04 - شرح كتاب الفصول في سيرة الرسولﷺ لابن كثير - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبيه الكريم وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. يقول والحافظ ابن كثير في كتابه الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فصل ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:20وولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الاول وقيل ثامنه وقيل عاشره وقيل اثنتي عشرة منه. وقال الزبير بن بكار ولد في رمضان وهو شاب. حكاه السهيلي في روضه
0:42وذلك عام الفيل بعده بخمسين يوما وقيل بثمانية وخمسين يوما. وقيل بعده بعشر سنين وقيل بعد الفيل بثلاثين عاما وقيل باربعين عاما. والصحيح انه ولد عام الفيل. وقد حكاه ابراهيم بن المنذر الحزام شيخ البخاري
1:05خليفة ابن خياط وغيرهما اجماعا. نعم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
1:26اما بعد هذا فصل عقده الامام ابن كثير رحمه الله تعالى في كتابه الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم عقده في بيان ولادة الرسول عليه الصلاة والسلام ورضاعته
1:47وبدأ اولا فيما يتعلق بتاريخ ولادة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في اي يوم من ايام الاسبوع ولد صلى الله عليه وسلم وفي اي شهر من شهور السنة ولد عليه الصلاة والسلام
2:10وكذلك في اي يوم من ايام الشهر ولد صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين فمن حيث ايام الاسبوع كانت ولادته عليه الصلاة والسلام
2:30في يوم الاثنين وهذا بلا خلاف باتفاق اهل العلم ولا خلاف في ذلك ولهذا بدأ به ابن كثير رحمه الله تعالى قبل غيره من ما يتعلق بيوم او وقت ولادة النبي عليه الصلاة والسلام
2:52فولد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وثبت عنه ذلك عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم من حديث ابي قتادة رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله ما تقول في صوم يوم الاثنين
3:14فقال عليه الصلاة والسلام ذاك يوم ولدت فيه وانزل علي فيه ذلك يوم ولدت فيه وانزل علي فيه هذا الحديث تضمن امرين يتعلقان بهذا اليوم يوم الاثنين انه اليوم الذي ولد فيه عليه الصلاة والسلام
3:38وانه اليوم الذي انزل عليه فيه نبئ صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وكذلك هاجر عليه الصلاة والسلام يوم الاثنين هاجر من مكة الى المدينة يوم الاثنين وكذلك كان وصوله الى المدينة صلوات الله وسلامه عليه يوم
4:01الاثنين وكذلك كان يوم وفاته عليه الصلاة والسلام يوم الف ايه وقد جاء في المسند للامام احمد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال ولد النبي صلى الله عليه
4:18سلم يوم الاثنين ونبئ يوم الاثنين وهاجر يوم الاثنين وقدم المدينة يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين الشاهد انه لا خلاف في ان مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان يوم الاثنين
4:38وايضا كونه عليه الصلاة والسلام نبأ صار نبيا في هذا اليوم يوم الاثنين فولد يوم الاثنين وصار نبيا نبئ في هذا اليوم يوم الاثنين فكان عليه الصلاة والسلام يصوم هذا اليوم
4:55وسأله هذا الاعرابي عن صوم يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه وانزل علي فيه فهو يوم له شأنه وارشد عليه الصلاة والسلام الى الطريقة التي تكون تجاه هذا اليوم
5:16الا وهي الصيام صيام هذا اليوم من كل اسبوع يوم الاثنين لانه اليوم الذي ولد فيه النبي عليه الصلاة والسلام واليوم الذي نبئ فيه واليوم الذي هاجر فيه واليوم الذي وصل الى المدينة فيه واليوم الذي توفي فيه
5:37صلوات الله وسلامه عليه فكان عليه الصلاة والسلام يصوم هذا اليوم وايضا السلف رحمهم الله تعالى لهم عناية بصيام هذا اليوم وهذا الذي جاءت به السنة تجاه اي يوم مولده
5:55الصيام صيام يوم الاثنين اليوم الذي ولد فيه النبي عليه الصلاة والسلام واليوم الذي نبئ فيه صلى الله عليه وسلم وبهذه النبوة عم الخير وشع النور وانتشر الظياء وخرج الناس من الظلمات الى النور لان النبي عليه الصلاة والسلام بعث
6:17في وقت نظر الله سبحانه وتعالى فيه الى الارظ فمقتهم عربهم وعجمهم كلهم كانوا في مقت الله وبغضه وغضبه سبحانه وتعالى الا بقايا قلة على وجه الارض من اهل الكتاب والا فالارض كلها طبقت ظلاما وكفرا وشركا
6:43وضياعا فنبئ عليه الصلاة والسلام في هذا اليوم يوم الاثنين وفي هذا اليوم بدأ الظياء والنور والخير فكانت لهذا اليوم هذه المكانة فهو عليه الصلاة والسلام يصوم يوم الاثنين ويصام هذا اليوم
7:05لانه اليوم الذي ولد فيه عليه الصلاة والسلام واليوم الذي نبئ فيه واليوم الذي هاجر فيه الى المدينة واليوم الذي وصل فيه الى المدينة هو اليوم الذي توفي فيه عليه الصلاة والسلام
7:23وهذه السنة المباركة سنة الصيام يوم الاثنين ثقيلة على كثير من النفوس لان الصيام في منع للنفس من الطعام والشراب والشهوة ففيه ثقل على كثير من النفوس الا من اعانه الله سبحانه وتعالى ويسر له ذلك
7:49فهذا الامر العظيم المبارك الذي فعله عليه الصلاة والسلام وارشده الى فعله استعاض عنه بعض الناس باشياء احدثوها زعما انهم يعبرون بها عن فرحهم بمولده صلى الله عليه وسلم فخصصوا يوما في السنة
8:12يحتفلون الليلة بمولده وقل ما شئت عما يحدث في كثير من البلدان من منكرات وفظائع وشنائع يزعمون انهم يمارسونها فرحا بمولد النبي عليه الصلاة والسلام لكن عددا من هؤلاء اذا بحثت عنهم يوم الاثنين في من حيث صيام هذا اليوم
8:37المبارك لا تجدهم وهو سنة لا يجب صيامه وبعضهم اذا بحثت عنه في طاعة النبي عليه الصلاة والسلام في اداء الفريضة فريضة الصلاة لا تجدهم لكن هذه الاحتفالات لما فيها من متعة
8:57ولما فيها من لهو ولما فيها من حظوظ النفس لا تفوت ولما اشربت قلوبهم بها اصبح من لا يحتفل تلك الليلة ليس محبا للنبي عليه الصلاة والسلام حتى لو كان يواظب على صيام الاثنين ويواظب على الفرائظ يتجنب المنكرات والمحرمات
9:19عندهم انه لا يكون محبا للنبي عليه الصلاة والسلام لتركه للاحتفال وهذا حقيقة ناشئ عن عدم ادراك بالطريقة الصحيحة التي يعبر بها عن محبته صلى الله عليه وسلم واذا فتح الباب لكل على مصراعيه جاءت العجائب والغرائب
9:45فكل سيعبر عن محبته للنبي عليه الصلاة والسلام بطريقة يراها واسلوب يخترعه لكن الواجب ان يكون التعبير عن محبة النبي عليه الصلاة والسلام في حدود الشرع وفي ضوء الهدي النبوي
10:06وعلى سنن الصحابة رضي الله عنهم لا يعرف في امته عليه الصلاة والسلام اشد حبا له من اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم وقد شهد لهم بالخيرية والسابقة والفضيلة والعدالة ولم يحتفلوا
10:27اطلاقا ولم ينقل عنهم شيء من ذلك ولا عن التابعين ولا عن اتباعهم حتى القرن الثالث نشأت في مثل هذه الاعمال اما القرون الاولى كانت على الجد والاجتهاد والصبر والمصابرة والمرابطة
10:45وكانوا اصدق الناس حبا للنبي عليه الصلاة والسلام واعظمهم اتباعا لنهجه القويم وصراطه المستقيم صلوات الله وسلامه عليه ابو بكر رضي الله عنه عمر عثمان علي العشرة المبشرين ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ورظي الله عنهن وبقية
11:08وهذا اطلاقا لم يحتفلوا افيكون هذا الاحتفال خير فات الصحابة وحصله من بعدهم حاشى والله لو كان خيرا لسبقونا اليه ولكانوا اولى الامة به رضي الله عنهم وارضاهم فلا كان ولا يكون
11:28مثلهم في الفضيلة والسابقة وصدق المحبة للرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ولنلاحظ ايها الاخوة الكرام لما كان يوم الاثنين اليوم الذي ولد فيه يتعلق به عمل مشروع وهو الصيام لم يختلف فيه
11:52لم يختلف فيه يوم الاثنين لا خلاف انه هو يوم مولد النبي عليه الصلاة والسلام ويشرع صيام هذا اليوم من كل اسبوع فلا خلاف فيه اما تحديد اليوم من السنة فهذا لا يترتب عليه حكم مشروع
12:14فكان موضع خلاف بين اهل العلم فكان موضع خلاف بين اهل العلم حكاه ابن كثير رحمه الله قال لليلتين خلتا من ربيع الاول هذا قول والقول الثاني ثامنه اي اليوم الثامن من ربيع الاول
12:38والقول الثالث عاشره اي اليوم العاشر من ربيع الاول والقول الرابع لثاني عشر لثاني عشرة منه اي من ربيع الاول فهذه اربعة اقوال قيلت في مولد النبي عليه الصلاة والسلام وكلها متفقة على انه في ربيع الاول
12:58وهناك قول شاذ انه عليه الصلاة والسلام ولد في رمضان قال ابن كثير رحمه الله وقال الزبير ابن بكار وهو متوفى مئتين وستة وخمسين للهجرة فقال ولد اي النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان قال وهو شاد حكاه السهيلي في روضه اي الروض الانف في السيرة
13:23فهذا قول شاذ فاذا من المتقرر ايضا ان النبي عليه الصلاة والسلام ولد في ربيع الاول في يوم الاثنين والشهر من السنة هو ربيع الاول ولكن في اي يوم من ربيع الاول هذا محل
13:40خلاف بين اهل العلم قال الالباني رحمه الله في كتابه صحيح السيرة قال وهذه الاقوال اي في تحديد اليوم كلها معلقة بدون اسانيد كلها معلقة بدون اسانيد الا قول من قال انه كان في الثامن من ربيع الاول
14:04فانه رواه مالك وغيره بالسند الصحيح عن محمد ابن جبير ابن مطعم وهو تابعي جليل ولعله لذلك صحح هذا القول اصحاب التاريخ واعتمدوه والجمهور على انه في الثاني عشر منه والله اعلم انتهى
14:26كلامه رحمه الله تعالى خلاصة ما سبق انه عليه الصلاة والسلام باتفاق ولد يوم الاثنين وايضا في ربيع الاول بلا خلاف الا قول شاذ انكره اهل العلم لكن تحديد اليوم من ربيع الاول هذا محل خلاف
14:49بين اهل العلم وليس هناك شيء يبنى عليه بالاسانيد الصحيحة تعيين اليوم الذي ولد فيه عليه الصلاة والسلام من شهر ربيع الاول قال وذلك عام الفيل وذلك عام الفيل تحديد العام الذي ولد فيه من بين الاعوام
15:16والسنوات في اي عام كان مولده عرفنا اليوم وعرفنا ايضا عرفنا اليوم من الاسبوع وعرفنا الخلاف في اليوم من الشهر وعرفنا ايضا الشهر فالان البحث في اي سنة كان مولده عليه الصلاة والسلام
15:37قال وذلك عام الفيل السنة التي ولد فيها عليه الصلاة والسلام العام المشهور بعام الفيل وهو السنة التي جاء فيها ابرهة الى مكة ليهدم بيت الله الحرام وحصلت القصة المشهورة وفي القرآن قال الله سبحانه وتعالى الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل
16:05في تظليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول فكان ذلك العام يؤرخ بعام الفيل لان من عادت العرب وغيرهم تأريخ السنوات بالاحداث العظيمة وهذا حدث عظيم جدا
16:26كان في تلك السنة فؤرخت فيه وعرفت به فيقال عام الفيل ففي ذلك العام ولد عليه الصلاة والسلام وقيل غير ذلك لكن هذا القول هو الاشهر والاكثر ولهذا ابن كثير رحمه الله لما ذكر الاقوال
16:47في ذلك في كتابه البداية والنهاية قال وهذا هو الاشهر انه عليه الصلاة والسلام ولد عام الفيل وسيأتي تصحيحه له هنا وحكايته عن بعض اهل العلم الاجماع على ذلك. انه كان ولد عليه الصلاة والسلام عام الفيل
17:07قال بعد بعده بخمسين يوما بعده بخمسين يوما فكان عليه الصلاة والسلام بعد هذا الحدث بايام ليست كثيرة. يعني شهر زيادة عشرين يوم في ايام ليست كثيرة ولهذا قال بعض اهل العلم ان هذا الحدث الكبير جاء كالتقدمة
17:29والتوطئة لمبعثه صلوات الله وسلامه عليه تقدمة من الله سبحانه وتعالى لنبيه وايضا تعظيما لبلد الله الحرام قال وقيل بثمانية وخمسين يوما بعد الفيل بثمانية وخمسين يوما وقيل بعدهم بعشر سنين
17:56وقيل بعد الفيل بثلاثين عاما وقيل باربعين قال ابن كثير رحمه الله والصحيح انه ولد عام الفيل والصحيح انه عليه الصلاة والسلام ولد عام الفيل قال وقد حكاه ابراهيم بن المنذر الحزامي
18:15شيخ البخاري اجماعا وابراهيم ابن المنذر متوفى سنة مئتين وستة وثلاثين للهجرة وخليفة بن خياط المتوفى مئتين واربعين للهجرة قال ابن حجر وكان اخباريا علامة وغيرهما اجماعا اي حكوا الاجماع على ذلك
18:38حكوا الاجماع على ذلك وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنه في مستدرك الحاكم بسند صحيح ان مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان في يوم الفيل او في عام الفيل
18:55وكذلك جاء عن قيس ابن مخرمة رضي الله عنه رواه ابن اسحاق ومن طريقه الحاكم وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي جاء عن قيس ابن مخرمة رضي الله عنه انه قال ولدت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فيه. ولدت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام
19:20الفيل ايضا هذا من الامور الثابتة المتكررة انه عليه الصلاة والسلام ولد في عام الفيل فهذه امور متكررة انه كان يوم الاثنين وانه كان في ربيع الاول وانه كان في عام الفيل
19:39اما تحديد اليوم من الشهر من شهر ربيع الاول هذا محل خلاف بين اهل العلم ولما يأتي في في ذلك شيء ثابت يبنى عليه ذكر في بعض كتب آآ السير خاصة المطولة والموسعة
20:00بعض الاشياء المتعلقة بالارهاصات لمولد النبي عليه الصلاة والسلام وهذا يروى فيه اخبار كثيرة وكثير منها لا خطام لها ولا زمام وهي قصص وحكايات واخبار عارية عن الاسناد الصحيح الذي يثبت به الامر وبعضها جاءت باسانيد
20:23لكنها اه غير اه ثابتة اسانيد غير ثابتة وهذا يروى فيه اشياء كثيرة جدا يعني مثلا اه سقوط اربع اربع عشرة شرفة من شرف ايوان كسرى وان نار فارس طفأت
20:42واشياء كثيرة من هذا القبيل تذكر ولكن ليس هناك اسانيد صحيحة ثابتة يبنى عليها ذلك الامر لكنها مشتهرة ولهذا يلاحظ ان مثل هذه المختصرات المؤلفة في السيرة تعرض عن ذكر ذلك
21:01المختصرات التي يؤلفها الائمة في السيرة يعرضون عن ذكر ذلك لكن تذكر في المطولات باسانيدها او مع ذكر ما فيها من علة او نكارة مثلا في المتن او نحو ذلك. اما في مثل هذه المختصرات في الغالب
21:18اه يعرظ عن ذكرها الائمة لكونها لا ليس عليها ادلة صريحة او صحيحة ثابتة وايضا من ذلكم انه عليه الصلاة والسلام ولد مختونا مسرورا هذا ايضا كما قال ابن القيم وغيره ليس فيه
21:37اسانيد صحيحة ثابتة فمثل هذه تجد الائمة في المختصرات التي تؤلف في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام يعرضون عن ذكر مثل ذلك لكن في المطولات يعني اذا رجعت الى البداية والنهاية
21:54لابن كثير وفيها توسع في السيرة ذكر اشياء كثيرة لم يذكرها هنا لكنه هناك ذكرها وذكر اسانيدها وايضا تكلم على ما في بعض الاسانيد من علة او ما في بعض المتون من نكارة او نحو ذلك. لكن مثل هذا لا تحتمله امثال هذه
22:14المختصرات نعم ومات ابوه وهو حمل. وقيل بعد ولادته باشهر. وقيل بسنة. وقيل بسنتين. والمشهور الاول قال رحمه الله تعالى ومات ابوه وهو حمل اي جنين في بطن امه صلوات الله
22:38وسلامه عليه فيكون بذلك ولد عليه الصلاة والسلام يتيما يعني ليس يتمه بعد الولادة بل ولد عليه الصلاة والسلام يتيما وكان موت والده صلى الله عليه وسلم وهو صلى الله عليه وسلم جنين
23:00في اه في بطن امه حمل في بطن امه صلوات الله وسلامه عليه وكانت وفاة والده عبدالله في المدينة لانه ذهب في تجارة لوالده عبد المطلب وقيل لشراء تمر من المدينة
23:21فمرظ في المدينة وبقي فيها مريضا ومات في المدينة ودفن في المدينة ولما مات كان عمره كما ذكر في كتب السير والاخبار اه خمس وعشرين سنة مات والده صغيرا عمره خمسة وعشرين سنة وكانت وفاته في
23:45المدينة قال ومات ابوه وهو حمل وابوه عبدالله كما سبق الاشارة هو الذبيح الثاني الذبيح الثاني والذبيح الاول اسماعيل وقصة اسماعيل وتسميته بالذبيح معروفة وقد جاءت في القرآن الكريم وعرفنا ان الصحيح ان الذبيح هو
24:12اسماعيل وليس اسحاق ونقلت في ذلك كلاما اه لابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه زاد المعاد وعبدالله هو الذبيحة الثاني عبد الله والد النبي عليه الصلاة والسلام الذبيح الثاني وقد جاء باسناد
24:30الصحيح في تاريخ الطبري وغيره عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ذكر قصة عبدالمطلب جد النبي عليه الصلاة والسلام وانه نذر ان رزقه الله عشرة من البنين على التوالي ان يذبح احدهم
24:54ان يذبح احدهم شكرا وقربة لله سبحانه وتعالى فجاءه عشرة من البنين اخرهم عبد الله وكان حبيبا لوالده فلما اراد ان يفي بنذره ادركته الشفقة على ولده وحب الولد فاتى بمئة من
25:20الابل واقرع بينها وبين ولده يعني اما ان يذبحها او يذبح الولد بما يظهر من او يترتب على القرعة فوقعت القرعة على الابل قد جاء في حديث يرفع الى النبي عليه الصلاة والسلام ولا يصح
25:42انه قال انا ابن الذبيحين انه قال انا ابن الذبيحين لكن هذا الحديث لا يصح او لا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام لكن كونه عليه الصلاة والسلام اه ابن عبدالله
25:58الذي نذر والده ان يذبحه ثم فداه بمائة من الابل بعد القرعة التي فعلها هذا جاء بالاسناد الصحيح الى عبد الله بن عباس وكون جدة الاعلى اسماعيل ايضا ذبيحا امر الله والده
26:21ابراهيم الخليل في ابتلاء له وامتحان ان يذبح ولده فاستشار ولده اسماعيل فقال افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله صابرا واستسلم واخذ السكين ووضعها على رقبة ابنه لينفذ ما امره الله سبحانه وتعالى به والاب مستسلم والابن كذلك
26:45مستسلم ففداه الله سبحانه وتعالى كبش النبي عليه الصلاة والسلام ابن الذبيحين الاول اسماعيل والثاني عبد الله قال ومات ابوه وهو حمل وهذا ابلغ اليتم واعلاه مرتبة ابلغوا اليتم واعلاه مرتبة ان يخرج الانسان الى الدنيا
27:12وليس له اب يعني توفي والده وهو حمل لان بعض اليتم يكون بعد الولادة مثلا بسنة بسنتين بثلاث باربع يتمتع مثلا الولد بوالده اربع سنوات خمس سنوات ثم يفقد والده
27:29فيكون حظي بشيء من الابوة في بعض سنوات حياته لكن ان يموت الوالد والولد جنينا هذي ابلغ درجات اليوتيوب. فكان يتمه عليه الصلاة والسلام بابلغ درجات اليتم وهي انه مات والده وهو حمل
27:51في بطن امه صلوات الله وسلامه عليه ويتمه عليه الصلاة والسلام نص عليه في القرآن فقال الله سبحانه وتعالى في سورة الضحى الم يجدك يتيما تآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى
28:11ومعنى قوله ضالا ليس المراد به اي على دين قومه حاشاه عليه الصلاة والسلام وحماه الله سبحانه وتعالى من ذلك ووقاه ولكن المراد بالضلال هنا اي عن تفاصيل الشرائع كما يوضح ذلك اية الشورى وهي قول الله سبحانه وتعالى
28:34وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان اي هذه التفاصيل لم تكن تعلمها حتى جاء الوحي فعلم النبي صلى الله عليه وسلم او علم الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ما لم يكن يعلم وكان فظل الله
28:56سبحانه وتعالى عليه عظيما قال وقيل بعد ولادته باشهر وقيل بسنة وقيل بسنتين قال والمشهور الاول اي انه عليه الصلاة والسلام مات ابوه وهو حمل وقد جاء هذا في صحيح مسلم عن ابن شهاب الزهري محمد ابن شهاب الزهري
29:22وروى الحاكم بسند حسن عن قيس ابن محرمة رضي الله عنه قال توفي والد رسول الله صلى الله عليه وسلم وامه حبلى به هذا جاء في الحاكم باسناد حسن وابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه زاد المعاد صحح
29:45ان موتى والد النبي عليه الصلاة والسلام كان والنبي عليه الصلاة والسلام حمل في بطن امه نعم واسترضع له في بني سعد فارضعته حليمة السعدية كما روينا ذلك باسناد صحيح
30:05واقام عندها في بني سعد نحوا من اربع سنين وشق عن فؤاده هناك فردته الى امه. ذكر رحمه الله تعالى هنا ما يتعلق اه رظاعة النبي عليه الصلاة والسلام قال واسترضع له
30:25في بني سعد فارضعته حليمة السعدية من لبن ابنها عبد الله ووالد عبدالله ابو النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاعة هو الحارث ابن عبد العزى من هوازن من بني هوازن
30:48هذا والد النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاعة زوج حليمة السعدية قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه زاد المعاد واختلف في اسلام ابويه من الرضاع فالله اعلم بذلك
31:05فهل حليمة وكذلك زوجها الحارث والد النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاعة هل اسلم؟ هذا محل خلاف قال ابن القيم اختلف في اسلام ابويه من الرضاع فالله اعلم بذلك وكانت ايظا
31:26ارضعت النبي عليه الصلاة والسلام ثويبة مولاة ابي لهب وارضعت معه حمزة بلبن ابنها مسروح ولهذا حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم هو اخ له من الرضاع رضع هو واياه من ثويبة مولاة ابي لهب
31:50قال كما روينا ذلك باسانيد باسناد صحيح في مسند الامام احمد ومستدرك الحاكم وغيرهما قال واقام عندها في بني سعد نحوا من اربع سنين وشق عن فؤاده هناك فردته الى امه
32:15كانت حريصة جدا على بقائه عندها حليمة كانت حريصة جدا على بقاء النبي صلى الله عليه وسلم عندها لكن لما حصلت حادثة شق الصدر خافت من هذه المسؤولية وردته الى امه
32:37وحادثة شق الصدر هذه هي الحادثة الاولى لشق صدره عليه الصلاة والسلام وقد افاد ابن حجر رحمه الله في فتح الباري وغيره من اهل العلم ان حادثة شق الصدر للنبي عليه الصلاة والسلام تكررت اكثر
32:56من مرة فبعض العلماء ذكروها مرتين ومنهم من قالها ثلاث مرات ومنهم من قال انها حصلت اربع مرات والذي ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى ان شق الصدر وقع ثلاث مرات مرة عند الطفولة
33:18وهي هذه التي كانت في سن الرابعة من سني حياته عليه الصلاة والسلام والثانية عند مبعثه صلى الله عليه وسلم والثالثة عند عرووجه الى السماء صلوات الله وسلامه عليه نعم
33:39فخرجت به امه الى المدينة تزور اخواله بالمدينة فتوفيت بالابواء وهي راجعة الى مكة وله من العمر ست سنين وثلاثة اشهر وعشرة ايام وقيل بل اربع سنين وقد روى مسلم في صحيحه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بالابواء
34:01وهو ذاهب الى مكة عام الفتح استأذن ربه في زيارة قبر امه فاذن له فبكى وابكى من حوله وكان معه الف مقنع اي بالحديد ثم ذكر ما يتعلق موت ام النبي
34:21صلى الله عليه وسلم وقصتي وخبر موتها قال فخرجت به امه الى المدينة تزور اخواله بالمدينة اخواله من بني عدي ابن النجار وهذه الاخولة من جهة جده عبد المطلب ابن هاشم
34:43لان هاشم لما مر بالمدينة في تجارته الى الشام تزوج سلمى بنت عمرو بن زيد من بني عدي بن النجار له عليه الصلاة والسلام اخوال بالمدينة فخرجت به امه الى المدينة تزور اخواله بالمدينة فتوفيت
35:06بالابواء وهي راجعة الى مكة يعني ماتت في الطريق في طريق عودتها من المدينة الى مكة وكان له من العمر صلوات الله وسلامه عليه ست سنين وله من العمر ست سنين وثلاثة اشهر وعشرة ايام
35:28وقيل بل اربع سنين الشاهد ان وفاة امه صلى الله عليه وسلم كان ايضا في سن مبكرة من عمره فقيل ست سنوات وقيل اربع سنوات قال وقد جاء في صحيح مسلم
35:48ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بالابواء وهو ذاهب الى مكة عام الفتح استأذن ربه في زيارة قبر امه فاذن له فبكى وابكى من حوله. جاء في الحديث انه استأذن ربه في زيارة قبر امه فاذن له واستأذنه في الاستغفار لها. فلم يأذن له
36:13قال فبكى وابكى من حوله قال وكان معه الف مقنع اي بالحديد الحديث كما ذكر ابن كثير رحمه الله تعالى في صحيح مسلم وليس فيه ذكر المكان ولا ايضا ذكر لعدد من كان معه
36:29لكن فيه استئذانه عليه الصلاة والسلام لربه في زيارة قبر امه فاذن له في ذلك واستأذن في ان يستغفر لها فلم يأذن له نعم فلما ماتت امه حظرته ام ايمن وهي مولاته ورثها من ابيه
36:50وكفله جده عبدالمطلب فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من العمر ثماني سنين توفي جده واوصى به الى عمه ابي طالب لانه كان شقيق عبد الله فكفله واحاطه واتم حياطه
37:10ونصره حين بعثه الله اعز نصر مع انه كان مستمرا على شركه الى ان مات فخفف الله بذلك من عذابه كما صح الحديث بذلك. نعم قال فلما ماتت امه حضنته ام ايمن رضي الله عنها وارضاها
37:33وام ايمن هي بركة اسمها بركة الحبشية وهي من السابقات للاسلام وبقيت حية الى ما بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام فماتت بعده صلى الله عليه وسلم اه خمسين يوما
37:55فلما ماتت امه حضنته ام ايمن وهي مولاته ورثها من ابيه لانه ورث من ابيه كما ذكر في كتب السير خمسة اجمال وهذه الجارية وهذه الجارية ام ايمن ورثها من ابيه
38:17فكانت رضي الله عنها وارظاها حاظنة النبي عليه الصلاة والسلام حاضنته ودايته يقال لها الحاضنة ويقال الداية وهي المرأة التي تقوم على رعاية الصغير وتربيته ولا سيما عند فقد امه
38:38فقامت ام ايمن رضي الله عنها وارضاها حضانة النبي عليه الصلاة والسلام زوجها صلى الله عليه وسلم من زيد ابن حارثة وانجبت من زيد اسامة بن زيد الصحابي الجليل رضي الله عنه وعن زيد وعن الصحابة اجمعين
39:03جاء في صحيح مسلم ان ابا بكر رضي الله عنه وعمر دخل على ام ايمن بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام فوجداها تبكي فقال لها رضي الله عنهما يعني سألاها في ذلك
39:28قالت ما ابكي على النبي عليه الصلاة والسلام لاني اعلم ان له ما عند الله خير له مما عندنا ولكن ابكي على انقطاع وحي السماء انقطاع وحي السماء فهيجتهما بالبكاء فبكيا معها رضي الله عنهما
39:45وعن الصحابة اجمعين. فهذه ام ايمن حاضنة النبي عليه الصلاة والسلام اكرمها الله بالسبق الى الاسلام والبقاء مع النبي عليه الصلاة والسلام الى ان توفي فكانت وفاتها بعده صلى الله عليه وسلم
40:05قال وكفله جده عبد المطلب فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من العمر ثماني سنين توفي جده واوصى به الى عمه ابي طالب وعم النبي عليه الصلاة والسلام ابو طالب هو الاخ الشقيق لوالد النبي
40:30عبد الله وكان عظيما للعناية والحفاوة بالنبي عليه الصلاة والسلام ولهذا اوصى عبد المطلب جد النبي عليه الصلاة والسلام اوصى عند وفاته به عمه آآ ابا طالب اوصى به عمه ابا طالب
40:51وكان جد النبي عليه الصلاة والسلام عظيم الحفاوة به والعناية به والاجلاس له اه في مجلسه وعلى فراشه مع انه كانت له هيبة لدى الناس لكن حظي النبي عليه الصلاة والسلام
41:09من جده بعناية عظيمة وحفاوة كبيرة ولما آآ حضرته الوفاة اوصى به الى عمه ابي طالب لانه كان شقيق عبد الله والد النبي عليه الصلاة والسلام فكفله واحاطه اتم حياطه
41:32فكفله وحاطه اتم حياضه ونصره حين بعثه الله اعز نصر مع انه كان مستمرا على شركه الى ان مات ولله سبحانه وتعالى في خلقه عز وجل الحكمة البالغة لكن من يقرأ
41:54اخبار ابي طالب عم النبي عليه الصلاة والسلام في نصرته للنبي صلى الله عليه وسلم وحياطته له وذبه عنه ومدافعته له يرى عجبا كانت له هيبة ومنع نصر الله سبحانه وتعالى
42:17نبيه صلى الله عليه وسلم بعمه ابي طالب مع انه بقي كافرا وحرص النبي عليه الصلاة والسلام حياته الى اللحظات الاخيرة من عمر عمه على هدايته للاسلام وجاء في الصحيح انه لما حظرت ابا طالب الوفاة
42:37جاء النبي عليه الصلاة والسلام الى عمه جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى عمه ابي طالب وعنده بعض كفار قريش فقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله
42:54فقال له بل على ملة عبد المطلب فاعاد عليه النبي عليه الصلاة والسلام يا عم قل لا اله الا الله فلما احاج لك بها عند الله فقالوا له بل على ملة عبد المطلب فمات وهو يقول هو على ملة عبد المطلب
43:11فحزن النبي عليه الصلاة والسلام لذلك حزنا شديدا عظيما وانزل الله له تسلية قوله سبحانه وتعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ثم قال عليه الصلاة والسلام كما جاء في الصحيح
43:32لاستغفرن لك ما لم انه عن ذلك وانتبه لقوله ما لم انهى عن ذلك لان الامر شرع ليس مجرد عاطفة قال لاستغفرن لك ما لم انهى عن ذلك فنزل قول الله سبحانه وتعالى
43:48ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا كلي قربة فلم يستغفر صلى الله عليه وسلم له فابو طالب احاط النبي عليه الصلاة والسلام ونصره وازره وصبر ايضا في الشعر كما ستأتي لاحقا القصة معنا
44:14على اذى المشركين لمدة تقارب الثلاث سنوات حتى ان ابن كثير رحمه الله قال كلمة فهي مستفادة مما تقدم قال في كتابه البداية والنهاية قال لولا ما نهانا الله عنه
44:33من الاستغفار للمشركين لاستغفرنا لابي طالب وترحمنا عليه لان القصص التي يقرأها يقرأها الانسان في نصرة ابي طالب للنبي عليه الصلاة والسلام امرها عجب وفي يوم من الايام اشتد اذى المشركين على النبي عليه الصلاة والسلام وجاءوا لابي طالب
44:58وتهددوه اشد تهدد. فجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام وكلمه في هذا الامر. يعني طلب منه ان يترك هذه الدعوة قال تقينا وتقي نفسك من اذى هؤلاء قال النبي عليه الصلاة والسلام والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك شيئا مما جئت به
45:29ما فعلت ذلك فذهب عمه ثم اه استعبر وقال له في ذلك فاخبره عمه انه باق على نصرته انه باق على نصرته الى ان يموت. التزم له بالبقاء على نصرته الى
45:53ان يموت وكتب في ذلك قصيدة عجيبة عمه ابو طالب وهي مشهورة وذائعة في كتب السير والتاريخ قال فيها والله لن يصلوا اليك بجمعهم يقول مخاطبا النبي عليه الصلاة والسلام
46:11والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتى اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت. وكنت ثم امينا. دعوتني للاسلام
46:32وانت ناصح يقول خذ العبرة يا اخي وتأمل قال ودعوتني وعرفت انك ناصح انا ما اشك انك ناصح لي دعوتني اي الى الاسلام واعرف انك ناصح لي ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا
46:56وانظر ايضا اعجب واعجب قال وعرضت دينا قد عرفت بانه يعني عرضت علي دين وعرضت دينا قد عرفت بان من خير اديان البرية دينا واعرضت علي وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا. طيب لماذا لا تسلم
47:22وكل هذه المعارف توفرت وحصلت ما السبب اسمع البيت الخاتم لهذه الابيات قال لولا الملامة او حدار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا لولا المنامة يعني لولا اني اخشى ان اعير في قريش وان اسب
47:44وان يقال صبا ابو طالب وترك دين الاباء والاجداد الى اخره لرأيتني سمحا بذاك مبينا لكنه بقي وامتنع عنا الاسلام الى ان توفي وهو يقول هو على ملة عبد المطلب
48:05ولهذا قال ابن كثير رحمه الله هنا قال لما ذكر نصرته للنبي عليه الصلاة والسلام قال مع انه كان مستمرا على شركه الى ان مات مع انه كان مستمرا على شركه الى ان مات
48:23فخفف الله بذلك من عذابه فخفف الله عنه بذلك من عذابه كما صح بذلك الحديث والحديث الذي يشير اليه ابن كثير رحمه الله هو في صحيح البخاري ومسلم عن العباس عم النبي
48:43قال قلت يا رسول الله العباس قال للنبي عليه الصلاة والسلام هل نفعت ابا طالب بشيء والحديث في الصحيحين هل نفعت ابا طالب بشيء؟ فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحظاح من نار
49:02ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار. والحديث متفق عليه. قال ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار لكنه عقوبته انه في ضحظاح من النار اشرت الى القصة التي في الصحيح
49:23اه من حديث ابي هريرة وفيها قال عند موته هو على ملة عبد المطلب. وجاء في حديث عن علي ابن ابي طالب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله
49:41ان عمك الشيخ الضال قد مات ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فواره. قال اذهب فواره. رواه ابو داوود واحمد ومن القصص العجيب في هذا الباب قصة اسلام والد ابي بكر الصديق
50:06ووالد ابو بكر الصديق اسلامه كان متأخرا فلم يسلم الا في عام الفتح وكان اسلامه في مكة فبعد الفتح ذهب ابو بكر رضي الله عنه وجاء بوالده وكان لم يسلم بعد
50:22جاء به الى النبي عليه الصلاة والسلام وكان شعره ابيظ كانه ثغامة لحيته ورأسه فجاء به الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال لماذا جعلت هذا الشيخ يأتينا؟ الا اخبرتني انا الذي اتيه
50:39هكذا قال عليه الصلاة والسلام ولا شك ان مثل هذا له تأثيره في القلوب ثم انه عليه الصلاة والسلام قال لابي بكر لوالد ابي بكر تشهد ان لا اله الا الله
50:53وان محمدا رسول الله وضع يده في يد النبي عليه الصلاة والسلام ونطق الشهادة بكى ابو بكر رضي الله عنه في تلك اللحظة بكى ابو بكر رظي الله عنه في تلك اللحظة فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ما يبكيك
51:16ما الذي يبكيك فقال رضي الله عنه لان تكون يد عمك لان تكون يد عمك مكان يد والدي ويسلم ويقر الله عينك احب الي احب اليه لكن لله سبحانه وتعالى في خلقه الحكمة البالغة لكن هذا يستفاد منه فائدة عظيمة جدا
51:43ان امر الهداية الى الله ان امر الهداية الى الله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقد تمحل بعض اهل الاهواء والبدع وحاولوا اثبات اسلام ابي طالب
52:01عم النبي عليه الصلاة والسلام وذكروا في ذلك اخبار واهية وروايات مختلقة مكذوبة وحكايات لا تصح اه الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه الاصابة اطال في نقد تلك الروايات وبيان عدم صحتها وان اشياء مختلقة
52:24لا اساس لها وايضا ذكر الاشياء الثابتة الصحيحة اه الدالة انه انما كان موته على ملة عبدالمطلب وليست على ملة النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه ومن الحكم التي ذكرت في ذلك قول ابن كثير رحمه الله لو كان اسلم ابو طالب لما كان له عند مشركي قريش
52:50وجاهة ولا كلمة ولا كانوا يهابونه ولادشرؤوا عليه فهذا مما ذكر والله سبحانه وتعالى له الحكمة البالغة في خلقه ومن اعظم ما يستفاد من ذلك ان الهداية بيد رب العالمين
53:09سبحانه وتعالى وبعض الذين كانوا عند ابي طالب يقولون له بل على ملة عبد المطلب بعظهم اسلم وحسن اسلامه ولله الحكمة البالغة سبحانه وتعالى في خلقه. بعض الذين كانوا عند ابي طالب
53:28ويقولون له بل على ملة عبد المطلب بعظهم اسلم وحسن اسلامه فالامر لله والهداية بيد الله انك لا تهدي من احببت. وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين فالهادي هو الله عز وجل قال الله سبحانه وتعالى افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء
53:54ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فالهداية بيد الله سبحانه وتعالى وهذا مما يستوجب على العبد ان يكون قوي الصلة بالله دوما وابدا يسأل ربه الهداية يسأله الثبات
54:10يسأله سبحانه وتعالى التوفيق وكان اكثر دعاء نبينا عليه الصلاة والسلام يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وقال له ام سلمة او ان القلوب لتتقلب؟ قال ما من قلب الا هو بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء فان شاء اقامه
54:34وان شاء ازاغه فالهداية منة الله وهي بيد الله سبحانه وتعالى وهو جل وعلا الهادي الى سواء السبيل. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت اللهم اهدنا
54:53ويسر الهدى لنا اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجعلنا لك لك ذاكرين اليك اواهين منيبين لك مخبتين. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا
55:18واهد قلوبنا واسلل سقيمة صدورنا. اللهم اصلح لنا شأننا كله. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا الى حبك اللهم انا نسألك ايمانا دائما وعلما نافعا وهديا قيما. اللهم اغفر لنا ولوالدينا
55:45مشايخنا والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم واصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة
56:05لنا من كل شر واحب ان انبه على ان هذا الكتاب الفصول في سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام يوزع اه مجانا كل يوم في الجهة المقابلة لنا في مكتب التوعية بالساحات الخارجية بالقرب من باب
56:25رقم ثلاثة في سور الحرم الامامي من جهة المحكمة الشرعية من الساعة السادسة كل يوم اه من السادسة مساء الى اذان المغرب فاي اخ من الاخوان يستلم نسخته حتى لو كان يريد ان يسافر
56:42تبقى معه يوم يومين ثلاثة يستفيد ويأخذها معه لا حرج في ذلك وايضا هناك يوزع مطوية آآ فيها الارجوزة المائية في آآ حال وسيرة خير البرية صلى الله عليه وسلم لابن ابي العز الحنفي
57:00والتي سنبدأ بقرائتها من الغد في كل يوم خميس باذن الله تبارك وتعالى وكنت حرصت الاخوة الكرام على التعاون وتشجيع خاصة الابناء على حفظ هذه المنظومة واحد الاخوة سيجلس كل خميس قبل المغرب عند هذه السارية يسمع من حفظ المنظومة كاملة
57:25تشنيع يكون لمن حفظ المنظومة كاملة وسيكون جلوسه كل خميس قبل صلاة المغرب آآ ليسمع من حفظ هذه المنظومة وايضا كنت اعلنت عن مسابقة علمية وذكرت لها جملة من الشروط في شرح هذه المنظومة واضيف لما سبق
57:48ان البحث المتميز اذا ثبت تميزه ودقة صاحبه وعنايته به فان احد المحسنين تكفل بطباعة كمية منه مجانا توزع توزيعا خيريا ويستفاد منه فائدة عظيمة فهذا حافز للعناية بهذه المسابقة والتنافس العلمي المبارك النافع
58:16اه باذن الله عز وجل واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والعون على كل خير وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين