الدرس 23 / شرح العقيدة الصحيحة وما يضادها للإمام ابن باز / الشيخ خالد الفليج
0:00الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. قال الشيخ ابن باز رحمه الله في رسالة العقيدة الصحيحة وما يقادها وادلة هذه الاصول الستة الكتاب والسنة كثيرة جدا. ومن ذلك قول الحق قول الله سبحانه
0:20المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الآخر. والملائكة والكتاب والنبيين. وقوله سبحانه بما هو انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله. لا نفرق بين احد
0:40الموسم قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي نزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله ويوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا. وقال
1:00سبحانه الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير. اما الاحاديث الصحيحة الدالة على هذه الاصول كثيرة جدا منها الحديث الصحيح المشهور الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث امير المؤمنين
1:20عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان عليه السلام سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان فقال له الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خيره وشره. الحديث واخرجه الشيخان
1:40مع اختلاف يسير من حديث ابي هريرة والرسول الستة يتبرع عنها جميع ما يجب على المسلم اعتقاده في حق الله سبحانه. وفي المعاد وغير ذلك منهم الغيب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
2:00ذكر الشيخ رحمه الله تعالى الادلة الدالة على اصول الايمان التي هي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وادلة هذه الاصول كثيرة متظافرة في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم
2:26وتسمى هذه الاصول باصول الايمان. وتسمى ايضا باركان الايمان. ولا يصح ايمان عبد ولا اسلامه الا بتحقيق هذه الاصول لمن انكر شيئا من هذه الاصول الستة او هذه الاركان الستة ولم يؤمن به كفر
2:51بالله عز وجل فاول هذه الاصول الايمان بالله. ويدخل في الايمان بالله او يتضمن الايمان بالله امور اولا الايمان بوجود الله عز وجل. من انكر وجود الله كفر باجماع المسلمين
3:11ولم يعذر بجهله لان هذا الامر مما استقر في الفطر مما استقر في الفطر ان هناك رب موجود سبحانه ايضا يتضمن الايمان بربيته وانه الخالق الرازق المدبر المحيي المميت يتضمن ايضا الايمان بالوهيته وانه الاله وحده سبحانه وتعالى. وان العبادة لا يستحقها اله
3:41الا هو سبحانه وتعالى كما قال ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وكما قال واعبدوا ولا تشرك به شيئا. وقال فاعلم انه لا اله الا الله. فليس هناك اله يعبد الا ربنا سبحانه
4:01وتعالى. ايضا يتضمن الايمان بالله الايمان باسمائه وصفاته. باسمائه التي تسمى بها ربنا سبحانه تعالى وسماها وسماه ايضا بها رسولنا صلى الله عليه وسلم. واجمع المسلمون على تسميته بها صلى الله سبحانه وتعالى
4:21ايضا الايمان بصفاته التي اتصف بها ربنا سبحانه وتعالى في كتابه او وصفها او وصفه بها رسولنا صلى الله عليه وسلم فيؤمنون باسماء الله ويؤمنون بصفاته وهي من معنى الايمان بالله عز وجل. فيؤمن بما اثبت الله لنفسه
4:41واثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا يتفرع عنه جميع ما يتعلق بالايمان بالله عز وجل من صفاته الذاتية او صفاته الفعلية او صفات الخبرية سبحانه وتعالى. فالواجب على المسلم ان يؤمن بذلك كله. ايضا
5:00منهم من اركان الايمان واصوله الايمان باليوم الاخر. ويدخل في هذا الايمان بالله وملائكته قبل اليوم الاخر قرأ الامام الملائكة والملائكة خلق خلقهم الله عز وجل. خلق خلقهم الله عز وجل. لا يعلم عددهم
5:20ولا يحصيهم الا ربنا سبحانه وتعالى. فهم خلق كثير وخلق عظيم. قد جاء في حديث ابي ذر عند الترمذي ان السماء اطت وحق لها ان تئط ليس فيها موضع شبر الا وملك راكع وملك ساجد
5:40جاء عند ابي داوود من حديث ابي عبد الله انه قال قال النبي اذن الله لي ان اتحدث عن ملك من حملة العرش ما بين شحمة اذن وعاتقه مسيرة سبع مئة عام مسيرة سبع مئة عام اذا هم خلق عظيم منهم الكربيون الذين هم حملة العرش يحمله
6:00اليوم اربعة واذا كان يوم القيامة حمله ثمانية وهم خلق لا يعلم قدرهم الا ربنا سبحانه وتعالى. اذا الملائكة خلق من خلق الله فيجب على المسلم ان يؤمن بان لله ملائكة خلقهم الله عز وجل وهم على وظائف شتى
6:20يا الذي يلزم المسلم غنيون بوجود الملائكة وان كان ممن يقرأ القرآن ان يؤمن بمن نص على اسمه في كتاب الله. وقد ذكر الله في كتابه من؟ جبريل وميكائيل وذكر ما لك ايضا وذكر ملك الموت. فكل من ذكر اسمه في القرآن فيجب على المسلم ان يؤمن به على وجه الخصوص والتعيين
6:43واما من لم يذكر اسمه فيؤمن اجمالا ان هناك ملائكة كثير خلقهم الله عز وجل والملائكة خلقت من نور الملائكة خلقت من نور وهذا هو الفرق بين الملائكة والشياطين والجن. الجن خلقت من نار لان هناك من يظن ان ابليس
7:03من الملائكة ونقول كما قال الحسن البصري وتعالى لم يكن ابليس من الملائكة ولا طرفة عين ولا طرفة عين لم يكن من الملائكة ولا طرفة عين وانما كان مع الملائكة وليس الملائكة وانما كان مع الملائكة عندما امر الله عز وجل الملاك بالسجود والا ابليس وذريته
7:23خلقوا من نار خلقوا من مارج من نار. واما الملائكة فقد جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي قال خلقت الملائكة من نور خلقت بالنور فهذا الفرق بين الملائكة وبين الشياطين من جهة من جهة خلقهم. الملائكة منهم من هو موظف على وظيفة الوحي
7:43هذا هو جبريل عليه السلام وقد انقطع نزوله الى الارض بعد بعد انقطاع الوحي لكن قد ينزل في ليلة القدر كما آآ تلازم الروح فيها لان الروح هو جبريل عليه السلام تتنزل في ليلة القدر تكريما لهذه وتشريفا لهذه الليلة. ايضا من الملاك من هو موكل بالقطر وهو
8:03ميكائيل ومنهم من هو موكل بالناقد الصور كما هو اسرافيل. ومنهم من هو موكل بقبض ارواح الخلق اجمعين وهو ملك الموت والذي يسمي يسميه بعضهم بعزرائيل وليس هذا بثابت عن نبينا صلى الله عليه وسلم وانما يسمى ملك الموت يسمى ملك الموت. هناك ملائكة يتتبعون
8:23حلق العلم ومجالس العلم يجتمعون اذا وجدوا حلقة علم حتى يبلغوا عنان السماء فيسألهم الله عز وجل يقول كيف تركتم عبادي؟ فيقول تركناهم وهم يذكرونك ويسبحونك ويحمدونك. الحديث ففي اخر يقول اشهدكم اني قد غفرت لهم فقيل له فيقال
8:43ان فيهم عبدك فلان لم لم يأتي الا لحاجة قال هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. فالملائكة تغشى مجالس الرحمة وتحفها حتى تبلغ عنان السماء اذا من الايمان من اصول الايمان الايمان بالملائكة وهو ايمان مفصل وايمان مجمل ايضا من الايمان
9:03الايمان بكتب بالرسل الايمان بالرسل والرسل خلق آآ من خلق الله عز وجل اكرمهم الله واصطفاهم الله عز وجل برسالته. وهم بين رسل وانبياء. وهناك فرق بين الرسول والنبي ان الرسول هو
9:23على رتبة واعلى منزلة من من النبي. والفرق بينهما ان الرسول اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه على الوجوب. واما النبي اوحي اليه على الوجوب وانما وانما يبلغه على الاستحباب اي النبي والرسول يبلغان الا ان النبي اذا ترك لم يعاقب والرسول
9:43اذا ترك عوقب على ترك تبليغ الرسالة وهذا هو اقرب هذا اقرب ما قيل في الفرق بين الرسول والنبي ومنهم من يفرق بفروق بفروق اخرى الصحيح ان النبي مأمور بالتبليغ والرسول ايضا مأمور بالتبليغ الا ان هذا على الوجوب وهذا على الاستحباب. اه فالرسل اولهم
10:03نوح عليه السلام وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم واختلف في ادم هل هو رسول او نبي؟ والاكثر على انه نبي مكلم كلمه الله عز وجل ولم يبعث الى احد عليه السلام وانما هو نبي مكلم. واما الانبياء فعددهم كثير جاء انهم اكثر من مئة وخمسة وعشرين الف نبيا
10:23اما الرسل فهم ثلاث مئة وخمسة وعشرون وخمسة وعشرون رسولا منهم من قصه الله علينا ومنهم من لم من لم يقصصهم ربنا علينا. جاء ذكر منهم في قال خمسة وعشرين رسولا. والذي يعني هنا ان هناك رسل ارسلهم الله عز وجل. منهم من قصهم علينا ومنهم من لا نعلم او لم يقص
10:43علينا امره وقصته. فهؤلاء الرسل اولا هم يعني خصائص الرسل ان الرسول من البشر وليس في الجن رسول ليس في الجن رسول. انما الرسالة مخصوصة بالبشر. الميزة الثانية ان الرسل ذكر وليس فيه الانثى. ان
11:03ذكور وليس فيهم انثى وليس في وليس في الاناث نبية ولا رسول ليس بالاناث نبية ولا رسول خلافا لما يقوله ابن حزم او يقول ايضا غيرهم فهذا القول قول ضعيف والصحيح ان الرسل اه ان الرسالة مخصوصة بالرجال دون النساء ايضا ان
11:23من اهل القرى وليس من اهل البادية فليس من اهل البادية رسول ايضا وانما يبعث الله الرسل من اهل القرى. ايضا ان الرسول يتميز بسلامة عقله بسلامة عقله وسلامة شرفه من ان ينتقص. وايضا من سلامة كمال خلقه ايضا فهو يبعث في
11:43جمال خلقه فما يطرأ بعد ذلك ما طرأ لموسى فهذا ليس هو عارظ ليس هو من اصل خلقه وانما هو عارض وطارئ. ايضا الرسل معصومون من الكذب ومما يخل بشرفهم او يخل برسالتهم او دعوتهم كالخيانة او او الكذب او ما شابه فانه
12:02هم معصومون من هذه الذنوب والمعاصي. كذلك معصومون ايضا من الكبائر. فلا يقع النبي في كبيرة. كذلك لا يقرون على معصية اذا وقع في معصية فان الله لا يقر على معصية حتى يتوب ويستغفر الله عز وجل من هذا هذا الذنب. فالله ينبهه ويبين له انه قد
12:22اخطأ كما قال تعالى عفا الله عنك لما اذنت لهم وكما قال تعالى عبس وتولى انجاه الاعمى فالله عاتبه عندما عبس في وجه الاعمى وهذا من باب انه فعل شيئا كان الاولى به الا يفعله صلى الله عليه وسلم. اذا هذه مزايا الرسل والانبياء هذه مزايا الرسل. اذا الرسل هم
12:42وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم وليس هناك رسول بعد نبينا صلى الله عليه وسلم ومن ادعى النبوة او ادعى الرسالة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم فهو كافر بالله عز وجل
12:52لتكذيب لخبر الله خاتم النبيين. الله اكبر انه خاتم النبيين. ايضا يلزم المسلم ان يؤمن بجميع رسل الله. يلزم المسلم ان يؤمن بجميع رسل الله وان يؤمن بجميع انبياء الله عز وجل. كلما علمت ان هذا رسول النبي لزمك الايمان به. ومن كذب رسول من رسل
13:12كفر بالله عز وجل. من قال ان عيسى ليس برسول او نبي كفر بالله. من قال ان موسى ليس برسول كفر بالله عز وجل. فكل من كذب نبي الانبياء فقد كذب جميع
13:22كما قال تعالى كذبت قوم نوح المرسلين مع انهم لم يكذبوا الا نبيا واحدا ونبيهم فكل من كذب رسول ينزل وكذب جميع الرسل فيجب على المسلم ان يؤمن بجميع رسل الله عز وجل. اذا كان هناك من يجهل بعض الانبياء وبعض الرسل فهو غير مكلف حتى يعلم. اذا قرأ القرآن
13:42قال ومر عليه الايات التي فيها ذكر الانبياء والرسل وجب عليه ان يؤمن بهم وان يصدقهم. والانبياء لهم منزلة لهم منزلة عند الله عز وجل ومنزلتهم ان يقدروا وان يعرف قدرهم وان تعرف منزلتهم ولكن لا يتجاوز بهم حدهم الذي حده الله لهم
14:02ان الناس في مقام اصول الانبياء على درجات منهم من غلى في الرسل والانبياء وانزلهم فوق منزلتهم حتى يقول قائلهم يقول بعض هؤلاء الغلاة الذين انزل النبي فوق منزلته يقول لو ناسبت اياته قدره عظما لاحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم اي ان النبي صلى الله عليه وسلم
14:22الاية التي انزلت عليه لا تناسب قدره وهذا لا شك انه من الكفر بالله عز وجل فان القرآن هو كلام الله عز وجل وقد انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
14:32والقرآن افضل من جميع الخلق لانه لانه كلام ربنا سبحانه وتعالى. ويقول ايضا احد الغلاة فان من جوده الدنيا وضرتها ومن علمه علم اللوح والقلم وهذا لا شك انه من الغلو المفرط في نبينا صلى الله عليه وسلم بل يقول قائلهم
14:50اذا لم تكن يوم القيامة اخذا بيدي والا فقل يا زلة القدم وهذا ايضا من التعلق بغير الله والشرك بالله عز وجل. فهذه الطائفة التي غلت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وجعلوه في منزلة الرب سبحانه وتعالى هؤلاء ولاة خرافيون كفروا بالله عز وجل لانهم جعلوا النبي
15:10صلى الله عليه وسلم وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم في منزلة الرب سبحانه وتعالى فتراهم يعبدون من دون الله ويدعونه ويسألونه ويستغيثون به من دون الله جل بل من يطوف حول قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتسمع من يقول يا رسول الله يا محمد اشفع لي وهذا كله من الشرك الاكبر المخرج من ذات الاسلام
15:30وانما الذي يعبد ويسأل ويدعى هو الله وحده سبحانه وتعالى ولا يدعى مع الله غير لا محمد صلى الله عليه وسلم ولا غيره من الاولياء والصالحين وانما العبادة والدعاء تصرف لله سبحانه وتعالى. اذا هذا الايمان برسل الله عز وجل. ايضا من الايمان الايمان بكتب
15:50لله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى انزل على انبيائه كتبا فكل نبي نزل معه كتاب علمنا من ذلك ما علمنا وجهلنا من ذلك ما جهلنا فمن تلك الكتب التي انزلها الله عز وجل انزل التوراة على موسى وانزل الانجيل على عيسى وانزل الزبور على داوود وانزل القرآن على
16:10صلى الله عليه وسلم واقوى القرآن هو افضل هذه الكتب السماوية وهو الناسخ والمهيمن على جميع الكتب السابقة فالقرآن قال نسخ الله به جميع الاديان وبمحمد صلى الله عليه وسلم نسخ الله به جميع الاديان التي سبقته فكما جاء في صحيح مسلم ما من يهودي ولا نصراني
16:30يسمع محمد صلى الله عليه وسلم ثم لا يؤمن به الا كان من اهل النار. فاليهودي اليوم لا ينفع ايمانه بموسى والنصراني اليوم لا ينفع ايمانه بعيسى حتى يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ويتبع دين محمد وشريعة محمد صلى الله عليه وسلم. فلو قال قائل من اليهود انا اؤمن ان محمد
16:50النبي لكنه ليس لليهود وانما هو للاميين وكان على شريعة موسى نقول انت اي هذا اليهودي في نار جهنم خالدا مخالفة فيها ابد الاباد كذلك لو قال نصراني انا اؤمن ان محمدا نبي وان عيسى ورسول الله ولكن محمد ليس نبيا لي نقول كفرت بالله لان الله يقول قل يا ايها الناس اني
17:10رسول الله اليكم جميعا. فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث الى الى الثقلين الى الانس والجن الى جميع الخلق صلى الله عليه وسلم. فيجب على كل على كل الانسان ان يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وان يتبع شريعته. وان يؤمن ايضا بالكتب السماوية التي انزلها الله عز وجل. ومن كذب كتب الله عز وجل ولم يؤمن بها
17:32لا يسمى مؤمنا ويكون كافرا لانه كذب بكتب الله عز وجل. هناك كتب اخرى كصحف كصحف ابراهيم وصحف ابراهيم هذي قد ذكر الله عز وجل منها شيئا في كتابه فيجب الايمان بها ايضا. اما التي لم يأتي ذكرها في كتاب الله ولم نعلم بوجودها
17:52فنؤمن ان الله انزل كتبا كثيرة وان الكتب فيها شرائع الانبياء والرسل وان فيها من النواهي والحكم والمواعظ ما لا يعلمه الا الله فنؤمن بما علمنا وما جهلنا وكلنا علمه الى من؟ الى ربنا سبحانه وتعالى. اذا الايمان بالله وملائكته به ورسله ونقف على هذا
18:12نكمل ان شاء الله في اللقاء القادم والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين