079 - شرح كتاب الشريعة للآجري - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد ابن حسين الاجري رحمه الله تعالى باب الايمان بان الله عز وجل يضحك
0:21قال رحمه الله تعالى اعلموا وفقنا الله واياكم للرشاد من القول والعمل ان اهل الحق يصفون الله عز وجل بما وصف به نفسه عز وجل وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم
0:37وبما وصفه به الصحابة رضي الله عنهم وهذا مذهب العلماء ممن اتبع ولم يبتدع ولا يقال فيه كيف؟ بل التسليم له والايمان به ان الله عز وجل يضحك كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن صحابته
0:57فلا ينكر هذا الا من لا من لا يحمد حاله عند اهل الحق وسنذكر منه ما حضرنا ذكره والله الموفق للصواب. ولا قوة الا بالله العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم
1:13الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
1:34وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال المصنف الامام محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى بكتابه الشريعة قال باب الايمان بان الله عز وجل يظحك
1:57هذه الصفة ثابتة بالسنة في احاديث كثيرة عن الرسول الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وهي من صفات الله تبارك وتعالى الفعلية والقاعدة عند اهل السنة والجماعة في عموم الصفات
2:26الثابت منها في الكتاب او الثابت منها في السنة امرارها كما جاءت والايمان بها كما وردت وان يحذر من ان يخاض فيها تأويل او تعطيل او تكييف او تمثيل فان ذلك كله
2:50من الانحراف عن سواء السبيل بل هو من الالحاد في اسماء الله وصفاته فالله يقول وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ولهذا كان جادة الصحابة ومن اتبعهم باحسان
3:16امرار هذه النصوص كما جاءت والايمان بها كما وردت واثبات ما دلت عليه من وصف لله عز وجل على وجه يليق بجلال الرب وكماله سبحانه وتعالى على حد قول الله جل وعلا
3:40ليس كمثله شيء وهو السميع البصير قال الايمان بان الله عز وجل يظحك فهذا باب افرده رحمه الله لاثبات هذه الصفة وسوق الادلة عليها من السنة وهي صفة كما قدمت ثبتت بالسنة
4:07ليست اه مما جاء في القرآن وانما هي صفة ثبتت بالسنة عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وايضا من قاعدة اهل السنة قد نبه المصنف رحمه الله تعالى
4:32على ذلك انهم يصفون الله عز وجل بما وصف به نفسه اي في كتابه وبما وصفه رسوله صلى الله عليه وسلم اي في سنته فالصفات تثبت لله عز وجل ما جاء منها في القرآن وما جاء منها ايظا
4:53بسنة النبي صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وقوله رحمه الله تعالى وبما وصفه به الصحابة رضي الله عنهم المراد بذلك ان الصحابة انما يثبتون ما ثبت في القرآن وثبتت به السنة
5:26المراد بذلك مثل ما تقدم معنا عقب كل باب يسوق الاثار التي في القرآن عفوا الاثار التي عن الصحابة رضي الله عنهم التي هي مستمدة مما جاء في القرآن ومن سنة النبي صلوات الله وسلامه عليه
5:52ويدخل ايضا تحت قوله رحمه الله تعالى وبما وصفه به اصحابه ما يحمله اهل العلم من اثار عن الصحابة على حكم الرفع مما لا سبيل للرأي فيه قال وهذا مذهب العلماء
6:16ممن اتبع ولم يبتدع فاهل الاتباع هذا شأنهم بخلاف اهل الابتداع الذين يقولون على الله تبارك وتعالى وفي اسمائه وصفاته ما لا يعلمون قال ولا يقال فيها كيف ان يحذر في
6:39صفات الله سبحانه وتعالى من البحث عن كيفيتها لا يقال كيف يضحك كيف ينزل كيف يغضب لان الكيف كما قال ائمة السلف رحمهم الله تعالى مجهول غير معلوم والله سبحانه وتعالى اخبرنا بصفاته ولم يخبرنا بالكيفية
7:08فنؤمن بما اخبرنا ولا نتجاوز ذلك بعقولنا القاصرة لمعرفة امر لم يخبرنا سبحانه وتعالى به واسماء الله وصفاته سبيل العلم بها التوقيف توقف على ما جاء به الدليل من كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
7:42قال لا يقال كيف لا يقال فيها كيف يعني لا يقال كيف يضحك كيف ينزل كيف يغضب الى غير ذلك كيف يده كل هذه الاسئلة باطلة ومحدثة احدثها اهل البدع واهل الضلال
8:01فلا فلا يسأل عن كيفية الصفات ولهذا لما قال رجل للامام مالك الرحمن على العرش استوى كيف استوى قال رحمه الله تعالى الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة
8:20ثم امر باخراجهم من مجلسه وقال ما اراه الا رجل سوء لان هذه الاسئلة ما عرفت الا عند اهل البدع واهل الضلال قال بل التسليم بل التسليم له بل التسليم له
8:42فهذه قاعدة اهل السنة من الله الرسالة وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم البلاغ علينا التسليم هذا الذي يجب على المسلم لا ان لا ان يتلقى ايات الصفات واحاديث الصفات بالاعتراض والانتقاد وكيف ولما وغير ذلك
9:06هذا ليس من سبيل اهل الحق والهدى قال والايمان به ان الله عز وجل يظحك وهذا فيه تنبيه الى ان الامام بصفاته سبحانه وتعالى ومنها الضحك الذي ثبتت به النصوص
9:30آآ هو من الايمان بالله لان من الايمان بالله سبحانه وتعالى ان نؤمن بصفاته الثابتة في كتابه وسنة نبيه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه قال ولا ينكر هذا الا من
9:51لا يحمد حاله عند اهل الحق يعني اهل البدع من لا يحمد حاله عند اهل الحق يعني اهل البدع والضلال وصفة الضحك صفة عظيمة ثابتة لله تليق بجلال الله وكماله
10:12عظمته سبحانه وتعالى والضحك الذي دلت عليه النصوص مضافا الى الله سبحانه وتعالى يثبت لله في ضوء الاية ليس كمثله شيء فكما ان له سمعا وبصرا ورحمة ورضا وغير ذلك من الصفات تليق بجلاله
10:37فالقول في الضحك كالقول في جميع صفات الله سبحانه وتعالى ولا يجوز ان يقاس الله سبحانه وتعالى تعالى الله عن ذلك لا في الظحك ولا في غيره باوصاف الخلق واللوازم التي تلزم صفات المخلوقين ليست بلازمة في صفات الله
11:04لان الصفات التي تضاف الى الله تخص الله وتليق بجلاله والصفات التي تضاف الى المخلوقين تخص المخلوقين وتليق بضعفهم ونقصهم وقصورهم هذه الصفة العظيمة الضحك هو من اماراتي ودلائل رضا الله عن عبده وفرحه بطاعة عبده سبحانه وتعالى فهو يضحك
11:43رضا وفرحا ليس الظحك كما يقول اهل البدع هو نفس الرظا وانما الضحك صفة دلت عليها السنة ثابتة لله وهو ضحك عن رضاه كما يتضح من خلال النصوص التي تأتي معنا
12:09قد ساقها المصنف رحمه الله تعالى وفي هذا يقول ابن القيم في كلام نافع ومفيد جدا في كتابه زاد المعاد قال ومن هذا ضحكه سبحانه من عبده حين يأتي من عبوديته باعظم ما يحبه
12:37ومن هذا ضحكه سبحانه من عبده حين يأتي من عبوديته باعظم ما يحبه فيضحك سبحانه فرحا ورضا كما يظحك من عبده ذكر امثلة كما يظحك من عبده اذا ثار عن وطائه وفراشه ومظاجعة حبيبه
13:00الى خدمته يتلو اياته ويتملقه ويضحك من رجل هرب اصحابه عن العدو فاقبل اليه وباع نفسه لله ولقاهم نحره حتى قتل في محبته ورضاه ويضحك الى من اخفى الصدقة عن اصحابه
13:23لسائل اعترظهم فلم يعطوه فتخلف باعقابهم واعطاه سرا حيث لا يراه الا الله الذي اعطاه فهذا الضحك منه حبا له وفرحا به فهذا الضحك منه حبا له وفرحا به وكذلك الشهيد حين يلقاه يوم القيامة
13:49فيضحك اليه فرحا به وبقدومه عليه وليس في اثبات هذه الصفات محذور البتة فان فانه فرح ليس كمثله شيء وضحك ليس كمثله شيء وحكمه حكم رضاه ومحبته وارادته وسائر صفاته فالباب واحد
14:18لا تمثيل ولا تعطيل انتهى كلامه رحمه الله تعالى نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا اسحاق بن موسى الانصاري قال حدثنا معن بن عيسى
14:38قال حدثنا ما لك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقال يضحك الله عز وجل الى رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة. نعم. يقاتل هذا في سبيل الله
14:58نعم نعم فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد قال حدثنا ابو القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال حدثنا ما لك بن انس عن ابي الزناد
15:20عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك ربنا عز وجل الى رجلين يقاتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله تعالى فيقتل ثم يتوب الله عز وجل على القاتل فيقاتل
15:40في سبيل الله فيستشهد قال واخبرنا في ريابي قال حدثنا اسحاق ابن راهوية وابو بكر سيستشهد فيقاتل في سبيل الله فيستشهد واخبرنا في ريابي قال حدثنا اسحاق بن راهوية وابو بكر وعثمان ابن ابي شيبة قالوا حدثنا وكيع عن سفيان يعني الثوري
16:06عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله عز وجل الى رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة. يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل فيستشهد. ثم يتوب الله عز وجل على
16:26قاتله فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد قال واخبرنا الفيريابي قال حدثني ابراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا ابن ابي فديك عن عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن الاعرج عن ابي هريرة
16:42رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم يضحك الله عز وجل الى رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما داخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل فيستشهد ثم يتوب الله عز وجل على هذا فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد
17:07قال اخبرنا ابو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا داوود ابن عمر الضبي قال حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه
17:20قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل تلو هذا في سبيل الله فيقتل فيستشهد ويتوب الله عز وجل على هذا فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيقتل فيستشهد
17:40قال واخبرنا الفريابي قال حدثنا اسحاق بن راهوية قال اخبرنا عبد الرزاق قال احدثنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله عز وجل الى رجلين يقتل احدهما الاخر وكلاهما
18:03ما يدخل الجنة نعم هذا حديث ابي هريرة رضي الله عنه هو اول اول حديث ساقه رحمه الله تعالى في هذا الباب باب الايمان بان الله يظحك في هذا الحديث اثبات هذه الصفة لله عز وجل
18:27وقد ساقه رحمه الله تعالى من طرق عديدة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مخرج في الصحيحين في البخاري ومسلم يقول عليه الصلاة والسلام يضحك الله تعالى
18:50الى رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة كلاهما يدخل الجنة وهذا الضحك الى الرجلين واحدهما قتل الاخر كما تقدم دليل على الرضا الرحمة وايضا الفضل والانعام منه سبحانه وتعالى
19:24قال يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة ثم بين ذلك قال يقتل يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل يعني يقتله احد الكفار فيموت شهيدا مقاتلا في سبيل الله
19:45ثم يتفظل الله سبحانه وتعالى على قاتله بان يهدى للاسلام يهدى للاسلام ثم يقاتل في سبيل الله في قتل وهذا حصل لعدد من الصحابة رضي الله عنهم في بداية امرهم
20:09قاتلوا ضد الاسلام وخاضوا معارك ضد المسلمين بعضهم كانوا قادة في قتال المسلمين ثم من الله سبحانه وتعالى عليهم بانشرح صدورهم للاسلام فقاتلوا ومنهم من اصبحوا قادة في جيوش المسلمين
20:32مثل خالد ابن الوليد وغيره رضي الله عنهم وارضاهم ثم ماتوا في سبيل الله وفي القتال في سبيل الله في جمع الله بين القاتل والمقتول في الجنة وكلاهما يدخل الجنة شهيدا مقاتلا في سبيل الله
20:56وان كان الثاني منهم في اول امره كان من الكفار الذين يقاتلون المسلمين وقتل على يده بعض المسلمين لكن من الله عليه سبحانه وتعالى وهداه وشرح صدره للاسلام فيكون القاتل والمقتول
21:15كلاهما في الجنة كلاهما في الجنة فيقول عليه الصلاة والسلام يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى على الاول والثاني ان هداهما ووفقهما
21:39وايضا اتخذهم الشهداء وهو يتخذ سبحانه وتعالى من شاء من عباده شهداء في في سبيله لاعلاء كلمته جل في علاه وهذا فظله عز وجل على من يتفضل عليه من من عباده
22:00فيتفظل على الاول ثم يتفظل على الثاني بان يهدى للدين وان يموت ايظا مجاهدا في سبيل الله تبارك وتعالى نعم قال رحمه الله تعالى اخبرنا الفريابي قال حدثنا ابو بكر ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم ابن ابن بشير
22:26قال اخبرنا مجالد عن ابي الويداك عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يرفع الحديث قال ثلاثة يضحك الله تبارك وتعالى اليهم الرجل اذا قام من الليل يصلي والقوم اذا صفوا
22:42للصلاة والقوم اذا صفوا للعدو قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا هشيم ابن بشير عن مجالي بن عن مجالد بن سعيد
22:56عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يضحك الله عز وجل اليهم يوم القيامة. الرجل اذا قام من الليل يصلي والقوم اذا صفوا للصلاة والقوم اذا صفوا للعدو
23:17نعم هذا الحديث ايضا فيه اثبات فهذه الصفة قال ثلاثة يضحك الله تبارك وتعالى اليهم. ثلاثة يضحك الله اليهم وذكرهم الرجل اذا قام من الليل يصلي والقوم اذا صفوا آآ للصلاة
23:40والقوم اذا صفوا للعدو فهؤلاء الثلاثة يضحك الله اليهم وكما تقدم معنا وايضا في كلام ابن القيم هذا الضحك ضحك وفرح وضحكوا رضا عن هؤلاء فهو يظحك اليهم فرحا ورضا عنهم بما يعملون وما يقدمون في سبيل الله وفي طلب
24:06مرظاته سبحانه وتعالى في في الاسناد مجالد ابن سعيد ليس بالقوي مجلد بن سعيد ليس بالقوي لكن المرسل اه لكن في الموقوف الذي بعده واسناده الى ابن مسعود آآ رحمه الله
24:32اسناد حسن ما يشهد اه اه اثنين مما جاء في الحديث الاول نعم قال رحمه الله تعالى واخبرنا الفيريابي قال حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا اسرائيل
25:01عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الكنود عن عبدالله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال يضحك الله تعالى الى رجلين رجل قام في جوف الليل واهله نيام فتطهر ثم قام ثم قام يصلي
25:18فيضحك الله عز وجل اليه ورجل لقي العدو فانهزم اصحابه وثبت حتى رزقه الله تعالى الشهادة نعم هذا آآ الاثر عن مسعود موقوفا عليه واسناده حسن اه ولعل هذا يصلح مثالا لما ذكره المصنف في اول هذا الباب وما وبما وصفه به
25:46اصحابه ومثل هذا لا يقال بالرأي مثل هذا لا يقال بالرأي فله حكم المرفوع الى النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه يضحك الله الى رجلين رجل قام في جوف الليل
26:07واهله نيام فتطهر ثم قام يصلي وهو ضحك وهو ضحك رضا ومحبة وفرح بهذا العمل الذي يقوم به عبده يقوم من الليل في جوف الليل واهله نيام فيتطهر ثم يقوم يصلي بين يدي الله يناجيه
26:36سبحانه وتعالى ورجل لقي العدو فانهزم اصحابه وثبت حتى رزقه الله الشهادة حتى رزقه الله الشهادة فهذا فيه اثبات الضحك صفة لله سبحانه وتعالى يضحك الله الى رجلين وهو ضحك عن رضا
26:59ومحبة وفرح نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا عبد الوهاب الوراق قال حدثنا عبد الوهاب الوراق قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي
27:24للعقيلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله اويضحك الرب عز وجل؟ قال نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا
27:43قال حدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال اخبرنا زهير بن محمد المروزي قال اخبرنا علي بن عثمان اللاحقي قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن ابن عدس عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
28:03ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره قال ابو رزين قلت يا رسول الله اويضحك الرب عز وجل؟ قال نعم. قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا ثم اورد رحمه الله تعالى
28:22هذا الحديث حديث ابي رزين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ضحك ربنا عز وجل من قنوط عبادة وقرب غيره ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده
28:44وقرب غيره قرب غيره اي قرب تغييره للحال وان الغيث ونزوله قريب وهم في في في شدة اليأس القنوط مع ان الغيث قريب من نزوله واشتد بهم اليأس وان كانوا من قبل ان ان ينزل عليهم من قبله لمبلصين اي قانطين
29:18يعجب الله الى عباده من شدة القنوط الذي يصيبهم قنوط العباد مع ان الغيث قريب النزول مع ان الغيث قريب النزول فمعنى قرب غيره اي قرب تغييره للحال من شدة الى رخاء
29:44من جذب الى من جدب وقحط الى غيث وفرج وتيسير قال ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره. يعني قرب تغييره آآ تغييره للحال وفي هذا الحديث قال ضحك ربنا من قنوط
30:13عبادة في الاحاديث الاول يضحك الله الى يظحك الله الى وذاك مثل ما مر ضحكوا فرح ورضا من من عبده ضحكوا فرح ورضا سبحانه وتعالى وفرح وهنا في هذا النوع قال ضحك الله من كذا. الاول ضحك الى
30:46ابدي هنا يكون ضحك الله من كذا هذا النوع نوع اخر غير الاول وهو يختلف اختلف الموجب الموجب لها والسبب او المقتضي قال ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيرهم
31:13قرب غيرهم نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا عمي نوع الضحك هنا يعني كما ايضا بعض الروايات للحديث ضحك تعجب عجب ربنا نعم
31:37قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا عمي وكما انه سبحانه وتعالى يضحك فهو يعجب وكل ذلك القول فيه واحد يمر كما جاء ويؤمن به كما ورد لله سبحانه وتعالى
31:58قال قلت يا رسول الله اويضحك الرب عز وجل انظر فقه الصحابة وتأملهم ما اجمله! قال اويظحك الرب عز وجل قال نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا فهذا فيه
32:18اثبات الصفات اثبات الصحابة للصفات وفهمهم لمعاني نصوص الصفات لان ابو رزين رضي الله عنه لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليضحك ربنا اه اثبت هذه الصفة وامن بها
32:39وايضا امن باللوازم والاثار ان الصفات ايضا لها لوازم تثبت فامن بها قال لن نعدم الخير من رب يضحك لن نعدم الخير لن نعدم من رب يضحك خيرا وهذا فيه رد على
33:00من يدعي في حق الصحابة انهم كانوا يقرأون نصوص الصفات ويروونها ولا يفهمون منها معنى ولا يفهمون منها معنى ولهذا يقولون مقالتهم الشنيعة في حق الصحابة يقول مذهب الصحابة اسلم ومذهب الخلف اعلم واحكم. يقول الخلف هم اللي فهموا
33:27النصوص نصوص الصفات يقصدون التأويل الذي وجد عند الخلف فيما بعد واما الصحابة عندهم فانهم ما كانوا يفهمون شيئا منها وانما يقرؤونها هكذا قراءة دون فهم للمعنى والصحابة مذهبهم رضي الله عنهم وارضاهم اسلم واعلم واحكم
33:52وكانوا يفهمون معاني نصوص الصفات ولهذا لما قال يضحك ربنا فهم المعنى قل لن نعدم من رب يضحك خيرا نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا عمي واسحاق ابن ابراهيم قالا حدثنا حجاج قال
34:17دفن حماد يعني ابن سلمة عن علي ابن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتجلى لنا ربنا
34:31عز وجل ضاحكا يوم القيامة. نعم نكتفي بهذا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا
34:52لولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا
35:16وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
35:33سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا