الدرس 8 / شرح العقيدة الصحيحة وما يضادها / الشيخ خالد الفليج
0:00فضيلة الشيخ غفر الله لنا ولكم وما الامام من ملائكة بيتضمن والايمان بهم اجمالا وتقصير ويكمل المسلمين بان لله ملائكة خلقهم لطاعته ووصفهم بانهم عباد مكرمون لا يسرقونه بالقول وهم بامره يعملون
0:20جعله ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا ليلة الله من خشيته يشركون. وهم اسماؤهم كثيرة منهم الموكلون بحول العرش ومنهم خزائن خزائن الجنة والنار. ومنهم موكلون بحفظ اعمال العباد. ونؤمن على سبيل التفسير بما سمى الله ورسوله
0:40يا جبريل وميكائيل ومالك خازن النار واسرافيل الموكل بالنهج بالسوء. وقد جاء الامام باحاديث صحيحة وثبت بصريعا عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارد من نار
1:00وخلق ادم مما وصف لكم اخرجه مسلم باسمه. وهكذا الامام من الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مما يدخل في الايمان الايمان ملائكتي
1:20بالملائكة والامام الملائكة قد جاء ذكرهم في كتاب الله عز وجل وجاء ذكر في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم كما جاء في حي جبريل الطويل الذي رواه الامام مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما الامام؟ قال ان تؤمن بالله
1:40وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. وجاء في الصحيحين عن ابي هريرة انه قال ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. ففي قوله
2:00الامام الملائكة الملائكة اصلها من الالوكة وهي الرسالة. وسمي الملائكة ملائكة انهم رسل الله عز وجل وهم بوظائف كثيرة تختلف وظائفهم فمنهم من هو موكل بالوحي ومنهم من هو موكل بالقطر ومنهم من هو موكل بغير ذلك
2:20امام الملائكة ينقسم الى قسمين. ايمان اجمالي يلزم كل مسلم ان يؤمن به وان يعلمه وايمان تفصيل يتعلق بعلم العبد واطلاعه ونظره في كلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم. اما الايمان الاجمالي
2:40يجب على كل مسلم ان يؤمن بان الله عز وجل خلق ملائكة. وان الملائكة هؤلاء انهم خيرة من خيرة خلق الله عز وجل فهم مكرمون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ولا يفترون من ذكر الله عز وجل ومن طاعته سبحانه
3:00تعالى والملائكة خلق كثير لا يعلم عددهم الا ربنا سبحانه وتعالى لا يحصيهم حاصي ولا يعدهم بكثرتهم الا ربنا هو الذي يعلم عددهم سبحانه وتعالى هذا هو الايمان الاجمالي مع الايمان بمن بمن نص الله عز وجل
3:20على ذكره في كتابه. وقد ذكر الله في كتابه بعض الملائكة. فذكر جبريل وميكائيل. ذكر جبريل وميكائيل وذكر ايضا مالك الذي هو خازن النار. وجاء في السنة ذكر اسرافيل. وهؤلاء الاربعة جاء ذكرهم في جاء ذكرهم
3:40في كتاب الله هم مالك وجبريل وميكائيل وجاء في السنة ذكر اسرافيل وجاء في السنة ذكر اسرافيل واختلف في في في رقيب وعتيد هل هما ملكان مسميان بهذا الاسم؟ او هو وصف لهما ان احدهما رقيب والاخر عتيد وعلى كل حال ايضا يجب
4:00على العبد ان يؤمن بان هناك ملائكة يتعاقبون فيه او ملائكة بالله وملائكة بالنهار وان ملائكة يكتبون الحسنات وملائكته يكتبون السيئات هذا والايمان الاجمالي. اما الايمان التفصيلي فيزيد على ذلك الايمان بوظائف الملائكة. فجبريل عليه السلام وظيفته
4:20الوحي وهو الذي كان ينزب الوحي على رسل الله عز وجل. وهو افضل الملائكة على الاطلاق. افضل الملائكة هو جبريل عليه السلام واما ميكائيل فهو موكل بالقطر موكل بالقطر الذي ينزل من السماء الذي وكل بهذا العمل او القيام عليه هو ميكائيل عليه
4:40السلامة ايضا من افضل الملائكة. واما اسرافيل فهو الذي وكل بالنفخ في الصور. وهو منذ خلق وهو رافع بصره الى ربي سبحانه وتعالى لا لا يرتد اليه طرفه وقد اخذ اخذ هذا السور بيده ينتظر متى يأمره الله عز وجل فينفخ في الصور
5:00ومنهم من هو خازن للنار كمالك الذي هو خازن جهنم وهناك ملك الموت يقبض ارواح الناس وهناك وظيفتهم وعملهم انهم يتتبعون حلق الذكر. فاذا وجدوا حلقة ذكر قالوا هلموا الى حاجتكم
5:20هلموا الى بغيتكم فيجتمعون حتى يبلغوا عنان السماء. فيسألهم ربهم سبحانه كيف تركتم عبادي؟ فيقولون رب تركناهم وهم يذكرون قال ما يريدون؟ قال يريدون الجنة. قالون رضاك؟ قال ما يريدون؟ قال الجنة. قالوا مما يستعيذون؟ قال من النار؟ قال اخبرني قد اعطيتم ما
5:40ارادوا وامنتم مما خاف. فتقول ما لك يا ربنا ان فيهم عبدك فلان. لم يأت الا لحاجة. قال هم القوم يشقى بهم جليسهم فهذه ايضا بعض وظائف الملائكة. منهم من الملاك من هو موظف بحفظ العبد. يتعاقبون في يتعاقبون فينا
6:00اربعة في النهار واربعة في الليل يحفظون العبد الا بامر الله عز وجل اي الا اذا جاء امر الله فيخلون العبد بينه وبين امر ربه تعالى واما قبل ذلك فلا تستطيع شياطين الجن ولا يستطيع شيئا يؤذي العبد لان الملائكة بامر الله عز وجل تحفظه
6:20والملائكة تميز بامور. تميزوا اولا انهم انهم مسابقون لا يفترون عن ذكر الله عز وجل. جاء في جاء عن ابي رضي الله تعالى عند الترمذي باسناد جيد انه قال صلى الله عليه وسلم اطت السماء اطت السماء وحق لها ان تعض ما
6:40فيها موضع شبر الا وملك راكع وملك ساجد ملك راكع وملك ساجد ويتميزون ان لهم خلق عظيم حتى جاء في ان الله عز وجل اذن النبي صلى الله عليه وسلم ان يحدث عن ملك من حملة العرش ما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة
7:00سبع مئة سنة مسيرة سبع مئة سنة هذا احد الملائكة وحملة العرش العرش على اكتافهم واقدامهم في تخوم الارض السابعة سفلة فهم خلق عظيم لا يعلم قدرهم الا ربنا سبحانه وتعالى وهم مع ذلك خائفون وجلون يخافون ربهم من فوقهم سبحانه
7:20والعجب ان ترى هؤلاء الملائكة مع عظم خلقهم ومع كثرة عبادتهم وانهم لا يفترون من ذكر الله عز وجل ولا يفترون من طاعة الله عز وجل مسابقون فيما يرضي الله سبحانه وتعالى ومع ذلك هم خائفون وجلون. ثم ترى غبي بني ادم
7:40وعصاة بني ادم الذين هم اهون من هذا الخلق العظيم. ومع ذلك يتجرأون على معصية الله عز وجل. بعض الملائكة منذ ان خلقه الله عز وجل وهو ساجد. لا يرفع رأسه الا اذا قامت القيامة. فاذا قام قال يا ربي ما عبدتك حق عبادتك. تخيل
8:00وتأمل منذ ان خلقه الله عز وجل وهو واضع جبهته على الارض. ساجدا لله عز وجل معظما مجلا مسبحا منزها لله سبحانه وتعالى ثم اذا رفع رأسه قال يا ربنا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ما عبدناك حق عبادتك يا
8:20ربنا فكيف بعصاة بني ادم الذي يجاهر الله بمعاصيه ويجاهر الله بمنكراته فتراه لا يبالي صلى او الصلاة تراه لا يبالي اكل الربا او لم يأكله لا يبالي اطاع الله ام عصاه فترى كثيرا من اهل الاسلام يسارعون في معصية
8:40الله عز وجل يسارعون مع امن من عذاب الله وسخط الله عز وجل ولا شك ان هذه مصيبة عظمى على العبد الذي الله ويأمن عقوبة الله عز وجل. لان العبادة في هذا المقام على اصناف. منهم من يعصي الله وهو وجل خائف. يخاف ان يغضب الله
9:00عليه يخاف ان يسخط الله عليه يخاف ان تنزل به عقوبة ربي سبحانه وتعالى ولا شك ان هذا خير من ذاك الذي يعصي لا وهو امن لان من الناس من يتجرأ على المعاصي بل يسابق المعاصي ويرتك المحرمات وهو مع ذلك امن من سخط الله عز وجل
9:20والذي يأمن مكر الله عز وجل فان مكر الله اخذه ومكر الله نازل به نسأل الله العافية والسلامة كما قال تعالى افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. لا يأمن مكر الله الا القوم الكافرون. واذا اردت واذا رأيت الله يعطيك النعم وانت مقيما على معصيته
9:40وعلى مخالفته فاعلم ان هذا استدراج ان هذا استدراج وانك يراد بك شرا. اما اذا اما اذا وقعت في المعاصي ثم وقعت عليك المصائب ونزل بك البلاء فاعلم ان الله يحبك وان الله يريد منك ان تتوب وترجع اليه قبل ان
10:00تموت اما اذا كنت مقيما على معصية الله عز وجل مرتكبا لما حرم الله سبحانه وتعالى وانت مع ذلك في صحة وفي عافية مال وذا قوة وانت تتقلب في نعم الله عز وجل فاعلم انه قد مكر بك وانك يستدرج بك الى عذاب الله عز وجل فان
10:20الله اذا اخذ الظالم اخذه ولم يفلته سبحانه وتعالى كما جاء في حديث موسى عند البخاري ان الله يملي للظالم اي يملي له ويرجي له في حياته بل قد يمتعه في قوته وفي صحته. لكنه اذا اخذه سبحانه وتعالى اخذه ولم يفلته سبحانه وتعالى والله يمهل
10:40لا يهمل ربنا سبحانه وتعالى. فاذا كان الملائكة بهذه المنزلة من الخلق والقوة والعظمة والقدرة. وهم لو ان احدهم اراد ان يأخذ الارض كلها لاخذها بقبضته بل ان جبريل عليه السلام يقول رأيت له ست مئة جناح الجناح الواحد منها قد سد الافق وقد
11:00جبريل عليه السلام قرى لوط وهي سبع قرى وفيها ما يقارب ثمانمئة الف نسمة من اولئك القوم الكافرين حملهم بطرف جناحه عليه السلام حتى بلغ بهم عنان السماء ثم قلبهم حتى اصبح عاليها اسفلها ثم اتبعهم الحجارة فتأمل هذا حمل سبع قرى
11:20بطرف جناحه ثم ترى بعض عصاة بني ادم لا يجل الله عز وجل ولا يوقره حق توقيره ولا يقدره حق قدره سبحانه وتعالى وما احسن ما قاله بلال بن سعد السكون والله تعالى يقول يا عبد الله لا تنظر الى صغر المعصية ولكن انظر الى من عصيت نحن لا نعصي ملك من
11:40ملوك الدنيا ولا امير من امرائها ولا رئيس من رؤسائها وانما يعصي العاصي رب السماوات والارض الذي امره كن يقول الذي اذا اراد شيئا لم يمنعه مانع ولم يرده راد. بل اذا اراد شيئا اخذه سبحانه وتعالى وفعله ولا
12:00عقب لحكمه سبحانه وتعالى فلابد ان نأخذ من هذه الايات. ومن هذا الايمان بملائكة الله عز وجل ان نأخذ العبرة. وان نأخذ الاتعاظ وان بالملائكة وان نكون مثلهم في طاعة الله عز وجل. امرنا ان نتشبه بالملائكة ان نصف كما تصف الملائكة عند ربها. وامرنا ان نتسابق في
12:20كما تتسابق الملائكة في طاعة الله عز وجل فهم الكرام ليتشبه بهم ومن تشبه بالكرام فقد افلح وكرم ومن تشبه بالفجرة والفسقة فقد باء بالخسارة والخسران نسأل الله العافية والسلامة. فاسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يجعلني واياكم من اهل
12:40ومن المسابقين في مرضاته وان يحرمنا على النار وان يحرم والدينا اجسادنا وابشاء بشراتنا وجميع من نحب يحبنا على نار جهنم وفي خاتم قولنا نقول الله اعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد