الدرس 25 / شرح العقيدة الصحيحة وما يضادها / للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله ما شاء الله العقيدة الصحيحة فمن الايمان بالله سبحانه الايمان بانه الاله الحق المستحق للعبادة دون كل ما سواه كونه خالق العباد والمحسن اليهم والقائم بارزاقه والعالم بسره وعلانيته
0:20والقادر على اثابة مطيعهم وعقاب عاصيهم ولهذه العبادة خلق الله الثقلين وامرهم بها كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منه من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
0:38قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرة رزقا لكم
0:53فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون قد ارسل الله الرسل وانزل الكتب لبيان هذا الحق والدعوة اليه والتحذير مما يضاد كما قال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
1:11قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليها انه لا اله الا انا فاعبدون وقال عز وجل الف لام راء كتاب احكمت الايات ثم فصلت من لد حكيم خبير
1:25الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير حقيقة هذه العبادة هي افراد الله سبحانه بجميع ما تعبد العباد به من دعاء وخوف ورجاء وصلاة وصوم وذبح ونذر وغير ذلك
1:41من انواع العبادة على وجه الخضوع له والرغبة والرهبة مع كمال الحب له سبحانه والذل لعظمته وغالب القرآن الكريم نزل في هذا العصر العظيم كقوله سبحانه فاعبد فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص
1:59قوله سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وقوله عز وجل فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وفي الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
2:19الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى قرأناها بعده ومن الايمان بالله ايضا الايمان بجميع ما اوجبه على عباده وفرضه عليه من اركان الاسلام الخمسة الظاهر. وهي شهادة ان لا وهي شهادة ان لا
2:53اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان. وحج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا وغير ذلك من الفرائض التي جاء بها الشرع المطهر
3:09واهم هذه الاركان واعظمها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فشهادة ان لا اله الا الله تقتضي اخلاص بالله وحده نفيه عما سواه وهذا هو معنى لا اله الا الله. فان معناها لا معبود حق الا الله. وكل ما عبد من دون الله من بشر او ملك او جني
3:32او غير ذلك فكله معبود بالباطل. والمعبود بالحق هو الله وحده كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دون هو الباطل قد سبق بيان ان الله سبحانه خلق الثقلين لهذا الاصل الاصيل وامرهم به وارسل به رسله
3:51وانزل به كتبه تأمل ذلك جيدا وتدبره كثيرا ليتضح لك ما وقع فيه اكثر اكثر المسلمين من الجاهل العظيم بهذا الاصل الاصيل حتى عبدوا مع الله غيره وصرفوا خالص حقه سواك الله المستعان. نعم
4:08الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد يقول الشيخ بن باز رحمه الله تعالى فمن الايمان الايمان باركان الاسلام الخمسة التي فرضها الله عز وجل علينا
4:26اولا لابد ان نعلم ان مراتب الدين هي ثلاث مراتب قد جاء توضيحها وتبيينها في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وفي صحيح مسلم مثل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
4:41وذلك عندما اتى جبريل عليه السلام وقال يا محمد اخبرني ما الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت
4:59ان استطعت اليه سبيلا فلابد اولا ان نفهم معنى الاسلام. الاسلام له معنيان اسلام عام واسلام خاص اما الاسلام العام فهو كل من حقق عبادة الله عز وجل واتبع انبيائه ورسله وكان على الدين الصحيح
5:19من كان في عهد موسى وكان على الدين الصحيح الذي جاء به موسى فانه يسمى مسلم وكذلك الذي تبا عيسى عليه السلام في زمن عيسى وكان على الدين الصحيح يسمى مسلم
5:35واما بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم فليس هناك دين سوى دين الاسلام ليس هناك دين ودين محمد صلى الله عليه وسلم. وكل دين بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم
5:51فانه منسوخ منسوخ ويجب على كل اصحاب الديانات ان يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وان يتبعوه وكما قال صلى الله عليه وسلم ما من يهودي ولا نصراني يسمع بي ثم لا يؤمن بي الا كان من اهل النار. وقال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
6:14فلا بد على جميع الثقلين ان يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وان يتبعوه فلابد ان نفهم هو الاسلام العراقي. الاسلام الخاص هو اتباع محمد صلى الله عليه وسلم والايمان به. واعتقاد انه خاتم الانبياء
6:30المرسلين وانه لا نبي بعده ولا رسول بعده. واما معنى الاسلام الذي يسمى به العبد مسلما فهو الاسلام لله بالتوحيد الاستسلام لله بالتوحيد ومعنى الاستسلام لله بالتوحيد ان تسلم قلبك وجوارحك بتحقيق توحيد الله عز وجل
6:52تحقيق توحيد الله عز وجل يتعلق بربيته وتحقيق عروبية وان تعتقد انه لا خالق غير الله الا مدبر غير الله ولا رازق غير الله. وان الامور كلها بيد الله سبحانه وتعالى. وانه ليس
7:12اما خالق الا ربنا سبحانه وتعالى. فتوحد الله بافعاله. توحد الله بافعاله. فربنا هو الذي يخلق وهو الذي وهو الذي يحيي وهو الذي يميت وليس هناك شريك له في تدبيره ولا في ملكه سبحانه وتعالى. الاستسلام لله بالتوحيد وتوحيد الربوبية
7:32التحقيق اعتقاد العبد فيه انه الخالق الرازق. كذلك الاستسلام لله بالتوحيد لتحقيق توحيد الالوهية وهو ان تفرد الله عز وجل بالعبادة. وان تعتقد ان كل معبود سوى الله فعبادته باطلة. فعبادته
7:51باطلة وان من عبد غير الله فهو مشرك كافر بالله عز وجل وهذا الاصل العظيم الذي جاء به مما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وبعث الله عز وجل به
8:06جميع الرسل من لدن نوح عليه السلام الى محمد صلى الله عليه وسلم كانت دعوة الرسل في اي في اي شيء؟ دعوتهم ان اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا كما قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله. فدعوة الرسل جميعا جاءت لتحقيق عبودية
8:26الله عز وجل وقد يسأل سائل لماذا هذا الامر يعتني به الانبياء والرسل في تحقيق عبودية الله مع انه امر فطري مع انه امر ان العبد لا يعبد الا ربه ولا يعبد الا اله. اقولها هذا الامر لعظيم الفتنة التي وقعت في هذا الاصل وعظيم
8:46وقعت في هذا الاصل فعندما تنظر في عهد نوح عليه السلام تجد ان قومه عبدوا عبدوا وسواعا ويغوث ويعول فجعلوا لهم تصرفا في هذا الكون. فسألوه ودعوه ودعوه من دون الله عز وجل. مع انهم يعتقدون فيها او يعتقدون في هذه الالهة
9:06انها لا تنفع ولا تضر استقلالا وان النافع الضار هو الله وانما هؤلاء هم اسباب ووسائل يقربونه عند الله زلفى. الا انهم بدعائهم وسؤالهم والذبح لهم عبدوه من دون الله عز وجل. كذلك
9:26في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما بينهم الانبياء وقع الشرك في توحيد الالوهية فقوم ابراهيم عبدوا الكواكب والنجوم. وقوم صالح عبدوا الاحجار والاشجار. وقوم هود ذلك عبد الاوثان وهكذا ما من نبي بعث الا ونرى ان قومه قد اشركوا بالله عز وجل حتى ختم الله بالانبياء محمد
9:48صلى الله عليه وسلم فوجد في زمانه من يعبد حجرا ومن يعبد شجرا ومن يعبد وثنا ومن يعبد ملائكة ومن يعبد عزيرا ومن يعبد عيسى عليه السلام ومع ذلك كفرهم رسولنا صلى الله عليه وسلم جميعا ولم يفرق بين عبادة وعبادة وهكذا بعد
10:08الاسلام ودعوة محمد صلى الله عليه وسلم وبلوغ شريعته ودينه الافاق الا اننا نجد في كل فترة من فترات الرسل وفي كل من فترات العلم نجد من يشرك بالله عز وجل ويعبد غير الله سبحانه وتعالى. فنسمع ونرى من يردد لا اله الا الله صباحا
10:28مساء ويقصد البيت الحرام حاجا ومعتمرا ويصوم ويطوف البيت ومع ذلك تراه يتبرك باشجار ويتبرك باحجار ويعتقد في انهم ينفعون ويضرون من دون الله. فكم من من المسلمين من يدعو عبد القادر الجيلاني؟ وكم من مسلمين من يدعو العيدبوس ودسوقي؟ وكم
10:48من مسلمين من يدعو اشجارا واحجارا وقد رأيت مقطعا ان شجرة يتمسح فيها اناس يزعمون انهم مسلمون بها ويطوفون عليها مع انهم يقولون لا اله الا الله. اذا هم حقيقة لم يعرفوا معنى لا اله الا الله
11:08ولم يعرفوا معنى الاسلام. الاسلام هو ان من قاد لله بالتوحيد والا نشرك به شيئا. وهذه هي دعوة الرسل وهي التي لاجلها خلق الله الجنة والنار. ولاجلها ارسل الله الرسل. ولاجلها انزل الله الكتب. ولاجلها جردت سيوف الموحدين
11:28حتى يعبد الله وحده سبحانه وتعالى ولا يشرك به شيئا. ومع ذلك يعم الجهل ويفشوا الجهل ويكثر الجهل ونرى من الناس من يتعلق باحجار او باشجار او باولياء او بسحرة او بكهان او بدراويش
11:48او بجهال او بفقهاء او باي احد او باي احد فيعبد من دون الله عز وجل. نقول لمثل هؤلاء انت لم تعرف التوحيد ولم اعرف معنى لا اله الا الله والا لو عقمت معنى لا اله الا الله وعرفت ان معناها انه لا اله يعبد
12:08الا الله لما عبدت شجرا ولا ما عبدت حجرا ولا ما تعلقت بالميت المقبور لا يملك لنفسي نفعا ولا ضرا ولا اذا دعوت من دون الله عز وجل. لذا فاعظم نعمة يتقلب فيها المسلم ان يكون من اهل التوحيد ومن اهل لا اله الا الله
12:28الذين لا يدعون الا الله ولا يرجون الا الله ولا يعبدون الا الله. فكم من مسلم منتسب للاسلام وهو يدعو ويسأله من دون الله عز وجل كثير كثير ولذلك ترى في مواردهم وفي وفي زيارة هذه الاظرحة والقبور ترى الاف
12:48المسلمين يأتون زرافات ووحدانا بين مقرب لهذا القبر وبين طائف به وبين داعيا له وبين سائله نسأل الله العافية والسلامة بل يعظمون هذه الاتربة وهذه المقامات وهذه المشاهد اعظم من تعظيمهم لبيت الله عز وجل واعظم
13:09من دعائهم وسؤالهم لله عز وجل فهو يقف بين يدي سيء مولى ووليه الذي يزعم انه ينفعه يضره اعظم من وقوفه بين يدي الله عز وجل وهذا لا شك انه من عظيم خسارته ومن عظيم هلاكه والا ابو جهل وابو لهب وهؤلاء كلهم كانوا يعتقدون ان الله
13:29وهو الخالق وان الله هو الرازق وان الله هو النافع وان الله هو الضار وان الله هو المحيي المميت لكنهم كانوا يعبدون اللات والعزى من باب انها تقربهم من الله جلفة وهذه الدعوة هي دعوة مشرك زماننا في يومنا هذا فهم يعبدون عبد القادر او العيدروس او الدسوقي او البدوي وغيرهم من يعبدون
13:49بدعوى انهم وجهاء ووسطاء وشفعاء عند الله يقربونهم وما علم ان فعله هو فعل ابي جهل وابي لهب وعبادته لهم كعبادة ابي جهل وابي لهب لهذه الاصنام والانداد. اذا الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد
14:09له بالطاعة ومعنى القيل له بالطاعة ان ترى وتعتقد وجوب طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن اعتقد انه لا يجب عليه يطيع الله ويطيع رسوله فليس بمسلم ليس مسلم. من قال لا يلزمني ان اطيع الله ولا يلزمني اطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا كافر غير مسلم
14:29فلا بد ان تعتقد وجوب طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. والبراءة من المشركين والبراءة من الشرك واهله. البراءة من واهله اذا هذا الاسلام الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. وهنا لا بد ان نفهم انه لا بد ان نتبرج
14:49من الشرك وان نتبرأ من المشرك. ان نتبرأ من الكفر ونتبرأ من الكافر. لا كما يقول بعض الناس نتبرأ من الشرك دون المشرك ونتبرأ من الكفر دون الكافر والله يقول كما على لسان ابراهيم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم
15:09وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحدة إبراهيم عليه السلام عندما تبرأ تبرأ من العابد قبل قبل المعبود. انا برءاء منكم لانكم عبدتم غير الله. انا مرابكم ومما تعبدون من دون الله. فلا بد على
15:29ان يعادي الكفار وان يبغضهم وان يتبرأ منهم وان يتبرأ ايضا من معبوداتهم ومعنى من معبوداتهم ان يعتقد بطلانها لان بعض المعبودات انبياء ورسل فمنهم من يعبد عزيرا ومنهم من يعبد المسيح. فهنا عندما نتبرأ من المسيح وعزير
15:49لا نتبرأ من ذواتهم وانما نتبرأ من عبادتهم وان عبادتهم باطلة لا تجوز وان عابدهم مشرك كافر الله عز وجل مثال اخر من يعبد عبدا قاضي الجلال ويدعوه ويسأل من دون الله عز وجل نقول لهذا العابد لعبد القادر انه كافر ونتبرأ منه
16:09ونتبرأ من معبوده بزعم ان يتبرأ معبوده بدعوى انه يعبد دون الله. لا اننا نبغض عبد القادر او نعاديه فعبد القادر من الاولياء والصالحين ونحب في الله ولله ولكن نتبرأ من كونه انه معبودا مع الله عز وجل ونعتقد انه عبد لله عز وجل بل هو
16:29لا يرضى ان يتخذ مع الله الها اخر. لا يرضى ان يتخذ الها مع الله. كذلك محمد صلى الله عليه وسلم هناك من يعبده. فعندما يتبرأ من العابد معبود بمعنى ان نعتقد ان المعبود عبادته باطلة وعابده كافر بالله عز وجل. فهذه فهذا هو الاسلام الذي جاء
16:49محمد صلى الله عليه وسلم هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله وهو يقوم على خمسة اركان اولهم واكدها واصلها الاصيل شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وسنأتي على هذه الاركان الخمسة
17:09في اللقاء القادم باذن الله عز وجل. والله تعالى اعلم واحكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد