104 - شرح كتاب الشريعة للآجري - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
0:20استعين اجاب التصديق بالدجال وانه خارج في هذه الامة باب استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من فتنة الدجال وتعليمه لامته ان يستعيذوا بالله من فتنة الدجال. قال اخبرنا ابو بكر
0:40عمر بن محمد الفريابي قال حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار ومن ومن عذاب القبر
1:00ومن عذاب النار ومن فتنة القبر ومن عذاب القبر ومن شر فتنة الغنى. ومن شر فتنة الفقر ومن شر المسيح دجال قال اخبرنا الفيريابي قال حدثنا من جاب ابن الحارث قال حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها
1:23فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار واعوذ بك من فتنة القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. واعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم
1:43قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عبد العزيز ابن محمد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات ذكر فيهن واعوذ بك من فتنة
2:06المسيح الدجال وذكر الحديث وله طرق جماعة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم عليه وعلى اله
2:27واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما واصلح لنا شأننا لا ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد هذه الترجمة تصديق بالدجال وانه خارج في هذه الامة
2:53فيها استكمال لما وعد به المصنف رحمه الله تعالى في بيان الخصال التي جاء في اثر عمر ابن ابن الخطاب رضي الله عنه ان قوما من الامة سيكذبون بها وذكر تكذيب الرجم تكذيب بالحوظ والتكذيب بالشفاعة والتكذيب
3:23بعذاب القبر والتكذيب بالدجال فافرد هذه الترجمة لبيان ان التكذيب بخروج الدجال تكذيب بامر تواترت به الاحاديث عن النبي كريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. وان المكذب بخروج مكذب بما جاءت به السنة. جاحد لما اخبر به الرسول عليه الصلاة
4:04سلام بل جاحد لما اخبر به جميع النبيين. حيث سيأتي معنا في الحديث ان نبينا صلى الله عليه وسلم اخبر انه ما من نبي الا وانذر امته من فتنة المسيح الدجال
4:25فالمكذب بهذه الفتنة والجاحد لخروج الدجال مكذب بامر اتفقت على الاخبار به جميع الرسل في جميع النبوات كما اخبر بذلك نبينا صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وخروج الدجال فتنة هي من اشد الفتن واعظمها
4:57بل ثبت عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه في صحيح مسلم وغيره انه قال ما بين خلق ادم الى قيام الساعة خلق اكبر من الدجال وجاء لفظه في
5:20المسند الامام احمد فتنة اكبر من فتنة الدجال ففتنة الدجال هي فتنة من اشد الفتن واعظمها. وهو رجل من ذرية ادم مكنه الله سبحانه وتعالى من بعض آآ مقدوراته فتنة للعباد
5:45بل فتنة عظيمة للعباد ويخرج في اخر الزمان قبل قيام الساعة ولهذا يعد خروجه اية من ايات الساعة وشرق من اشراطها وعلامة من علامات دنو قيامها ويكون قتل الدجال والقضاء على
6:13شره العظيم على يد عيسى عليه السلام عندما ينزل اخر الزمان ونزوله ايضا علامة من علامات الساعة وشرط من اشراطها والساعة لا تقوم حتى تقوم بين يديها علامات عظام كبار
6:37منها خروج الدجال وخروج يأجوج ومأجوج ونزول عيسى عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها ايات عظيمة تكون كالمقدمات والارهاصات بين يدي قيام الساعة وفتنة الدجال ورد في بيان عظم خطرها
7:09وشدتها والتحذير من الدنو منها والقرب منها احاديث كثيرة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى قال صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينأ عنه ان يبتعد عن مكانه ولا يقترب منه لان القرب منه شر
7:35وعلى المرء خطر من فتنته من سمع بالدجال فلينأى عنه وهذا حقيقة فيه فائدة عظيمة جدا للمسلم ان القرب من الفتن شرع الانسان حتى وان كان الانسان يقول اريد ان ارى فقط واشاهد
7:58واعاين هذا الامر الدنو من الفتن سواء الفتنة الكبيرة فتنة الدجال او غيرها من الفتن هذا شر على الانسان. ولهذا من الخير للمرء ان يكون بعيدا عن الفتن لا يقترب منها لان
8:20القرب منها هلكة وشر عليه وخطر ان تسلبه هذه الفتن او ان يتأثر بشيء منها وقد جاء عن نبينا عليه الصلاة والسلام حديث عديدة فيها الحث على التعود بالله سبحانه وتعالى من هذه الفتنة فتنة المسيح الدجال
8:47وان يكون هذا التعود مستمرا مع المسلم في كل يوم من ايامه يستعيذ بالله تبارك وتعالى من فتنة المسيح الدجال ولا شك ان هذا الحث على هذا التعوذ باستمرار كل يوم يدل على ان ان فتنته ليست بالهينة
9:10وانها فتنة عظيمة جدا وسيأتي عند المصنف رحمه الله تعالى في اواخر هذه الترجمة سوق لجملة من الاحاديث فيها بيان عظم خطورة هذه الفتنة فتنة المسيح الدجال واورد في اول هذه الترجمة جملة من الاحاديث عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في الاستعاذة
9:43من فتنته وتعليمه لامته ان يستعيذوا من فتنته احاديث فيها تعوده هو عليه الصلاة والسلام من فتنة المسيح الدجال واحاديث فيها امره للامة نصحا لهم ان يتعوذوا بالله تبارك وتعالى من فتنة المسيح الدجال. نسأل الله
10:05عز وجل ان يعيذنا اجمعين وذرياتنا من فتنته ومن الفتن كلها ما ظهر منها وما بطن بدأ بحديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو
10:29اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار ومن عذاب النار ومن فتنة القبر ومن عذاب القبر ومن شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر ومن شر المسيح الدجال وفي رواية ومن شر فتنة
10:53المسيح الدجال او اعوذ بك من فتنة المسيح الدجال جمع هذا الحديث جملة من الامور تعوذ بالله صلوات الله وسلامه عليه منها فتعوذ من فتنة النار ومن عذاب النار تعوذ من فتنة النار ومن عذاب النار
11:25والفتنة فتنة النار شيء وعذاب النار شيء اخر. والعذاب معروف اي ما يذوقه ويجده اهل النار في النار من صنوف العذاب والمسلم يتعوذ بالله تبارك وتعالى من النار. ويلح على الله عز وجل
11:47ان يعيذه من النار واذا اعاده الله من النار اعاده منها وما فيها ولهذا خلاف السنة ان يفصل المرء في تعوذه من النار بذكر انواع العذاب الذي في النار كان يقول المرء في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من النار وحميمها وغساقها كذا الى اخر وسلاسلها
12:18هذا من الاعتداء في الدعاء كما بين السلف رحمهم الله تعالى لانه اذا اعيذ المرء من النار اعيذ منها ومن ما فيها فيكتفى بالتعوذ من النار ان يقول اللهم اني اعوذ بك من النار ولا يفصل في الانواع انواع العذاب الذي في النار
12:43عذاب النار عذاب النار شيء وفتنة النار شيء اخر ولهذا ذكرهما في تعوده قال اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار واعوذ بك من عذاب النار. اما العذاب فمعروف واما الفتنة
13:06فانها ما يكون في النار من سؤال الملائكة لمن في النار على وجه التقريع والتوبيخ لاهل النار كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها الم يأتكم نذير هذا هذا سؤال تقريع وتوبيخ وهو فتنة
13:36فا التعوذ بالنار يكون تعوذا من الفتنة فتنة النار وتعوذا بالله سبحانه وتعالى من عذابها ايضا فيما يتعلق بالقبر قال ومن فتنة القبر ومن عذاب القبر من فتنة القبر ومن عذاب القبر
14:01اما عذاب القبر فهو ما يكون في القبر من عذاب وقد مر علينا في الباب الذي قبله احاديث بينت ذلك واما فتنة القبر فما يكون فيه من فتنة وهو السؤال الملكين الفتانين منكر ونكير
14:27للميت في قبره من ربك؟ وما دينك؟ وما ومن نبيك وهذه فتنة على اثرها يكون حال المرء في قبره اما في عذاب او في نعيم والله سبحانه وتعالى يثبت الذين امنوا بالقول الثابت
14:52ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال ومن ومن شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر الفقر فيه فتنة والغنى ايضا فيه فتنة كل منهما فتنة وكل منهما مبتلى
15:20ولهذا ليس كل من وسع الله عليه في المال دليل على رظا الله عنه ولا ايضا من ضيق عليه في المال دليل على عدم رضا الله عنه فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي
15:42اكرما واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن قال الله كلا يعني ليس الامر كذلك ليس الامر كما تقولون هذا فتنة وهذا فتنة الغنى فتنة والفقر فتنة
16:02الذي ينجو في غناه من كان شاكرا لمولاه على فظله ومنه ونعمائه والذي ينجو في فقره من كان صابرا ولهذا قال عليه الصلاة والسلام عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير
16:26ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وذلك لا يكون الا للمؤمن فالغنى فتنة الفقر فتنة فتعوذ بالله من شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر
16:51اما فتنة الغنى او شر فتنة الغنى ما يحصل شر فتنة الغنى ما يحصل لكثير من الناس مع الغنى من الاشر والبطر جحود النعمة وكفرانها واستعمالها في مساخط الله سبحانه وتعالى
17:14واما الشر فتنة الفقر فالمراد بالفقر الفقر المدقع الشديد الذي يؤثر على سلوكيات كثير من الناس من التسخط والجزع سعي في تحصيل المال من وجوه خبيثة ومحرمة غير مبالين بحدود الله ومحارمه سبحانه وتعالى
17:45فهذا شر على اه الانسان. ولهذا من الناس من يكون غناه شر عليه. ومنهم من يكون ومنهم من يكون فقره شر عليه من الناس من يكون غناه شر عليه. ومنهم من يكون فقره شر عليه
18:06الا من اعاذه الله من شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر ولهذا مطلوب من المسلم ان يتعوذ بالله سبحانه وتعالى من شر هاتين الفتنتين فتنة الغنى وفتنة الفقر قال ومن شر المسيح الدجال. وفي رواية اعوذ بك من فتنة المسيح الدجال
18:33والدجال شر عظيم وخطر جسيم وفتنة عظيمة جدا بل هي اكبر الفتن من بداية الامر الى قيام الى قيام الساعة اكبر الفتن واشدها على الناس فتنة المسيح الدجال لعظم الامور والاهوال
18:59التي تكون وتجري على يديه فيفتن كثير من الناس به ما مع كفره ومكتوب بين عينيه كافر وظهور علامته علامة الضلالة عليه التي ذكرت في وصف الانبياء له اعور احدى العينين ولهذا يسمى المسيح لكان لكون احدى عينيه ممسوحة
19:34لظهور هذه العلامات من شدة فتنته يؤمن خلق كثير به انه رب العالمين خلق كثير يؤمنون به انه رب العالمين من شدة الفتن التي تقع على وتجري على يديه ابتلاء للعباد حتى انه ليمر بالقرية
19:58فيأمر اهلها بان يتبعوه ويكونوا من اتباعه فان اجابوا امر السماء ان تمطر فتمطر وامر الارض ان تنبت فتنبت فتنة فتنة جعلها الله سبحانه وتعالى العباد على يد هذا الرجل
20:22واذا امتنعوا عن قبول دعوتهم له امر الارض ان تخرج كنوزها فتتبعه كنوزها في فتن عظيمة جدا اخبر بها النبي عليه الصلاة والسلام ولهذا نصح عليه الصلاة والسلام للامة قال من سمع بالدجال فلينعه
20:42ان لا يقرب منه لان القرب منه شر عظيم جدا وخطر جسيم لا يخاطر الانسان بنفسه. ويقول انظر او اشاهد بل يكون في منأى وبعد. عنه صيانة لدينه وحفظا لايمانه
21:01ويكثر من التعوذ بالله سبحانه وتعالى لا يعيذك من الدجال الا الله سبحانه وتعالى فيكثر من التعوذ بالله الله سبحانه وتعالى من فتنته. الحاصل ان في هذا الحديث ان نبينا عليه الصلاة والسلام
21:21كان يتعوذ بالله سبحانه وتعالى من فتنة المسيح الدجال في الرواية الثانية قال واعوذ بك من الكسل والهرم الكسل معروف وهو ما يحصل الانسان من فتور وعدم نشاط فيخل بكثير من الواجبات
21:51الدينية حتى المصالحة مصالح الدنيوية فالكسل مضرة على الانسان وينبغي للعبد ان يتعوذ بالله سبحانه وتعالى منه وينبغي ايضا ان ينشأ الصغار على التعوذ بالله من الكسل لان الكسل ده مؤثر جدا اذا اصاب الصغير او الكبير ثناه عن الخيرات
22:24وعن تحصيل المصالح الدينية والدنيوية ولهذا حتى الصغار ينبغي ان يلقنوا في الصغر التعوذ بالله من الكسل وخاصة في المناسبات عندما يكسل عن مهامه وعن واجباته يذكره والده او ولي امره باهمية التعوذ بالله سبحانه
22:46الا من الكسل لان الكسل مضرة عظيمة جدا على الانسان ويفوت الكثير من مصالحه الدينية والدنيوية واما الهرم فهو ما يصيب الانسان في كبره من الضعف في الحواس و القوة والفكر والعقل
23:13ولهذا جاء ايضا في بعض الروايات التعوذ بالله من ان يردل ارذل العمر قال والمأثم والمغرم. التعوذ بالله سبحانه وتعالى من المأثم اي من كل امر يوجب الاثم في الاثم والوقوع فيما يسخط الله سبحانه وتعالى
23:38والتعوذ بالله من المغرم هو التعوذ بالله عز وجل مما يقتضي الغرم ان يكون الانسان في ذمته امور وحقوق للعباد فقوله والمأثم والمغرم المأثم يتعلق بحقوق الله سبحانه وتعالى والمغرم يتعلق
24:00حقوق العباد والمغرم يتعلق بحقوق العباد. فهو تعود بالله سبحانه وتعالى الا الا يكون في ثمة حق لله لم يوفي ولم يقم به فيبوء بالاثم وان والمغرم ان يتعوذ بالله سبحانه وتعالى من ان يكون في ذمته حقوق. للعباد يكون غارما مدينا في ذمة
24:27الناس حقوق لا يفي بها فيتعوذ بالله من المأثم هذا يتعلق بحق الله ومن المغرم وهذا يتعلق بحقوق العباد نعم قال رحمه الله تعالى واخبرنا الفريابي قال حدثنا اسحاق بن راهوية قال اخبرنا ابو عامر العقدي قال حدثنا شعبة
24:52عن بديل ابن ميسرة عن عبد الله ابن شقيق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب جهنم عذاب القبر والمسيح الدجال
25:07قال واخبرنا الفيريابي قال حدثنا اسحاق بن راهوية قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيى ابن ابي كثير. قال حدثنا ابو عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة القبر وعذاب
25:27النار وشر فتنة المحيا والممات وشر فتنة المسيح الدجال. قال وحدثنا ابو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثنا عيسى يعني ابن يونس عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن ابي عائشة عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال رسول الله
25:51صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليتعوذ من اربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال قال واخبرنا في ريابي قال حدثنا ابو ايوب سليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا الهقل بن زياد عن الاوزاعي عن حسان بن عطية
26:15عن محمد بن ابي عائشة قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد فليتعوذ بالله من اربع من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة المحيا والممات
26:35المسيح الدجال ثم ليدعو لنفسه بعد بما شاء. ولهذا الحد ولهذا الحديث طرق جماعة. ثم اورد ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه في هذه التعوذات تعوذات النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الامور
27:03الاربع وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بالله منها وجاء في بعض روايات هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالتعوذ منها في التشهد اذا تشهد احدكم
27:26يتعوذ من اربع. فليتعوذ من اربع. وهذا امر منه صلوات الله وسلامه عليه اه التعوذ بالله جل وعلا من هذه الاربع قد ذهب بعض اهل العلم الى وجوب ذلك في التشهد ان يتعوذ
27:47بالله من اربع الصحيح ان هذا من الامور المستحبة المتأكدة التي ينبغي ان يحرص المسلم عليها في خاتمة صلاته قبل ان يسلم بعد التشهد ان يتعوذ بالله سبحانه وتعالى من اربع من عذاب جهنم وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال
28:14ثم من بعد ذلك يدعو لنفسه بما شاء من الدعوات ولا سيما الدعوات الجوامع المأثورة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام كان يتعوذ عليه الصلاة والسلام من هذه الاربع في في صلاته اللهم اني اعوذ بك من فتنة القبر
28:39اي فتنة الملكين وعذاب النار وشر فتنة المحيا والممات شر فتنة المحيا فتنة مفرد مضاف والقاعدة عند العلماء ان المفرد اذا اضيف يعم فمعنى قول فتنة المحيا اي من جميع الفتن التي
29:07تمر على الانسان في حياته تمر على الانسان في حياته وكذلك الفتنة في الممات يعني عند الموت فربما يتعرض الانسان في اواخر حياته او عند موته الى امر والعياذ بالله يبعده عن الدين
29:27يصرفه عن دين الله سبحانه وتعالى ولهذا فان المسلم ينبغي عليه ان يكثر من التعوذ بالله عز وجل من فتنة المحيا وفتنة الممات وشر فتنة المسيح الدجال وهي من اشد الفتن واعظمها نعم
29:54قال رحمه الله تعالى واخبرنا الفيريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن ابي الزبير عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه هما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن يقول قولوا
30:14اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا الممات في الحديث الاول قال ثم ثم ليدعو لنفسه بعد بما شاء
30:32هذا يغفل عنه كثير من المصلين اذا فرغ من التشهد بقي ساكتا حتى يسلم الامام. اما ان كان هو الذي يصلي صلاة نافلة وحده فانه يسلم مباشرة اذا فرغ من التشهد لكن اذا كان مأموما اذا كان مأموما
30:56فانه اذا فرغ من التشهد بقي ساكتا حتى يسلم الامام وربما بقي متململا ولهذا بعظهم اذا تنحنح للامام المرة والثنتين اشعارا له بان اه بانه ينبغي عليه ان يبادر الى السلام
31:21وكثير منهم لا يعرف ان هذا من ابرك الاماكن وافظلها لدعاء الله سبحانه وتعالى ومناجاته بعد هذا السجود وهذا الركوع وهذا الخضوع لله وهذا الجلوس جلوس الوقار بين يدي الله سبحانه وتعالى قبل ان يسلم يستكثر من الدعاء
31:41احد المصلين مرة يقول لامام المسجد يا اخي طولت علينا التشهد والله قرأت التشهد مرتين يقول يقول قرأت التشهد مرتين من قال لك تقرأه مرتين؟ فرصتك تدعو الله عز وجل قبل ان تسلم وتكثر من آآ الدعاء وتلح
32:01على الله سبحانه وتعالى وهذا من احرى اوقات الاجابة. لانك ركعت وسجدت وتذللت بين يدي الله عز وجل. ثم اه جلست هذه الجلسة جلسة الوقار والخضوع بين يدي الله معظما لله مثنيا عليه
32:20شاهدا له بالتوحيد وللنبي عليه الصلاة والسلام بالرسالة ومصليا على النبي عليه الصلاة والسلام اصبحت الان في اكمل ما يكون من التهيؤ للدعاء والدخول على الله في مناجاته وسؤاله والالحاح عليه سبحانه وتعالى بالدعاء. فهذا موطن عظيم جدا
32:43دعاء الله ولهذا قال ثم ليدعو لنفسه بما شاء في احاديث ابن مسعود قال ثم ليتخير من من الدعاء ما شاء. هذا امر ينبغي ان يتنبه له المسلم وان يحرص على اه
32:59الاستكثار من الدعاء في صلاته قبل ان يسلم فانه موطن عظيم من مواطن تحري اجابة الدعاء اورد رحمه الله حديث ابن حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم
33:23هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن. قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. واعوذ بك من فتنة المحيا والممات
33:43فهذا دعاء عظيم وتعودا عظيم كان يحفظه النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه مثل ما يحفظهم السورة من القرآن. وهذا فيه تأكيد على اهمية العناية بهذا الدعاء والمواظبة عليه بالفاظه المأثورة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام نعم
34:06قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا ابو احمد ابن عمرو قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني ما لك ذكر الحديث مثله قال واخبرنا في ريابي قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي
34:29رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. نعم هذا حديث ابي سعيد الخدري
34:49وهو بمعنى وبالفاظ الاحاديث التي قبله نعم. قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى فقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الدجال وعلم امته ان يستعيذ بالله من فتنة الدجال. نعم يعني في هذه الاحاديث التي
35:09مرت معنا في بعضها تعوده هو عليه الصلاة والسلام من فتنته وفي بعضها تعليمه الامة ان يتعوذوا بالله من فتنته. نعم. فينبغي للمسلمين ان يحذروه ويستعيذوا بالله العظيم منه. وقد حذر امته
35:30وفي غير حديث الدجال ووصفه لهم فينبغي للمسلمين ان يحذروه ويستعيذوا بالله من زمان يخرج فيه الدجال فانه زمان صعب اعاذنا الله واياكم منه نعم يعني المسلم يحتاج الى ان يعرف خطورة هذه الفتنة وان يقف على الاحاديث التي جاءت في هذه
35:55الفتنة وان يدرك عظم هذه الفتنة وخطورتها ومن ثم ان ان يكون في حذر منها ومن القرب منها. وان يكون ايضا متعوذا بالله عز وجل في في ايامه ولياليه تعودا مستمرا من فتنة المسيح الدجال نعم
36:22قال رحمه الله تعالى وقد روي انه قد خلق وهو في الدنيا موثق بالحديد الى الوقت الذي يأذن الله عز وجل بخروجه قال حدثنا موسى ابن هارون قال حدثنا ابو موسى الهروي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن علي ابن زيد ابن جدعان عن الحسن عن عمران ابن حصين
36:41رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما انه قد اكل الطعام ومشى في الاسواق يعني الدجال وحدثنا ايضا موسى بن هارون قال حدثنا محمد بن عباد قال حدثنا سفيان عن ابن جدعان عن الحسن عن ابن المغفل ان رسول الله صلى الله
37:02عليه وسلم قال لقد اكل الطعام ومشى في الاسواق يعني الدجال قال الاجري رحمه الله تعالى وقد روي انه خلق وهو في الدنيا موثق بالحديد الى الوقت فالذي يأذن الله عز وجل بخروجه
37:22وهذا الذي ذكره رحمه الله تعالى دلت عليه احاديث الاشارة الى شيء منها. اورد اولا حديث عمران آآ ابن حصين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
37:45اما انه قد اكل الطعام ومشى في الاسواق يعني الدجال هذا فيه شاهد لما ذكر المصنف لكن الاسناد ضعيف من اجل علي ابن زيد ابن جدعان ضعيف ومن اجل ايضا عنعنة الحسن وهو البصري
38:06رحمه الله تعالى ثم اورد رحمه الله تعالى احاديث اخرى في تقرير هذا المعنى وهو ان الدجال خلق وانه موجود في الدنيا وانه موثق وسيأتي عند المصنف رحمه الله تعالى
38:27من الاحاديث ما يدل لذلك ويشهد له نكتفي بهذا ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما نسأل الله العظيم ان يعيذنا وذرياتنا من فتنة المسيح الدجال ومن الفتن كلها
38:47ما ظهر منها وما بطن. وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه من سديد الاقوال وصالح الاعمال اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى عفة والغنى. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك
39:17عزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم انا
39:37نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل
39:57اعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل. اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك كمحمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم
40:17وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا امكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا اللهم اجعلنا لك ذاكرين
40:37انك شاكرين اليك اواهين منيبين. لك مخبتين لك مطيعين. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا. واسلل سخيمة صدورنا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا لدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم
41:07والاموات سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا