدالي عن عبد انس مالك عن ابن مسعود قال ان اخر يدخل الجنة لرجل يمشي على الصراط فيتلبط مرة وقال الزفير كب مرة وقال فيمشي مرة وتسفعه مرة فاذا جاوز الصراط قال الله وقال وقال الله تبارك وتعالى الذي نجاني منها
14:06او نجا لي منك. قال جميعا لقد اعطاني الله ما لم يعطي احدا من الاولين والاخرين. يعني يعطي مع انه يتدبر ويزحف وآآ وعندما تباعد عن النار ونجا منها قال لقد اعطاني الله ما لم يعطي احدا من العالمين
14:24فينظر قال هنا فترفع له شجرة لينظر اليها فيقول يا ربي ادمني من هذه الشجرة فاستظل بظلها واشرب الماء تذكر الحي بطوله بعض الحيض في الحديث اصله في مسلم ولكن هذه تشكل على الذي قبلك يعني الذي سبق انه
14:44وبهذا انه اخر رجل يجتهد الصراط ولا شك ان الاصح انه يدخل النار ويعذب فيها ما شاء الله ليعذب ثم يخرج من النار وهذا الاسناد اسناد صحيح حديث آآ حديث يزيد الحماد عن ثابت عن انس بن مسعود هو حديث صحيح بيجمع بينهما انه
15:06خروجه يكون على الصراط يرفع الى الصراط فيخرج الى الصراط مرة اخرى. حتى يجتاز جهنم لان جهنم هي هي في الارض والجنة في العلو. فاذا اراد ان يخرج ركب الصراط
15:23فصعدا حتى يبلغ الى الجن ويتجاوز النار هنا يخرج من النار عن طريق الصراط او يخرج الله من شاء لهد لكن الذي يعنينا هنا ان هذا هو اخر وجه يخرج من النار ويدخل الجنة. قال ابو بكر
15:36قبر حميد على نفس لم يذكر مسعود في الاسناد واختلف الناس ايضا عنه في رفعه وانما عن ابن مالك. يقول هنا رواه ابن ابي عدي عن خميس عن انس فحدثنا به مرتين مرة رفعه مرة لم يرفعه وقال ان اخر رجل يخرج من النار رجل يقول له يا ربي اخذ من النار لا اسألك غيره. قال فاذا خرج من النار رفعت له
15:56بعدما يخرج ما دليل عنه هو اخر من يخرج عندما يقول ربي اخرجني من النار فوالله لا اسألك شيئا غيره. بس اخرجني فلما اخرجه الله عز وجل رفع له شجرة فقال يا ربي لا
16:09يا ربي قربنا اسألك غيره. يقول عبدي ويلك قد ساكن لا تسل غيرها فيقول الله عز وجل لك ذلك فيقربه الى الشدة ثم ترفع له الشجرة اعظم من الاولى فيعطي الله المواثيق الذي لا يسأله غيره. يا ويلك يا عبدي
16:24قد قد سألت غيره ثم ترفع شجرة اعظم واعظم واجمل فيسأل الله ذلك حتى يرى ابواب الجنة ويسمع اهل ويسمع اهل الجنة وهم يتنعمون في الجنة فيسأل الله ان يقربه من باب الجنة ثم يسأله ان يدخله الجنة. وذلك ان الله يعذره
16:45انه يرى ما لا طاقة له بالصبر عنه. نسأل الله من فضله. ثم يقول هنا لا اسألك غيره. قال فاذا رفعت له شجرة على ادنى الصراط فيقول يا ربي وهذا دليل لو قال بعد ما يخرج
17:00على ادنى الصراط ببعده خلاص يتجاوز الصراط ويقبل على النجاة والسلام من النار فيكون خروجه هو اخر رجل يخرج ويكون خروجه عن طريق الصراط حتى لو يعطى مثل الدنيا وعشر امثالها حتى يقول هنا فلو نزل عليه جميع الناس جميع اهل الجنة نزلوا عليه
17:20او جميع ولد ادم حتى الذي في النار لاوسعهم طعاما وشرابا وخدما لا ينقصنا عنده شيئا فيقول في نفسي ما جعل لها اخرها الجنة الا ليعطيني ما لم يعط غيري ويضله الى الله اخره عشان يفضله على اهل الجنة جميعا. وما علم انه اقل اهل الجنة
17:41منزلة سبحان الله وجده حتى لو زوجه جميعا لزودهم قال تبدا اخر الذي يخرج الدار او اخذة الجنة رجل يقول له ربه عز وجل يا ابن ادم لا تسألني فذكر الصالحين طولي وقال فلو نزل بجميع الارض او قال جميع بني ادم لاوسعهم طعاما وشراب وخدم
18:01لا ينقص مما عنده شيئا. ثم روى عطاء بن السائب عن عمر بن مسعود حدثه ان الرسول قال يكون في النار قوما ما شاء الله ثم يرحمهم فيخرجهم فيخرجون فيكونون
18:13في ادنى الجنة فيغطس في نهر الحيوان ويسميهم اهل الجنة الجهنميين لو اضاف احدهم اهل الدنيا لاطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحقهم قال عطس قال لك لفظ زيادة الزواج هذي ليست محفوظة وهي خطأ. الحديث في هذا الاسناد فيه عطاء بن السائل
18:31وسنحب سلبة غير آآ منضبط فهو لا يعرف اسابيع قبل الاختلاط او بعد الاختلاط فلاجل ترك حديثه عن حماد ترك حديثه عن حماد سلمة العطاء فيها ضعف. قال سعيد او جابر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم خطب خطبة فاطاله
18:54ذكر فيها امر الدنيا والاخرة. فذكر اول ما هلك بنو اسرائيل ان امرأة ان امرأة ان امرأة ان امرأة امرأة الفقير كانت تكلني ثياب الصبغ او قال من السماء تكلف امرأة الغني فذكر امرأة فذكر امرأة بني اسرائيل كانت
19:14اتخذ رجيل الخشب وخاتم له غلق وطبخ وحشته وحشته مسكا وخرج من الوافدين طولتين او جسيمتين فبعثوا انسان يتبعه على الطويلتين ولم يعرف صاحبة الرجلين الخشب وذكر فيها ايضا اخرها
19:27لا خروج من النار وانه في رسول يسأل يجعل تحته فيقال له لعلك تسأل غيرها فيوثق فيوافق ان لا يصل غيرها. في الحديث آآ قال فيسأل ان يجعل تحتها فيقول لعلك تسأل غيره فيوافق ان لا يسأل غيره ثم يرى اخرى فيسأل
19:46وذكر انه كلما سأل كلما لم يوفي بما وافق عليه قبل ذلك بما وافق عليه قبل ذلك. الحديث هذا الحديث اه رجاله كلهم ثقات رجاله كلهم ثقات وقد اخرجه احمد مختصرا
20:06واخرجه مسلم من حديث ابي سعيد رضي الله تعالى عنه لكن ليس فيه بهذا السياق قلنا فيه قصة المرأة الطويلة اذا كانت حشت مسكا وطيبا هذا موجود في الصحيح. وانه اول اول من خان يعني اول من عند
20:23من الخروج ان امرأة كانت قصيرة فاتخت حذيب الخشب وحشت مسك خاتما لها مسكا وطيبا فلما مرت به الرجال وجدوا ريحها فلاجل الكل يعبدوا الاسلام الصلاة في المساجد هذا اصله الصحيح
20:41او قبل الخروج اه فحديث ابي سعيد وجابر هذا الحديث صحيح ويدل على ان اخر اهل الجنة خروجا هو الرجل الذي يعطى مثل الدنيا وعشر اضعافه ثم روى بالطريق علي بن
20:52الجدعان عيسى ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قال ان اخر رجلين يخرجان فيقول الله عز وجل لهما يا ابن ادم ما اعددت لها يوم هل عملت خيرا قط؟ رجوتني او حشيت؟ فيقول لا يا ربي فيؤذي النار او اشد اهل النار حسرة يقال الاخر يا ابن ادم ما لديها يوم
21:10هلا عملت قال لا يا رب غيرني ارجوك ترفع له شجرة. الحديث هذا اسناده ضعيف في علي ابن يزيد وهو منكر الحديث وذكر فيه انه يسمع صوت اهل الجنة فيقول يا ربي ادخلني الجنة فيقول الله عز وجل سل وتبدل فيسر ويتبدل والحديث اصله
21:27صحيح في حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه كيف يبدأ من من شجرة الى شجرة حتى يدلى من ابواب الجنة ثم يدخل الجنة ثم بعد ذلك يعطى عشرة امثال الدنيا. وجاء ايضا في حديث انس وجابر وحديث ابن باز
21:42يسمون الجهنميين ثم يدعون الله فيزيل عنهم هذا الاسم. وفي اسانيدها ضعف حيث الجهاذبيين لا يخلو لا يخلو بالدار. ثم رواه بالطريق حماد عن علي عن سعيد عن ابي سعيد. وفيه
21:57مقدار ثلاث ايام من ايام الدنيا دخل فيسأل ويتمنى مقداره ثلاث ايام يجلس يسأل مدة اه ما يقارب اثنين وسبعين ساعة وهو يسأل ربه من نعيم الجنة. لكن هذه الزيادة كما ذكرت
22:15ليست بصحيحة والصحيح ما في الصحيح انه يسأل ان يؤديه الله من شجرة ثم شجرة ثم شجرة حتى يدخل الجنة. الشاهد من هذا الباب اللي ذكره ان هناك من يخرج الشفاعة
22:29وهناك من يخرجه الله عز وجل تكرما وفضلا وان اخر اهل الجنة هم اخر اهل النار خروجا وهذا الرجل الذي يعطى عشرة اضعاف الدنيا عشرة اضعاف ملك من ملوك الدنيا. ولا شك ان هذا
22:45آآ هذا الاجر او هذا العطاء عطاء عظيم فلذلك قال العبد الذي اعطي هذا العطاء اتسخر مني يا ربي وانت الملك؟ وفي رواية تضحك مني يا رب وانت الملك يضله ان الله يضحك عليك او ان الله
22:59يسخر به سبحانه وتعالى وذلك انه لم لم لم يستطع عقله ان يتصور مثل هذا اللعين فليتصور فقط ان يقرب الى الجنة ان يدخل الجنة ان يعطى منزلا في اطراف الجنة الا ان الله اعطاه مثل الدنيا وعشرة اضعافها
23:20فضلا منه سعة وفضلا من الله عز وجل ورحمة لعظيم عطائه وسعته والله تعالى اعلم