الدرس 15 / شرح العقيدة الصحيحة وما يضادها / الشيخ خالد الفليج
0:00الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين قال المؤلف غفر الله لنا ولهم في كتابه العقيدة الصحيحة وما يراد وجميع ما ذكرناه في هذه الكلمة الموجزة داخل في العقيدة الصحيحة. التي بعث الله بها رسوله محمدا صلى الله
0:20عليه وسلم وهي عقيدة الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة. التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال خائفة من امتي على الحق منصورة لا يضره من خذلهم حتى يأتي امر الله سبحانه. قال عليه الصلاة والسلام
0:40يعود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في الا واحد. فقال الصحابة من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي. وهي العقيدة التي يجب
1:00التمسك بها والاستقامة عليها والحذر مما خالفها. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ختم الشيخ رحمه الله تعالى ما ذكره من امور الايمان
1:20من مسائل العقيدة بهذه الوصية النافعة. مبينا ان ما ذكر في مقدمة هذا الكتاب انه معتقد اهل السنة والجماعة وان هذا المعتقد هو معتقد الفرقة الناجية ووصفت هذه الفرقة بوصفين انها ناجية وانها منصورة
1:40فنجاتها انها تنجو النجاة المطلقة في الدنيا وفي الاخرة فهي ناجية من عذاب الله عز وجل يوم القيامة ومنصورة في الدنيا والاخرة. والنصر نصران نصر حسي ونصر معنوي نصر لا يتخلف ابدا وهو نصر الحجة والبيان. فان اهل السنة منصورون دائما من هذا الطريق
2:07ونصر بالسيف والسلال وهذا النصر هو دول مرة ينصرون ومرة يدال عليهم وهي سنة الله عز وجل في كونه سبحانه وتعالى اما النصر بالحجة والبيان فهذا لا يتخلف ابدا وكذلك النصر بالسيف والسنان العاقبة دائما للمتقين
2:31وينكسر يوما او يومين او مرة او مرتين فان العاقبة لهم وذكر الادلة على ذلك ما جاء في الصحيحين عن معاوية وجاء ايضا بهجاء ابن عبد الله وابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال
2:47طائفة من امتي على الحق منصورة. لا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله وجاء عند ابي داوود عن عمران بن حصين حتى يقاتل اخرهم الدجال. وهم على الحق قائمين
3:09وهذه بشارة من رسولنا صلى الله عليه وسلم ان الحق قائم وانه لا يزول الى قيام الساعة وان حتى تقوم الساعة اي حتى يرسل ربنا سبحانه وتعالى ريحا من الشمال باردة فتقبض ارواح المؤمنين
3:28وعندئذ اذا قبض اهل الحق وقبظ اهل الايمان لم يبقى في الارض او على الارض الا لكع ابن لكع. ولا تقوم الساعة الا على الخلق لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله. وقد اخبر رسولنا صلى الله عليه وسلم ان اليهود افترقت والنصارى افترقت
3:48على احدى واثنين وسبعين فرقة كلها في النار. وان هذه الامة ايضا ستفترق. وقد افترقت كما اخبر رسولنا صلى الله عليه وسلم على ثلاث وسبعين فرقة. كلها في النار الا واحدة. جاء في هذه الواحدة جاء ذلك الحديث
4:06جاء من حديث ابي هريرة باسناد جيد والجامعة بن سفيان رضي الله تعالى عنه. وجاء ايضا من حديث عوف بن مالك الاشجعي. وجاء ايضا من حديث عبد الله بن العاص. وهو حديث صحيح بطرقه
4:18وفيه انه قال ما انا عليه واصحابي ما انا عليه واصحابي. وفي رواية قال الذين هم السواد الاعظم والمراد بهذه الفرقة الناجية هي من كانت على مثل ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه
4:37لا من جهة المعتقد ولا من جهة ولا من جهة ولا من جهة الشرائع والاخلاق والاقوال والافعال فالناظر في سيرة رسولنا صلى الله عليه وسلم بمعتقده يرى ان كثيرا من المسلمين قد تركوا ما عليه محمد صلى الله عليه وسلم
4:55واصحابه وتراهم قد ابتدعوا في دين الله بدعا لم تكن معروفة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها اصحابه رضي الله تعالى عنهم. وهؤلاء المختلفون مفارقون المخالفون لطريق محمد صلى الله عليه وسلم هم على قسمين
5:13قسم فارق بالكلية واستوجب الخلود الابدي في نار جهنم وهم اولئك الذين اشركوا بالله عز وجل او جعلوا مع الله الها اخر يعبدون من دون الا كغولاة الروافض وغلاة الصوفية ومن شابههم او ممن غلاة الجاهلية الذين عطلوا الله عز وجل عن اسمائه وصفاته وشبهوا الله بالعدم
5:35فهؤلاء كما قال ابن مبارك وقال غير واحد من السلف ان هؤلاء ليسوا في الثاني والسبعين فرقة يدخلون وانهم خارجون منها لانهم ليسوا من امة محمد صلى الله عليه وسلم امتي الاجابة
5:49واما القسم الثاني فهم الذين وقعوا في شيء من المخالفة بطريقة محمد صلى الله عليه وسلم لا من جهة الاعتقاد وهذا هو الاصل فاعتقدوا اعتقادات ليست على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وليست وفق كتاب الله عز وجل. مثلا عندنا من تلك الاعتقادات اعتقادات
6:07والاتحادية الحلولية هذه الطائفة صوفية ظالة زعمت وهي تنتسب الى الاسلام زعمت ان الله سبحانه وتعالى يحل في كل شيء ان الله يحل في كل شيء تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا
6:23حتى ان بعضهم كان يقول ما في الجبة الا الله يفتح جبته ويرى ان ما في الجبة الا الله تعالى الله عن قوله علوك هذه زندقة وكفر بالله مع ان هذا الرجل ينتسب الى ان من امة محمد صلى الله عليه وسلم
6:39وهذه الطائفة جعلوا جعلوا ربنا تعالى الله عن قولهم في كل مكان ويحل في كل مكان بل هم اخبث من النصارى من اي جهة ان النصارى جعلوا الله محالا في اي من؟ في مريم وفي عيسى عليه السلام فقط. اما هذه الطائفة فجعلت ربنا حال في كل مخلوقاته
6:58الطائفة الثانية التي هي دونها طائفة الاتحادية. وهي طائف من طوائف الصوفية ايضا يزعمون ان الله اتحد بخلقه وليس بجميع خلقه. وانما اتحد باوليائه كالقطب والنجب مثلا والاوتاد والابدان اتحد الله بهم اتحاد الماء بالسكر. وامتزج به امتزاج الماء بالسكر. وهذا لا شك انه ايضا كفر وزندقة وخروج من
7:24الاسلام. هذه طوائف وتنتسب ايضا الى الاسلام. فهؤلاء لا يدخلون في دار حساب الفرقة لان قولهم اشد من قول اليهود والنصارى مع انهم ينتسبون الى الاسلام. عندك مثلا طواف القرامطة والباطنية من الاسماعيلية ومن النصيرية والدروز والعلوية. كل هؤلاء
7:44الاسلام وهم لا لا يعرفون الاسلام شيء حتى اليزيدية لا يعرفون الاسلام شيء بل هم يعبدون الشيطان. فهؤلاء ايضا لا يدخلون في مسمى انهم من امة محمد صلى الله عليه وسلم وان ادعوا ذلك فهم كافرون خالدات الاسلام. اذا جميع الطوائف التي تخالف ما عليه محمد صلى الله عليه وسلم في معتقده يدخل
8:04فرقة مثلا اعتقاد النبي صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ذكروا وساق ربنا سبحانه وتعالى انزل على رسوله كتابا وهو كلامه سبحانه وتعالى الذي بين ايدينا وهو القرآن العظيم
8:17واخبرنا بشيء من صفاته وبشيء من اسمائه والرسول صلى الله عليه وسلم تلا ذلك على امته وتلا ذلك على اصحابه انه يخاطبهم بما يعقلون وبما يفهمون. فعلموا عند قوله ان الله كان سميعا بصيرا. ان الله يسمع ويبصر
8:34وان الله استوى على عرشه ان الله يستوي استواء يليق بجلاله وان الله سبحانه وتعالى يغضب ويرظى وينتقم ويسخط وان ذا كله يثبت لله عز وجل فاثبتوا لله ما اثبته الله لنفسه واثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم وتتابع الائمة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بل هو باجماع الصحابة واجماع
8:54التابعين والقرون المفظلة على هذا المعتقد. حتى خرج من تلك الطوائف الضالة الجعد ابن درهم عندما قال ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم ولم يكلم موسى تكليما. فاخذه
9:09عبد الله القسري رحمه الله تعالى وقال في يوم عيد الاضحى ظحوا تقبل الله ظحاياكم فاني مضح بالجعد بدرهم. انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا. ولم يكلم موسى تكليما. فنزل وذبحه عند عند
9:27عند المنبر وقال رحوا تقبل الله فمشى من هذا النشر وهو جعل ابن درهم خرج من خرج ممن يتابع قوله كالجهم بن صفوان وبشر ابن غيث من رزق فعطلوا الله عز وجل عن جميع صفاته وعن جميع اسمائه حتى قال ابن المبارك انتهى قول الجهمية
9:47انه ليس في السماء اله واخذ بعض الطوائف المنتسبة للاسلام كالاشاعرة والماتريدية الكرامية وغيره والسالمية وغيرهم اخذوا من اصول هذه المعتزلة والاشياء المعتزلة ايضا والمعتزلة اخذوا من اصول الجهمية تعطلوا الله عز وجل عن صفاته. المعتزلة عطلوا الله عن جميع الصفات الا اربعة صفات. صفة الوجود مثلا والحياة اثبت ولله عز وجل
10:15وهذا الوجود انما هو وجود ليس في الحق ليس في ليس في الحقيقة وانما هو في اذهان وليس بمعنى كلامهم ان هناك اله موجود واما الاشاعر الماتوريدية فاثبتوا فقط من الصفات ما اثبته العقل. واما ما نفاه العقل فنفوه ولم يثبتوه
10:33فالله يقول الرحمن على العرش استوى ويقول لم يستوي ربنا على العرش. الله يقول استوى وهم يقول لم يستوي الله النبي يخبر ان ربنا يضحك وهم يقولون ان الله لا يضحك
10:45يخبر الله عز وجل ان ربنا ينتقم ويغضب وهم يقول لا يغضب ينتقم. اما اهل السنة فقالوا ما اخبرنا الله به اخذنا به وما وصفه به رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفناه به. ولا نتعدى الكتاب والسنة. فايهما فايهما اتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الذي يثبت
11:04فاثبته الله ورسوله او الذي يعطل الله عما الله ورسوله لا شك ان الذي على ما عليه محمد واصحابه هم اهل السمو ولذلك تجد ان اهل السنة مجمعون على هذا المعتقد من عهد رسولنا صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا
11:18وترى معتقد اهلس الجماعة واحد لا يتغير. بخلاف اهل البدع فانهم يتغايرون في معتقدهم ويكفر بعضهم بعضا ويضلل بعضهم بعض. لما لان اصولهم غير مستقرة اصولهم تقوم على العقل وعلى الذوق والنظر اما اصول السنة فقائم عليه شيء
11:37على الكتاب والسنة والاتباع. اذا ثلاثة وسبعين فرقة اختلفت كلها في النار اما خلودا ابديا واما خلودا ابديا الا فرقة واحدة وهي فرقة اهل السنة والجماعة الذين هم على مثل ما عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله تعالى عنه فنسأل الله عز وجل
11:57ان يثبتنا على هذا المعتقد وان يميتنا عليه وان يهدينا الى صراط مستقيم وان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله وبارك على نبينا محمد