080 - شرح كتاب الشريعة للآجري - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى
0:19حدثنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثني عن قال حدثنا عمي واسحاق ابن ابراهيم قالا حدثنا حجاج قال دفنا حماد يعني بن سلمة عن علي ابن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه
0:39ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتجلى لنا ربنا عز وجل ضاحكا يوم القيامة قال وحدثنا ابو الفضل جعفر بن محمد الصندلي قال حدثنا زهير بن محمد المروزي
0:56قال اخبرنا الحسن ابن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجلى لنا الرب عز وجل ضاحكا ويقول ابشروا معاشر المسلمين
1:16فانه ليس منكم احد الا قد جعلت مكانه في النار يهوديا او نصرانيا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:31واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
1:54اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اما بعد فهذا الحديث حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه فيه اثبات الضحك صفة لله سبحانه وتعالى وهي صفة كما تقدم البيان فعلية من صفات الله تبارك وتعالى
2:25الفعلية وهي من صفات الكمال والقول فيها كالقول في سائر الصفات يؤمن بها كما جاءت وتمر كما وردت وتقر كما اقرها الصحابة الكرام ومن اتبعهم باحسان ويؤمن بهذه الصفة وبما تدل عليه من اثار
2:54على المعنى الذي مر معنا قريبا في حديث ابي رزين عندما علم هذه الصفة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اتبع ذلك بقوله لن نعدم الخير من رب يضحك
3:15هذا كله من فالاثار المتعلقة والمترتبة على الايمان بهذه الصفة وهذا القول من ابي رازين رضي الله عنه يدل من جهة على فهم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لمعاني الصفات صفات الله سبحانه وتعالى
3:39ويدل من جهة اخرى على عظيم الاثار التي تترتب على الايمان بالصفات الاثار الايمانية والسلوكية والتعبدية التي تترتب على ايمان العبد باسماء الله تبارك وتعالى وصفاته مر معنا وسيأتي ايضا
4:08مواطن يضحك فيها الرب سبحانه وتعالى الى عبده وهي مواطن جدير بالعبد ان يعتني بها وان تعظم عنايته بها حيث يفوز بهذه المكرمة العظيمة والمنقبة الجليلة ان رب العالمين ذي الجلال والكمال سبحانه وتعالى الغني عن العباد يضحك الى عبده اذا
4:41قام بتلك الاعمال فهي اعمال جدير بالعبد ان يعتني بها لا سيما وقد صح الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام ان الله عز وجل اذا ضحك الى عبده في موطن فلا حساب
5:05عليه اي ولا عذاب وسيأتي عند المصنف رحمه الله تعالى في خاتمة هذا الباب في مواطن جدير العبد ان يعتني بها تعلما وعملا بها لان هذا شرف عظيم ومكرمة عظيمة
5:25وفضل عظيم ان يشرف العبد وان يهنأ هذه الهنائة العظيمة ان رب العباد يضحك اليه والنبي عليه الصلاة والسلام اخبر في غير ما حديث بان الله سبحانه وتعالى يضحك الى
5:46عبده اذا فعل كذا وكذا ذكر خصالا وابن القيم رحمة الله عليه جمع جملة منها في موطن من كتبه وقرأنا كلامه رحمه الله تعالى بالامس وبهذه المناسبة هذه المواطن حقيقة جدير بان تجمع وان يعتنى
6:10جمع المرويات ودراستها وتمييز الصحيح والضعيف منها جمعها في موطن واحد حتى تتيسر الاستفادة منها بشكل اتم في هذا الحديث حديث ابي موسى يقول اه عليه الصلاة والسلام يتجلى لنا ربنا عز وجل ظاحكا يوم القيامة
6:42هذا تجلي الرب سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين وقد مر معنا في ابواب الرؤية ان النبي عليه الصلاة والسلام قال مخاطبا اهل الايمان انكم سترون ربكم يوم القيامة ومر معنا في
7:05قول الله سبحانه وتعالى في القرآن وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة اي تنظر الى الله فهذا النظر يحصل للعباد حينما يتجلى الرب سبحانه وتعالى للعباد ويكشف الحجاب ويتجلى الرب
7:29والتجلي كما قال العلماء رحمهم الله تعالى هو كمال الظهور هو كمال الظهور فيتجلى الرب سبحانه وتعالى اي يظهر لعباده فيروه بابصارهم رؤية حقيقية ثم انه سبحانه وتعالى كما في هذا الحديث يتجلى لهم ضاحكا
7:53وهذا ضحك رضا هذا ضحك رضا وفرح بعبادة ضحك رضا وفرح وانظر هذا الفضل العظيم من الرب يتجلى لعباده يضحك مع انه سبحانه وتعالى يعني يتجلى لعباده يظحك فرحا رضا ومحبة
8:25مع انه سبحانه وتعالى غني عن هؤلاء العباد كل الغنى لا تزيد طاعة من اطاع في ملكه شيئا ولا تضر معصية من عصى في ملكه شيئا. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله
8:44والله هو الغني الحميد فهو غني حميد سبحانه وتعالى لكن من كمال فضله وعظيم منه وجزيلة احسانه سبحانه وتعالى يتجلى لعباده يضحك وهذا ضحك فرح ومحبة ورضا ومثل هذه مثل هذه المعاني
9:08الجليلة والمآثر الكريمة التي اعدها الله سبحانه وتعالى لاهل الايمان تهيج قلوب المؤمنين طمعا في ان الفوز بهذا الشرف العظيم شتان بمن شتان بين من هذه حالهم وبين من قال الله عنهم كلا انهم عن ربهم
9:36يومئذ لمحجوبون ثم انهم لصال الجحيم شتان بين هذه الحال وهذه الحال فهذا امر اعده الله لعباده المتقين اولياءه المقربين يفوزون به يوم لقاء الله سبحانه وتعالى قال يتجلى في الرواية الاخرى الحديث يتجلى لنا الرب ضاحكا ويقول ابشروا
10:05معاشر المسلمين. انظر مع التجلي البشارة العظيمة والهناءة بقرة العين والفوز بالرضا ودخول الجنان ابشروا معاشر المسلمين فانه ليس منكم احد الا قد جعلت مكانه في النار يهوديا او نصرانيا
10:26جعلت مكانه في النار اي خلاصا وفكاكا لان جاء في في صحيح مسلم من حديث ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة دفع الله الى كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار
10:47ومعنى فكاكك من النار اي خلاصك منها فيدفع اليهودي او النصراني في النار ويلقى فيها والمسلم يا يفكه الله ويخلصه وينجيه سبحانه وتعالى من النار فيكون اولئك في النار واهل الايمان خلصهم الله سبحانه وتعالى
11:13ونجاهم منها وان منكم الا والدها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا والامام ابن القيم رحمه الله تعالى في الباب في الباب الخامس والستون من كتابه هادي الارواح
11:39جمع جمعا نافعا جدا فيما يتعلق فهذا الحديث هو الاحاديث التي ايضا وردت في معناه في تجلي الرب سبحانه وتعالى لعباده ضاحكا فاقرأ الباب واقرأ ايضا كلام ابن القيم وتعليقه العظيم في اول الباب وفي ثناياه. نعم
12:02قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا هارون ابن ابي بردة قال حدثنا ابو يحيى الحماني عن اسماعيل ابن عبدالملك ابن عبد الملك عن علي ابن ربيعة الوالبي
12:17قال كنت ردف علي بن ابي طالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه في جبانة كنت قال كنت ردف علي ابن ابي طالب. نعم رضي الله عنه في جبانة الكوفة فقال لا اله الا انت اغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ثم نظر
12:42الي فضحك فقلت يا امير المؤمنين استغفارك ربك والتفاتتك الي تضحك فقال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم في جانب الحرة ثم قال لا اله الا انت سبحانك اغفر لي ذنوبي
13:00انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم نظر الى السماء ثم التفت الي فضحك فقلت يا رسول الله استغفارك ربك الي تضحك قال ضحكت لضحكي ربي قال ضحكت لضحك ربي عز وجل يعجب لعبده يعلم انه لا يغفر الذنوب الا الله عز وجل
13:24نعم قال وحدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال حدثنا زهير بن محمد المروزي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا اسماعيل بن عبدالملك ابن ابي الصفراء عن علي ابن ربيعة قال حملني علي رضي الله عنه خلفه ثم سار بي في جانب الحرة
13:44ثم رفع رأسه الى السماء فقال اللهم اغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب غيرك ثم التفت الي فضحك فقلت وذكر نحو الحديث نعم قال حدثنا ابو بكر قاسم بن زكريا المطرز قال حدثنا ابو بكر ابن زنجويه واحمد بن سفيان قالا حدثنا محمد بن يوسف
14:08عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علي ابن ربيعة قال كنت ردف علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال حين ركب الله اكبر الله اكبر الحمد لله الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى
14:28بنا لمنقلبون لا اله الا انت سبحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت قال ثم استظحك فقلت ما يضحكك قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم ففعل مثل ما فعلت
14:50فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال يعجب ربنا عز وجل من العبد اذا قال لا اله الا انت سبحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
15:06قال حدثنا ابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا يوسف بن موسى القطان قال حدثنا جرير عن منصور ابن المعتمر عن ابي اسحاق عن علي بن ربيعة الاسدي
15:19قال رأيت عليا رضي الله عنه اتى بدابة فوضع رجله في الركاب فقال بسم الله فلما استوى عليها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون
15:36ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا انت سبحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فان انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم استظحك فقلت مما استظحكت؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما مثل ما قلت ثم استضحك فقلت مما استضحكت يا رسول الله
16:03قال يعجب ربنا عز وجل من قول عبده سبحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. قال علم عبدي ان له ربا يغفر الذنوب
16:18هذا الحديث آآ حديث علي ابن ربيعة عندما كان مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان ردفه اي راكبا معه على الدابة وسمعه يقول اه هذا الذكر وهذا الدعاء
16:44وهو دعاء ركوب الدابة لا يختص هذا الدعاء بالسفر وانما هو دعاء لركوب الدابة يقال في كل ركوب في سفر المرء وحظره سواء كان الركوب للسفر او كان الركوب في داخل البلد
17:07فانه يؤتى بهذا الدعاء وهذا الذكر العظيم وقد جمع هذا الدعاء بين معاني عظيمة وجليلة ففيه الحمد وفيها الاستغفار وفيه التكبير وفيه التهليل الكلمات الاربعة التي احب الكلام الى الله سبحانه وتعالى
17:39اجتمعت في هذا الذكر المبارك وفيه التسمية عند الركوب والتسمية فيها طلب المعونة من الله سبحانه وتعالى وفيه الاستغفار لان العبد يغفل في نعم ومن عظيم نعم الله سبحانه وتعالى ان يسر له هذه المركوبات
18:02ينتقل عليها من مكان الى مكان ومن موضع الى موضع وتحمل متاعه وتريحه من عناء عظيم وشدة عظيمة فهذه نعم والعبد مع وفرة هذه النعم مقصر ولهذا كان هذا الموطن من
18:22اعظم المواطن التي يراعى فيها الاستغفار يستغفر ربه ربه الذي ينعم عليه ويمن عليه بهذه النعم والمنن العظيمة ومنها هذه المركوبات التي يسرها ولهذا في سورة النحل التي تسمى سورة النعم
18:42جاء في اوائل النعم في اول السورة ذكر لهذه النعم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون العلماء رحمهم الله يقولون يدخل تحت قوله ويخلق ما لا تعلمون المركوبات الحديثة من السيارات
19:01اه الطائرات وغيرها هذي كلها نعم عظيمة يسرها الله سبحانه وتعالى للعباد فاذا ركب يركب آآ تسمية يركب بالتسمية طلبا للمعونة من الله والحفظ ويحمد الله على هذه النعم التي يسرها
19:26ويعظم الله سبحانه وتعالى مكبرا ومكررا التكبير ويهلل وايضا يستشعر هذه النعمة بتلاوة الاية سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون الحاصل ان هذا ذكر عظيم ودعاء مبارك وايضا ما فيه من
19:54الاستغفار مستشعرا انه لا يغفر الذنوب الا الله وطلب العبد من ربه ان يغفر ذنبه والله سبحانه وتعالى يحب من عباده ذلك يحب من عباده ذلك ولهذا يحرص المرء على
20:13الاتيان به في كل مرة يركب فيها اه يركب فيها دابته في هذا الحديث قال يعجب ربنا عز وجل من العبد اذا قال لا اله الا انت سبحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي
20:37فانه لا يغفر الذنوب الا انت. وهذا فيه سعة مغفرة الله وانه يغفر الذنوب ولا يغفر الذنوب الا الله ومن يغفر الذنوب الا الله وفيها ايضا استشعار العبد بظلمه لنفسه وكثرة تقصيره وتفريطه في
20:58جنب الله سبحانه وتعالى وفي طلب غفران الذنوب كلها لان قوله فاغفر لي ذنوبي تناول ذنوب العبد كلها والشاهد من الحديث ما جاء في بعض رواياته التي ساقها المصنف من اثبات
21:18ضحك الرب حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم ضحكت لضحك ربي عز وجل يعجب لعبدي ضحكت لضحك ربي عز وجل يعجب لعبده يعلم انه لا يغفر الذنوب الا الله عز وجل وفي بعض الروايات
21:36فقال فقلتم ما يضحكك يا رسول الله؟ قال علي قال يعجب ربنا عز وجل من العبد اذا قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
21:58الحاصل ان هذا ذكر مبارك دعوات عظيمة يجدر المسلم ان يواظب عليها في كل مرة يركب دابته والمصنف رحمه الله تعالى ساقها من عدة طرق تنتهي الى علي بن ابي ربيعة
22:22واصح ما ما ساقه من طرق الطريقين الاخيرين اصح ما ساقه رحمه الله الطريقين الاخيرين والحديث مخرج بالمسند الامام احمد سنن ابي داود الترمذي وغيرها من اه مصادر السنة ونقف قليلا مع الرواية الاخيرة
22:51قال اؤتي علي بدابة اتي علي رضي الله عنه بدابة فوظع رجله في الركاب الركاب هو ما يوضع على الابل يقال له ركاب واما يوضع على الخيل يقال له سرج
23:13فوضع رجله على في الركاب ينهظ ويركب على ظهرها والدابة على وجه الابل على وجه الخصوص للتسمية في آآ في ركوبها ايضا شأن عظيم لانه صح في الحديث في المسند وغيره عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال قال على كل بعير شيطان
23:48على ظهر كل بعير شيطان فاذا ركبتموها فسموا الله يعني ايظا هذا فيه من الفائدة ان هذا الذكر مطردة للشيطان مطردة للشيطان الانسان لا لا يأمن ان يكون في دابته
24:09الشيطان فتكون هذه التسمية وهذا الذكر لله طارد اه طارد الشياطين حتى اذا ركب الانسان دابة غيره احيانا يركب الانسان في بعظ الدواب السيارات مضطرا الى ركوبها وتكون اه في في عندما ركب فيها من قبله قائمة على على امور تجلب الشياطين
24:40من الات اللهو وغيرها الجالبة للشياطين فتكون فيها فيها شياطين فيركب بالذكر يسلم ويطرد اه الشياطين وكم بحاجة كم كم العبد بحاجة الى ان يستحضر مثل هذه المعاني حتى يكون في ركوبه راكبا بحفظ الله سبحانه وتعالى
25:04بحفظ الله سبحانه وتعالى له فيركب ويسمي فيركب ويسمي اول ما يركب اول ما يبدأ به في ركوبه يقول بسم الله والباء في البسملة طلب المعونة في باب الاستعانة فيها طلب المعونة من الله سبحانه وتعالى ان
25:27ان يحفظ عبده في في ركوبه وتنقله قال فاذا فقال بسم الله فلما استوى عليها يعني على ظهرها هو يقال في السيارة عندما يجلس على المقعد عن التسمية عند الركوب والحمد عندما يجلس على المقعد مقعد السيارة
25:51يقول الحمد لله والحمد مبني على استشعار النعمة استشعار النعمة لولا ان الله سيسهر لك هذا الحديد بهذه الصفة وبهذه الحال ينقلك من مكان الى مكان لما اطقت شيئا من ذلك وما كنا له مقرنين
26:11فيحمد العبد على نعمة الله سبحانه وتعالى ثم يتلو هذه الاية العظيمة سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون سبحان الذي سخر لنا هذا
26:34التسبيح تنزيه لله وتقديس له عن كل ما لا يليق بجلاله وسبح الله اي انزه الله واقدسه سبحانه وتعالى والتسبيح من الكلمات الاربع التي هي احب الكلام فالى الله سبحانه وتعالى سبحان
26:57الذي سخر لنا هذا وهذا فيه استشعار نعمة التسخير ان الله سخر هذه الاشياء ويسرها واوجدها مدللة للعباد وسبحان الله تعجب تعجب في باب التسخير وانت تتأمل الابل يعني من اضخم الحيوانات جسما وقوة
27:24وتجد الطفل الصغير ست سنوات يقود البعير ويركب عليه ويذهب به الى حيث شاء. طفل صغير ست سنوات ربما لو ركله برجله لمات في مكانه لكن الله سخره له الله سبحانه وتعالى سخر سخره له ولهذا ما ينبغي للعبد ان يغفل عن نعمة التسخير
27:49الا يغفل عن نعمة التسخير في كل مرة يركب الدابة يستشعر هذه النعمة العظيمة نعمة التسخير سخر لنا هذا قوله هذا الاشارة الاشارة هنا بقوله هذا اشارة الى كل مركون مسخر
28:10اشارة الى كل مركوب مسخر وجعل لكم من الفلك والانعام ما ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا فهذا
28:32الاشارة هنا تصلح ان ان تعود الى كل مرفوه سواء المركوبات التي لم تكن اه اه التي كانت في الزمان الاول او المركوبات التي استجدت في هذا الزمان فكل مركوب ينتقل المرء عليه من مكان الى مكان
28:48او قطار او طائرة او سفينة او باخرة او او او او مثلا دابة او نحو ذلك هذه المركوبات اذا ركبها الا العبد حتى الدراجة حتى الدراجة اذا ركب العبد هذه المركوبات يستشعر نعمة
29:09التسخير ويقول سبحان الذي سخر لنا هذا. فقوله هذا الاشارة تصلح لكل مركوب سخره الله سبحانه وتعالى ويسره عز وجل لعبده وقوله وما كنا له مقرنين. معنى مقرنين اي مطيعين
29:32يعني يعني نحن في في ظعف ان نطيق قهر هذه اه الدواب ان نطيق قهر هذه الدواب لتذهب بنا الى حيث شئنا لولا تسخيرك يا الله لولا انك جعلته مسخرة لنا
29:50وذللتها لنا ويسرتها لنا والا لا نطيق ذلك ما ما نطيق ذلك وما كنا له مقرنين اي مطيقين لقهرها واستعمالها لولا انك سخرتها لنا يا الله ويسرت لنا استعمالها وانا الى ربنا لمنقلبون
30:14وانا الى ربنا لمنقلبون وانا الى ربنا لمنقلبون اي مرجعنا الى الله ولعل هذا والله تعالى اعلم في تنبيه للعبد ان يمضي في شؤونه التي ركب دابته لاجلها من مصالحه الدينية او الدنيوية ان يمضي في شؤونه وهو ليس بغافل عن الاخرة
30:43وهو ليس بغافل عن الاخرة ومتذكر لها متذكر للمنقلب الى الله حتى ان بعض العلماء اظنه في كتب آآ التفسير والكلام هذا مر علي قديما ومن وجده منكم في كتاب فليدلني عليه
31:01احد العلماء يذكر تلمسا من الحكم في ذلك قال قال تذكر المنقلب في ركوب الدابة قال لان من يركب البعير ليتحرك عليه لا يأمن ان يسقط من ظهر بعيره فتندق عنقه فيموت
31:24اذا كان هذا قيل قديما فماذا يقال في السيارات؟ وكم ذهبت من انفس في السيارات كم من اناس ذهبوا الى مصالح في داخل المدن وايضا في خارج المدن وذهبت ارواحهم
31:40داخل مركوباتهم قبل ان يقضوا مصالحهم سواء التي تحتاج الى سفر او التي لا تحتاج الى سفر فلا يأمن العبد لا لا يأمن العبد ان تأتيه منيته وهو على ظهر هذه الدابة. فكم هو جميل ان يكون الركوب مصحوبا بماذا
32:03بتذكر منقلب وتذكر المنقلب فائدة عظيمة للعبد فائدته عظيمة للعبد لانه من اعظم للغفلة واللهو من اعظم الطوارد للغفلة اللهو ومن اعظم الامور المعينة على الاقبال على الله وطاعته وذكره وشكره
32:28والاستعداد للقائه بتقواه وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب قال ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا اي بعد الاية يقول الحمد لله الحمد لله الحمد لله الله اكبر الله اكبر الله اكبر
32:52والحمد ثناء على الله سبحانه وتعالى والله يثنى عليه لكمال صفاته وعظمته وجلاله ويثنى عليه لعظيم نعمائه وواسع فضله وجزيل عطائه ثم كبر ثم كبر ثلاثا والتكبير تعظيم لله وايمان
33:20بانه لا اكبر منه ولعل والله تعالى اعلم من من فوائد آآ التكبير في هذا الموطن طرد العجب والغرور والكبر ونحو ذلك من هذه المعاني ولا سيما ان الانسان اذا ركب
33:45على على دابته وكانت جميلة او كانت حسنة قد يدخل الى قلبه اشياء من من من اه من هذه الامور فاذا كبر الله عز وجل كان هذا التكبير والتعظيم لله عز وجل دواء لقلبه وشفاء لما
34:03ما يتسلل لقلب العبد او الى صدره من هذه المعاني السيئة القبيحة التي هي من امراض القلوب ثم قال لا اله الا انت وهذه كلمة التوحيد اعظم الكلمات واجلها على ان الاطلاق سبحانك اي انزهك يا الله اني قد ظلمت نفسي
34:27والاعتراف بالذنب والظلم والظلم للنفس هو بوابة التوبة والانابة والرجوع اه الى الله سبحانه وتعالى ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فاغفر لي ذنوبي ذكر للظلم ظلم النفس وطلب لغفران الذنوب
34:54وهذا التوحيد والتعظيم والتكبير والتوحيد لله سبحانه وتعالى جاء بين يدي هذا الاستغفار وسيلة الى الله سبحانه وتعالى في ان يغفر ذنوب العبد وتفريطه وتقصيره في جنب الله عز وجل ظلمت نفسي
35:14فاغفر لي ذنوبي اغفر لي ذنوبي ويستشعر العبد كثرة ذنوبه وكثرة تفريطه في في في جنب الله سبحانه وتعالى انه لا يغفر الذنوب الا انت. انه لا يغفر الذنوب الا انت
35:34عندما يقيظ الله سبحانه وتعالى العبد لهذه المعاني وهو يركب دابته ومستحضرا هذه المعاني هل هناك ركوب دابة اجمل من هذا الركوع نعم هل هناك ركوب اجمل من هذا الركوب واهنأ واقر عين
35:55واتم في سعادة العبد ولذته وهنائته عندما تجتمع كل هذه المعاني العظيمة له حال ركوبه دابته. فركوب للدابة يفتتح بهذه المعاني العظيمة اكرم به من ركوب وايضا ما يكرم الله سبحانه وتعالى العبد وقد ركب هذه هذه الدابة بهذه المعاني من خيرات يسوقها اليه وتيسير وتوفيق
36:27فيما فيما هو ذاهب اليه من مصالحه الدينية او الدنيوية قال انه لا يغفر الذنوب الا انت انه لا يغفر الذنوب الا انت. هذا استشعار بسعة مغفرة الله ان الله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب ولا يغفر الذنوب الا الله
36:55ثم تستظحك يعني ظحك النبي عليه الصلاة والسلام لما وصل الى هذا الموطن فقلت مما استظحكت فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما مثل ما قلت ثم استظحك يعني في هذا الموطن ظحك النبي صلوات الله وسلامه عليه
37:18سأله علي سأله علي رضي الله عنه مما ضحك مما استظحكت يا رسول الله وفعلا السؤال وارد يعني لما تأتي هذه المعاني العظيمة ثم يكون آآ الضحك يتعجب الانسان ويسأل ولهذا علي سؤاله في محله قال مما ضحكت
37:42يا رسول الله وايضا علي بن ربيعة لما ضحك علي في هذا الموطن تعجب وسأله قال مما ضحكت فذكر له انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فضحك فسأله قال مما استظحكت يا رسول الله؟ قال يعجب ربنا
38:01عز وجل من قول عبده سبحانك اني قد ظلمت نفسي يعجب ربنا سبحانه من قول عبده سبحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. قد علم عبدي
38:16انه ان له ربا يغفر الذنوب قد علم عبدي ان له ربا يغفر الذنوب الحاصل ان هذا دعاء عظيم جدا ومبارك وجدير بكل مسلم ان يعنى به ان يعنى بي في كل مركبة في كل مرة يركب فيها
38:40دابته اللهم اعنا يا رب العالمين. اللهم اعنا يا رب العالمين. اللهم اعنا يا رب العالمين. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال حدثنا زهير بن محمد المروزي قال حدثنا ابو حذيفة عبدالله بن محمد بن عبد
39:02كريم الصنعاني قال حدثنا ابراهيم ابن عقيل عن ابيه عن وهب ابن منبه عن جابر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بقصة الورود قال فيتجلى لهم ربهم عز وجل يضحك. قال جابر رضي الله عنه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:23اظحك حتى تبدو لهواته ثم اورد هذا الحديث حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث طويل اقتصر رحمه الله تعالى على موضع الشاهد منه
39:39قال فيتجلى لهم ربهم عز وجل يضحك. فيتجلى لهم ربهم عز وجل يضحك والشاهد منها اثبات الضحك وهذا التجلي يوم القيامة قد مر معنا في اه الحديث المتقدم حديث ابي موسى ذكر هذا المعنى تجلي الرب سبحانه وتعالى
40:03للعباد ضاحكا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا لذة النظر الى وجهه الكريم والشوق الى لقائه في غير ضراء مضرة ولا فتنة مظلة وان يزيننا اجمعين بزينة الايمان وان يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين اللهم ات نفوسنا تقواها
40:30وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغناء اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك
41:00ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا
41:19ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
41:36اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا