محاضرة بعنوان: شخصية طالب العلم | فضيلة الشيخ / د.محمد هشام طاهري - حفظه الله
0:00ان دعانا الى مركز الامام نافع لتحفيظ القرآن الكريم يلتقي بهذه الوجوه المباركة شباب الامة شباب المستقبل انتم حملة الكتاب والسنة فيما تستقبلون من ايامكم فلابد وان يكون لكل واحد منكم غاية وهدف
0:28وان تكون هذه الغايات عظيمة وهذه الاهداف نبيلة ليسأل احدنا نفسه ما هي غايته في وجودي ها هنا في مركز الامام نافع لتحفيظ القرآن الكريم لا يكن همك ان تكون
0:53حمالا جمالا وانما يكن همك حمالا جمالا داعية الى الله جل وعلا داعية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنتي داعية الى اتباع طريق السلف رضوان الله تعالى عليه
1:18حفظ القرآن هو اول العلم ومبدأ العلم واس العلم واصل العلم ومن لم يحفظ القرآن فان قيل عنه عالم فان علمه ناقص ولهذا قال جل وعلا بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم
1:44ما قال في جيوبهم ولا في هواتفهم بصدور الذين اوتوا العلم واذا اراد الانسان ان يكون عالما فعليه اولا بي المؤونة عليه اولا بالتزود بماذا يتزوج طالب العلم يتزود بالحفظ
2:14والفهم قال الله جل وعلا عن الذين يفهمون لعلمه الذين يستنبطونه منهم وهنا لابد لطالب العلم بعد ان يحدد هدفه في الحياة انه سيحفظ القرآن خلال سنة ويحفظ شيئا من السنة
2:46خلال سنة اخرى ويتعلم اصول العلم الشرعي لابد ان يعرف خطوات نفسه كل شيء له سبيل وطريق العلم له سبيل وطريق من لم يسلك الطريق الصحيح ربما لا يصل وربما يصل
3:19لكن ببطء وتأخر واما من سلك الطريق الصحيح السليم فانه يصل بسرعة ويصل بسلامة يصل بسرعة وسلامة بعيد عن الاهواء والبدع يقول الامام عبدالله بن المبارك المروزي رحمه الله امام خراسان
3:53يقول ان من توفيق الله للغر او قال الحدث وهو الصغير امثالكم ان يوفق من اول وهلة الى عالم سني يعلمه القرآن يعلمه السنة هذا من توفيق الله عز وجل
4:14كم من اطفال وكم من شباب وكم من كهول لم يوفقوا الى السنة وانتم اختاركم الله تبارك وتعالى في هذا المركز في هذا هذه المدرسة لحفظ القرآن والسنة وفهم القرآن والسنة
4:38وتعلم القرآن والسنة وفق فهم سلف هذه الامة فاحمدوا الله على هذه النعم واشكروا الله جل وعلا ثم من كان قبلكم ربما كانوا يعيشون في ظنك بشدة وفي ظيق وانتم في هذه الساعة
5:05في هذا المكان المهيأ لطلب العلم تصوروا معي ان اماما من ائمة الدنيا كالبخاري عاش في خربة اكثر من اربعين يوما لطلب العلم خريبة ليس فيها بيبان ولا فيها شبابيك
5:30وانتم مهيأ لكم المكان فاي عذر لنا ان تقاعسنا تفهمون عليه جيد. انا احاول ان اتكلم بالفصحى حتى تفهموا علي ليس المكان هو المهيأ فحسب بل حتى الطعام وقد كان امام الدنيا احمد بن حنبل
6:03ومعه الامام ابو حاتم الراجي عاشا في مصر قرابة اسبوع ليس لهم طعام الا ما يجدونه من البقل الذي يكون في البرية من الحشيش ها الذي هو مثل السبانخ او نحوه يأكلونه نيئا حتى
6:26يستطيع اكمال سماع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اي عذر لنا قد تكون قد تقولون هذا كان واما الان قد ادركت من زملائي من كان يعيش في اليوم الواحد
6:50على قطعة خبز واحدة. ولا يسأل الناس شيئا ويطلب العلم ويحظر في اليوم الواحد خمسة عشر درسا في هذا الزمن وهو الان حي يرزق من كبار العلماء وطلاب العلم انتم في نعمة عظيمة
7:19والنعم اذا لم تشكر لم تقر النعم اذا لم تشكر لم تثبت لان الله جل وعلا يقول لان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم من عذابي لشديد ولذلك ينبغي عليكم جميعا ان
7:53ما استطيع ان ان تشكر الله جل وعلا. وان تحمد الله جل وعلا حتى تستقر هذه النعم وتثبت ثم سلوا الله عز وجل ان يبعد عنكم العوائق والعوالق فكم من طالب علم ترك طلب العلم لعائق وجده
8:21ادع الله وانتم موقنون بالاجابة ان يرفع الله عز وجل ويبعد الله عنكم كل عائق وكل عالقين العوالق هي التي تعلق بك بدون ان تكون انت سببا العوائق من امامك والعوالق من خلفك
8:46العوائق التي من امامك مثل ان تتهم بتهمة انت بريء منها فتطرد من هذا المكان مثلا هذا عائق من عوائق طلب العلم اما العوالق فان يتصل عليك امك ويقول انا بحاجة اليك هيا تعال اترك طلب العلم
9:09فيتعين عليك برها وحينئذ يلزمك ان تترك ما انت فيه من طلب العلم فادعوا الله فادعوا الله ان يبعد عنكم العوائق والعوالم ومن هنا نفهم معنى قوله جل وعلا فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين
9:38ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون هذه الطائفة هم انتم في زماننا والله يقول فلولا نفر واصل النفور في لغة العرب اصل النفور او النفرة ونفر في لغة العرب تطلق على نفرة حمر الوحشية من السباع والاسود. فانها تركض لا تلتفت الى الخلف
10:14والمعنى ينبغي ان تكون ان يكون هناك طائفة من الناس ينفرون ولا يلتفتون الى ما ورائهم من العوالق ويطلبون العلم طلبا حثيثا يتفقهون في دين الله جل وعلا ثم اعيذكم بالله
10:42ان تكونوا ممن يكون القرآن حجة عليه لا له فاعملوا بارك الله فيكم في طلب العلم الشرعي الذي مقصوده العمل تتعلم اليوم اية او حديث فاعمل فاعمل فان العلم متى ما عملت به يقر
11:12ويثبت وينبت ويزداد يقول الامام احمد رحمه الله ان انه احتجم فاعطى الحجام درهمين اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم الانسان اذا يتعلم يعمل كان شيخنا احمد بن محمد
11:42نعم عندما يتعلم يعمل متى ما عملت ثبت الله العلم في قلبك وورثك ما لم تعلم وهذا داخل تحت عموم قوله تعالى واتقوا الله ويعلمكم الله وان كان جملة ويعلمكم الله ليس جوابا لامر واتقوا الله
12:11على الصحيح من اقوال المفسرين بل لا يعلم فيهم خلاف وانما وجد الخلاف في من بعدهم ولا عبرة بهم لانه لو كان لفعل الامر واتقوا لكان مجزوما واتقوا الله ويعلمكم الله
12:29لكن الاية ليست مجزومة باتفاق القراء. ومنهم الامام نافع الاية مرفوعة ويعلمهم الله ذلك لان الواو ها هنا للمصاحبة ايمن اتقى الله فعمل يكون معه العمل ومعه العلم من الله ينزل عليه العلم من الله سبحانه
12:59والعلم ايها الاخوة ليس هو بتعلم الحروف ولا بتعلم الالات فحسب العلم بتعلم الحروف والوقوف على الحدود علمت ان هذا واجب فلا تتركه علمت ان هذا محرم فتبتعد عنه كل البعد
13:26وطالب العلم رأس ماله الحفظ رأس ماله الحفظ والة عمله الفهم والسور الذي به يصول العلم البعد عن الريب والشبهات دع ما يريبك الى ما لا يريبك هكذا حفظ الحسن من صغره
13:58عن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم وروي بضم الياء دع ما يريبك الى ما لا يريبك ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وفي حديث النعمان ابن بشير
14:20في الصحيح فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وحفظه احفظ عرظك يا طالب العلم طالب العلم طالب العلم لا يهمه ان يضيع ماله لكن يهمه ان يضيع عرظه احفظ احفظ عرظك
14:49من القيل والقال احفظ عرظك من الشبهات احفظ عرضك من الشهوات فانك ان خالطت الاجرب اصبت بالجرى ولهذا ينبغي لطالب العلم ان يحسن كما احسنت اختيار المكان ان تحسن اختيار الصحبة
15:19والناس يقولون الصاحب ساحب فان صحبت قوي الهمة اصبحت قوي الهمة وان صحبت دني الهمة اصبحت دنيا صاحب انسانا تعلم منه انه صادق لا يغشك امين لا يخونك وفي لا يغدر بك
15:59فابحث عن مثل هذا الصاحب فتشبث به في طلب العلم واعلم انه لا يمكن لانسان ان يطلب العلم بانفراد ولهذا جاء الامر على الصورة الجماعية فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة
16:21ولهذا جاء الامر من الله العظيم بالرسول العظيم صلى الله عليه وسلم وخص به الخطاب لان الامر عظيم فقال له واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي اذا رأيت طالب علم
16:45يهتم بصلاتك للفجر وصلاتك للعصر فهذا هو صاحبك الذي ينبغي ان تتمسك به فحينئذ تنال المعالي من العلو وينبغي لطالب العلم ان يعرف الادب في طلب العلم فثم اداب في طلب العلم
17:17يجب على طالب العلم ان يتعلمه مما يتعلق مع نفسه ادب الطالب مع نفسه فيما ذكرت من الامور الماضية ادب الطالب مع زميله وصاحبه ادب الطالب مع شيخه ومن يطلب منه العلم
17:43كيف يطلب منه العلم ادب الطالب في درسه وكتابه كيف يحمل الكتاب كنت في المسجد النبوي جالسا يوما انتظر درس شيخنا عبدالمحسن العباد نفع الله به العباد والبلاد ومعي شيخنا الشيخ عبدالرحمن
18:15ابن الشيخ عبدالعزيز الشبل رحمة الله عليهما وكان الشيخ عبد الرحمن يدرسني وكان زميلا لي فدخل طالب علم من طلاب الجامعة الاسلامية من الباب المعتاد الذي يدخلون منه يمكن الشيخ علي يعرف
18:39الباب المعتاد الباب الغربي الذي يدخل منه طلاب العلم فالتفت الي الشيخ قال وتظن هذا ان يصبح طالب علم قلت ان شاء الله قال لا يمكن استغربت لماذا يقول الشيخ؟ لا يمكن
19:05ثم نظر الى اخر وهم يدخلون طلاب بالكثرة وقت مجيء الطلاب الى المسجد النبوي قال انظر الى ذاك هل يمكن ان يصبح الطالب علم قلت يمكن قال لا يمكن ان يصبح الطالب علم
19:23قلت له يا شيخ الاول قلت لا يمكن فسكت الثاني قلت لا يمكن لابد ان نعرف السبب لماذا لا يمكن كيف عرفت؟ انت لا درستم قال طالب العلم اذا لم يكن متأدبا مع كتابه
19:42لا يمكن ان يكون طالب علم يا الله الى هذه الدرجة الى هذه الدرجة قال لم تلاحظ ان الاول اين كان يحمل كتابه قلت يحمل كتابه بشماله ونعله بيمينه. قال اذا كان لا يفرق بين اليمين والشمال اين يضع المكرم واين يضع المهان؟ فكيف
20:04في طلب العلم فكيف يصبح عالما اليمين للاكرام والكتاب مكرم. فينبغي ان يوضع المكرم في اليمين والنعال في الشمال قال والثاني ماذا لاحظت؟ قلت لاحظت انه ماسك الكتاب خلف ظهره ويمشي. قال من يضع الكتاب خلف ظهره يرجى منه الخير
20:32كتاب ينبغي ان تجعله امامك ولذلك الف علماؤنا كتبا في اداب طلب العلم ومن اوائل هذه الكتب كتاب العلم من صحيح البخاري فاوصيكم ان تجلسوا في الفسحة مع انفسكم وتقرأوا
20:57هذا الكتاب قراءة على الشيخ علي لو قراءته في الاسبوع مرة في الشهر مرة واذا كان عندكم وقت اوسع فهناك مؤلف مستقل الفه حافظوا بغداد وعالمها ومؤرخها ابو بكر الخطيب البغدادي
21:23بعنوان الجامع في تذكرة السامع واداب الراوي او الجامع في اداب الرأي وتذكرة السحب كتاب عظيم في مجلدين ضخمين وقد اختصرته في عشرين ومئة صفحة يمكن لكم ان تطلبوه من خدمة الدروس
21:45لنعرف هذه الاداب كيف وصل سلفنا الى هذا العلم وصلوه بالادى ولهذا يقولون طالب العلم يرتظع الادب كما يرتظع العلم كما تأكل لتغذي بدنك وتتعلم لتغذي روحك فتعلم الحلم مع العلم
22:18تعلم الوقار والسكينة مع العلم والاخلاق قد تكون وراثية حسنها وسيئها ولكن الله جل في علاه جعل في العباد خاصية الكسب خاصية المقدرة على التغيير خلقة وفعلا خلقة ولدت صغيرا ثم اصبحت شابا
22:53ثم تصبح كهلا وفعلا كنت جاهلا اصبحت طالب علم ما كنت تحفظ شيئا من القرآن اصبحت تحفظ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ما معنى الحلم بالتحلم
23:19اي انك تتعلم الحلم كما تتعلم العلم قد يكون الانسان جذور جزوعا هلوعا يتعلم الصبر ومن يتصبر يصبره الله اذا الاخلاق اكسب الاخلاق العظيمة هذه فرصة وانت في هذا العمر
23:46فرصة لان تتخلق والعلم بلا كما يقول العلماء رحمهم الله يقولون العلم بلا اخلاق كشجرة بلا اوراق ماذا ينتفع الناس بشجرة بلا اوراق لا شيء غير انهم يأخذون يكسرون يحتطبونه
24:14يوقدون به نارا وان هذا العلم الذي انزله الله جل وعلا بما فيه القرآن انزله بعلمه. قال ابن عباس انزله وفيه علمه يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره
24:43ان مثل ما بعثني الله به من الخير والهدى اشبه المنزل بالخير والهدى كمثل ماء اصابت ارظا مطر جاء ونزل على اراضي ثم قسم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاراضي الى ثلاثة اقسام
25:15ارض لا تمسك ماء ولا تنبت كلاء فهذا لا لم يتعلم فضلا عن ان يعلم وارض مسكت الماء لكنها لا تنبت فهذا الذي تعلم ولم يعمل بعلمه واراض انبتت الكلأ
25:44مسكت الماء وانبتت الكلام فكن من هؤلاء يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما كما ذكره الخطيب في جامعه وغيره يقول لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كان عمر ابن عباس
26:09يوم مات النبي عليه الصلاة والسلام اقل من عشر سنوات وقيل بلغ العاشرة فلنقل انه عمره تسع سنوات يقول فقلت لغلام معي من الانصار لنطلب العلم عند اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:38ويقصد ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ابي ابن كعب ابن مسعود كبار الصحة فقال لي ذاك الغلام الانصاري اوتظن يا ابن عباس ان الناس يحتاجون اليك وهؤلاء اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم متوافرون
27:09يقول فتركني ما طلب العلم قال فكنت اطلب العلم في اليوم الشديد الحار باليوم الشديد الحر كنت في مركز القي درسا هنا في تركيا فقال لي احد الاخوة يا اخي حر والله يا شيخ
27:32قلت له كيف لو كنت في المدينة ماذا كنت ستفعل في المدينة درجة الحرارة الان في هذه الاشهر تصل الى ستة واربعين درجة. ستا واربعين درجة اقل شيء اقل شي. ابن عباس يقول فكنت اقف في اليوم الشديد الحار يعني في شهر ستة سبعة ثمانية تسعة. اشهر حارة
27:55جدا الحرارة لا تنزل عن اربعين ومن ذهب الى المدينة يعلم هذا يقول كنت اقف في اليوم الشديد الحار ويسفهني الريح وتسفهني الريح والرمال تأتي على وجهي واني واقف عند باب
28:18ولو شئت ان اطرق الباب لطرقت طيب لماذا لا يطرق الباب تأدبا حتى يخرج الشيخ او العالم او الانصاري او المهاجرين يقول فيخرج ويمشي الى المسجد وانا اسأله ويحدثني ويلازم عمر سنين
28:46لما صار عمر ابن عباس في الثلاثين او في العشرين او في الخامسة والعشرين واذا بعمر الذي كان مجلس الشورى عنده من المهاجرين والانصار من اهل بدر فقط لا يدخل غيرهم عليه
29:11فاذا جاءت القضية يدخل ابن عباس معه يمسك يده وفي العشرين من سنة عشرين وما بعده صار يدخل من سنة عشرين من الهجرة وما بعده صار يدخل مع عمر في مجلس الشورى
29:33فقال بعض المهاجرين والانصار يا امير المؤمنين ان لنا اولادا مثله ان لنا اولادا مثله فلماذا انت تأتي بي ونحن لا نأتي باولادنا قال ابن عباس فلما كان اليوم سألهم
29:57قال ما تقولون في ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا السورة فتكلم بعض الصحابة بما فهم من عموم معاني السورة وسكت اخرون فقال عمر ما تقول يا ابن عباس
30:23قال لا اقول الذي قالوه قال فما تقول قال نعيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه وان الله انزل عليه هذه السورة يخبره ان اجله قد قرب وان عليه ان يكثر من التسبيح والاستغفار
30:47فقال عمر ما ارى الا الذي ترى هذا علم موروث فعلم المهاجرون والانصار كيف رفعه الله هذا في سنة عشرين من الهجرة يعني صار عمر عباس في العشرين سنة خمس واربعين من الهجرة
31:14واذا بابن عباس يجلس ويستوطن مكة ويفتح حلقة علمية في مكة واذا بذاك الغلام الانصاري الذي كان قال له ابن عباس تعال نطلب العلم جاء الى العمرة واخطأ في مسألة من مسائل العمرة
31:42فسأل الناس اسألوا من؟ قال اسأل الشيخ الجالس هناك في المجلس الان عمر ابن عباس في الخامسة والخمسين وعمر هذا الغلام اللي كان غلاما صار خمسة وخمسين عام فذهب واذا الناس متكالبون
32:03ويؤخرهم واحدا واحدا حتى وصل واذا هو ابن عباس قال صبر على العلم فادرك ولم اصبر على العلم فاحتجت اليه لا يغرنك لا تغرنكم الدنيا طالب العلم ولو كان لا يملك شيئا
32:31وعند الناس في موازين اهل الدنيا حقيرا لكنه عند الله عظيم وهذه تكفيك ومما يدل على هذه العظمة قوله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وحده. خيركم ما هو الاغنياء
32:54خيركم من تعلم القرآن وحده يقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم لان يتعلم احدكم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين كوماوين. الله اكبر ايتين خير من ناقتين
33:24كوماوين اي عظيمين والنوق في زمانهم مثل المرسيدس في زماننا تعرفون مرسيدس بنز يعني تتعلم اية خير لك من مرسيدس بنز عند الله ماذا تريد اذا اصحاب المرسيدسات عندهم مرسيدسين ثلاث انت عندك ستة الاف ومئتين وستة وثلاثين اية من
33:54كتاب الله عز وجل كل اية اعظم من المرشدس البنز اجرا عند الله. ايش تريد اكثر من الله لا تلتفت الى اهل الدنيا ودنياهم تعرف الامام البخاري اكيد من هو البخاري
34:19امير المؤمنين المحدث بعد الفقيه بعد فاسبوا محمد ابن اسماعيل يعني تعرفونه انا اعطي الان انا اعطي ولو ما عندي لا استدين ان شاء الله. اجيب لكم مئة الف ليرة تركية لمن يعطيني اسم غني
34:43الاغنياء في زمن البخاري يلا حتى لو تبحثون في قوقل ما عندي مشكلة. والله لن تجدوا لماذا لا تجدون فلان لان الانسان الغني اذا مات ماذا سيقول الناس جيبوا الميت غسلوا الميت ادفنوا الميت هلوا التراب عن الميت ها
35:09استغفروا للميت حتى اسمه نسوه بعد ما يخلصون اولاده هيا نقسم الميراث خلاص انتهى اما العالم اما العالم هم احياء الى اليوم احياء الى اليوم بعلمهم كم مرة نذكر البخاري فنقول رحمه الله؟ ها
35:38ونثني على البخاري ونشكر الله عز وجل ان هيأ مثل البخاري اذا العلم هو الذي له قيمة عند الله من قيمته عند الله ان الله يرفع الذكر ها من نشر العلم
35:58لا تغتروا بالدنيا فانها والله فانية اعملوا كما فعل ابن عباس اعملوا كما فعل ابن عباس تدركوا منازل العلماء وحتى لا اطيل عليكم فان الحديث ينسي بعضه بعضا اوصيكم بثلاث وصايا
36:30الوصية الاولى اوصيكم بالجد والاجتهاد في طلب العلم لا تكن كسولا ولا تكن خذولا وتعوذ بالله في الصباح في المساء من الهم والحزن والعجز والكسل واذا احسست من نفسك كسلا
36:56صلي ركعتين وادع الله وانت في السجود ان يذهب عنك ما تجد اوصيكم بالجد والاجتهاد ليس من جد كمن كسل وما بلغ من بلغ من العلم الا بالجد تخيلوا معي
37:23ان رجلا مثل الامام ابو حاتم الرازي او رجلا مثل الامام عبد الكريم الرازي ابو زرعة كم مشيا على قدميهما في طلب العلم؟ تخيلوا كم والله يا اخوة اني لما قرأت هذا الخبر
37:46في مقدمة الجرح والتعديل للامام ابن ابي حاتم ما استطعت ان امسك عيناي وهما تذريفا مشيا على قدميهما على قدميهما ما يقرب من اثنين وثلاثين الف كيلو متر طول حياتهم وهم يطلبون العلم
38:11ايش هذا يقول الامام البخاري رحمه الله عن نفسه يقول مشيت بين البصرة والكوفة مرارا وتكرارا لا احصيه تعرفون كم المسافة بين البصرة والكوفة مشيا على قدميه يمشي المسافة بين البصرة والكوفة لا يقل عن مئتين كيلو متر
38:38متين كيلو متر يروح ويرجع يروح ويرجع يروح ويرجع يطلب العلم وقد طاف البخاري اكثر من ستين مدينة لطلب العلم خرج من بيكند من بخارى من بلاد سمرقند فوصل الى خراسان الى بلغة
39:04ثم اتجه الى طالقان شمالا ثم رجع الى بغلان ثم صار حتى وصل الى مرو ثم ذهب الى النسا ثم رجع الى نيسابور ثم جاء الى بغداد ومن بغداد الى البصرة ومن البصرة الى الكوفة مرارا وتكرارا
39:25ورجع من البصرة الى بغداد مرارا وتكرارا ورجع الى البصرة ثم من البصرة الى المدينة ومن المدينة الى مكة ومن مكة رجع الى المدينة مرارا وتكرارا ومن المدينة رجع الى البصرة ومن البصرة الى بغداد ومن بغداد الى حمص من حمص الى دمشق ومن دمشق الى عسقلان ومن عسقلان الى مصر
39:50لا اله الا الله هذا ما احفظه ما لا احفظه اكثر من هذا واوصيكم بالجد والاجتهاد في طلب العلم هذه وصية لا تنسوها الوصية الثانية اوصيكم بالرفق لا تروموا العلم دفعة واحدة
40:16فمن رام العلم جملة فاته العلم جملة اطلب العلم كما يعطيه مشايخهم لكم كم من وكيف تدرجا هل يمكن لنا الان ان نحن ان نصعد الى الطابق اخر طابق كم عندكم
40:37الطابق الرابع بدون ان نصعد الدرج وبدون مصعد هل يمكن لابد من التدرج لا بد من ايش تدرج طلب العلم لا بد فيه من التدرج وهذا التدرج هو الرفق والنبي عليه الصلاة والسلام قعد لنا قاعدة عامة مطردة. قال من يحرم الرفق يحرم الخير كله
41:05وقال يا عيشة عليك بالرفق فان الرفق ما كان في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه اذا وجدت كللا او مللا اشتغل بملح العلم يشتغل بايش بملح العلم
41:25ملح بالفارسية انه ماك ها تعرفون النمك؟ طيب الملح اذا زاد يصبح الطعام ليس له طعم. واذا نقص يصبح الطعام ليس له الطعام فطالب العلم عليه بملح العلم لا يزيد ولا ينقص
41:46كيف يعني ملاحلة؟ يعني يكون عندك كتاب في وقت ملالكة تقرأ هذا الكتاب مثل كتاب سير اعلام النبلاء انا عن نفسي ختمت سيرة الام النبلا على السرير قبل ان انام
42:02ليش كنت اتعب من البحث والتنقيب والتفتيش والكتابة والحفظ؟ فاحتاج الى شيء يريحني من ملح العلم فافتح سير اعلام اللبناء اقرأ البداية والنهاية هذا من كتاب كتب الملح اقرأ كتابا في الادب
42:22مثل مقامات الزمخشري مثلا مثل مقامات الهمداني مثلا المهم انك ترفق بنفسك وان للنفس اقبالا وادبارا والنبي عليه الصلاة والسلام قد اخبر عن هذا لكن عليك في حال الادبار ان تلزمها السنة فلا تقصر
42:49وفي هذا حال الاقبال عليك ان تسايرها وتطلق لها العنان حتى ينطلق واوصيكم بالرفق هذه وصية النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما كان الرفق في شيء الا زانه وهذا يعني ترك العجلة
43:15الوصية الثالثة اوصيكم بالدوام فان العلم لا يأتي من يوم او يومين او ثلاثة لا بد من المداومة في طلب العلم كم تداوم في طلب العلم اه لا تتكئ على الية يدك
43:38ايوه هكذا احسنت بسنن ابي داوود انه رأى رجلا متكئا على الية يده قال هذه جلسة اهل النار اذا اوصيكم بماذا هاه الوصية الثالثة بالمداومة فمن ثبت نبت ومن داوم وصل
44:04لو انك كل يوم حفظت اية واحدة لو كل يوم حفظت اية واحدة ستحفظ في السنة ثلاث مئة وستين اية يعني ستختم القرآن خلال عشر سنوات. الناس اعمارهم سبعون وثمانون
44:27ما ختموا القرآن ما فكروا هذا التفكير فكيف وانت يمكنك ان تحفظ في اليوم خمس ايات عشر ايات صفحة صفحتين واول كل مرتع صعب واخره سهل تجد صعوبة في اول الحفظ
44:48انا كنت احفظ اولادي بعد القرآن حفظهم المتون العلمية فيجدون صعوبة سواء صلاح او اخوانه لكن بعد ما يحفظ متن متنين يجدون سهولة في الحفظ فاوصيكم بالمداومة ظع لنفسك نهجا
45:14وخضت عنك خلال عشر سنوات ستصل الى مقام العالم الفلاني صاحب الامام ابي حنيفة لازم الامام ابى حنيفة عشرين سنة فحدثته نفسه انه صار عالما فقال ابو حنيفة رحمه الله
45:42اني ذاهب الى الحج واني اريدك ان تجلس في مقامي هذا فاذا جاءتك المسائل التي لم تسمع فيها جوابا ثم جاوبت فيها اكتب ما تجاوب الناس بها حتى اذا رجعت الطليع عليها
46:05فذهب الامام ابو حنيفة الى الحج تعرفون قديما كان الناس اذا سافروا من الكوفة الى مكة يأخذون شهرين حتى يصلوا وشهرين حتى يرجعوا يعني اربعة اشهر او ثلاثة اشهر على الاقل
46:23فلما رجع عرظ المسائل على ابي حنيفة واذا به قد اخطأ في ثلثها فتعهد في نفسه ان يلازم الامام ابا حنيفة حتى يموت فلازمه عشرين سنة اخرى حتى مات ابو حنيفة فجلس على كرسيه
46:44المداومة الامام مالك رحمه الله لازم الامام عبدالرحمن ابن فروخ المعروف ربيعة الرأي ابي عبد الرحمن ابن فروخ ربيعة الرأي لازمه اكثر من عشر سنوات يتعلم منه الفقه ولازم الزهرية اكل ما جاء للمدينة يلازمه اكثر من خمسة عشر عاما
47:16مجاهد بن جبر لازم ابن عباس اكثر من خمسة عشر عاما لابد من الدوام في طلب العلم لا يقولن احد انا بلغت العلم. العلم لا يبلغ. العلم في اوله شبر
47:37يظنه الغر انه جدول يمكن شربه واحتواؤه واوسطه غرور شبر الثاني غرور يظن انه قد بلغ مبلغ العلم والثالث من الاشبار محيط كلما ازددت علما كلما علمت انك لا زلت جاهلا
48:10والله الذي لا اله الا هو لا اقولها مجاملة لكم انا اطلب العلم منذ ان عقلت وابي كان يصاحبني ويعلمني من اربع سنوات او ثلاث سنوات والى الان انا اطلب العلم
48:27الى الان والله ترد علي مسائل سواء في فهم القرآن او في فهم السنة او في مسائل الفقه اقول لا اعلم نحتاج ان نتعلم كما قال الامام احمد رحمه الله
48:45مع المحبرة الى المقبرة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يأخذ بايديكم العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلكم من الذين ينتفعون بما يتعلمون ان يجعلكم من حفاظ القرآن والسنة ومن الدعاة الى القرآن والسنة على فهم سلف الامة
49:08الله لكم حسن الاستماع والله لما رأيت هذه الوجوه ودي انا اجلس معكم اكثر لكن عندي موعد اعتذر منكم وشكر الله للاخوة القائمين على هذا المركز وهذه المدرسة مدرسة الامام نافع
49:25وعلى رأسهم اخينا الشيخ امان فجزاه الله خيرا على دعوته لي وان شاء الله لنا لقاء بكم ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك