087 - شرح كتاب الشريعة للآجري - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم المحمود
0:22الله على كل حال وصلواته على محمد النبي واله. باب الايمان والتصديق بان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا كل ليلة. قال محمد بن الحسين رحمه الله الايمان بهذا واجب ولا يسع المسلم العاقل
0:42قيل ان يقول كيف ينزل ولا يرد هذا الا المعتزلة. واما اهل الحق فيقولون الايمان به واجب كيف بان الاخبار قد صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا كل ليلة
1:02والذين نقلوا الينا هذه الاخبار هم الذين نقلوا الينا الاحكام من الحلال والحرام وعلم الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد. فكما قبل العلماء عنهم ذلك كذلك قبلوا منهم هذه السنن وقالوا من ردها فهو ضال خبيث يحذرونه ويحذرون منه. يحذرونه. يحذرونه ويحذرون منه
1:31بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
1:51اللهم فقهنا في الدين اللهم وفقنا لاتباع هدي نبيك الكريم صلى الله عليه وسلم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
2:13اما بعد فهذا الباب باب الايمان والتصديق بان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا كل ليلة عقده المصنف رحمه الله تعالى لاثبات هذه الصفة التي ثبتت بالاحاديث الصحاح المتواتر نقلها عن النبي الكريم
2:44صلوات الله وسلامه عليه فان حديث النزول رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة ما يقرب الثلاثين ما يقرب من الثلاثين صحابيا حكى تواتر هذا الحديث غير واحد من
3:11اهل العلم رحمهم الله تعالى فهو حديث ثابت بل متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه اثبات هذه الصفة لله جل في علاه انه ينزل الى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الليل الاخر
3:38فيقول من يسألني من يدعوني من يستغفرني يقول ذلك جل في علاه كل ليلة وهذا فيه دلالة على شرف هذا الوقت عن الثلث الاخير من الليل وعظيم فضله وانه من احرى اوقات الاجابة
4:05والتوجه الى الله سبحانه وتعالى في الدعاء لان الله عز وجل في هذا الوقت ينزل الى السماء الدنيا ويقول لا اسأل عن عبادي احدا غيري من يسألني من يستغفرني من يدعوني
4:27كل ليلة يقول ذلك جل في علاه وهو غني عن سؤال السائلين واستغفار المستغفرين ودعاء الداعين وتضرع المتضرعين غني عن ذلك كله فان طاعة المطيعين لا تزيد في ملك الله شيئا
4:54ومعصية العاصين لا تنقص من ملك الله تبارك وتعالى شيئا الحاصل ان الثلث الاخير من الليل وقت شريف عظيم للغاية وفيه التنزل او النزول الالهي الى السماء الدنيا وفيه قول الرب من يسألني من يدعوني من يستغفرني
5:25وبهذا ايضا يعلم الارتباط بين صلاح العقيدة وصلاح العمل فان من يؤمن بهذا هذه الصفة وبما دل عليه هذا الحديث من النزول الالهي الى السماء الدنيا ويمر الحديث كما جاء ويؤمن به كما ورد
5:52معتقدا ثبوت ما دل عليه يثمر فيه ولابد عناية بهذا الوقت ورعاية له وحرصا على اغتنامه في الدعاء والتوجه الى الله سبحانه وتعالى او ان يكون له من هذا الوقت حظ ونصيب
6:19فالعقيدة تثمر العمل العقيدة تثمر العمل العقيدة الصحيحة تثمر العمل الصالح والعقائد الفاسدة تعوق عن العمل الصالح ولهذا المعطلة والمحرفة الذين اشتغلوا بتأويل هذا الحديث وصرفه عن معناه وغيره من احاديث النبي
6:48عليه الصلاة والسلام اعاقهم هذا التعطيل عن العمل وعن ادراك شرف هذه الاوقات وعظيم مكانتها قال رحمه الله تعالى الايمان بهذا واجب ولا يسع المسلم ان العاقل ان يقول كيف
7:11نعم يثبت النزول لله سبحانه وتعالى على الوجه اللائق به جل في علاه ولا يقال كيف ينزل لا يقال كيف ينزل؟ هذا السؤال كيف ينزل ربنا سؤال محدث؟ مبتدع ونبينا عليه الصلاة والسلام قد اخبرنا ان الله سبحانه وتعالى ينزل
7:40ولم يخبرنا كيف ينزل فنؤمن بما ورد ونكف عن الخوض فيما لم يرد ولهذا قال رحمه الله تعالى لا يسع المسلم ان يقول كيف لا يسع المسلم ان يقول كيف؟ يعني كيف ينزل
8:01الكيف مجهول لا نعلمه واما النزول ثابت دل عليه الحديث المتواتر عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه. فما ورد نثبته وما لم يرد نكف عن الخوظ عنه عن الخوض فيه كما قال الله سبحانه ولا تقفوا ما ليس لك
8:27به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا قال تعالى وان تقولوا على الله ما لا تعلمون قال ولا يرد ولا يرد هذا الا المعتزلة اي لا يكذب بالنزول الا المعتزلة
8:51اي ومن سار سيرهم وسلك مسلكهم من اه اهل البدع والضلال اما اصحاب الحق اصحاب السنة فلا يردون هذه السنن الصحاح الثابتة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قال واما اهل الحق فيقولون الايمان به واجب بلا كيف
9:16لان الاخبار قد صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا كل ليلة قال والذين نقلوا الينا هذه الاخبار هم الذين نقلوا الينا الاحكام
9:35فالنقل هم النقلة الذين نقلوا الصلاة والصيام وسائر الاحكام هم انفسهم الذين نقلوا هذه الاحاديث فكما ان ما نقلوه من احكام آآ الصلاة والصيام وغيره متلقى بالقبول فكذلك العقائد التي نقلوها
9:59في الاحاديث الصحيحة تتلقى بالقبول من الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم قال رحمه الله فكما قبل العلماء عنهم ذلك كذلك قبلوا منهم هذه السنن مراده بهذه السنن اي هذه العقائد التي ثبتت بالسنن الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله
10:29وعليه وسلم وقالوا من ردها اي هذه السنن فهو ضال خبيث. يحذرونه ويحذرون منه نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو حفص عمر ابن ايوب السقطي قال حدثنا ابو معمر القطيعي قال عباد يعني ابن العوام قدم
10:52شريك واسطا فقلنا له ان عندنا قوما ينكرون هذه الاحاديث ان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا وقال شريك انما جاءنا بهذه الاحاديث من جاء بالسنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة والصيام والزكاة
11:12وانما عرفنا الله عز وجل بهذه الاحاديث اورد رحمه الله هذا الاثر ان شريك تأكيدا المعنى الذي قرره انفا رحمه الله تعالى هو ان الذي جاء باحاديث العقائد هم الذين جاءوا باحاديث الاحكام فكما ان هذه متلقاة بالقبول
11:38كذلك احاديث العقائد يجب ان تتلقى بالقبول فالنقلة هم النقلة هنا وهنا فاورد رحمه الله هذا الاثر تأكيدا لهذا المعنى. قال شريك رحمه الله انما جاءنا بهذه الاحاديث من جاءنا بالسنن عن
11:58رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة والصيام والزكاة والحج فكما ان هذه متلقاة بالقبول فالواجب ان يتلقى ايضا بالقبول ما نقلوه عن النبي عليه الصلاة والسلام ام من عقائد؟ نعم
12:17قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو سعيد الحسن بن علي الجصاص قال حدثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله وليس في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اتباعها بفرض الله عز وجل
12:35والمسألة كيف في شيء قد ثبتت فيه السنة مما لا يسع عالما والله اعلم. ثم نقل رحمه الله هذا الاثر عن امام الشافعي رحمه الله تعالى قال ليس في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:56الا اتباعها بفرض الله الا اتباعها بفرض الله يعني ليس في السنن الصحاح الثابتة المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها سنة الا اتباعها امر فرضه الله على العباد ويلزمهم الاخذ بكل
13:19ما جاء عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من السنن سواء ما جاء من ذلك في باب العقائد او ما جاء ايضا من ذلك في باب العبادات والاحكام. والمسألة كيف يعني السؤال بكيف؟ في شيء قد ثبتت فيه السنة ما لا يسع عالما
13:43ايلا لا لا يسع عالم ان يخوض في شيء من هذه السنن بكيف فان هذا السؤال كيف سؤال باطل لا يسع اي عالم ان يسأل هذه المسألة كيف مستوى كيف ينزل كيف يده الى غير ذلك من الاسئلة هذه اسئلة باطلة
14:13اسئلة باطنة لان الصفات معلومة واما الكيفية مجهولة نعم قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو محمد عبد الله ابن العباس الطيالسي قال حدثنا اسحاق ابن منصور الكوسج قال قلت لاحمد
14:32يعني ابن حنبل ينزل الله ربنا تبارك وتعالى كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر الى سماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويراه اهل الجنة يعني ربهم عز وجل ولا تقبح الوجه فان الله عز وجل خلق ادم على صورته
14:52بكت النار الى ربها عز وجل حتى وضع فيها قدمه. وان موسى لطم ملك الموت. قال احمد كل هذا صحيح؟ قال اسحاق هذا صحيح ولا يدفعه الا مبتدع او ضعيف الرأي
15:08ايضا هذا الاثر عن الامام احمد رحمه الله تعالى في التأكيد على المعنى السابق وهو ان الاحاديث الصحاح الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم التي جاءت مثبتة هذه الامور من العقائد وامور الديانة الواجب ان تتلقى بالقبول
15:35كلها صحيحة فالواجب ان ان تتلقى بالقبول ولا يدفع هذه الاحاديث اي يردها ويطعن فيها الا مبتدع او ضعيف الرأي. الا مبتدع يعني صاحب اه بدعة او ضعيف الرأي اي من لا بصيرة له
16:01يكون اوتي من سوء فهمه وقلة بصيرته. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني بطرصوص سنة ثلاث ثلاثين ومئتين قال سمعت مطرف بن عبدالله يقول سمعت مالك بن انس يقول اذا ذكر عنده الزائغون في الدين يقول
16:28قال عمر ابن عبد العزيز رحمه الله سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله تعالى ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها
16:48ولا النظر في شيء خالفها من اهتدى بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى واصلاه جهنم وساءت مصيرا وهذا الاثر عن عمر ابن عبد العزيز رحمه الله تعالى فيه ايضا
17:10تأكيد المعنى السابق وسبق ان مر معنا الاثر في موطن آآ مضى في هذا الكتاب وايضا مضى الكلام على معناه لكن اشير هنا الى ان قول عمر ابن عبد العزيز سن رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:33ولاة الامر من بعده سنن الاخذ بها اتباع لكتاب الله هذا نظير قول الشافعي المتقدم وليس في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اتباعها بفرض الله عز وجل نعم
17:50قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى وقد روي هذا الحديث عن النبي صلى الله وقد روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم جماعة كثيرة بسنن ثابتة عند اهل العلم
18:05فان قال قائل من رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابو سعيد الخدري كذلك ورواه عبدالله ابن مسعود كذلك ورواه عثمان ابن ابي العاص كذلك ورواه عبادة ابن الصامت كذلك
18:25ورواه رفاعة الجهني كذلك ورواه جبير بن مطعم كذلك كل هؤلاء رووه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم بمعنى واحد وسنذكر ذلك عنهم بالاسانيد الصحاح التي لا يدفعها العلماء
18:43نعم هذا ايضا الذي ذكره رحمه الله تعالى ممن رووا هذا الحديث ليس على سبيل الاستقصاء وانما الاشارة الى عدد من الصحابة رضي الله عنهم الذين رووا هذا الحديث آآ اهل العلم منهم من افرد هذا الحديث
19:09بالنزول لجمع مرويات مأثورة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في ذلك. والامام ابن القيم رحمه الله تعالى هو في حسب علم آآ في كتابه الصواعق المرسلة اكثر من اعتنى باستيعاب وجمع هذه الاحاديث وتقصيها
19:39اكثر من اعتنى بجمع هذه الاحاديث الواردة في النزول و تقصيها وقد ذكر رحمه الله تعالى من رواه وذكر مروياتهم واحال على مصادرها فبلغ عدة ما ذكر رحمه الله تعالى ثمانية وعشرين صحابيا
20:01ثمانية وعشرين صحابيا ما يقرب من الثلاثين فهو في حسب علمي اكثر من اعتنى بتقصي وجمع الاحاديث المروية في هذا الباب ونص هو وابن تيمية الذهبي وغيرهم من اهل العلم على ان هذا الحديث حديث متواتر تواترة نقله
20:27عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى له مجلد افرده في هذا الحديث في الكلام عليه من حيث الاسناد ومن حيث المتن وايضا رد الشبهات اهل الباطل نعم
20:50قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو بكر بن ابي داوود قال حدثنا ابو الطاهر احمد بن عمر المصري قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني مالك ابن وانس عن ابن شهاب عن ابي عبدالله الاغر وعن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
21:10ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له ومن يسألني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له قال واخبرنا ابن ابي داوود قال حدثنا سلمة ابن شبيب وخشيش ابن اسرم قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن
21:35الاغر ابو عبد الله ان ابا هريرة رضي الله عنهما رضي الله عنه اخبرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ينزل ربنا عز وجل كل ليلة من حينها يبقى ثلث الليل الاخر الى سماء الدنيا فيقول من يدعوني فاستجيب له ومن يستغفرني فاغفر له ومن يسألني فاعطي
21:58قال واخبرنا ابو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال حدثنا محمد بن سليمان لوين قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله عز وجل في كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل
22:20الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يستغفرني فاغفر له حتى يطلع الفجر. فلذلك كانوا يستحبون اخر الليل قال وحدثنا ابو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال حدثنا ابو الربيع الزهراني قال حدثنا فليح ابن سليمان عن الزهري عن ابي سلمة
22:42وابي عبدالله الاغر صاحب ابي هريرة رضي الله عنه انه ما سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا عز وجل حين يبقى ثلث الليل الاخر الى سماء الدنيا كل ليلة
23:00فيقول من يسألني اعطه ومن ومن يدعوني استجب له ومن يستغفرني اغفر له فلذلك كانوا يفضلون صلاة اخر الليل على اوله قال وحدثنا ابو حفص عمر بن الحسن بن نصر قاضي حلب قال حدثنا المؤمل بن ايهاب قال حدثنا ما لك بن سعير قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح
23:24عن ابي هريرة وابي سعيد وعن ابي وابي سعيد وعن ابي اسحاق عن ابي مسلم الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد وحبيب ابن ثابت عن ابي مسلم الاغر عن ابي هريرة
23:37وابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يمهل حتى اذا كان شطر الليل نزل تبارك وتعالى الى الدنيا فقال هل من مستغفر فيغفر له هل من داع فيستجاب له؟ هل من تائب فاتوب عليه؟ حتى ينفجر الفجر
23:59قال حدثنا ابو بكر قاسم بن زكريا المطرز قال حدثني القاسم بن دينار قال حدثنا مصعب بن مقدام عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما قال شهدا به على نبيهما انهما سمعاه يقول
24:17او قال سمعتهما يشهدان به على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا ذهب ثلث الليل الاول هبط الله عز وجل الى السماء الدنيا فقال هل من مستغفر هل من سائل هل من داع
24:34قال واخبرنا ابو بكر بن ابي داود قال حدثنا محمد بن بشار بن دار قال حدثنا محمد بن جعفر غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاغر قال اشهد على ابي هريرة وابي سعيد الخدري انهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه
24:52عليه وسلم قال ان الله عز وجل يمهل حتى اذا كان ثلث الليل فيقول هل من سائل؟ هل من تائب؟ هل من مستغفر من ذنب قال فقال له رجل حتى يطلع الفجر؟ قال نعم
25:08قال واخبرنا ابن ابي داود قال حدثنا مصعب ابن محمد ابن مصعب قال حدثنا يزيد يعني ابن هارون قال اخبرنا شريك عن ابي اسحاق عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا به على رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:28فانا اشهد به عليهما ان الله عز وجل يمهل حتى اذا ذهب ثلث الليل الاول نزل الى السماء الدنيا فقال هل من مستغفر فيغفر له هل من تائب يتاب عليه؟ هل من سائل يعطى؟ قال واخبرنا ابن ابي داوود قال حدثنا سلمة ابن
25:48قال حدثنا عبدالرزاق قال حدثنا معمر عن اسحاق وذكر الحديث الى اخره نحوه قال واخبرنا ابن ابي داوود قال حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال حدثنا عبيد الله يعني ابن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق وذكر الحديث اي الى اخره
26:05نعم هنا اورد رحمه الله تعالى رواية ابي هريرة لهذا الحديث حديث النزول ثم اتبع ذلك ايضا برواية ابي هريرة مقرونا بابي سعيد الخدري ساق الرواية الاولى من طرق وايضا ساق الرواية الثانية من طرق
26:32في ما رواه رحمه الله في اول ما روى عن ابي هريرة ان وقت النزول الالهي في الثلث الليل الاخر وجاء في بعض الروايات عنه كما نقل رحمه الله شطر الليل في شطر الليل اي نصف الليل
26:57وفي بعضها ثلث الليل الاول فهذه ثلاثة الفاظ كلها رويت عن آآ ابي هريرة رضي الله عنه في بعضها الثلث الاول من الليل وفي بعضها نصف الليل وفي بعضها ثلث الليل
27:15اه الاخر والاصح من هذه الروايات كما ذكر اهل العلم وهي المتفق عليها في الصحيحين رواية الثلث الليل الاخر ولهذا ايضا اتبعها ولهذا بدأ بها رحمه الله واتبعها بما ذكر العلماء رحمهم الله قال ولذلك كانوا يستحبون
27:44الصلاة من اخر الليل فالاصح في هذه الروايات هو الثلث الاخير الثلث الاخير واذا صحت الالفاظ الاخرى التي هي الثلث الاول ونصف الليل فيحمل ذلك على تعدد النزول. كما ذكر ذلك اهل العلم. فالاصح في هذه الروايات انها
28:12اه ان هذا النزول انما هو في الثلث الاخير من الليل والمتفق عليه وان صحت هذه الالفاظ فانها تحمل كما قرر العلماء رحمهم الله تعالى تحمل على تعدد النزول وفي هذا يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الذي اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم واتفق عليه علماء
28:39حديث على صحته هو اذا بقي ثلث الليل الاخر. اذا بقي ثلث الليل الاخر واما رواية النصف والثلثين فانفرد بها مسلم في بعض طرقه. وقد قال الترمذي ان اصح الروايات عن ابي هريرة اذا بقي ثلث الليل الاخر
29:04وقد اه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية جماعة كثيرة من الصحابة الى ان قال والذي لا شك فيه اذا بقي ثلث الليل الاخر فان كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر
29:25آآ النزول ايظا اذا مظى ثلث الليل الاول واذا انتصف الليل فقوله حق وهو الصادق المصدوق ويكون النزول انواعا ثلاثة الليل الاول اذا مضى ثلث الليل الاول ثم اذا انتصف
29:45وهو ابلغ ثم اذا بقي ثلث الليل وابلغ الانواع الثلاثة كما ذكر رحمه الله تعالى الاصح من هذه الروايات انه آآ ان النزول الالهي في الثلث الاخير من الليل وان صحت الالفاظ الاخرى فان فان ذلك يحمل
30:08على تعدد النزول وقول نبينا صلى الله عليه وسلم كله حق. نعم قال رحمه الله تعالى وحدثنا اسحاق بن ابي حسان الانماطي قال حدثنا هشام ابن عمار الدمشقي قال حدثنا قال حدثنا عبد الحميد ابن ابي
30:26قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال حدثني هلال ابن ابي ميمونة قال حدثني عطاء ابن يسار قال حدثني رفاعة ابن ابن قرابة الجهني قال صبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مضى شطر الليل او قال
30:46ثلثاه ينزل الله عز وجل الى السماء الدنيا فيقول لا اسأل عن عبادي غيري من ذا الذي يسألني اعطيه من ذا الذي يدعوني استجيب له من ذا الذي يستغفرني فاغفر له؟ حتى ينفجر الصبح
31:01قال واخبرنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا الحسن ابن محمد ابن الصباح قال حدثنا اسماعيل ابن علي اللفظة حتى انفجر الصبح فيها التأكيد على ان ان النزول في الثلث الاخير
31:17ليس في الثلث الاول او المنتصف وانما في الثلث الاخير من الليل ينزل الى ان ينفجر الصبح يعني الى ان يطلع يطلع الصبح نعم. احسن الله اليك. قال واخبرنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل ابن علية عنه
31:41هشام الدستوائي عن يحيى ابن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن رفاعة الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه اذا مضى نصف الليل الاول او قال ثلثاه ينزل الله عز وجل الى السماء الدنيا يقول لا اسأل عن عبادي احدا غيري من ذا الذي يستغفر
32:01فاغفر له. من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ حتى ينفجر الفجر. وقال مرة حتى ينفجر والصبح نعم هنا قوله اذا مضى نصف الليل الاول او قال ثلثاه هذا شك
32:18من الراوي هو الذي يوافق الرواية الاصح ونثبت في ذلك هو اذا مضى ثلثه يعني ولم يبقى الا الثلث الاخر من الليل نعم قال وحدثنا ابو محمد يحيى ابن محمد ابن صاعد قال حدثنا الحسين ابن حسن ابن الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا هشام عن يحيى
32:45ابن ابي كثير عن يحيى ابن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمونة عن رفاعة الجهني رضي الله عنه قال ابن صاعد هكذا قال لنا عن عبد الله ابن مبارك ونقص من الاسناد عطاء ابن يسار. فحدثناه الحسين بن الحسن ويعقوب بن ابراهيم الدورقي وزياد بن ايوب قالوا حدثنا اسماعيل ابن
33:05قال حدثنا هشام الدستوائي قال حدثنا يحيى بن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن الرفاعة الجهني رضي الله عنه واللفظ المبارك قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا
33:22بالكدي او قال بقديد جعل رجال منا يستأذنون على اهليهم فيؤذن لهم فحمد الله عز وجل وقال خيرا. وقال اذا مضى نصف الليل او قال ثلثه ينزل الله لو قال ثلثه
33:38الاقرب والله اعلم انها ثلثه كما في الروايات المتقدمة او قال ثلثه نعم احسن الله اليكم ينزل الله عز وجل الى السماء الدنيا فيقول لا اسأل عن عبادي غيري من ذا الذي يستغفرني فاغفر له من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي
33:58يسألني فاعطيه حتى ينفجر الصبح. هذه اللفظة لا اسأل عن عبادي غيري هي من جملة الفاظ جاءت في هذا الحديث رد بها اهل العلم رحمهم الله على من يتأول الحديث بان النزول نزول الملك او نزول الرحمة او غير ذلك من التأويلات الباطلة
34:23لان الله عز وجل هو بنفسه ينزل ويقول لا اسأل عن عبادي احدا غيري لو كان الذي ينزل ملكا كما يدعي المؤوذة ما يصح ان يقول الملك لا اسأل عن عبادي احدا غيري
34:46وجاء في بعض الروايات فيقول انا الملك لا يصح ان ينزل ملك ويقول انا الملك هذا لا يقوله الا الله سبحانه وتعالى ولهذا فان الرد بهذه اللفظة على من يتأول ان النزول ولا يثبته نظير الرد الذي تقدم
35:10معنا فيما يتعلق بصفة الكلام استدلال اهل العلم في الرد على المبطنة بقوله جل وعلا لموسى انني انا الله لا اله الا انا لا يقول ذلك اه الا الا الله سبحانه وتعالى
35:26فمن يقول ان ان الله خلق هذا الكلام في الشجرة تكون بذلك الشجرة كما اوضح الامام الاجري فيما تقدم تدعي الربوبية تدعي اه الربوبية وكذلك لو كان الذي ينزل الملك
35:46على قول هؤلاء لو كان الذي ينزل الملك ثم اذا نزل يقول لا اسفل عن عبادي احدا غيري هذا الدعاء للروبية هذا ادعاء للربوبية وهذا كلام باطل هذا كلام باطل
36:04ايضا قوله من يسألني من يدعوني من يستغفرني لا يسأل الا الله ولا يدعى الا الله ولا يستغفر الا الله سبحانه وتعالى فهذه الالفاظ كلها تدل على بطلان التأويلات التي سلكها اهل البدع
36:25في رد هذه الصفة وحملها على معاني اخرى بعيدة نعم قال رحمه الله تعالى واخبرنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا محمد بن خلف العسقلاني قال حدثنا رواد ابن الجراح قال حدثنا الاوزاعي عن
36:43يحيى ابن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمونة عن رفاعة الجهني قال رواد ابن عرابة وذكر الحديث نحوه واخبرنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا هارون ابن اسحاق وعلي ابن المنذر الطريقي قال حدثنا محمد بن فضيل عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن
37:02عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يفتح ابواب السماء ثلث الليل الباقي ثم يهبط الى سماء الدنيا ثم يبسط يديه. وقال علي ابن المنذر يده الا عبد يسألني اعطيه. قال فلا يزال كذلك حتى يطلع الفجر
37:22نعم هذا حديث ابن مسعود وفيه ان النزول في الثلث الاخير من الليل ان الله عز وجل يفتح ابواب السماء ثلث الليلة الباقي يعني الثلث الاخير من الليل ثم يهبط الى السماء
37:38الدنيا ثم يبسط يديه الا عبد يسألني اعطيه قال فلا يزال كذلك حتى يطلع الفجر نعم قال وحدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال حدثنا زهير بن محمد المروزي قال اخبرنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة قال حدثنا ابراهيم الهجري
38:01بعنا بالاحوص عن عبد الله عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يفتح ابواب السماء ثلث الليل الباقي ثم يهبط الى السماء الدنيا فيبسط يده عز وجل فيقول الا عبد يسألني فاعطيه حتى يطلع الفجر
38:20قال واخبرنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا محمد ابن يفتح ابواب السماء ايضا في هذه الفضيلة في هذا الوقت الذي هو الثلث الاخير من الليل ان ابواب السماء تفتح
38:37ان ابواب السماء تفتح وهذا الفتح ابواب السماء لي تلقي الاعمال الصاعدة اعمال عباد ودعواتهم واستغفارهم وطلبهم فابواب السماء مفتوحة في هذا الوقت نعم قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا هشام ابن عبد الملك قال اخبرنا حماد بن سلمة عن عمرو
39:15بدينار عن نافع بن جبير عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله عز وجل الى السماء الدنيا فيقول هل من سائل اعطيه سؤله هل من مستغفر فاغفر له
39:30قال وحدثنا جعفر الصندل جعفر الصندلي قال حدثنا زهير بن محمد المروزي قال حدثنا اسحاق بن عمر بن سليط ابن عبيد الله ابن محمد ابن حفص قال حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثل الحديث الذي
39:53مثل الحديث الى اخره قال واخبرنا قال واخبرنا ابن ابي داود ابو بكر قال حدثنا يعقوب ابن سفيان وعبدالله ابن محمد ابن النعمان قالا حدثنا عبد الرحمن ابن المبارك قال
40:06حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسى ابن عقبة عن اسحاق ابن يحيى ابن الوليد عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
40:16ينزل ربنا عز وجل كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول انا عبد من عبادي يدعوني فاستجيب له الا ظالم لنفسه يدعوني فاغفر له؟ الم الا مقصر عليه رزقه يدعوني فارزقه؟ الا مظلوم يدعوني
40:36كيف انصره على عالم يدعوني فافك عنه؟ قال فيكون كذلك حتى يصبح الصبح وذكر الحديث قال اخبرنا ابن ابي داود قال حدثنا في حديث عبادة عبادة ابن الصامت رضي الله عنه
40:54وفي هذه الالفاظ هذا ظالم لنفسه اي بالذنوب يدعوني فاغفر له وهذا في هذا الوقت الشريف من من ارجى الاوقات لقبول التوبة توبة التائبين وانابة المنيبين واستغفار المستغفرين ولهذا المسرف على
41:20نفسه ينبغي ان يغالب نفسه الى ان يقف بين يدي الله في هذا الوقت يسأله المغفرة التوبة الصلاح الهداية الاستقامة حتى المبتلين ببعض المعاصي او بعض الذنوب وتغلبه نفسه عليها يقف في هذا الوقت الشريف
41:41ويدعو الله سبحانه وتعالى ويلح عليه ان يخلصه من فتلك الذنوب وان يبعده عن تلك الاثام كذلك المظلوم يلتجئ الى الله سبحانه وتعالى في هذا الوقت ان ينتصر له ممن ظلمه
42:03وهكذا من له حاجة ينبغي ان يحرص على هذا الوقت فهو اشرف اوقات الدعاء واحرى اوقات الاجابة نعم قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابن ابي داود قال حدثنا سلمة ابن شبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن يحيى ابن ابي كثير قال
42:27عبدالرحمن بن قال حدثني عبدالرحمن بن البيلماني قال ما من ليلة الا ينزل ربكم عز وجل الى السماء. فما من سماء ان الا وله فيها كرسي فاذا نزل الى السماء خر اهلها سجدا حتى يرجع. فاذا اتى السماء الدنيا اطت وترعدت من خشية الله
42:47وهو باسط يديه يدعو عباده يا عبادي من يدعوني اجبه من يتوب الي اتوب عليه ومن يستغفرني اغفر له ومن يسألني اعطه من يقرض غير معدم ولا ولا ظلوم او كما قال نعم يعني هذه الرواية الاخيرة اسنادها ضعيف وايضا في الوقت نفسه مقطوع
43:09فهذه الرواية غير ثابتة وفيما تقدم مما ساقه رحمه الله تعالى كفاية في اه اثبات اه هذه الصفة النزول لله سبحانه وتعالى الى السماء الدنيا كل ليلة والحديث كما تقدمت الاشارة حديث تواتر نقله
43:34عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى فيما ذكرته كفاية لمن اخذ بالسنن وتلقاها باحسن قبول ولم يعارضها بكيف ولما واتبع ولم يبتدع نعم هي فيها كفاية لمن كان هذا هذا وصفه من يتلقاها بالقبول ولا ولا يعارضها
44:00كيف ولم لكن بعض الناس والعياذ بالله مبتلين بالجرأة على الاعتراض على احاديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى ان بعض الناس والله يتعامل مع احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام كما يتعامل مع احاد الناس
44:26عندما يسمع حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم او يسمع قول من احد يتعامل مع احاديث النبي عليه الصلاة والسلام كتعامله مع احاديث او كلام احاد الناس لما وكيف ويرد ويعترض
44:43ولا كأن هذا الكلام كلام المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. وهذه الجرأة تولدت عن الهوى الذي اصيبت به النفوس فغلبها فتجرأت على احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بالاعتراظ
45:09والرد نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن صاعد ابو محمد قال حدثنا قال حدثنا الحسين ابن الحسن المروزي قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغنا عن رجال من اهل العلم انهم كانوا يقولون الاعتصام بالسنن نجاة. نعم الاعتصام بالسنن
45:31النجاة بل لا نجاة للعبد الا بالاعتصام بالسنن والاستمساك بها ولهذا شبه العلماء رحمهم الله تعالى السنن في سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق نعم قال وحدثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا ابو حفص عمر بن مدرك القاص قال حدثنا الهيثم ابن خارجة قال حدثنا الوليد بن مسلم
46:03قال سألت الاوزاعي والثورية ومالك ابن انس والليث ابن سعد عن الاحاديث التي فيها الصفات فكلهم قال امروها كما جاءت بلا تفسير نعم ختم بهذا الاثر وفيه قاعدة السلف رحمهم الله تعالى تجاه نصوص الصفات عموما ومنها النزول انها تمر كما جاءت
46:27انها تمر كما جاءت امروها كما جاءت. ومن المعلوم انها جاءت الفاظا محملة بالمعاني ليست الفاظا لا معنى لها بل الفاظ محملة بالمعاني فامرارها كما جاءت لا يكون الا باثبات المعنى الحق الذي دلت عليه
46:52باثبات المعنى الحق الذي دلت عليه وقول بلا تفسير المراد بالتفسير هنا اه اي تفسيرات الجهمية التي هي تحريف وتأويل لهذه النصوص او تكييف يفسر لفظ ان يكيف ولهذا جاء في بعض المصادر
47:17آآ امضها بلا كيف جا النقل عنهم في بعض المصادر امضها بلا كيف اي تثبت كما جاءت ويؤمن بالمعنى الذي دلت عليه ولا تفسر تفسيرات الجهمية ولا يخاض ايضا فيها
47:37كيف فان التكييف باطل وبهذا انتهى ما يتعلق بهذه الترجمة نفعنا الله اجمعين بما علمنا وزادنا علما واصلح لنا شأننا كله هدانا اليه صراطا مستقيما اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
48:04الاحياء منهم والاموات سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا