(١٠٩) المجلس الفقهي ٩ رمضان ١٤٤١هـ الموافق ٢ - ٥ - ٢٠٢٠ م
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ولاه وبعد فهذه اسئلة المجلس التاسع بعد المئة من المجالس الفقهية. يقول السائل آآ ظهرت فتوى بانه من صلى في بيته في هذه الفترة عليه ان يؤذن ولا يكتفي باذان المسجد المجاور
0:21سبق ان جاوبنا على هذا السؤال واعيد واكرر واقول اذا كانت المساجد تؤذن او يؤذن فيها مثل احوالنا هذه فان الاذان في البيوت ليس من السنة فلم يكن الصحابة رضوان الله عليهم اذا تخلفوا عن الجماعة يؤذنون في بيوتهم الا ان يكون البيت بعيدا بحيث لا يسمعون
0:44فحينئذ يشرع لانسان يؤذن وان يقيم اه ثم يصلي اما اذا كانوا يسمعون الاذان فانهم يقيمون جماعة في بيوتاتهم والله تعالى اعلم. يقول السائل الارض المعد للبيت تزكى كل سنة على حسب ما تسوى
1:04وفي السوق وفي هذه السنة كيف نزكيه؟ تزكونها بحسب قيمتها. فان كانت القيمة منخفضة فتزكونها بحسب قيمتها المنخفضة وان كانت على ما كانت عليه قبل تزكونها على ما كانت عليه قبل ما دامت معدة
1:21بيع معروظة للبيع والله تعالى اعلم يقول السائل ابي لديه عدة بنات واشترى لكل واحدة مقدارا من الذهب وكل ما تزوجت واحدة اعطت ذهبها التي تبقى في البيت الان الذهب بقي في البيت وبقي من البنات ثلاث بنات
1:40ان يجمع ابي الذهب الموجود كله ويخرج زكاته ام يوزع الذهب على البنات الثلاث؟ وكل واحد اذا بلغت حصة النصاب تخرج عنها الزكاة لوحدها. علما ان الذهب موجود الاستعمال ولكن
1:54بسبب الظروف الحالية من التهجير والخوف وضعناه في علبة واحدة الجواب ان هذا بحسب نية الوالد. فان كان الوالد قد وهب هذا الذهب للبنات فكل نصاب كل بنت ان كان يبلغ النصاب فيها الزكاة والا فلا
2:13واما اذا كان الوالد جعل هذه الحلي كما هو الحال الذي يظهر انه لم يجعلها هبة لهن وانما للبس والا فالذهب له بدليل انه اذا تزوجت انها اذا تزوجت يبقى الذهب في البيت
2:31هذا دليل على ان الذهب للاب فحينئذ لا يلتفت الى كل واحدة وانما يجمع الذهب كله ويخرج آآ الزكاة والله على اعلم يقول السائل على اه على من تجب زكاة الفطر
2:51اما وجوب زكاة الفطر فقد اتفق العلماء رحمهم الله تعالى ان زكاة الفطر انما تجب على المسلمين انما يجب على المسلمين فكل مسلم سواء كان ذكرا او انثى صغيرا او كبيرا فان عليه ان يخرج على الولي ان يخرج الزكاة عن كل
3:20كل من يطعمهم مثل زوجته وامه وابيه حتى واخوته واخوانه وكذلك اولاده وبناته. بل وكذلك خادمه وخادمته والله تعالى اعلم يقول السائل متى اخرج زكاة الفطر زكاة الفطر آآ تخرج قبل العيد بيوم او يومين. وهذا هو وقت الوجوب
3:51آآ اذا صار يوم العيد صار وقت الوجوب. قبل العيد بيوم ويومين وقت جواز الاخراج اما قبل ذلك بمدة مثل احوالنا هذي فلا يجوز لان العبادة مؤقتة بوقت فليس لنا ان نقدمه كما انه ليس لنا ان نصلي
4:12المغرب قبل غروب الشمس ولا نصلي الفجر قبل طلوع الفجر فاذا الواجب علينا ان نتقيد بالوقت فان قال قائل ففي مثل هذه الاحوال كيف نخرج زكاة الفطر اذا ما حصل الحظر الشامل؟ اجبت عن هذا السؤال سابقا وقلت
4:32انه ينبغي لنا ان نوكل نوكل الذين عندهم رخصة في الخروج اثناء الحظر مثل بعض اللجان الخيرية نوكلهم بان ندفع اليهم العيش او ندفع اليهم ما نخرجه من زكاة الفطر
4:47او المال فيشتروا طعاما فيخرجوه في يوم العيد او قبله بيوم او يومين او حتى تبقى عندهم ثم يخرجونه بعد آآ العيد للظرورة. والله تعالى اعلم يقول ما المجزئ في زكاة الفطر وما مقداره
5:08اما المجزي في زكاة الفطر الذي عليه الجماهير هو الطعام. طعام البلد الذي يطعمونه اه من اوسط ما يطعمونه في بيوتاتهم. ما هو الطعام الذي اه يأكلونه اكثر؟ فمثلا في بلاد مثل باكستان والهند اكثر طعامهم هو العدس. وفي بلاد مثل الجزيرة
5:35ودول الخليج اكثر طعامهم العيش الذي هو الرز وفي بلد مثل آآ البلدان الاخرى اكثر طعامهم البر فيخرجون البر في بعض البلدان الفول فيخرجون الفول هذا هو المجزئ في زكاة الفطر واما مقداره
5:56فكما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد وغيره امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرج صاعا من طعام والصاع النبوي يساوي تقريبا كيلوين ونصف
6:11من الرز والله تعالى اعلم يقول السائل هل يجوز ان يرسل زكاة الفطر الى خارج بلده الذي يظهر والله اعلم انه يجوز في حال الضرورة وفي حال شدة الحاجة. فمثلا اذا كان
6:29فقراء البلد المرسل اليهم زكاة الفطر احوج فحينئذ يجوز والا فالاصل ان زكاة الفطر تخرج في في البلد الذي فيه المزكي حاله كحال الزكاة والله تعالى اعلم يقول السائل لمن اعطي زكاة الفطر. زكاة الفطر يعطى للفقير والمسكين
6:53الفقير والمسكين يعطى من زكاة الفطر والفقير المسكين هو الذي لا يجد ما اه يكفيه وعياله اه لا يجدون ما اه يقتاتون به وكم يعطى الفقير من زكاة الفطر يعطى ما يكفيه هلال الحول
7:15يعطى ما يكفيه للحول. فلو اعطى شخص واحد اه جميع زكاة فطره للانسان بحيث اصبح مثلا مئة كيلو من الرز وهذا الوزن كان لا يكفي هذا الفقير فيمكن ان يعطى اكثر من هذا اي بمقدار ما يكفيه الى الحول والله تعالى اعلم
7:39يقول السائل هل يجوز دفع المال في زكاة الفطر؟ جمهور العلماء انه لا يجوز دفع المال في زكاة الفطر وذلك لسببين الاول ان هذه الاموال والفلوس كانت موجودة في زمن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولم يرشد اليه. والثاني ان
7:59الطعام ان الطعام مقصود اخراجه فهي عبادة متعلقة بالطعام لاغناء الفقراء فلا يجوز تغيير هذه العبادات بحجة حاجة الفقير لا يجوز تغيير الشرع والله تعالى اعلم يقول السائل كيف يفعل في زكاة الفطر اذا فرظ او فرض حظر كامل
8:26اه سبق ان بينا الجواب على هذا والله تعالى اعلم انه آآ يمكن ان يوكل الانسان من ليس عليه حظر او من عنده الاذن من اللجان الخروج فهم يخرجون زكاة الفطر قبل العيد بيوم او يومين
8:47واما اذا كان الانسان يعرف فقيرا بعينه ولا يمكن ان يلتقي معه الا بعد العيد فيمكن له قبل الحظر ان يخبره بان زكاة الفطر عنده وانه ان شاء الله اذا انتهى الحظر يعطيه والله تعالى اعلم
9:06يقول السائل كم زكاة الفطر نقدا للفرد الواحد؟ سبق ان بينا انه ليس لا يجوز اخراج زكاة الفطر نقدا ولكن يجوز للانسان ان يعطي النقد لوكيله. فمثلا انت اذا وكلت اللجان تعطيهم المال وهم يشترون الطعام للفقراء والمساكين
9:26اكيد فهذا امر مباح. والله تعالى اعلم يقول السائل هناك كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان للشيخ حسين محمد حسين محمد مخلوف هل هذا الكتاب نافع الجواب ان هذا الكتاب نافع لكن فيه بعض التأويلات
9:45والشيخ الدكتور محمد الخميس تنقيد عليه فينبغي آآ لطالب العلم ان يحذر من التأويلات التي فيها ولا توزع مثل هذه الكتب التي فيها شيء مخالف لعقيدة اهل السنة لعامة المسلمين
10:03يقول السائل ما رأيكم في كتاب حصن المسلم للشيخ سعيد ابن وهف القحطاني هذا الكتاب من انفس الكتب المختصرة المؤلفة في هذا العصر في اذكار الصباح والمساء واذكار الصلاة. وعموم الاذكار فهو كتاب نافع وقد قدم له الشيخ
10:24عبد العزيز بن باز رحمه الله ورحم الله مؤلفه الشيخ سعيد القحطاني يقول السائل هل كل الغارمين يستحق الزكاة؟ يعني هل يدخل النصاب او الذي يصرف ببذخ على ملذاته وحوائجه الى ان يصبح مديونا
10:41الجواب لا يعطى الزكاة الا للغارم الذي غرم اما بسبب فقره واما بسبب اصلاحه من الناس هذا هو الغارم الذي يعطى من الزكاة اما انسان غرم مالا لاجل ان يترفه مثلا اشترى سيارة
11:02اه موديل الفين وعشرين بعشرة الاف دينار مثلا هذا لا يعطى من الزكاة فالزكاة تعطى للفقير الذي اه ركبه الغرم ويدفع في غرمه او لمن غرم مالا لاجل الاصلاح بين الناس فيعطى من سهم الغارمين والله تعالى اعلم
11:25يقول السائل كيف تكون صلة الرحم للمسافر سفرا طويلا كيف يصل رحمه؟ وهل يكفي وصل الام والاخوة واختصاصهم بالهدية ونحوه المسافر سفرا طويلا او المسافر سفرا دائما يصل رحمه نعم بايصال الهدايا اليهم وبالسؤال عنهم عن طريق التواصل
11:46وهذه الوسائل الموجودة اليوم حتى آآ ينتهي سفره او يصبح قريبا منهم. والله تعالى اعلم يقول السائل هل اطعام الطعام في رمضان يساوي في الاجل تلاوة القرآن الذي يظهر والله اعلم ان اطعام الطعام اعظم اجرا من تلاوة القرآن
12:05وذلك لانه من المنافع المتعدية وقد قال الله عز وجل في صفة السابقين الابرار ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
12:26يقول السائل اه نريد منكم فتوى بخصوص ان احد نساء اقاربنا تعاني من مرض لا يرجى براء ان لم تأخذ دواءها ينقلب وضعها مأساوي فما توجيهكم لها في حال الصيام
12:40ما دام انها مريضة ولا يرجى لها الشفاء وانها ملزمة باخذ الدواء فيجوز لها ان تأخذ الدواء وان تطعم عن كل يوم مسكين والله تعالى اعلم كم يطعم كل يوم مسكين؟ يطعم المسكين بقدر ما يكفيه فطورا او سحورا
13:04يقول السائل اه انسان صلى المغرب وسلم وبعد التسليم اه لم يتأكد هو صلى اثنين ام ثلاث ماذا يفعل يقوم ويأتي بركعة ثالثة ثم يجلس للتشهد ثم يسجد يسلم ثم يسجد للسهو سجد
13:23ثم يسلم يقول السائل ماذا عن اية بها سجدة اثناء قراءة القرآن للمرأة؟ تسجد للتلاوة المرأة حالها كحال الرجل يقول السائل ما تفسير هذه الاية في سورة الاسراء؟ والارتباط بما قبلها ربكم اعلم بما في نفوسكم
13:43ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. هذه الاية التي في سورة الاسراء معناها اه ان الانسان عليه ان آآ يراقب الله عز وجل. فالله سبحانه وتعالى ربنا هو اعلم بنا وبما في نفوسنا
14:08ان كنا صالحين فانه سبحانه وتعالى اعلم بنا كنا غير ذلك فهو اعلم بنا وان كنا صالحين فهو جل وعلا للاوابين غفورا. فكون الانسان صالح ثم يخطئ فليس هذا معناه ان الله لا
14:25فيغفر له بل في الاية فانه كان للاوابين غفورا. ترغيب للصالحين اذا اخطأوا ان يؤوبوا فان الله عز وجل غفور رحيم. وربطها بما قبلها وما بعدها ان الاية التي قبلها واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسهم
14:49الناس يصل والديه لله. بعض الناس يصل والديه للناس. فالله اعلم بنفوس الناس وقوله فانه كان الاوابين غفورا. واتي ذا القربى حقه. هذه من علامات الصالحين انهم يعطون حقوق ذوي القربى والمساكين
15:07وابن السبيل ولا يبذرون. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين