(٢٦) القراءة والتعليق على المختصر في التفسير - المجلس السادس والعشرون
0:09الحمد لله رب العالمين نحمده سبحانه ولي الصالحين المتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين
0:26وبعد فهذا هو المجلس السادس والعشرون من مجالس قراءتنا للمختصر بتفسير القرآن الكريم ونحن في يوم الاربعاء السادس والعشرين من شهر رمضان عام ثلاثة واربعين واربع مئة والف هجرة المصطفى
0:44صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا بحمد الله ونعمته على سورة الواقعة في الجزء السابع والعشرين فنبدأ على بركة الله نسأله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
0:59تراه مع الشيخ غلام الطاهري الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا ولوالدينا والمسلمين اجمعين
1:16سورة الواقعة مكية من مقاصد السورة بيان احوال العباد يوم الميعاد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اذا وقعت الواقعة. اذا قامت القيامة لا محالة ليس لوقعتها كاذبة لن توجد نفس تكذب بها كما كانت تكذب في الدنيا
1:46خافضة للكفار الفجار بادخالهم في النار رافعة للمؤمنين المتقين بادخالهم في الجنة. اذا رجت الارض اذا حركت الارض تحريكا عظيما وبثت الجبال وفتت الجبال تفتيتا فكانت بس اه فكانت من التفتيت غبارا منتشرا لا ثبات لها. وكنتم ازواجا ثلاثة وكنت مصافا ثلاثة في ذلك اليوم
2:19فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة. فاصحاب اليمين الذين يأخذون كتبهم بايمانهم ما اعلى واعظم منزلتهم واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة واصحاب الشمال الذين يأخذون كتبا بشمائلهم ما اخس واسوأ منزلتهم
2:40والسابقون السابقون والسابقون بفعل الخيرات في الدنيا هم السابقون في الاخرة لدخول الجنة اولئك هم المقربون عند الله. في جنات النعيم يتنعمون باصناف النعيم جماعة من هذه الامة ومن الامم السابقة. وقليل من وقليل من الناس
3:10في اخر الزمان هم من السابقين المقربين. على سرر موبوءة على اسرة منسوجة بالذهب متكئين عليها متقابلين. متكئين على هذه الاسرة متقابلين بوجوههم لا ينظر احدهم قفا غيره من فوائد الايات انقطاع تكذيب الكفار بمعاينة مشاهد القيامة تفاوت درجات اهل الجنة بتفاوت
3:40اعمالهم في قوله تعالى خافضة رافعة ما ذكروه من التفسير صحيح ومن معاني خافضة رافعة اي تخفضوا ناسا كانت لهم مكانة عند الناس وترفع اناسا كانت لهم ضيعة عند الناس
3:59ونعوذ بالله ان نكون مرفوعين عند الناس مظيعين عنده ونسأله جل وعلا ان يرفعنا عنده. نعم يطوف عليهم ولدان مخلدون. يدور عليهم لخدمتهم بلدان لا ينالهم هرم ولا فناء باكواب
4:18طريق وكأس من معي. يدورون عليهم باقداح لا عراف لها واباريق لها عرى. وكأس من خمر جارية في الجنة لا تنقطع لا يصدعون عنا ولا ينزفون. ليست كالخمر الدنيا فلا يلحق شاربها صداع ولا ذهاب عقل وفاكهة
4:38مما يتخيرون. ويدور عليهم هؤلاء البلدان بفاكهة مما يختارون. ولحم طير مما يشتهون ويدورون بلحم طير مما تشتهيه انفسهم وحور عين. ولهم في الجنة نساء واسعات العيون في قال كامثال اللؤلؤ المكنون. كامثال اللؤلؤ المصون في صدفة. في صدفهم
5:06جزاء بما كانوا يعملون. ثواب انهم على ما كانوا يعملون في الدنيا ثوابا لهم على ما كانوا يعملون من الاعمال الصالحات في الدنيا لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. لا يسمعون في الجنة فاحشة كلامي ولا ما يلحق صاحبه اثم
5:26الاقينا سلاما سلاما. لا يسمعون الا سنام الملائكة عليهم وسلام بعضهم على بعض. واصحاب اليمين ما اصحاب واصحاب اليمين الذين يعطون كتبهم بايمانهم ما اعظم مكانتهم وشأنهم عند الله في سدر
5:46في سدر مقطوع الشوك لا اذى فيه. وطلح منضود. وفي موز متراكم مصفوف بعضه الى بعض ممدود وظل ممدود مستمر لا يزول. وما ان جار لا يتوقف كثيرة وفاكهة كثيرة لا تنحصر لا مقطوعة ولا ممنوعة لا تنقطع عنهم ابدا فليس لها موسم ولا
6:16دونها مانع في اي وقت ارادوها وفرش مرفوعة وفرش مرفوعة عارية توضع على الاسرة انشأناهن انشاء انا انشأنا الحور المذكورات انشاء غير مألوف وجعلناهن فصيرناهن ابكارا لم يلمس من قبل عروبا اترابا متهببات الى ازواجهن مستويات في السن
6:46اصحاب اليمين انشأناهن لاصحاب اليمين الذين يؤخذ بهم ذات اليمين علامة على سعادتهم. ثلة من هم جماعة من الامم من امم الانبياء السابقين وجماعة من امة محمد صلى الله عليه وسلم
7:06وهي اخر الامم واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال واصحاب الشمال الذي يعطون كتبهم بشمالهم ما اسوأ حالهم ومصيرهم في سموم وحميم في رياح شديدة الحرارة وفي ماء شديد شديد الحرارة وظل
7:26من يحموم. وفي ظل دخان مسود. لا بارد ولا كريم. لا طيب الهبوب ولا المنظر انهم كانوا قبل ذلك مترفين. انهم كانوا قبل ما صاروا اليه من عذاب متنعمين في الدنيا لا هم لهم
7:46الا شهواتهم وكانوا يصرون على الانس العظيم. وكانوا يصممون على الكفر بالله وعبادة الاصنام وعبادة الاصنام من دونه وكانوا يقولون اذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون وكانوا ينكرون بعثه يقولون استهزاما واستبعادا له ائذا متنا وسنة ترام وعظاما نخرة. انبعث بعد ذلك
8:15او يبعث اباؤنا الاولون الذين ماتوا قبلنا؟ قل ان الاولين والاخرين قل قل ايها الرسول لهؤلاء المنكرين ان الاولين من الناس والمتأخرين منهم لمجموعون الى ميقات يوم معلوم سيجمعون يوم القيامة لا محالة للحساب
8:35والجزاء من فوائد الايات العمل الصالح سبب لنيل النعيم في الاخرة الترف والتلاعب من اسباب الوقوع في المعاصي خطر الاصرار على الذنب المكذبون ثم انكم ايها لاكلون من شجر من ايها المكذبون
8:59ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم. ثم انكم ايها يكذبون بالبعث الضالون عن الصراط المستقيم لاكلون يوم القيامة من ثمر شجر الزقوم وشر ثمن واخبثه. فمالئون منا البطون
9:19فمالئون من ذلك الشجر المر ببطونكم الخاوية فشاربون عليه من الحميم وشاربون عليه من الماء الحار الشديد الحرارة فشاربونا شربا فمكثرون من شربه كما تكثر الابل من شرب من الشرب بسبب داء داء الهيام. هذا نزلهم يوم الدين
9:39هذا المذكور من الطعام المر والماء الحار هو ضيافتهم التي يستقبلون بها يوم الجزاء. نحن خلقناكم فلولا تصدقون نحن خلقناكم ايها المكذبون بعد ان كنتم عدما فهلا صدقتم بانا سننعتكم احياء بعد موتكم افرأيتم ما تمنون. افرأيتم ايها الناس
9:59ما تقذفونه من المن في ارحام نسائكم اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ اانتم تخلقون ذلك المني؟ ام نحن الذين نخلقه نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين. نحن قدرنا بينكم الموت فلكل واحد منكم اجل لا يتقدم عليه ولا يتأخر. وما
10:19عاجزين على ان نبدل امثالكم وننشأكم فيما لا تعلمون. على ان نبدل ما انتم عليه من الخلق والتصوير مما علمتموه وننشئكم فيما لا تعلمونه من الخلق والتصوير. ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون. ولقد
10:39كيف خلقناكم الخلق الاول؟ افلا تعتبرون وتعلمون ان الذي خلقكم اول مرة قادر على بعثكم بعد موتكم؟ افرأيتم ما تحرثون افرأيتم ما تلقونه من البذر في الارض اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون اانتم الذين تنبتون ذلك البذر
10:59ام نحن الذي ننبته لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكرون. لو نشاء جعلنا ذلك الزرع حطاما لجعلناه حطاما بعد ان اوشك على النضج والادراك فضلتم من بعد فضلتم بعد ذلك تتعجبون مما اصابه انا لمغرمون. تقولون
11:19فانا لمعذبون بخسارة ما انفقنا. بل نحن محرومون. بل نحن محرومون من الرزق. افرأيتم الماء الذي اانتم افرأيتم الماء الذي تشربون منه اذا اذا عطشتم؟ اانتم انزلتموه من المزلم؟ نحن المنزل
11:39اانتم انزلتموه من السحاب في السماء ام نحن الذي انزلناه؟ لو نشأ جعلنا فلو لا تشكرون. لولا شاؤوا جعل ذلك لو نشاءوا جعل ذلك الماء شديدا شديد الملوحة لا ينتفع به شربا ولا سقيا ولا
11:59فسقيا اذا جعلناه شديد الملوحة. فلولا تشكرون الله على انزاله عذابا عذابا رحمة بكم افرأيتم النار التي تشكرون الله على انزاله عذبا لكم. احسن الله عذبا عذبا رحمة بكم فلولا تشكرون الله على انزاله عذبا رحمة بكم. افرأيتم النار المتيتون. افرأيتم النار التي توقدونها لمنافعكم
12:29انتم انشأتم شجرة ام نحن المنشئون. اانتم الذين انشأتم الشجرة التي توقد منها ام نحن الذين انشأناها رفقا بكم نحن جعلنا تذكرة ومتاعا للمقوئين. نحن صيرنا هذه النار تذكرة لكم تذكركم بنار الاخرة منفعة
12:49للمسافرين منكم فسبح فسبح باسم ربك العظيم. فنزه ايها الرسول ربك العظيم عما لا يليق به فلا اقسم بمواقع النجوم اقسم الله باماكن النجوم وواقعها. وانه لقسم لو تعلمون عظيم. وان
13:09القسم بهذه المواقع لو تعلمون عظمه لعظيم لما فيه من الايات والعبر التي لا تنحصر. من فوائد الايات دلالة الخلق الاول على سهولة البعث ظاهرة انزال الماء وان باتوا الارض والنار التي ينتفع بها الناس نعم تقتضي من الناس شكرها
13:29لله جل وعلا فالله قادر على سلبها متى شاء. الاعتقاد بان للكواكب اثرا في نزول المطر كفر وهو من عادات الجاهلية انه لقرآن كريم. ان القرآن المقروء عليكم ايها الناس قرآن كريم لما فيه من المنافع العظيمة. في كتاب مكنون في
13:49كتاب مصون عن اعين الناس وهو اللوح المحفوظ. لا يمسه الا المطهرون. لا يمسه الا الملائكة المطهرون من الذنوب من الذنوب والعيوب تنزيل من رب العالمين. منزل من رب الخلائق على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. افبهذا الحديث
14:09مدهنون. افبهذا الحديث انتم انتم ايها المشركون مكذبون غير مصدقين وتجهلون رزقكم انكم تكذبون وتجعلون شرككم وتجعلون شكركم لله على ما رزقكم به من النعم انكم تكذبون فتنسبون المطر الى النوم فتقولون مطرنا بنوء كذا ونوء كذا لم لما ذكر بعض ادلة البعث اراد ان ينبه
14:40على قدرته على الاعادة وبالاشارة الى عجزهم عن دفع الموت فالذي امات قادر على ان يحيي فلولا اذا بلغت الحلقوم فهلا اذا وصلت الروح الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون وانتم في ذلك الوقت تنظرون
14:57احتضر بين ايديكم ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون. ونحن بعلمنا وقدرتنا وملائكتنا اقرب الى ميتكم منكم ولكن لا تشاهدون هؤلاء الملائكة فلولا ان كنتم غير مدينين. فهلا ان كنتم كما تزعمون غير مبعوثين لمجازاتكم على اعمالكم. ترجعونها ان
15:20كنتم صادقين. ترجعون هذه الروح التي تخرج من ميتكم ان كنتم صادقين ولا تستطيعون ذلك ان كان من المقربين. فاما ان كان ميت من السابقين الى الخيرات. فروحوا وريحان نعيم فله راحة لا تعبى بعدها ورزق طيب ورحمته ولو جنته يتنعم فيها بما تشتهيه نفسه. واما ان كان من اصحاب اليمين واما
15:50ان كان الميت من اصحاب الايمان فلا تهتموا لشأنه فلهم السلامة والامن فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من من المكذبين الضالين. واما ان كان الميت من المكذبين بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والضالين عن الصراط المستقيم
16:10فنزل من حميم فضيافته التي يستقبل بها ماء حار شديد الحرارة. وتصفية جحيم وله احتراق بنار الجحيم. ان هذا لهو حق اليقين. ان هذا الذي قصصناه عليك ايها الرسول. لهو حق اليقين الذي
16:30الى مرية فيه فسبح باسم ربك العظيم. فنزه اسم ربك العظيم وقدسه عن النقائص. سورة الحديد مدنية من مقاصد في السورة الترقي بالنفوس للايمان والانفاق في سبيل الله. بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو
16:50العزيز الحكيم. نزه الله نزه الله نزه الله وقدسه ما في السماوات والارض من مخلوقات وهو الذي لا الذي لا يغلب احد الحكيم في خلقه وتقديره له ملك السماوات الارض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لو وحده ملك السماوات والارجحي من يشاء وان يحييه. ويميت من يشاء ان يميته وهو على كل شيء قدير لا
17:15شيء هو الاول الذي لا شيء قبله وهو الاخر الذي لا شيء بعده الظاهر الذي ليس فوقه شيء وهو الباطن الذي ليس دونه شيء وهو بكل شيء عليم لا يفوته شيء. من فوائد الايات شدة سكرات الموت وعج الانسان عن دفعها
17:35الاصل ان البشر لا يرون الملائكة الا ان ان اراد الله لحكمة. اسماء الله الاول والاخر الظاهر الباطن. تقتضي تعظيم الله جل وعلا ومراقبة في الاعمال الظاهرة والباطنة هو الذي خلق متعلقان بالذات العلية
17:55والظاهر والباطن متعلقتان ايضا بالذات العلية من جهة الصفات نعم هو الاول والاخر هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض
18:14وما يخرج منا وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام بدأت بيوم الاحد وانتهت بيوم الجمعة وهو قادر على خلقها في اقل من طرفة عين ثم علا وارتفع سبحانه
18:34علوا يليق به سبحانه يعلم ما يدخل في الارض من مطر وبذل وغيرهما وما يخرج منها من نبات ومعادن وغيرهما وما ينزل من السماء من المطر والوحي وغيرهما وما يعرج فيها من الملائكة من اعمال العباد وارواحهم وهو معكم اينما كنتم ايها الناس بعلمه لا يخفى عليه منكم شيء والله بما تعملون بصير
18:54لا يخفى عليه من اعمالكم شيء سيجازيكم عليها. له ملك السماوات والارض والى الله ترجع الامور. له وحده ملك السماوات الارض اليه وحده ترجع الامور فيحاسب الخلائق يوم القيامة يجازيهم على اعمالهم. يونج الليل في النهار ويولج النار في الليل وهو عليم
19:14بذات الصدور يدخل الليل على النهار فتأتي الظلمة وينام الناس ويدخل النهار على الليل فيأتي الضياء فينطلق الناس الى اعمالهم وهو بما في صدور عباده لا يخفى عليه شيء منه
19:31امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. فالذين امنوا منكم انفقوا لهم اجر كبير. امنوا بالله امنوا برسوله وانفقوا من المال الذي جعلكم الله مستخلفين فيه تتصرفون فيه وفق وفق ما شرع لكم. فالذين امنوا منكم بالله وبذلوا اموالهم في سبيل الله لهم ثواب
19:51عظيم من عنده وهو الجنة. وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم قم ان كنتم مؤمنين. واي شيء يمنعكم من الايمان بالله والرسول يدعوكم الى الله رجاء تؤمنوا بربكم سبحانه. قال وقد اخذ الله منكم العهد ان تؤمنوا
20:11به حين اخرجكم من ظهور ابائكم ان كنتم مؤمنين. هو الذي ينزل على عبده ايات من بينات ليخرجكم من الظلمات الى النور وان الله بكم لرؤوف رحيم هو الذي ينزل على عبده محمد صلى الله عليه وسلم ايات واضحات ليخرجكم من ظلمات الكفر والجهل الى نور الايمان والعلم وان الله بكم
20:36رؤوف رحيم حين ارسل اليكم نبيه هاديا وبشيرا. وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والرب لا يستوي منكم من انفق من قبر الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة درجة
20:56من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير واي شيء يمنعكم من الانفاق في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض. لا يستوي منكم ايها المؤمنون من انفق ماله في سبيل الله ابتغاء مرضاته من قبل فتح مكة
21:16وقاتلوا الكفار ونصرة الاسلام مع من انفقوا بعد الفتح وقاتلوا الكفار اولئك المنفقون من قبل الفتح والمقاتلون في سبيل الله اعظم منزلة عند الله وارفع درجة كم من الذين انفقوا اموالهم في سبيله بعد فتحها وقاتلوا الكفار وقد وعد الله كلا الفريقين الجنة والله بما تعملون خبير لا يخفى عليه شيء من اعمالكم
21:36سيجازيكم عليها. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه لو ولو اجر كريم. من ذا الذي ما له طيبة به نفسه لوجه الله فيعطيه الله ثواب ما بذله من ماله مضاعفة وله يوم القيامة ثواب
21:56وهو الجنة. من فوائد الايات المال مال الله والانسان مستخلف فيه. تفاوت درجات المؤمنين بحسب السبق الى الايمان واعمال البر الانفاق وفي سبيل سبب في بركة المال ونماءه. يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نور بين ايديهم وبايمانهم. بشراكم
22:16يوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ذلك هو الفوز العظيم. يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يتقدمن دمهم نورهم بين ايديهم وبايمانهم ويقال لهم في ذلك اليوم بشراكم اليوم جنات. جنات تجري من تحت قصورها واشجارها
22:36انهار ماكسين فيها ابدا. ذلك الجزاء هو الفوز العظيم الذي لا يدانيه فوز. ولما ذكر الله جل وعلا حال المؤمنين في ذلك اليوم ذكر حال المنافقين فقال يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظروا لا نقت باسم نوركم قيل ارجعوا
22:56فالتمسوا نورا. فضرب بينهم بسور لو باب. باطنوا في الرحمة وظاهروا من انقذني العذاب. يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا انتظرونا رجاء نقتبس من نوركم ما يعيننا على قولي الصراط ويقال للمنافقين استهزاء بهم ارجعوا وراءكم فاطلبوا نورا تستنيرون به. فضرب بينهم بسور لذلك السور باب باطن مما
23:26المؤمنين فيه رحمة وظاهره مما يلي المنافقين فيه العذاب. ينادونهم الم نكن معكم؟ قالوا بلى لكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني. حتى جاء امر الله وغراكم بالله الغرور. ينادي المنافقون المؤمنين قائلين الم نكن معكم على الاسلام والطاعة؟ قال لهم المؤمنون بلى كنتم مع
23:56لكنكم فتنتم انفسكم بالنفاق فهلكتموها وتربصتم بالمؤمنين ان يغلبوا فتعلنوا كفركم وشككتم في نصر الله للمؤمنين وفي البعث بعد الموت وخدعتكم الاطماع الكاذبة حتى جاءكم الموت وانتم على ذلك وغركم بالله الشيطان
24:15فاليوم لا يؤخذ منكم فدية فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير يوم لا تؤخذ منكم ايها المنافقون فدية من عذاب الله ولا تؤخذ فدية من الذين كفروا بالله علنا ومصيركم ومصير الكافرين النار هي اولى بكم
24:35انتم اولى بها وبئس المصير. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم. وكثير منهم فاسقون
24:55الم يحل للذين امنوا بالله ورسوله ان تلين قلوبهم وتطمئن لذكر الله سبحانه. وما نزل من القرآن من وعد او وعيد ولا يكون مثل الذين اعطوا التوراة من اليهود والذين اعطوا الانجيل من النصارى في قسوة القلوب فطال الزمن بينهم وبين بعثة انبيائهم فقست بذلك فسقست بسبب ذلك قلوبهم
25:15وكثير منهم خارجون عن طاعة الله الى معصيته اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون. اعلموا ان الله يحيي الارض بانباتها بعد جفافها قد بينا لكم ايها الناس الادلة والبراهين على قدرة الله ووحدانية
25:39رجاء تعقلوها فتعلموا ان الذي احيا الارض بعد موتها قادر على بعثكم بعد بعد موتكم وقادر على جعل قلوبكم لينة بعد قسوتها ان المصدقين والمصدقات واقرب الله قرضا حسنا يضاعف لهم يضاعف لهم ولهم اجرهم
25:59اجر كريم. ان المتصدقين ببعض اموالهم والمتصدقات ببعض اموالهن. الذين ينفقونها طيبة بها نفوسهم دون ولا اذى يضاعف لهم ثواب اعمالهم. الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة. ولهم مع ذلك ثواب
26:19كريم عند الله وهو الجنة. من فوائد الايات امتنان امتنان الله جل وعلا على المؤمنين باعطائهم نورا يسعى امامهم عن ايمانهم المعاصي والنفاق سبب للظلمة والهلاك يوم القيامة. التربص بالمؤمنين والشك في البعث والانخداع بالامان والاضطرار بالشيطان من صفات المنافقين. خطر الغفلة
26:39المؤدية لقسوة القلوب. والذين امنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجر ونور. والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم. والذين امنوا بالله وامنوا برسله دون تفريق بينهم اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم ثوابهم كريم المعد لهم
27:08نورهم الذي يسعى بين ايديهم وبايمانهم يوم القيامة. والذين كفروا بالله وبرسله وكذبوا باياتنا المنزلة على رسولنا اولئك اصحاب الجحيم. يدخلونها يوم القيامة خالدين فيها لا يخرجون منها. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب وله. وزينة
27:28تفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نبات ثم يهيج فترى مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ومن الحياة الدنيا الا متاع
27:48الغرور. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب تلعب به الابدان. ولهو تلهو به القلوب وزينة تتجملون بها. وتفاخر بينكم بما فيها من ملك ومتاع وتباه بكثرة الاموال وكثرة الاولاد كمثل مطر اعجب اعجب الزراع نباته ثم لا يلبث هذا النبات المخضر
28:08ان ييبس فتراه ايها الرائي بعد اخضراره مصفرا ثم يجعله الله فتاتا يتكسر وفي الاخرة عذاب شديد للكفار والمنافقين ومغفرة من والله لذنوب عباده المؤمنين ورضوان منه ومن حياة الدنيا الا متاع زائل لا ثبات له فمن اثر متاعها الزائل على نعيم
28:28فهو خاسر مغبون. سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتي من يشاء والله ذو الفضل سابقوا ايها الناس الى الاعمال الصالحات التي تنالون بها مغفرة ذنوبكم من توبة وغيرها من القربات لتنالوا بها جنة عرضها مثل عرض السماء
28:58والارض هذه الجنة اعدها الله جل وعلا للذين امنوا به وامنوا بالرسل ذلك الجزاء وفضل الله يعطيه من يشاء من عباده. والله سبحانه ذو الفضل العظيم على عباده المؤمنين ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأ
29:20ان ذلك على الله يسير. ما اصاب الناس من مصيبة في الارض من الجذب وغيره ولا اصابهم من مصيبة في انفسهم. الا هي الا وهي هي مثبتة في اللوح المحفوظ من قبل ان نخلق الخليقة ان ذلك على الله سهل. لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الله
29:40ولا يحب كل مختال فخور. وذلك لكي لا تحزنوا ايها الناس على ما فاتكم ولكي لا تفرحوا بما اعطاكم من النعم فرح بطر ان الله لا يحب كل متكبر فخور على الناس بما اعطاه الله. الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل
30:00فان الله هو الغني الحميد الذين يبخلون بما يجب عليهم بذله ويأمرون غيرهم بالبخل يخاسرون ومن يتولى عن طاعة الله فلن يضر الله انما يضر نفسه ان الله هو الغني فلا يفتقر الى طاعة
30:16المحمود على كل حال من فوائد الايات الزهد في الدنيا وما فيها من شهوات او الترغيب في الاخرة وما فيها من نعيم دائم يعينان على سلوك الصراط المستقيم وجوب الايمان بالقدر من فوائد الايمان بالقدر عدم الحزن على ما فات من حظوظ الدنيا البخل والامر به خصلتان ذميمتان لا يتصل
30:36المؤمن لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد في لباس شديد ومنافع للناس. وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. ان الله قوي لقد ارسلنا روسنا بالحجج الواضحة البراهين الجليل وانزلنا معهم الكتب وانزلنا معهم الميزان ليقوم الناس بالعدل. وانزلنا الحديد فيه بأس قوي فمنه
31:06يصنع السلاح فيه منافع للناس في صناعتهم وحرفهم وليعلم الله علما يظهر للعباد وينصره بما عباده بالغيب ان الله قوي عزيز لا يغلبه شيء لا يجوزه ولا يعجز عن شيء. ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم واجعلنا في ذرية من نبوة والكتاب. فمن
31:26انهم مهتد وكثير منهم فاسقون. ولقد ارسل نوح وابراهيم عليهما السلام وجعلنا في ذريتهما النبوة الكتب المنزلة فمن ذريته من مهتد والى الصراط المستقيم موفق وكثير منهم خارجون عن طاعة الله ثم قفينا على اثارهم
31:46برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوا رأفة ورحمة ورهبانية ان ابتدعوها ورهبانية اذ تبدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله. فما راعوها حق رعايتها
32:06اتينا الذين امنوا منه مجرم وكثير منهم فاسقون. ثم اتبعنا ثم اتبعنا رسلنا فبعثناهم تترا الى امم واتبعنا قام بعيسى ابن مريم واعطيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين امنوا به واتبعوه رأفة ورحمة. فكانوا متوادين متراحمين
32:26فيما بينهم وابتدعوا الغلو في دينهم فتركوا بعض ما احل الله لهم من النكاح والملاذ ولم يطلب منهم ذلك وانما الزموا ان به ابتداعا منهم في الدين وانما طلبنا اتباع مرضاة الله فلم يفعلوا فاعطينا الذين امنوا منهم ثوابهم وكثير منهم خارجون عن طاعة الله بالتكذيب
32:46بما جاءهم به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمتي ويجعل لكم نورا تمشون به. ويغفر لكم الله غفور
33:01يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرعه لهم واتقوا الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه وامنوا برسوله يعطيكم نصيبين من الثواب والاجر على ايمانكم بمحمد صلى الله عليه وسلم وايمانكم برسل السابقين. ويجعل لكم نورا تهتدون به في حياتكم الدنيا وتستنيرون به على صراط على الصراط يوم القيامة
33:21ويغفر لكم ذنوبكم فيسرها ولا يؤاخذكم بها والله سبحانه غفور لعباده رحيم بهم. لئلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله وان الفضل بيد الله يؤتي من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. وقد بين
33:41لكم فضلنا العظيم بما اعددناه لكم ايها المؤمنون من الثواب المضاعف. ليعلم اهل الكتاب السابقون من يهود والنصارى انهم لا يقدرون على شيء من فضل الله بحيث يمنحونه ومن يشاء ويمنعونه من يشاؤون. ولو يعلموا ان الفضل بيد الله سبحانه ويعطيه من يشاء من عباده. والله ذو الفضل العظيم الذي يختص به من
34:01الذي يختص به من يشاء من عباده. من فوائد الايات الحق لابد له من قوة تحميه وتنشره. بيان مكانة العدل في شرائها السماوية صلة النسب باهل الايمان والصلاح لا تغني شيئا من عن الانسان ما لم يكن هو مؤمنا بيان تحريم الابتداع في الدين
34:20سورة المجادلة بدنية من مقاصد السورة اظهار علم الله الشامل واحاطته البالغة تربية لمراقبته وتحذيرا من مخالفته بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع
34:42ان الله سميع بصير قد سمع الله كلام المرأة وهي خولة بنت ثعلبة التي تراجعك ايها الرسول في شأن زوجها وهو اوس ابن الصامت لما ظهر منها وتشتكي الى الله ما صنع بها زوجها
34:56والله يسمع تراجعكم هذا الكلام لا يخفى عليه منه شيء ان الله سميع لاقوال العباد بصير بافعالهم. لا يخفى عليه منها شيء. الذين يظاهرون من ان امة انهم ليقولون منكرا من القول وزهورا. وان الله لعفو غفور. الذين يظاهرون من النساء بان يقول احدهم لزوجته انت عليه في ظهر امه
35:26كذبوا في قولهم هذا فليست زوجاتهم بامهاتهم انما امهاتهم من لا ولدهم وانهم اذا اذ يقولون ذلك القول يقولون قولا فظيعا وكذبا وان الله لعفو غفور. فقد شرع لهم الكفارة تخليصا لهم من الاثم. والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما
35:46قالوا فتحرير رقبة من قبل ان تؤظون بي والله بما تعملون خبير والذين يقولون هذا القول بالفضيلة ثم يريدون الجماع من ظاهروا منهن فعليهن فعليهم ان يكفروا بعتق رقبة من قبل ان يجامعون. ذلكم الحكم المذكور تؤمرون به
36:05اجرا لكم عن اظهار والله بما تعملون خبير لا يخفى عليه من اعمالكم شيء يعني بعض الناس ربما يخرج الطلاق وهو يريد الظهار او يخرج الظهار ويريد الطلاق. كيف نفصل
36:20اذا كان اللفظ مشتمل اذا كان لفظ مشتمل فالذي يفصل او مجمل اذا كان لفظ مجمل فالذي يفصل نيته هو ونياته لو قال انت علي مثل اختي انت حرام علي مثل اختي
36:37طيب شنو قصدك انت حرام علي مثل اختي؟ لا طالقة ولا ظهار هذي نيته ان قال ما لي نية فالاصل فيها الظهار ان قال لا نيتي الطلاق فهو طلاق نعم
36:52فمن لم يجد فصيامه فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان فمن لم يستطع باطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم فمن لم يجد منكم رقبة يعتقها فعليه بصيام شهرين متتابعين من قبل ان يجامع زوجته التي ظهر منها فمن لم يستطع صيام شهرين متتابعين فعليه اطعام ستين مسكينا. ذلك الحكم الذي حكمنا به
37:22لان الله امر به فتمتثل امره وتتبع رسوله. وتلك الاحكام التي شرعناها لكم حدود الله التي حدها لعباده فلا تتجاوزها. وللكافرين باحكام الله التي حدها عذاب موجع. ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم. وقد انزلنا
37:42ايات بينات وللكافرين عذاب مهين. ان الذين يعادون الله ورسوله اذلوا اخزوا. اذلوا واخزوا كما اذل الذين عادوه من الامم السابقة واخزوا. فقد وقد انزلنا ايات واضحات للكافرين بالله وبرسوله وبرسله واياته
38:02لاب مذل. ان الذين يعادون الله ورسوله يعادون بتخفيف الدال من المعاداة اما يعادون بتشديد الدال من العد وهو الحساب والمقصود يعادون الله ورسوله نعم احسن الله اليك يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا احصاه الله ونسوه. والله على كل شيء. يوم يبعثهم الله جميعا لا يغادر منهم
38:30احدا فيخبرهم بما عملوا في الدنيا من الاعمال القبيحة احصاه الله عليهم فلم فلم يفت من اعمالهم شيء ونسوه هم فوجدوه مكتوبا في صحائفهم التي لا لا تترك صغيرة ولا كبيرة الا احصاها والله على كل شيء مطلع لا يخفى عليه من اعمالهم شيء. من فوائد الايات لطف الله بالمستضعفين من عباده من حيث اجابة من حيث
38:50اجابة دعائهم ونصرتهم من رحمة الله بعباده تنوع كفارة الظهار حسب الاستطاعة ان يخرج ليخرج العبد من ليخرج العبد من الحرج. في ختم ايات الظيار بذكر الكافرين اشارة الى انه من اعمالهم. ثم ناسب ان يورد بعض احوال الكافرين
39:07المتر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابع ولا خمسة الا وسادس ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا ومعهم اينما كانوا. ثم ينبئون بما منه يوم القيامة ان الله بكل شيء نارم. الم
39:28ترى ايها الرسول ان الله يعلم ما في السماوات ويعلم ما في الارض لا يخفى عليه شيء مما فيهما ما يكون من حديث من حديث ثلاثة سرا الا هو سبحانه رابعهم
39:38ولا يكون من حديث خمسة سرا الا هو سبحانه سادس بعلمه. لا ولا اقل من ذلك ولا العدد ولا اقل من ذلك العدد ولا اكثر منه الا كان معهم اينما كانوا لا يخفى عليهم من حديثهم شيء ثم يخبرهم الله بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم. لا يخفى عليه شيء. المتر الى الذين نهوا عن
39:58ثم يعودون لمن اوانوا يتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول. واذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به ويقول في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول. حسبهم جهنم يصغون فبئس المصير. الم ترى ايها الرسول الى اليهود الذين
40:18حين كانوا يتنادون اذا رأوا مؤمنا فنهاهم الله عن النجوى ثم هم يرجعون الى ما نهاهم الله عنه ويتناجون فيما بينهم بما فيه اثم مثل اغتياب المؤمنين وبما فيه عدوان عليهم وبما فيه معصية للرسول. واذا جاءوك ايها الرسول حيوك بماء بتحية لم يحييك لم يحييك
40:38له بها وهي قولهم السام عليك يقصدون الموت ويقولون تكذيبا للنبي صلى الله عليه وسلم هلا يعذبنا الله بما نقول؟ اذ لو كان صادقا في دعواه ان نبينا عذبنا الله بما نقول فيه كافيهم جهنم عقابا على ما قالوه يعانون حرها فقبح المصير فقبح المصير
40:58طيرهم يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول. وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي اليه تحشرون. يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرعوا له لهم لا تتناجوا بما فيه اثم او عدوان او معصية للرسول حتى لا تكونوا مثل
41:20وتلاجوا بما فيه طاعة لله وكف عن معصيته واتقوا الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه فهو الذي اليه وحده تحشرون يوم القيامة للحساب والجزاء انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس
41:40وعلى الله فليتوكل المؤمنون. انما النجوى المشتملة على الاثم والعدوان ومعصية الرسول من تزيين الشيطان ووسوسته والاولياء. يدخل الحزن على انهم يكادوا لهم وليس شيطان ولا تزنوا بضار المؤمنين شيئا الا بمشيئة الله بارادته. وعلى الله فليعتمد المؤمنون في جميع شؤونهم. ولما ذكر الله جل وعلا الادب في
42:00وذكر الادب في المجالس فقال لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم اذا قيل انشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون وخوابير. يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرعه لهم. اذا قيل لكم توسعوا في
42:20وسعوا في المجالس فاوسعوا فيها يوسع الله لكم في حياتكم الدنيا وفي الاخرة. واذا قيل لكم ارتفعوا من بعض المجالس ليجلس فيها اهل الفضل فارتفعوا عنها ويرفع الله سبحانه جل وعلا الذين امنوا منكم والذين اعطوا العلم درجات عظيمة والله بما تعملون خبير لا يخفى عليه من اعمالكم شيء
42:40فسيجازيكم عليها من فوائد الايات مع ان الله جل وعلا عالم بذاته على خلقه الا انه مطلع عليهم بعلمه لا يخفى عليه اي شيء. ولما لما كان كثير من الخلق يأثمون بالتناجي امر الله المؤمنين ان تكون نجواهم بالبر والتقوى من اداب المجالس التوسيع التوسيع
43:00فيها للاخرين يا ايها الذين امنوا اذا ناديتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صداقة ذلك خير لكم واطهر. فان لم تجدوا فان الله لما اكثر الصحابة رضوان الله عليهم من مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم قال الله يا ايها الذين امنوا اذا اردتم مسارة الرسول فقدموا بينهم يدي
43:23صدقة ذلك التقديم للصدقة خير لكم واطيب ما فيه من طاعة الله التي تزكي التي تزكي القلوب فان لم تجدوا ما تتصدقون به فلا حرج عليكم في مسارته فان الله غفور لذنوب عبادي رحيم بهم حيث لم يكلفهم الا ما في وسعهم
43:43تقدم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله قدير بما تعملون. اخفتم الفقر بسبب تقديم الصدقة اذا ناجيتم الرسول فاذا لم تفعلوا ما من الله به منها وتاب
44:03حيث رخص لكم في تركها فاتوا فاتوا بالصلاة على اكمل وجه واعطوا زكاة اموالكم واطيعوا الله ورسوله والله خبير ما تعملون لا يخفى عليه شيء من اعمالكم وسيجازيكم عليها. الم تر ان الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا من
44:23ويحلفون على الكذب وهم يعلمون. الم تر يا رسول الى المنافقين الذين والوا اليهود الذين غضب الله عليهم بسبب كفرهم ومعاصيهم هؤلاء يقول ليس من المؤمنين ولا من اليهود بل هم مذبذبون الى الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. ويحلفون في انهم مسلمون بانهم ما نقلوا اخبار المسلمين لليهود وهم كاذبون في احاديثهم
44:43اعد الله له مذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يأمنون. اعد الله لهم عذابا شديدا في الاخرة حيث يدخلهم الدرك الاسفل من النار. انهم قبح ما كانوا عليه من اعمال الكفر في الدنيا
45:01اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين. اتخذوا ايمانهم التي كانوا يحلفونها وقاية من القت بسبب الكفر حيث اظهر بها الاسلام يعصموا دماءهم واموالهم فصرفوا الناس عن الحقل لما كانوا فيه من التوهين والتثبيت للمسلمين فلهم
45:21عذاب مذل يذلهم يخزيهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا اولئك اصحاب النار الذين يدخلونها ماكثين فيها ابدا. لا ينقطع عنهم العذاب
45:44يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفونه كما يحلفونكم يحسبون انهم على شيء. الا انهم هم الكاذبون. يوم يبعثهم الله جميعا لا يترك منهم احد الا بعثه للجزاء فيحلفون له لله فيحلفون لله ما كانوا مع الكفر والنفاق وانما كانوا مؤمنين عاملين بما يرضي الله يحلفون له في الاخرة كما كانوا يحلفون
46:04ايها المؤمنون في الدنيا انهم مسلمون ويظنون انهم بهذه الايمان التي يحلفونها لله على على شيء مما يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم ضرا الا انهم هم الكاذبون حقا في ايمانهم في الدنيا وفي ايمانهم في الاخرة. ان استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله
46:24الله اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. استولى عليهم الشيطان فانساهم بوسوسته ذكر الله الله فلم يعملوا بما يرضيه وانما عملوا بما يغضبه اولئك المتصفون بتلك الصفات هم جنود ابليس واتباعه الا ان جنود
46:44ابليس واتباعه هم الخاسرون في الدنيا والاخرة فقد باعوا فقد باعوا الهدى بالضلالة والجنة بالنار. ان الذين الله ورسوله اولئك بالاذلين. ان الذين يوعدون الله ويوعدون رسوله اولئك في جملة من اذلهم الله في الدنيا والاخرة. واخز
47:04من الامم الكافرة كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز. قضى الله في سابق علمه لانتصرن انا ورسلي على اعدائنا بالحجة والقوة. ان الله قوي على نص الرسل عزيز ينتقم من اعدائهم. من فوائد الايات لطف الله بنبيه صلى الله عليه
47:24وسلم حيث ادب صحابته رضوان الله عليهم بعدم المشقة عليه بكثرة المناجاة. وولاية ولاية اليهود من شأن المنافقين. خسران اهل الكفر وغلبة اهل الايمان سنة الهية قد تتأخر لكنها لا تتخلف
47:41لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاج الله ورسوله ولو كانوا ولو كانوا اباءهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم. اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه
48:01ويدخلهم جنات تجري من تحتها النار خالدين فيها. رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون. لا تجد ايها الرسول قوما يؤمنون بالله ويؤمنون بيوم القيامة
48:21يحبون ويوالون من عاد الله ورسوله ولو كان هؤلاء الاعداء لله ولرسوله ولو كان هؤلاء الاعداء لله لرسوله اباءهم او كانوا ابناءهم او كانوا اخوانهم او او عشيرتهم التي ينتمون اليها لان الايمان يمنع من موالاة اعداء الله ورسوله ولان
48:44رابطة الايمان اعلى من جميع الروابط فيه مقدمة عليها عند التعارض. اولئك الذين لا يوالون من عادى الله ورسوله ولو كانوا اقرباء هم الذين اثبت الله الايمان في قلوبهم فلا يتغير وقواهم ببرهان منه ونور. ويدخلهم يوم القيامة في جنات عدن تجري من تحت قصورها او اشجارها الانهار
49:04ماكثين فيها ابدا لا ينقطع عنهم نعيمها ولا يفنون عنه. رضي الله عنهم رضا لا يسخط بعده ابدا. ورضوهم انهو لما اعطاه من النعيم الذي لا ينفد ومنه رؤيته سبحانه اولئك الموصوفون بما ذكر جند الله الذين يمتثلون ما امر به ويكفون عما نهى عنه
49:24الا ان جند الله هم الفائزون بما ينالونه من مطلوبهم وبما يفوتهم من مرهوبهم في الدنيا والاخرة سورة الحشر المدنية من مقاصد السورة اظهار قوة الله وعزته في توهين اليهود والمنافقين واظهار تفرقهم في مقابل اظهار تآلف المؤمنين. بسم الله الرحمن
49:42الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. عظم الله ونزهه عما لا يليق به كل ما في السماوات وما في الارض من من المخلوق هو العزيز الذي لا يغالب احد الحكيم في خلقه وشرعه وقدره. هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظلم
50:02انتم ان يخرجوا وظنوا انهم منعتم حصن من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار. هو الذي اخرج بني نظير الذين كفروا
50:22وكذبوا رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم من ديارهم بالمدينة لاول اخراج لهم من المدينة الى الشام وهم من اليهود اصحاب التوراة بعد نقضهم لعهد وسيرورتهم مع المشركين عليه. اخرجهم الى ارض الشام ما ظننتم ايها المؤمنون ان يخرجوا من ديارهم لما هم عليه من العزة والمناعة وظنوا هم ان
50:42حصونهم التي شيدوها مانعة من بأس الله وعقابه فجائهم بأس الله من حيث لم يقدروا مجيئه حين امر رسوله بقتالهم من ديارهم وادخل الله في قلوبهم الخوف الشديد. يدمرون بيوتا بايديهم من داخلها لئلا ينتفع بها لئلا ينتفع بها المسلمون
51:02ويدمرها المسلمون من خارجها فاتعظوا يا اصحاب الابصار بما حل بهم بسبب كفرهم فلا تكونوا مثلهم فتنالوا جزاءهم وعقابهم الذين عوقبوا به لولا ان كتب الله عليهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب ولولا ان كتب الله
51:22ولولا ان الله كتب عليهم اخراجهم من ديارهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي. ولهم في الاخرة عذاب النار ينتظرهم. ينتظرهم خالدين فيه فيه ابدا من فوائد الايات المحبة التي لا تجعل المسلم يتبرأ من دين الكافر ويكرهه فانما فانها محرمة اما المحبة الفطرية كمحبة المسلم قريبه الكافر فان
51:42جائزة رابطة الايمان اوثق الروابط بين اهل الايمان. قد يعلو اهل الباطل قد حتى يظن انهم لن ينهزموا. فتأتي هزيمتهم من حيث لا توقعون من قدر الله من قدر الله في الناس دفع مصائب دفع المصائب بوقوع ما دونها من المصائب. بالنسبة
52:02قول انسان يعني يحب اباه فطرة هذا ما يمكن انفكاك منه لكن اذا تعارض حب الاب الفطري مع حب الله ورسوله هنا المحك هنا المحك فيجب تقديم حب الله عز وجل
52:20وحب رسوله صلى الله عليه وسلم نعم ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله. ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب. ذلك الذي حصل وما حصل لانهم عادوا الله وعادوا رسوله بكفرهم ونقضهم للعهود. ومن يعادي الله فان الله شديد العقاب فسيناله عقاب
52:44الشديد ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين ما قطعتم معشر المؤمنين من نخلة لتغيظوا اعداء الله في غزوة بني النظير او تركتموها قائمة على جذوعها لتنتفعوا بها فبامر الله وليس من الفساد
53:04في الارض كما زعموا وليذل الله به الخارجين عن طاعته من اليهود الذين نقضوا العهد واختاروا سبيل الغدر على طريق الوفاء وما اساء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير ولا ركاب. ولكن الله يسلط رسله على من
53:24من يشاء والله على كل شيء قدير. والذي رده الله على رسوله من اموال بني النضير فما فما اسرعتم فما اسرعتم في طلبه مما تركبون وخيرا ولا ابلا ولا اصابتكم فيه مشقة ولكن الله يسلط الرسل على من يشاء. وقد سلط الله وقد سلط رسوله على بني النظير ففتح بلادهم بغير قتال
53:44الله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء. ما افاء الله على رسوله من اهل القرى وللرسول من ذي القربى واليتامى والمساكين وابن كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. واتقوا الله
54:04اه ان الله شديد العقاب. ما انعم الله على رسوله من اموال اهل القرى من غير قتال فلله يجعله لمن يشاء وللرسول ملكا ولذوي قرابة بني هاشم وبني المطلب تعويضا لهم عما منعوه من الصدقة. وللايتام وللفقراء وللغريب الذي نفذت نفقته لكي لا
54:24اقتصر تداول المال على الاغنياء دون الفقراء وما اعطاكم الرسول من اموال الفي فخذوه. ايها المؤمنون وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه ان الله شديد العقاب فاحذروا عقابه. للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم بتوا لفضلا من الله ورضوانا
54:44وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون. ويصرف جزء من هذا المال للفقراء المهاجرين في سبيل الله الذين اجبروا على ترك اموالهم واولادهم يرجون ان يرجون ان يتفضل الله عليهم بالرزق في الدنيا وبالرضوان في الاخرة وينصرون وينصرون الله وينصرون رسوله بالجهاد في سبيل الله اولئك
55:04تصفون بتلك الصفات هم الراسخون في الايمان حقا ولما ذكر الله جل وعلا المهاجرين واثنى عليهم ذكر الانصار واثنى عليهم كذلك. فقال سبحانه والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة
55:27ومن ينقش على نفسه فاولئك هم المفلحون. والانصار الذين نزلوا المدينة من قبل المهاجرين واختاروا الايمان بالله وبرسوله يحبون من هاجر اليهم من مكة ولا يجدون في صدورهم غيظا ولا حسدا على المهاجرين في سبيل الله. اذا ما اعطوا شيئا من الفي ولم يعطوا هم. ويقدمون على انفسهم
55:47المهاجرين في الحظوظ الدنيوية ولو كانوا منتصفين بالفقر والحاجة. ومن يقه الله حرص نفسه يعني الماء على المال فيبذله في سبيله فاولئك هم بنيل ما ما يرتجونه والنجاة مما يرهبونه. من فوائد الايات فعل ما يظن انه مفسدة لتحقيق مصلحة عظمى لا يدخل في باب الفساد في الارض
56:07من محاسن الاسلام مراعاة ذي الحاجة للمال. فصرف فصرف الفيء لهم دون الاغنياء المكتفين بما عندهم الايثار منقبة عظيمة من مناقب الاسلام ظهرت في الانصار احسن ظهور والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا
56:31للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. والذين جاءوا من بعد هؤلاء والتابعون باحسان الى يوم القيامة يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا في في الدين. الذين فسبقونا الى الايمان بالله وبرسوله ولا تجعل في قلوبنا ضغينة وحقدا لاحد من المؤمنين. ربنا انك رؤوف بعبادك رحيم بهم. الم تر الى الذين
56:51تنافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لانخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم الله يشهد انهم لكاذبون. الم ترى ايها الرسول الى الذين اضمروا الكفر واظهروا الايمان. يقولون لاخوانهم في الكفر من اليهود واتباع التوراة المحرفة
57:11اثبتوا في دياركم فلن نخذلكم ولن نسلمكم فلإن اخرجكم المسلمون منها لنخرجن تضامنا تضامنا معكم ولا احدا يريد ان يمنعنا من الخروج معكم وان قاتلوكم لنعيننكم عليهم الله يشهد ان المنافقين لكاذبون فيما ادعوه من الخروج مع اليهود اذا
57:31اخرجوا والقتال معهم اذا قوتلوا لئن اخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قتلوا لينصرونهم ولئن نصرهم ليولن الادبار ان اخرج المسلمون لئن اخرج المسلمون اليهود لا يخرجون معهم وان قاتلوهم لا ينصرونهم ولا يعينونهم ولئن نصروهم واعانوهم على المسلمين ليهربن ليهرب ليهربن فرارا منهم
58:03ثم لا ينصر المنافقون بعد ذلك بل يذلهم الله ويخزيهم. لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون. لانتم ايها المؤمنون اشد تخويفا في قلوب المنافقين واليهود من الله. ذلك المذكور من شدة خوفهم منكم
58:23ضعف وضعف خوفه من الله بسبب انهم قوم لا يفقهون ولا يفهمون. اذ لو كانوا يفقهون لعلموا ان الله احق ان يخاف وان يرهب فهو الذي عليهم لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر بأسهم بين
58:43شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. ذلك بانهم قوم لا يعقلون. لا يقاتلكم ايها المؤمنون اليهود مجتمعين الا في قرى محصنة بالاسواق او من وراء جدران فهم لا يستطيعون مواجهتكم لجبنهم بأسهم فيما بينهم قوي
59:03لما بينهم من العداوة وتظن انهم على كلمة واحدة وان وصفهم واحد. والواقع ان قلوبهم متفرقة مختلفة. ذلك الاختلاف والتعادي بسبب انهم لا لا يعقلون اذ لو كانوا يعقلون لعرفوا الحق واتبعوه ولم يختلفوا فيه
59:19لا يقاتلونكم لم يختلفوا فيه. نعم كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امنهم ولهم عذاب اليم. مثل هؤلاء اليهود في كفرهم وما حل بهم من عقاب كمثل الذين قبرهم من مشركي مكة في زمن قريب. فذاقوا سوء عاقبة كفرهم فقتل من قتل واسر من اسر منهم يوم بدر. ولهم في الاخرة عذاب موجع
59:45كمثل الشيطان قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله مثلهم في سماعهم من المنافقين كمثل الشيطان حين زين للانسان ان يكفر فلما كفر بسبب تزيينه الكفر له قال اني بريء منك لما كفرت اني اخاف الله
1:00:07الله رب الخلائق من فوائد الايات رابطة الايمان لا تتأثر بتطاول الزمان وتغير المكان. صداقة المنافقين اليهود وغيرهم صداقة وهمية تتلاث عند الشدائد اليهود جبناء لا يواجهون في القتال ولو قاتلوا فانهم يتحصنون بقراهم واسلحتهم
1:00:26فكان عاقبة فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك الجزاء الظالمين فكان نهاية امر الشيطان ومن اطاعه انهما اي الشيطان المطاع والانسان المطيع يوم القيامة في النار ماكسين فيها ابدا. وذلك الجزاء الذي ينتظره ما هو جزاء
1:00:46الظالمين لانفسهم بتعدي حدود الله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله. ان الله خبير بما تعملون. يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرعوا لهم اتقوا الله. اتقوا الله بامتثال اوامر اجتناب نواهيه. ولتتأمل
1:01:06ثم ما قدمت من عمل صالح يوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. لا يخفى عليه من اعمالكم شيء وسيجازيكم عليها. ولا تكونوا كالذين نسوا الله انساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون. ولا تكونوا مثل الذين نسوا الله بترك امتثال امره واجتناب نهيه. فانساهم الله
1:01:26انفسهم فلم يعملوا بما ينجيها من غضب الله وعقابه. اولئك الذين نسوا الله فلم يمتثلوا امرا ولم يكفوا عن نهيه. هم خارجون عن طاعة الله لو انزلنا هذا لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون. لا يستوي اصحاب
1:01:46النار اصحاب الجنة بل هم مختلفون في جزاءهم مثل اختلاف اعمالهم في الدنيا. اصحاب الجنة هم الفائزون بنيل ما يطلبونه الناجون مما يرهبونه. لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون
1:02:06لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيت ايها الرسول ذلك الجبل مع صلابته متذللا متشققا من شدة خشية الله لما في القرآن من المواعظ والوعيد الشديد وهذه الامثال نضربها للناس لعلهم يعملون عقولهم يتعظون بما تشتمل عليه اياته من العظات والعبر
1:02:26هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون. هو الله الذي لا معبود بحق غيره. عالم بما غاب وما حضر. لا
1:02:55لا يخفى عليه شيء من ذلك رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما وسعت رحمته العالمين الملك المنزه المقدس عن كل السالم من كل عيب المصدق رسله بالايات الباهرة الرقيب على اعمار عباده العزيز الذي لا يغلبه احد الجبار الذي
1:03:15اقارب جبروته كل شيء. المتكبر تنزه الله وتقدس عما يشرك معه المشركون من الاوثان وغيرها. هو الله الخالق قارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح لهما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. هو الله الخالق الذي خلق كل شيء موجد للاشياء. المصور للمخلوقات وفق ما يريد له سبحانه الاسماء
1:03:45الحسنى المشتملة على صفاته العلا ينزهه ما في السماوات وما في الارض عن كل نقص العزيز الذي لا يغلب احد الحكيم في خلقه الشرع وقدره من فوائد السماوات والارض فهو دال على
1:04:02انه جل وعلا عظيم وانه سبحانه منزه عن كل عيب وعن كل نقص فجاثر عند التأمل والتفكر الا كل شيء احسن ما يكون وفي يعني شيء لحكمة واحكم ما يكون واتقن ما يكون ما يكون
1:04:27هذا كله دليل على انه سبحانه وتعالى غني حميد عزيز حميد غني حكيم عزيز حكيم جل في علاه. نعم من فوائد الايات من علامات توفيق الله للمؤمن انه يحاسب نفسه في الدنيا قبل حسابها يوم القيامة. لتذكير العباد بشدة اثر القرآن على الجبل العظيم. تنبيه على
1:04:48انهم احق بهذا التأثر بما فيه من الضعف. اشارت الاسماء الخالق البارئ المصور الى مراحل تكوين المخلوق من التقدير له ثم ايجادهم ثم جعل له صورة خاصة به. ويذكر ويذكر ويذكر وبذكر احدها مفردا فانه
1:05:08وهو يدل على بقية على البقية سورة الممتحنة مدنية من مقاصد السورة تحذير المؤمنين من تولي الكافرين بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة
1:05:31قد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسل واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جيادا في وابتغاء مرضاتي. تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم انكم فقد ضل سواء السبيل. يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرعوا لهم لا تتخذوا اعدائي واعدائكم اولياء
1:06:01توالونهم وتوادونهم وقد كفروا بما جاءكم على يد رسولكم من الدين يخرجون الرسول من داره ويخرجونكم انتم كذلك من دياركم ببكة لا يراعون فيكم قرابة ولا رحمة ولا رحما لا لشيء الا انكم امنتم بالله ربكم. لا تفعلوا ذلك ان كنتم خرجتم لاجل الجهاد في سبيله ومن اجل طلب
1:06:21مراتي تسيرون اليهم باخوان المسلمين مودة لهم وانا اعلم بما اخفيتم من ذلك وما اعلنتم لا يخفى علي شيء من ذلك ولا من غيره ومن يفعل تلك الموالاة المواد للكفار فقد انحرف عن وسط الطريق وضل عن الحق وجانب الصواب
1:06:37ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم السنتهم بالسوء وودوا لو تكفروا ان يظفروا بكم يظهروا ما يضمرونه في قلوبهم من العداوة ويمد ايديهم اليكم بالايذاء والضرب ويطلقوا بالشتم والسب وتمنوا لو تكفرون بالله وبرسوله لتكونوا مثلهم. لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم من
1:07:09يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير. لن تنفعكم قرابتكم ولا اولادكم اذا واليتم من اجلهم يوم القيامة يفرق الله بينكم فيدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار فلا ينفع بعضكم بعضا
1:07:30والله بما تعملون بصير لا يخفى عليه سبحانه شيء من اعمالكم وسيجازيكم عليها قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم اذ قانون قومهم انا برأ منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة
1:07:55ابدا. حتى تؤمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من من شيء ربنا عليك توكلنا واليك نبنا واليك المصير. قد كان لكم ايها المؤمنون قدوة قدوة
1:08:15حسنة في إبراهيم عليه السلام والمؤمنين الذين كانوا معه حين قالوا لقومهم الكفار انا بريئون منكم مما تعبدون من دون الله من الأصنام بما انتم عليه من الدين وظهرت بيننا وبينكم العداوة والكراهية حتى تؤمنوا بالله وحده ولا تشركوا به احدا فكان عليكم ان تتبرأوا من
1:08:35الكفار مثلهم الا قول ابراهيم عليه السلام لابيه لاطلبن المغفرة لك من الله فلا فلا تتأسوا به فيه لان هذا كان قبل يأس ابراهيم من ابيه فليس لمؤمن ان يطلب المغفرة لمشرك ولست بدافع عنك من عذاب الله شيئا. ربنا عليك اعتمدنا
1:08:55ربنا عليك اعتمدنا في امورنا كلها واليك رجعنا تائبين واليك المرجع يوم القيامة. طبعا المغفرة للمشرك لابد من التفصيل اذا كان المشرك لا يزال حيا فلا بأس ان تدعوا الله عز وجل له بان يغفر له بهدايته للاسلام
1:09:19وبرزقه التوبة هذا لا بأس به لكن المنهي عنه هو الدعاء اللي هو بالمغفرة بعد الموت على الشرك من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم والا فقد جاء في القرآن
1:09:36في القرآن قال رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين. هذا النبي امره الله ان يقول اغفر يعني تجاوز عن كفار قال ربي اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. صح ولا لا؟ طيب هذا لانهم احياء. اذا متى لا يجوز للانسان ان يقول اللهم اغفر للكافر اذا
1:09:58انه مات على الكفر خلاص لا يجوز نعم ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا. ربنا انك انت العزيز الحكيم ربنا لا تصيبنا فتنة للذين كفروا بان تسلطهم علينا. فيقول لو كانوا على حق لما سلطنا عليهم واغفر لنا ربنا ذنوبنا انك انت
1:10:23العزيز الذي لا يغلب الحكيم في خلقك وشرعك وقدرك من فوائد الايات تسريب اخبار اهل الاسلام والكفار كبيرة من الكبائر عداوة الكفار عداوة متأصلة لا تؤثر فيها موالاتهم استغفار ابراهيم لابيه بوعده له بذلك فلما نهاه الله جل وعلا عن ذلك لموته على الكفر ترك الاستغفار له. لقد كان لكم في
1:10:47اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتولى فان الله هو الغني الحميد هذه القدوة الحسنة انما يتأسى بها من كان يرجو الله ومن كان يرجو من الله الخير في الدنيا والاخرة ومن يعرض عن هذه القدوة الحسنة فان الله غني عن عباده
1:11:07لا يحتاج الى طاعتهم وهو المحمود على كل حال. عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين اتيتم منهم مودة. والله قدير والله غفور رحيم. عسى الله ان يجعل بينكما ايها المؤمنون وبين الذين عاديتم من الكفار محبة بحيث يهديهم الله للاسلام
1:11:27فيكونون اخوة لكم في الدين والله قدير يقدر ان يقلب القلوب الى الايمان ان يقلب قلوبهم الى الايمان والله غفور لمن تاب من عباده رحيم بهم لا يناكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديار من تبروا من دياركم ان
1:11:47تقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم بسبب اسلامكم ولم يخرجوكم من ديار عليكم ان تحسنوا اليهم وتعدلوا بينهم بان تعطوهم ما لهم من حق عليكم ان الله يحب العابرين الذين يعدلون في انفسهم واهليهم وما ولوا
1:12:07انما يناكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظهروا على اخراجكم ان تولوا تولوا فولئك هم الظالمون. انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم بسبب ايمانكم واخرجوكم من دياركم واعانوا على اخراجكم
1:12:27ينهاكم ان توالوهم ومن يواليهم منكم فاولئك هم الظالمون لانفسهم بايرادها موارد الهلاك بسبب مخالفة امر الله. يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن. الله اعلم بايمانهم. فان علمت
1:12:47مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار. لهن حل لهم ولا هم يحلون لهم. واتوهم فانفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورا ولا تمسكوا بعظم الكوافير ما انفقتم وليسألوا ما انفقوا. ذلكم حكم الله يحكم بينكم. والله عليم حكيم
1:13:17يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرع اذا جاءتكم المؤمنات مهاجرات من ارض الكفر الى ارض الاسلام فاختبروهن في صدق ايمانهن الله اعلم لا يخفى عليه شيء مما تنطوي عليه قلوبهن فان علمتموهن مؤمنات بعد الاختبار بما بما يظهر لكم من صدقهن فلا تردوهن الى ازواجهم الكفار لا يحل
1:13:37المؤمنات ان يتزوجن بالكفار ولا يحل للكفار ان يتزوج بالمؤمنات. واعطوا ازواجهم ما بذلوا من مهورهن ولا اثم عليكم ايها المؤمنون ان تتزوجوهن بعد انقضاء عدتهن اذا اعطيتموهن مهورهن. ومن كانت زوجته كافرة او ارتدت عن الاسلام فلا يمسكها لانقطاع نكاحها بكفرها. واسألوا
1:13:57الكفار ما بذلتم من مهور زوجاتكم المرتدات وليسألوا هم ما بذلوا من مهور زوجاتهم اللائي اسلمن ذلكم المذكور من رد ظهور من جهتكم ومن جهتهم هو حكم الله يحكم بينكم سبحانه بما يشاء والله عليم باحوال عباده واعمالهم لا يخفى عليه منها شيء
1:14:17حكيم بما شرعه لعباده. وان فاتكم شيء من ازواجكم الى الكفار فاعاقبتم فاتوا الذين دامت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مؤمنون. وان فرض خروج بعض نسائكم من الكفار ممتدات وطلبتم مهورهن من
1:14:37الكفار لم يعطوها فغنمتم من الكفار فعطوا الازواج الذين خرجت زوجاتهم مرتدات مثل ما بذلوا من المهور واتقوا الله الذي انتم به مؤمنون بامتثال واجتناب نواهيه من فوائد الايات في تصريف الله قلبا من العداوة والمودة ومن الكفر الى الايمان اشارة الى ان قلوب العباد بين الاصبعين
1:14:57من اصابعه سبحانه فليطلب العبد منه الثبات على الايمان. التفريق في الحكم الى المحاربين والمسالمين. حرمة الزواج بالكافرة غير الكتابية ودواما وحرمة زواج المسلمة من من كافر ابتداء ودوام. يا ايها النبي لجاءك المؤمنات
1:15:17على الا يشرك بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين ببهتان يفتنينه بين ايديهن وارجلهن ولا اعصي لك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم. يا ايها النبي اذا جاءك النساء
1:15:37يبايعنك مثل ما حدث في فتح مكة على الا يشرك بالله شيئا بل يعبدنه وحده ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن جريا وراء عادة اهل الجاهلية ولا بازواجهن باولادهن من الزنا ولا يعصينك في معروف من مثل نهيه عن النياحة والحلق والشق الجيب فبايعهن واطلب لهن المغفرة
1:15:57فمن الله لذنوبهن بعد مبايعتهن لك. ان الله غفور لمن تاب من عباده رحيم بهم. ولما بدأت السورة بالتحذير من موالاة اعداء الله اختتمت بالتحذير منها تأكيدا لما سبق. فقال الله جل ذكره يا اي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله
1:16:17قد يئسوا من الاخرة كما ينسى الكفار من اصحاب القبور. يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرعه لهم لا تتولوا من غضب الله عليهم لا يوقنون بالاخرة بل هم يائسون منها مثل يأسهم من رجوع موتاهم اليهم لكفرهم بالبعث. سورة
1:16:37مدنية من مقاصد السورة حث المؤمنين لنصرة الدين بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. نزه الله سبحانه وقدسه عن كل ما لا يليق به ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الذي لا يغلبه احد الحكيم في خلقه وقدره وشرعه. يا ايها الذين
1:17:02امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. يا ايها الذين امنوا بالله لم تقولون فعلنا شيئا ولم تفعلوه في الواقع في قول احدكم قاتلت بسيفه مررت وهو لم يقاتل بسيفي ولم يضربوا ما لا تفعلون. عظم ذلك المبغوض عند الله وهو ان تقولوا ما
1:17:22الا تفعلون فلا يليق بالمؤمن الا ان يكون صادقا مع الله يصدق عمله قوله. ان الله يحب الذين يقاتلون في صفا كالنوم بنيانه مرصوص. ان الله يحب المؤمنين الذين يقاتلون في سبيله ابتغاء مرضاته صفا بعضهم جنبا
1:17:42جنب بعض كأنهم بنيان متناسق بعضه ببعض. ولما ذكر الله جل وعلا القتال وامتدح المؤمنين المتراصين في القتال في سبيله. ذكر ما كان عليه اصحاب موسى وعيسى من مخالفة رسوليهما تحذيرا للمؤمنين من مخالفة نبيهم فقال وان قال موسى لقومه يا قوم لم
1:18:02تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم وما الفاسقين؟ واذكر ايها الرسول حين قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني بمخالفة امري وانتم تعلمون اني رسول الله اليكم فلما
1:18:22قالوا وانحرفوا عما جاءهم به من الحق امال الله قلوبهم عن الحق والاستقامة. والله لا يوفق للحق القوم الخارجين عن طاعته. من فوائد الايات مشروعية مبايعة ولي الامر على السمع والطاعة والتقوى. وجوب الصدق في الافعال ومطابقتها للاقوال
1:18:42بين الله جل وعلا للعبد طريق الخير والشر اذا اختار العبد الزيغ الضلال ولم يتب فان الله يعاقبه بزيادة زيده وضلاله. الحقيقة لا يقال مشروعية مبايعة ولي الامر على السمع والطاعة والتقوى انما يقال وجوب
1:18:57مبايعة ولي الامر يجب على الانسان يكون له بيعة ما يقال هذا المشروع نعم وان قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا
1:19:16ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا وسحر مبين. واذكر ايها الرسول حين قال عيسى ابن مريم عليه السلام يا بني اسرائيل اني رسول الله بعثني اليكم مصدقا. مصدقا لما نزل قبلي
1:19:36التوراة فلست ببدع ببدع من من الرسل ومبشرا برسول يجيء من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم عيسى بالحجج الدالة على صدقه قالوا هذا فسحر واضح فلن نتبعه. ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى الى الاسلام. والله لا
1:19:56يهدي القوم الظالمين. ولا احد اشد ظلما ممن اختلق على الله الكذب حيث جعل حيث جعل له اندادا يعبدهم من دونه. وهو يدعى الى الاسلام الى دين التوحيد الخالص لله. والله لا يوفق القوم الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي الى ما فيه رشدهم وسدادهم
1:20:15يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون. يريد هؤلاء المكذبون ان يطفئوا الله بما يصدر منهم من المقالات الفاسدة من التشويه للحق والله مكمل نور. مكمل نوره على الرغم انوف انوفهم بظهار دينه في مشارق الارض
1:20:35او اعلاء كلمته هو هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره يكون الله هو الذي بعث رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بدين الاسلام. دين الهداية والإرشاد للخير ودين العلم النافع والعمل الصالح. ليعليه على جميع رجال
1:20:55على رغم انوف المشركين الذين يكرهون ان يمكن لهم في الارض. يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم. يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرعوا لهم هل ارشدكم واهديكم الى تجارة رابحة تنقذكم من عذاب
1:21:15اب مودع تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان انتم تعلمون. هذه التجارة الرابحة هي ان تؤمنوا بالله وبرسوله وتجاهدوا في سبيله سبحانه بانفاق اموالكم وبذلوا انفسهم ابتغاء مرضاته. ذلك العمل المذكور
1:21:35خير لكم ان كنتم تعلمون فسارعوا اليه يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار مساكن طيبة في جنات عدن فوز عظيم وربح هذه التجارة هو ان هو ان يغفر الله لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تجري الانهار ومن تحت قصورها واشجارها. ويدخلكم مساكن
1:22:03طيبة في جنات اقامة لا انتقال عنها. ذلك الجزاء المذكور هو الفوز العظيم الذي لا يدانيه اي فوز واخرى تحبنا نصر من الله وفتح قريب. وبشر المؤمنين. ومن ومن ربح
1:22:23ومن ربح هذه التجارة خصة اخرى تحبونها وهي عادلة في الدنيا ان ينصركم الله على عدوكم وفتح قريب يفتحه عليكم وهو فتح مكة وغيرها واخبر واخبر ايها الرسول المؤمنين بما يسرهم من النصر في الدنيا والفوز بالجنة في الاخرة. يا ايها الذين امنوا كونوا
1:22:43انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواليين من انصاري الى الله ولا طائفة من بني اسرائيل وكفر الطائفة. فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين. يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرعوا لهم كونوا انصار الله بنصركم لدينه. الذي جاء به رسولكم مثل نصرة الحواري
1:23:13لما قال لما قال لهم عيسى عليه السلام من انصار الى الله؟ فاجابوه مبادرين؟ نحن انصار الله. فامن فريق من بني اسرائيل بعيسى عليه السلام به فريق اخر فايدنا الذين امنوا بعيسى على الذين كفروا به فاصبحوا غالبين عليهم. من فوائد الايات تبشير الرسالات السابقة بنبينا صلى الله عليه وسلم دلالة على
1:23:33صدق نبوته التمثيل للدين سنة الهية الايمان والجهاد في سبيل الله من اسباب دخول الجنة. قد يعجل الله جزاء المؤمنين في الدنيا وقد يدخره له في الاخرة لكنه لا يضيعه سبحانه
1:23:46سورة الجمعة مدنية من مقاصد السورة الامتنان على الامة وتفضيلها برسولها وبيان فضل يوم الجمعة. بسم الله الرحمن الرحيم. يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم. ينزه
1:24:06ينزه الله عن كل ما لا يليق به من صفات النقص ويقدسه. جميع ما في السماوات وجميع ما في الارض من الخلائق هو الملك كن منفرد وحده بالملك المنزه عن كل نقص. العزيز الذي لا يغيب احد الحكيم في خلقه وشرعه وقدره. هو الذي بعث في الاميين
1:24:26ان رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. هو الذي ارسل في العرب الذين يقرأون ولا يكتبون رسولا من جنسهم اثوا عليهم اياته التي التي انزلها عليه ويطهرهم من الكفر ومساوئ الاخلاق ويعلمهم
1:24:46القرآن يعلمهم السنة وانهم وانهم كانوا من قبل ارساله اليهم في ضلال عن الحق واضح حيث كانوا يعبدون الاصنام يمسكون الدماء ويقطعون الرحم واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. وبعث وبعث هذا الرسول الى القوم الاخرين من العرب وغيرهم لم يأتوا بعد
1:25:09يأتون وهو وبعث هذا رسول الى قوم اخرين من العرب وغيرهم لم يأتوا بعد سيأتون وهو العزيز الذي لا يغلب احد الحكيم في خلقه وشرعه وقدره. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. ذلك المذكور من بعث الرسول الى العرب وغيرهم فضل الله يعطيه من يشاء. والله
1:25:29الاحسان العظيم ومن احسانه العظيم ارساله رسول هذه الامة الى الناس كافة ولما ذكر الله جل وعلا من سن به من بعثة الرسول ومن انزال القرآن ذكر ما كان عليه بعض اتباع موسى عليه السلام من الاعراض عن العمل بما في التوراة تحذيرا لهذه الامة من من اتباعهم فقال
1:25:50الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. بئس مثل القوم الذين كذبوا ايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين. مثل اليهود الذين كلفوا القيام بما في التوراة فتركوا ما كلفوا به
1:26:10كمثل الحمار يحمل الكتب الكبيرة لا يدري ما حمل عليه. اهو كتب ام غيرها قبح مثل القوم الذين كذبوا بايات الله. والله لا يوفق القوم الظالمين من الاصابة الحق تمنوا الموت فتمنوا الموت ان كنتم صادقين. قل يا ايها الرسول يا ايها الذين بقوا على اليهودية بعد تحريفها
1:26:40زعمتم انكم اولياء لله اختصكم بالولاية دون الناس فتمنوا الموت ليعجل لكم ما اختصكم به حسب زعمكم. من الكرامة ان كنتم صادقين في دعواكم انكم اولياء الله من دون الناس. ولا ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم. والله
1:27:00ولا يتمنون الموت ابدا بل يتمنون الخلود في الدنيا بسبب ما عملوه من الكفر والمعاصي والظلم وتحريف التوراة والله عليم بالظالمين لا يخفى عليه من اعمالهم شيء وسيجازيهم عليها. قل ان الموت الذي تفرون منه
1:27:20ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة. فينبئكم بما كنتم تعملون. قل يا ايها قل ايها الرسول لهؤلاء اليهود ان الموتى الذي تهربون منه الاقيكم لا محالة. ان عاجلا او اجلا ثم ترجعون يوم القيامة الى الله عالم ما غاب وما
1:27:40لا يخفى عليه شيء منهما فيخبركم بما كنتم تعملونه في الدنيا ويجازيكم عليه. من فوائد الايات عظم منة النبي صلى الله عليه وسلم على البشرية عامة وعلى العرب خصوصا حيث كانوا في جاهلية وضياع. الهداية فضل من الله وحده. تطلب منه
1:28:00تستجلب بطاعته. تكذيب دعوى اليهود انهم اولياء الله بتحديهم ان يتمنوا الموت ان كانوا صادقين في دعواهم لان الولي يشتاق هنا قولهم الاية السادسة قل ايها الرسول يا ايها الذين بقوا على اليهودية بعد تحريفهم
1:28:20هذا الكلام فيه نظر لان اليهودي برمتها محرف فلا يقال اليهودية بعد التحريف ما في شيء اسمه يهودية قبل التحريف يهودية بعد التحريف. اليهودية برمتها محرفة لان اليهودية هي عبارة عن ماذا؟ عن دين موسى عليه السلام المحرف
1:28:38والدين موسى عليه السلام هو الاسلام والنصرانية الدين المحرف وان عيسى عليه السلام عن الاسلام ولذلك التفسير الصحيح قل يا قل ايها الرسول يا ايها الذين بقوا على اليهودية ان زعمتم انكم اولياء
1:28:58اختصكم بالولاية دون الناس فتمنوا الموت. نعم يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرعوا لهم اذا نادى المؤذن للصلاة من يوم الجمعة بعد صعود خطيبه على المنبر فاسعوا الى المساجد
1:29:23لحضور الخطبة والصلاة واتركوا البيع لئلا يشغلكم عن الطاعة ذلك المأمور به من السعي وترك البيع بعد الاذان لصلاة الجمعة خير لكم ايها المؤمنون ان كنتم تعلمون ذلك امتثلوا ما امركم الله به. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتوا من فضل الله. واذكروا الله
1:29:43كثيرا لعلكم تفلحون. فاذا نهيتم صلاة الجمعة فانتشروا في الارض بحثا عن الكسب الحلال. وعن قضاء حاجاتكم واطلبوا من فضل الله عن طريق الكسب حلال يريح الحلال واذكروا الله في اثناء بحثكم عن الرزق ذكرا كثيرا ولا ينسيكم بحثكم عن الرزق ذكر الله رجاء الفوز بما تحبونه والنجاة
1:30:03مما ترهبونه واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة. والله خير الرازقين. واذا عاين بعض المسلمين تجارة او لهوا تفرقوا خارجين اليها او شركوك
1:30:23ايها الرسول قائما على المنبر قل يا ايها الرسول ما عند الله من الجزاء على العمل الصالح خير من التجارة واللهو الذي خرجتم اليه والله وخير الرازقين. كان هذا الخروج وترك النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب قبل ان تكون ان يكون الاستماع لخطبة الجمعة
1:30:43فرضا واجبا نعم سورة المنافقون مدنية من مقاصد السورة بيان حقيقة المنافقين والتحذير منهم. بسم الله الرحمن الرحيم. اذا جاء اولائك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك لرسول والله يشهد ان المنافقين
1:31:06ان لكاذبون. اذا حضر مجلسك ايها الرسول المنافقون الذين يظهرون الاسلام ويظهرون الكفر. قالوا نشهد انك لرسول الله حقا والله يعلم انك لرسوله حقا والله يشهد ان المنافقين لكاذبون فيما يدعون انهم يشهدون من صميم قلوبهم انك رسوله. اتخذوا ايمانهم جنة
1:31:26سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون. جعلوا ايمانهم التي يحرفونها على دعواهم الايمان سترة ووقاية لهم من القتل والاسهم وصرفوا الناس عن الايمان بما بما يبثونه من التشكيك والارجاف انهم قبح ما كانوا يعملون من النفاق والايمان الكاذبة. ذلك
1:31:46بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون. ذلك بسبب انهم امنوا نفاقا ولم يصلوا الايمان الى قلوبهم ثم كفروا بالله سرا فختم على قلوبهم بسبب كفرهم فلا يدخلها ايمان فلا يدخلها ايمان. فهم بسبب ذلك الختم لا يفقهون ما فيه صلاحهم ورشدهم
1:32:06واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انا يؤفكون. واذا رأيتهم ايها الناظر تعجبك هيئتهم اشكالهم لما هم فيه من
1:32:26والنعيم وان يتكلم وتسمع لكلامه لما فيه من البلاغة كأنه في مجلسك ايها الرسول خشب مسندة لا يفهمون شيئا ولا يعونهم يظنون كل صوت يستهدفهم لما فيهم من الجبن هم العدو حقها فاحذرهم ايها الرسول ان يفشوا لك سرا او يكيدوا لك مكيدة. لعنهم الله كيف يصرفون عن الايمان مع وضوح دلائله وجلاء براهينه
1:32:49من فوائد الايات وجوب السعي الى الجمعة بعد النداء وحرمة ما سواها في الدنيا والاخرة. استغفر الله. وحرمة ما سواه من الدنيا الا لعذر تخصيص سورة تخصيص سورة للمنافقين فيه تنبيه على خطورتهم وخفاء امرهم العبرة بصلاح الباطن لا
1:33:09ما لي الظاهر ولا ولا حسن المنطق ولا حسن المنطق. احسن الله اليك. ولا حسن المنطق. واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله واذا قيل لهؤلاء المنافقين تعالوا الى رسول الله معتدلين عما بدر منكم يطلب لكم من الله المغفرة لذنوبكم
1:33:29عطفوا رؤوسهم استهزاء وسخرية ورأيتهم يعرضون عما امروا به وهم مستكبرون عن قبول الحق والاذعان له. سواء عليهم لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين. يستوي طلبك ايها الرسول المغفرة للذنوب وعدم طلبك المغفرة لهم
1:33:49ان يغفر الله لهم ذنوبهم ان الله لا يوفق القوم الخارجين عن طاعته والمصرين على معصيته. هم الذين يقولون لا تنفقوا ولا من عند رسول حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون. هم الذين يقولون لا لا لا تنفقوا اموالكم
1:34:09على من عند رسول الله من الفقراء والاعراب حول المدينة حتى يتفرقوا عنه. ولله وحده خزائن السماوات وخزائن الارض. ارزقها من يشاء من عباده ولكن المنافقين لا يعلمون الا خزائن الرزق بيده سبحانه. يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
1:34:29رسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. يقول رأسهم عبد الله بن ابي لان عدنا الى المدينة ليخرجن الاعز قم انا وقومي منها الاذل وهم محمد واصحابه. ولله وحده العزة لرسوله وللمؤمنين وليست لعبدالله ابن ابي واصحابه. ولكن المنافقين لا يعلمون
1:34:49حجة لله ولرسوله وللمؤمنين. ولما بين الله جل وعلا حرص المنافقين على البخل والانفاق للصد عن سبيل الله. حذر المؤمنين من ذلك وامرهم بالانفاق في سبيله فقال يا ايها الذين امنوا لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك
1:35:09اولئك هم الخاسرون. يا ايها الذين امنوا بالله وعملوا بما شرعوا لهم لا تشغلكم اموالكم ولا اولادكم عن الصلاة او غيرها من فرائض الاسلام ومن شغلته امواله واولاده عن ما اوجبه الله عليه من الصلاة وغيرها. فاولئك هم الخاسرون حقا. الذين خسروا
1:35:29موسى ام اليم يوم القيامة ربي لولا اخرتني الى اجلي فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين وانفقوا مما رزقكم الله من الاموال من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول لربه ربي هلا اخرتني الى مدة يسيرة
1:35:59فاتصدق من مالي في سبيل الله واكن من عباد الله الصالحين الذين صلحت اعمالهم ولن يؤخر الله ان اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون. ولن يؤخر الله سبحانه نفسا اذا
1:36:19اجلها وانقضى عمرها والله خبير بما تعملون لا يخفى عليه شيء من اعمالكم وسيجازيكم عليها ان خيرا فخير وان فشر من فوائد الايات الاعراض عن النصح والتكبر من صفات المنافقين. من وسائل اعداء الدين الحصار الاقتصادي
1:36:39للمسلمين خطر الاموال والاولاد اذا انشغلت عن ذكر الله سورة التغابن المدنية من مقاصد السورة التحذير مما تحصل به الندامة والغبن يوم القيامة ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ينزه الله ويقدسه عما لا يليق به من صفات
1:37:04نقصي كل من كل ما في السماوات وما في الارض من الخلائق له وحده الملك فلا ملك لغيره. فلا ملك غيره ولا وله الثناء والحسن وهو على كل شيء قدير لا يعجزه شيء. هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله بما تعملون
1:37:24ابو نصير هو الذي خلقكم ايها الناس فمنكم كافر به ومصيره النار ومنكم مؤمن به ومصيره الجنة والله بما تعملون بصير لا يخفى عليه من اعمالكم شيء وسيجازيكم عليها. خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير. خلق السماوات وخلق الارض بالحق ولم
1:37:44ما عبث وصوركم ايها الناس فاحسنوا صوركم منة منه وتفضلا ولو شاء لجعلها قبيحته واليه وحده الرجوع يوم القيامة يجازيكم على اعمالكم ان خيرا فخير وان شرا فشر. يعلم ما في السماوات وما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تبصرون وما
1:38:04تعلنون والله عليم بذات الصدور. يعلم ما في السماوات ويعلم ما في الارض ويعلم ما تخفون من الاعمال. ويعلم ما تعلنونه. والله عليم بما في الصدور من خير او شر لا يخفى عليه من ذلك شيء. الم يأتكم نبأ الذي لمنك؟ الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال
1:38:24فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم. الم يأتكم ايها المشركون خبر الامم المكذبة من قبلكم. مثل قوم نوح وعادوا وثمود وغيرهم فذاقوا عقاب ما كانوا عليه من الكفر في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب موجع. بلى قد اتاكم ذلك فاعتبروا بما ال اليه امرهم فتوبوا الى الله قبل ان يحل بكم ما
1:38:44بهم ذلك بانه كانت تأتيهم رسل بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا وسعنا الله والله غني حميد. ذلك العذاب الذي اصابهم انما انما اصابهم بسبب انهم كأنه كانت تأتيهم رسلا من عند الله. في الحجج الواضحة والبراهين الجليلة فقالوا مستنكرين ان
1:39:06الرسل من جنس البشر ابشر يرشدون الى الحق؟ فكفروا واعرضوا عن الايمان بهم فلن فلم يضروا الله شيئا. واستغنوا الله عن ايمانهم وطاعتهم لان طاعتهم لا تزيد شيئا والله غني لا يفتقر الى عباده محمود في اقواله وافعاله. زعم الذين كفروا الذي يبعث
1:39:26تبعث ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير. زعم الذين كفروا بالله ان الله لن لن يبعثهم هم احياء بعد موتهم قل ايها الرسول لهؤلاء الموكلين البعث بلى وربي لتبعثن يوم القيامة ثم لتقبرن بما عملتم في الدنيا او ذلك البعث على الله
1:39:46سهل فقد خلقكم اول مرة فهو قادر على بعثكم بعد موتكم احياء للحساب والجزاء. يوم يجمعكم فامنوا بالله فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلناه الله بما تعملون خبير. فامنوا ايها الناس بالله وامنوا برسوله وامنوا بالقرآن الذي انزلناه
1:40:06على رسولنا والله بما تعملون خبير لا يخفى عليكم لا يخفى عليه من اعمالكم شيء وسيجازيكم عليها. يوم يجمعكم ليوم الجمع ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار
1:40:26فيها ابدا ذلك الفوز العظيم. فامنوا ايها فامنوا واذكر ايها الرسول. يوم يجمعكم الله يوم القيامة يجازيكم على اعمالكم ذلك اليوم الذي يظهر فيه خسارة الكفار ونقصهم حيث يرث المؤمنون منازل اهل النار في الجنة ويرث اهل النار
1:40:46اهل الجنة في النار. ومن يؤمن بالله يعمل صالحا يكفر الله عنه سيئاته. ويدخله جنات تجري من تحته من تحت قصورها او اشجارها الانهار ما اكثين فيها ابدا لا يخرجون منها ولا ينقطع عنهم نعيمها ذلك الذي نالوه هو الفوز العظيم الذي لا يدانيه فوز من فوائد الاية
1:41:06من قضاء الله انقسام الناس الى اشقياء وسعداء من الوسائل المعينة على العمل الصالح تذكروا خسارة الناس يوم القيامة. والذين كبروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب انا لخالدين فيها وبئس المصير. والذين كفروا بالله وكذبوا باياتنا التي
1:41:26التي انزلناها على رسولنا اولئك اصحاب النار ماكثين فيها ابدا. وقبح المصير مصيرهم. احسنت بارك الله فيك. نكتفي بهذا القدر نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح الملتقى غدا ان شاء الله
1:41:42بعد صلاة العصر صلى الله على نبينا محمد