الدرس 14 / شرح العقيدة الصحيحة وما يضادها / الشيخ خالد الفليج
0:00الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا الحاضرين. قال الشيخ بن باز رحمه الله رحمة واسعة العقيدة الصحيحة ما يضادها. من الايمان بالله الحب في الله والبغض في الله والموالاة في الله والمعاداة في الله. ويحب المؤمن المؤمنين ويواليهم. ويبغض الكفار ويعاديهم
0:30وعلى رأس المؤمنين من هذه الامة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاهل السنة والجماعة يحبونهم ويوالونهم ويعتقدون انه خير الناس بعد الانبياء. لقول النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم متفق على صحته
0:50ويعتقدون ان افضلهم ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي بن المرتضى رضي الله عنهم اجمعين وبعد بقية العشرة ثم بقية الصحابة رضي الله عنهم اجمعين. يمسكون عما شجر بين الصحابة. ويعتقدون انهم في ذلك مجتهدون
1:10من اصاب فله اجران ومن اخطأ فله اجر يحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. المؤمنين به ويتولونهم يتولون ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم. امهات المؤمنين ويتربون عنهن جميعا. ويتبرأون من طريقة الروافض الذين
1:30اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم ويغلون في اهل البيت ويرفعونهم فوق منزلتهم التي انزلهم الله عز وجل كما يتبرأون من طريقة النواصب الذين ينقذون اهل البيت بقول وعمل. نعم. الحمد لله والصلاة والسلام على
1:50رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد في هذا الفصل ذكر الشيخ رحمه الله تعالى عدة مسائل اول هذه المسائل مسألة الولاء والبراء. الموالاة والمعاداة. الحب والبغض في الله عز وجل ولا شك ان من لوازم هذا هذا التوحيد من لوازم لا اله الا الله ان يحب المؤمن
2:15من احبه الله عز وجل واحبه رسوله صلى الله عليه وسلم وان يبغض ويعادي من ابغضه الله وابغضه رسوله صلى الله عليه وسلم فان لا اله نافية. تنفي الوهية غير الله عز وجل من لوازم هذا النفي من لوازم هذا البراء والتبري من
2:36معبود غير الله عز وجل ان تتبرأ من عابده ايضا. ان تتبرأ من عابده كما قال ذلك ابراهيم عليه السلام انا ابرأ منكم ما تعبدون من دونه الله كفرنا بكم وبدا وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء. فهذا هذا هو حال اهل الايمان انهم يحبون من
2:56احبه الله ويبغضون من ابغضه الله. يوالون من والاه الله عز وجل وولاه رسوله صلى الله عليه وسلم. ويعادون من عادى الله رسوله صلى الله عليه وسلم وقد جاء في الحديث عند ابي داود وغيره قال اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في والبغض في
3:16له وذاق طعم الايمان من احب في الله وابغض في الله ذاق طعم الايمان من احب في الله وابغض في الله وثلاث من كن ففيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله عز وجل. هذه
3:36من وجدها وجد حلاوة الايمان. والناس بالولاء والبراء على ثلاث درجات. من الناس من له الولاء المطلق والمحبة المطلقة يحب يوالى من كل وجه ومن الناس من له البراءة المطلقة فيبغض ويعاد من كل وجه. ومن الناس من له حظ ولاء وحظ براء. اما اهل التوحيد المتقين اهل
3:58اهل الايمان الذين فعلوا وامتثلوا اوامر الله واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم وهم اهل التقوى فاولئك يحبون من كل وجه. لا لا يبغض الوجه من الوجوه من جهة الديانة وانما يحبون من كل وجه. فالمطيع العبد المطيع هو الذي له الولاء المطلق. والقسم الثاني
4:18يقال ذلك من له العداء البغض المطلق وهم الكفار المشركون. فالكافر المشرك بالله عز وجل له البغظ المطلق. وله العداوة المطلقة لانه حاد الله ورسوله حاد الله ورسوله. ولما ذكر الامام احمد عندما مر في طريقه ورأى نصرانيا غض
4:38رحمه الله تعالى فقالوا ما لك؟ قال كيف انظر الى من افترى على الله الكذب؟ فهؤلاء النصارى واليهود قد وصفوا الله باقبح الصفات اتهموه باعظم التهم ووصفوه بانه فقير ووصفوه بان يده مغلولة وجعله الولد والصاحبة لعنهم الله عز وجل. وهم مع ذلك يشركون
4:58فبالله صباح مساء ويكفرون به ويعادون ويعادون اولياءه فلا شك ان من حقيقة الايمان ان تحب اهل الايمان وان تبغض اهل الكفر والنفاق. والقسم الثالث هو الذي فعل ما اوجب الله عليه من التوحيد ووقع في بعض المنكرات وترك بعض الواجبات. ويسمى عند اهل العلم بالفاسق الملي بالفاسق الملي
5:22ارتكب بعض الامور التي توسقه لكنه في دائرة الاسلام لم يخلد دائرة الاسلام. فهذا يحب لتوحيده والايمان ولاسلامه لما ارتكب من الكفر لما ارتكب من المعاصي والذنوب. فيبغض لكبيرته ويحب لاسلامه وايمانه. ويبغضه لانه يشرب الخمر واحبه
5:42ولانه مسلم ابغضه لانه يأتي الزنا واحبه لانه موحدا مصليا مطيعا لله من جهة التوحيد فهو يحب من جهة ويبغض من اما التقي في حب من كل وجه. واما الكافر المشرك فيبغض من كل وجه. لما ذكر الشيخ تعالى ما يتعلق بالولاء والبراء وانه من لوازم الايمان
6:02التوحيد وان من لا وان من خالف هذا اللازم واحب اعداء الله وابغض اولياء الله سبحانه وتعالى فلا شك ان ايمانه اما ان يكون منتفي واما ان يكون ناقصا النقص الذي يضر بتوحيده وايمانه اما ان يكون منتفي وهذا لا يتصور من موحد يبغض
6:22واهل التوحيد جميعا ويحب الكفار جميعا الا ان مبغضا للتوحيد مبغضا للاسلام وهذا كفر بالله عز وجل. واما ان يكون بهذا البغض لطائفة معينة من الموحدين طائفة من الكفار ان ايمانه ناقص وواقع في ذنب عظيم من الذنوب لانه احب هؤلاء الكفرة ومن احب
6:42قوما حشر معه من شهد من شهد لفيروزهم ومهرجانهم حشره الله عز وجل يوم القيامة مع هؤلاء الذين عصوا وهو اسخط الله سبحانه وتعالى. اذا هذا ما يتعلق ثم ذكر ان من اعظم من يوالى. واعظم من يحب هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
7:02لانهم كانوا السابقون الى مرظاة الله عز وجل. السابقون الى طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بذلوا انفسهم. بذلوا اموالهم تركوا اراضيهم تركوا اوطانهم واولادهم نصرة لدين الله عز وجل. فحبهم من الايمان حبهم من الايمان وبغضهم بين الكفر والنفاق والشقاق نسأل
7:22صلى الله عليه وسلم فلا يبغض الصحابة عن العموم الا كافر او رافظي منافق خارج من دائرة الاسلام ولا يحب الا المؤمن الصادق فحب الصحابة ولا الصحابة هذه علامة من علامات ايمان العبد وصدق ايمانه وصدق اخلاصه لله عز وجل لان هؤلاء الصحابة هم الذين نصروا دينهم
7:42الله عز وجل هم الذين نشروا دين محمد صلى الله عليه وسلم هم الذين بذلوا انفسهم اموالهم في نصرة هذا الدين فلا يبغضهم الا من ابغض دين الله عز وجل
7:52لان هؤلاء الصحابة لولا نصرتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلوا الله ذلك سبب في نصرة ونشر الدين لما قام دين الله عز وجل لان الله جعل نصرته وظهور الدين بسبب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنصروه واظهروه وجاهدوا في سبيل الله عز وجل حتى اعلوا كلمة الله ونشروا
8:12الله عز وجل في هذه الارض بل جميع الارض تتقلب الى الان بنعمة ما قام بها اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من نصرة ومن نشر هذا الدين في ارض
8:22في ارض الله عز وجل. فبعد ذلك ذكر ان هؤلاء الصحابة بعدما ذكر ان حبهم وولاؤهم والدعاء لهم والترحم عليهم. وموالاة من ذكر ايضا انهم يتفاوتون في هذه المنزلة. وان الصحابة على درجات فافظلهم على الاطلاق بل هو افظل الخلق بعد الرسل والانبياء
8:42ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وذلك لسبقه ولفضله العظيم عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وسلم فهو الصديق الاكبر وصاحبه في قال رضي الله تعالى عنه وهو الخليفة بعده رضي الله تعالى عنه. ثم بعد ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فاروق هذه الامة والمحدث الملهم رضي الله تعالى
9:02ثم عثمان بن عفان ذو النورين الذي زوجه وسلم ابنتي ثم امير ثم علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه وحوائجه
9:12ايضا من خاصة اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم فهؤلاء الاربعة هم الخلفاء الراشدون فافضلهم واكملهم واحبهم الى الله ورسوله وبكر ثم عمر ثم عثمان ثم ام علي ثم بقية العشرة ثم بيع ثم اهل البيعة بيعة العقبة ثم قبل ذلك اهل بدر ثم اهل احد ثم بيعة العقبة الاولى والثانية
9:32ثم من بايع تحت الشجرة ثم من اسلم قبل الفتح ثم من اسلم بعد الفتح من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يكون فضله منزلتهم ثم بعد ذلك ذكر ان ما شجر بين الصحابة وحصل بينهم من نزاع وخلاف كما حصل بين علي ومعاوية ان المذهب في ذلك وهو ان طريقة اهل السنة
9:52انهم يترضون عنهم جميعا ويسكتون عما شجر بينهم فلا يخوضون فيما شجر بين علي ومعاوية لان ذكر ما شجر بينهم يوغر الصدور وقد يسبب شيئا من البغض لفلان او لعلام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وانما الواجب ان نقول كما قال ابن مبارك تلك ايام طهر الله عز وجل
10:12الى من الخوض فيها فلنطهر السنتنا من الخوظ فيه وهذا محل اجماع بين سلف هذه الامة انهم يسكتون عما من بين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بل ان من علامة اهل البدع وعلامة اهل الضلال انهم يخوضون فيما شجر بين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تخطئة وتصويبا
10:32تضليلا وتفسيقا وتبديعا فكل هذا من الخطأ الذي يسلكه المبتدعة اما اهل السنة فانهم يقولون ان لهم من الحسنات ما سيغفره الله عز ما سيغفر الله عز وجل لهم بها تلك السيئات تلك الخطايا التي وقعوا بها او اخطأوا فيها وان ما شجر بينهم مغمور في بحر حسناتهم
10:52رضي الله تعالى عنه وان الله هو الحكم بينهم وانهم اخوان على صدر على متقابلين نزع الله من صدورهم الغل وان الله ايفصل بينهم ويحكم بينهم ولا نشك انهم يتراضون فيما بينهم رضي الله تعالى عنهم فحقهم علينا الترضي والترحم والدعاء والمحبة والولاء
11:12ثم ذكر ايضا ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لهن حق عظيم على اهل الايمان. وذلك من حقه من حق رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن حقهم علينا
11:22والترضي عنهم وموالاتهم وعدم القدح والكلام فيهم ولا شك ان من قدح في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم او قذفهم فانه كافر بالله عز وجل لان التنقص وقذف ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا هو قذف لنبينا صلى الله عليه وسلم. ووصف للنبي بالخبث لان الله او بالخبث لان الله عز وجل جعل
11:42ذات الخبيثين والخبيثون للخبيثات بل قال ان عائشة زانية وخبيثة فهو بذلك يكفر بالله عز وجل من جهتين من جهة انه كذب الله في خبره حيث ومن جهة انه وصف رسولا ايضا بالخبث لان الخبيث لا تكون الا للخبيث وهذا كفر بالله عز وجل بل هم ينصون على ذلك الرافظ يقولون ان فرج النبي صلى الله عليه وسلم هو خبيث
12:02وهذا من كفرهم لعنهم الله عز وجل فاجواد النبي صلى الله عليه وسلم حقهم علينا ان نترضى عليهم وان نحبهم وان ندعو لهم وان نتولاهم لانهم ازواج وسلم من جهة ولانه من الصالحات المؤمنات الصادقات القانتات التائبات رضي الله تعالى عنهن. ثم بعد ذكر منهج اهل السنة انه منهج
12:22منهجه وسط في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي ازواجه بين الروافض وبين النواصب. فالروافض لعنهم الله كفروا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جميعا. وسبوهم ولعنوهم تبرأوا منهم واصبح دندنهم الى الان الى الان يتقربون الى الله كذبا وزورا بسب ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب ولذلك ترى انهم يعلمون اولادهم وصغارهم
12:43من في مجامعهم تراهم اذا اجتمعوا اول ما يسبون يسبون من؟ ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه او يقذفون عائشة لعنهم الله عز وجل ولا شك ان هذا كفر بالاجماع الذي
12:53الشيخين ابا بكر وعمر فهو كافر والذي يقذف عائشة بالاجماع انه كافر والذي يكفر الصحابي بالاجماع انه كافر لانه كذب الله في خبره حيث ان الله رضي عنهم ورضوا عنه. كذلك طريقة النواصب الذين يؤذون بيت النبي صلى الله عليه وسلم فان اهل السنة ايضا يتولون اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويحبونهم ويعلمون لهم
13:13مسبقة الايمان وسبق الفضل بقربه من نبينا صلى الله عليه وسلم ونسى من رسولنا صلى الله عليه وسلم. لكن لا يحول ذلك على ان نطوى على ان نغو على ان نغلي
13:23على ان نغلو فيهم فننزلهم منزلة فوق منزلتهم فنعبدهم او ندعو من دون الله فكما تفعل الروافض وانما هم بشر كسائر البشر نحبهم ونترضى عنهم فتولاه وندعوا لهم لانهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولانهم ايضا من اهل بيته. فلا يفعل المسلم فعلا النواصب الذين يسبون ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويسبون علي
13:43واهل بيته ولا يفعل فعل الروافض لعنهم الله الذين يكفرون الصحابة ويقذفون ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ويكفرون بالصحابة بل اهل السنة وسط بين الروافض وبين النواصب وبين الخوارج ايضا وبين المرجئة وبين المرجئة فهم وسط في ذلك كله من جهة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى الخوارج في بعض الصحابة
14:03كفروا علي كفروا عليا وعثمان ومعاوية واهل السنة لم والروافض كفروا عثمان ومعاوية وجعلوا عليا الها من الله عز وجل اما اهل السنة فترضوا عن جميع الصحابة رضي الله تعالى عنهم وعرفوا سبقهم ومنزلتهم وانهم اكثر هذه الامة علما واقلهم
14:23اقلهم تكلفا واعماقهم علما رضي الله تعالى عنه قوم اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم كما قال ذلك ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انهم اطهر
14:33هذه الامة قلوب واعمقهم علما واقلهم تكلفا قوما اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم فاعرفوا لهم قدرهم رظي الله تعالى عنه هذا ما ذكره اذا موالاة المؤمنين ومعاداة الكفار تولي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تولي ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم السكوت
14:53عما شجر بين اصحاب النبي صلى الله عليه وعدم الخوض في ذلك والترضي عنهم جميعا وان نعلم ان لهم حسنات حسنات كثيرة تغمر فيها تلك السيئات والخطايا التي حصلت منهم رضي الله تعالى عنهم اجمعين ولا نسلك مسلك الروافض ولا مسلك النواصب ولا مسلك الخوارج عافانا الله واياكم جميعا من اهل
15:13للضلال والبدع والخرافات والله تعالى اعلم واحكم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد