محاضرة بعنوان: ما لا يسع المسلم جهله - لفضيلة الشيخ د. محمد هشام الطاهري
0:03الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي الصالحين المتقين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك اله الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد
0:31عنوان هذه المحاضرة ما لا يسع المسلم جهله الاحكام الشرعية من حيث حكم العلم به منقسما الى قسمة قسم يسع المسلم جهله. وهذا القسم منه بعض المندوبات والمستحبات التي يجب ان يعلمها طلاب العلم
1:06ينشروها بين الناس كصوم الاثنين والخميس وتلاوة القرآن والذكر ونحو ذلك من الاحكام المتعلقة بالنوافل والمندوبات والمستحبات فلو عاش مسلم ولم يعلم شيئا من هذه المندوبات فانه يعذر بذلك عند الله عز وجل
1:38وقد دل على هذا الاصل حديث الاعراب لما سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن التوحيد والصلاة والصوم والزكاة والحج قال والذي بعثك بالحق لا ازيد على هذا ولا انقص فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم
2:06افلح ان صدق. وفي رواية دخل الجنة ان صدق القسم الثاني يسع بعض المسلمين جهله ولا يسع الاخرين جهل وهذا القسم ينقسم من شخص الى شخص وليس حديثنا ومحاضرتنا في هذا النوع
2:32فمثلا الذي يريد ان يتزوج يجب عليه ان يتعلم احكام الزواج والطلاق والذي لا يريد ان يتزوج لا يجب عليه ذلك فيسع العجب ما لا يسع المتأهلا ومن هذا الباب او من هذا النوع
2:56من لا يملك مالا لكي يزكي فلا يجب عليه ان يعلم انصبة الزكاة لانه ليس بذي مال ولا بذي زرع ولا بذي نعم فلا يجب عليه واخر يملك نعما ويملك زرعا ويملك مالا فيجب عليه لا يسعه الجهل باحكام الزكاة يجي بعد
3:27سنوات يقول اعذروني يعني ما كنت اعلم كم يجب في نصاب الزكاة واخطأت لا يعذر ومعنى لا يعذر يعني يأثم القسم الثالث وهو الذي يعنينا في هذه المحاضرة ما لا يسع المسلم جهله
3:50اي مسلم على وجه الارض كان مسلما مولودا بين ابوين مسلمين او مسلما جديدا ذكرا او انثى صغيرا او كبيرا يجب عليهم ان يعلموا هذا هو القسم الذين تحدثوا عنه
4:12ما لا يسع المسلم جهله فلا يسع المسلم ان لا يعلم اركان الاسلام الخمس ولو من حيث الجملة في علم مباني الاسلام الخمس. كما قال جبريل ما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله
4:38وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا فيجب على كل مسلم ان يعلم اركان او مباني الاسلام الخمس وان هذا اصل الاسلام
5:03دعائم الاسلام ركائز الاسلام وان يعلم اركان الايمان الست من حيث الجملة وهو الايمان بالله الايمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره من حيث الجملة يعلم ان الايمان المقبول عند الله هو الايمان المبني على هذه الاسس الستة
5:41فاذا اسلم انسان ما وقال له اؤمن بالملائكة لماذا؟ قال ما اعرف الملائكة فهذا الجهل لا يسعه ولا يعذر به. فيأثم يجب ان يتعلم معنى الايمان بالملائكة والمقدار الواجب في هذه الاركان الخمس
6:05وفي هذه الاصول الست واركان الست في الايمان مقدار جملي فيعرف معنى شهادة التوحيد. لا معبود حق الا الله ويجب عليه ان يكون عاملا بشروطها ولو لم يعلم عدها فهو يستيقن بمعنى لا معبود حق الا الله ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه الباطل. فكل معبود
6:37والله من شجر او حجر او ولي او صالح او ملك او ملك فانه باطل لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فاعلم انه لا اله الا الله
6:57يا ايها الناس اعبدوا ربكم هذا المقدار يجب ان يعلمه لكن تفصيلات شروط التوحيد ليس من الفروض العينية. المهم ان يكون موجودا عنده اليقين والاخلاص والقبول والانقياد والحب والصدق والاعمال
7:16هذا هو المهم فاذا علم معنى هذه الشهادة يجب ان يعلم معنى شهادة الرسالة. اشهد ان محمدا رسول الله في علم ان محمد ابن عبد الله الهاشمي القرشي العربي العدناني مبعوث الى الناس كافة
7:40بل والى الجن الى الثقلين الانس والجن عربي معجمهم حتى قال عليه الصلاة والسلام لو كان موسى ابن عمران حيا ما وسعه الا ان يتبعني واخبر ان عيسى عليه السلام اذا نزل في اخر الزمان سيتبعه عليه الصلاة والسلام
8:04ولا ينظر ما الذي كتب في الانجيل او في التوراة فهذا القدر واجب لا يسع المسلم ان يجهله بعض المسلمين تسأل تقول من هو محمد الذي تشهد انه رسول الله لا يعرف
8:20هذا لا يسع جاله يأثم يجب ان يعلم انه محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية اسماعيل ابن ابراهيم عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام
8:38ويعرف ان القدر الواجب من الصلوات خمس. في علم ركعتي الفجر واربعا الظهر واربعا العصر وثلاثا للمغرب واربع العشاء ويعلم كيفية الصلاة هذا القدر لا يعذر به احد يجب ان يعلم كيفية الصلاة المفروضة
9:04شروط الصلاة المفروضة الوضوء استقبال القبلة طارت المكان طهارة الثوب طهارة البدن يجب ان يعلم هذه الشروط ولو من لا من حيث العد وانما من حيث العمل من حيث العمل
9:21وان يعلم ما هي اركان الصلاة حتى تكون هذه الصلاة صحيحة لا من حيث العد وانما من حيث العمل ويعلم انه لابد من القيام في الصلاة مع القدرة ولا يعذر في ترك القيام الا مع العجز
9:38ولابد من الفاتحة ولابد من الركوع ومن الرفع منه ومن السجود ومن الرفع منه والى اخره هذا القدر لا يسع المسلم جهله ثم اذا جاء الى الزكاة يجب ان يعلم ان الزكاة فرض على من ملك النصاب
9:59ومن لا يملك النصاب فليس الزكاة في حقه فرض فحينئذ ينبغي عليه ان يعلم اول الانصبة فاول نصاب الذهب عشرون دينارا ذهبيا. وهو ما يساوي خمسة وثمانين جرام من جرامات عصرنا اليوم
10:20من ملك من المال ما يستطيع ان يشتري به خمسا خمسة وثمانين جراما من الذهب فقد ملك النصاب. فاذا حال عليها الحول وجب ان يخرج يجب ان يعلم اول الانصباء
10:37ومن الفضة مائتي درهم ومن نصاب الزروع اذا كان خمسة اوسق فما فوق ونصاب النعم اذا كان ابلا فكل خمسة ابل فيها شاة حينئذ يتعلم احكام الزكاة بعد ذلك اما الصوم فالمقدار الواجب علي ان يعلم ان شهر رمضان يجب صومه على التعيين
11:10لا على التخيير يجب شهر رمضان صومه على التعيين شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن الا لمسافر او مريظ فعدة من ايام اخر وان يتعلم كيفية الصوم بنية من الليل
11:32ثم امساك من النهار عن المفطرات هذا القدر واجب وان يعلم ان الحج فرض ركن من اركان الاسلام وهو الى البيت العتيق لا الى اي بيت اخر على وليطوفوا بالبيت العتيق
11:52قبلة المسلمين الكعبة. وان هذا القدر لا يسع المسلم جهل. يجب ان يعلم ان الحج ركن من اركان الاسلام لكن اذا كان مستطيعا فاذا استطاع انتقل الى النوع الثاني وهو الفرض العيني يجب عليه الان ان
12:13علم كيفية حج ثم اذا انتقلنا الى اركان الايمان الستة التي لا يعذر المسلم بالجهل بها الايمان بالله ان يعرف معبوده بانه ليس كمثله شيء فكل ذات مشاهدة مرئية او متخيلة او قياسية فالله ليس
12:42كذلك فانه سبحانه ليس كمثله شيء اي ليس كذاته شيء وهو السميع البصير وفي اسمائه تبارك وتعالى هل تعلم له سم يا؟ يجب على المسلم ان يعلم انه لا سمي له
13:03وان الله جل وعلا فوق كل شيء فاسماؤه قد تكون مشابهته لاسماء المخلوقين في اللفظ فهو المليك والعبد قد يسمى نفسه ملكا وهو الرحيم والعبد قد يكون رحيما وهو الغفور قال والعبد قد يغفر
13:26وهو سبحانه وتعالى قادر والعبد قد يقدر لكن ليس القدرة كالقدرة ولا القوة كالقوة ولا الملك كالملك ولا الحكم كالحكم ولا العفو كالعفو وهكذا هل تعلمونه سميا لا اعلم له سبيلا
13:44وفي افعاله تبارك وتعالى ليس له كفر ولم يكن له كفوا احد ان تعلم انه جل وعلا ذو الجلال والاكرام انه سبحانه الخالق البارئ المصور انه الغفور الغفار غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب
14:10تعرفه سبحانه بان تميزه عن الموجودات وتعلم انه سبحانه ليس كالمخلوقات بصفاته الثبوتية وصفاته السلبية الله لا اله الا هو الحي القيوم اثباتا لا تأخذوا سنة ولا نوم نفيا محيط بكل شيء اثبات ولا يحيطون به علما نسي
14:41فاذا فاذا عرف هذا القدر فقد عرف القدر الواجب عليه. لا يعذر المسلم بجهالاته حتى اولادنا يجب ان نعلمهم هذه الاشياء ان الله الذي يستحق العبادة هو الرب الذي خلق
15:00الذي ملك الذي يرزق الذي يعطي ويمنع يعز ويذل سبحانه وتعالى واما مهما كان المخلوق من قدر او منزلة عند الله لا لا يستحق العبادة ولزلك لا نعبد عيسى ولا محمدا عليهما الصلاة والسلام
15:24ولا عزيرا ولا وليا ولا ولا هذا معنى الايمان بالله والايمان بالملائكة لا يسع المسلم ان يجهل الايمان بالملائكة. في علم القدر الواجب عليه ان هناك خلق من خلق الله خلقهم الله جل وعلا من نور
15:49لا يعصون الله ويفعلون ما يؤمرون لا يفترون عن عبادتي يسبحون الليل والنهار لا يفترون وان هؤلاء الخلق عظيم الخلقة تصور ان جبريل مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي لحظة يصعد الى السماوات العلا ويخاطبه الرب تبارك وتعالى ثم
16:15انزل ولا يأخذ الا وقتا زمنيا يسيرا بالنسبة الينا ليس بشيء ذلك لانهم لا يقاسون لا في قوتهم ولا في قدرتهم يكفي ان تعلم ان الله خلقهم صمدا لا ياكلون
16:34لا يشربون ولا ينامون ولا ينعسون ما هذه الخلقة العظيمة لها ارواح نعم لها ارواح لهذوات؟ نعم لها ذوات بل لها اجنحة تؤمن بهذا القدر ومن علمنا اسمه على اليقين كجبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت
17:02ورقيب وعتيد وصفا او اسما ومنكر ونكير نؤمن بذلك كله. وان لكل واحد منهم وظيفة سوى العبادة لا انتهى هذا القدر لا يسع المسلم جهله. يجب ان يؤمن به والايمان بالكتب
17:20ان نعلم جمليا ان الله انزل كتبا لهداية البشرية حتى يعملوا بها فلا يتعطل في دنياهم ولا يتعطل عن الوصول الى مآربهم الاخروية الى الجنات ولذلك قال جل وعلا فاما يأتينكم مني هدى
17:45فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى وهذا الامر جملي ولكن اذا علمنا ان هناك كتاب بعينه مذكور في القرآن امنا به على الاسم الذي جاء كالتوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وصحف موسى ثم القرآن. وان هذه الكتب كلها فيها كلام الله عز وجل
18:16لكن الكتب السابقة غيرت وبدلت بسبب ان مسألة الحفظ كان موكولا الى البشر والبشر من شأنهم النسيان والغلط واللغط والانقطاع والنسيان فحصل في التوراة وفي الانجيل وفي الزبور زيادة ونقص وتغيير لا سيما مع الترجمة من اصل اللغة المنزلة بها الكتاب الى لغة اخرى فحصل تغيير وتغيير
18:47الا ترى الى تفسير مثلا من تفاسير المسلمين يكتب بالعربية ثم يترجم الى الانجليزية ثم نجد ان بين الترجمة الانجليزية لهذا التفسير والعربية بونا شاسعا. فكيف اذا كان هذه الترجمة لكلام الله عز وجل
19:09والخلق عاجزون عن ترجمة كلام الله. الا ترى ان المسلمين مع علمهم وعلو شأنهم في العلوم في التفسير وفي غير ذلك. كتبوا مئة التفاسير ومع ذلك هذه المئات من التفاسير بل انها قد جاوزت الالف تفسيرا
19:27كلها عاجزة عن ادراك تمام غور كلام الله عز وجل ولا زال العلماء يكتشفون ويفسرون ويبينون فلا بد ان نؤمن ان الكتب المنزلة كلام الله لكن السابقة حرفت واما القرآن لا يسع المسلم ان يجهل ان القرآن محفوظ. لا يستطيع ان يغيره احد ولا ان يبدله. بل
19:55لو فرضنا ان الامام اذا اخطأ حتى لو عن سهو سيرد عليه صبيان المسلمين ويصححون له خطأه فكيف اذا اخطأ عمدا فسيردون عليه لو ان مطبعة طبعت المصحف واخطأت في الطبع ستجد ان الله يهيئ من يبين ان هذه الطبعة فيها سقط
20:19او فيها حرف مطموس او فيها كلمة غير ظاهرة وهذا مصداق قوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
20:37ما لا يسع المسلم جهله في مسألة الايمان بالرسل ان نؤمن ان الله ارسل انبياء ورسلا لهداية الخلق وان هؤلاء الانبياء والرسل ايدهم الله بتأييد من عنده بالايات والبينات والمعجزات
20:59ونؤمن بمن علمنا اسمه نؤمن باسمه ونؤمن بمن علمنا ايته ونؤمن باياته فنعلم ان الله ارسله ابراهيم عليه السلام فالقوه اهله في النار قومه في النار فجعل الله النار عليه بردا وسلاما
21:21واراد قوم نوح اهلاكه فامره الله ببناء السفينة فانجاه من معه من المؤمنين واغرق الباقي وهكذا مع كل نبي وان اول الانبياء ادم عليه السلام واخر الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم
21:41وان اول الرسل نوح عليه السلام. واخر الرسل محمد عليه افضل الصلاة وازكى التسليم هذا يجب ان نؤمن به هذا القدر ثم اذا علمنا على التفصيل من احوالهم وكراماتهم ومنزلتهم ورتبهم واياتهم نؤمن بذلك على التفصيل هذا يدخل في
22:05اه المسائل المتعلقة بطلاب العلم والعلماء في مسألة الايمان باليوم الاخر امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. في مسألة الايمان باليوم الاخر لا يسع المسلم الا يعلم ما معنى الايمان باليوم الاخر؟ يجب عليه ان يعلم ان الايمان باليوم الاخر يبدأ من حين الغرغرة عند قيام
22:33الساعة الصغرى على العبد فان القيامة قيامتان قيامة عامة لكل الخلق انسهم وجنيهم ولمؤاخرهم وهذا في اخر الزمان. وقيامة خاصة لكل واحد منا اذا حضر اجل فيبدأ الايمان باليوم الاخر من ها هنا
22:57ثم ننتقل الى عالم البرزخ عذاب القبر ونعيمه على الروح والبدن كيف لا والسؤال منكر ونكير عن من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك امتحان مقابلة ربما انت نجحت في هذه الدنيا
23:18لكن هناك هذه الامتحان للمقابلة يهيئوك للجنة ان شاء الله تعالى او يهيئوه للنار اعاذنا الله واياكم من ذلك. ورفض قبول عمله. نسأل الله السلامة والعافية ثم يقال للمؤمن نم نومة العروس
23:36فينام الله اعلم كم الاف الالاف من السنين كادم ونوح عليهما السلام وغيرهم من الانبياء والمرسلين والصالحين والصديقين ماتوا من زمان لكن اذا قامت القيامة يقولون لبثنا يوما او بعضا
23:57نؤمن بهذا القدر الايمان بما يكون بعد الموت من عذاب القبر ونعيم وفتنة القبر هذا داخل في الايمان باليوم الاخر لا يسع احدا الجهل لا يسع احد الجهل به الامر الثاني يدخل في الايمان باليوم الاخر اشراط الساعة الصغرى والكبرى
24:20من حيث العموم نؤمن بان هناك اشراط للساعة الصغرى واشراط بالساعة الكبرى. هذا القدر هو الذي لا يسع المسلم جهله واما بالتفصيل ما هي اشراط الساعة الصغرى؟ ما هي اشراط الساعة الكبرى؟ ما هي الاشراط التي وقعت وانقضت؟ ما هي الاشراط التي وقعت؟ وهي مستمرة ما هي
24:43الاشراط التي لم تقع بعد هذا ليس فرضا عينيا وانما هو على طلاب العلم ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما سأله ذاك الصحابي متى الساعة؟ قال اعدد ستا بين يدي الساعة. طيب ما اخبر كل الناس بهذا الكلام
25:02بل بعض الصحابة ويدخل بالايمان باليوم الاخر ما يكون يوم ما يكون يوم القيامة من نسف الجبال وكسب السماء وتحول البحار الى النار. وو الى اخره. كل ما ذكره الله في سور القرآن مثل هود
25:27ومثل النبأ والمرسلات والنبأ والنازعات والانفطار والانشقاق نؤمن بهذا كله وما يكون من البحث بعث الاجساد والارواح لا يسع المسلم ان يجهل هذا المعنى بل لا بد ان يستيقنه ان الله يبعث اجسادنا هذه
25:52التي اطعنا الله بها او عصينا الله بها لماذا؟ لانه حكيم لا يمكن ان يعطيك جسما جديدا ما عملت به طاعة فيثيب الجسم الجديد. ولا ان يعطيك جسما جديدا ما عصيت الله
26:06ابي فيعذب الجسر الجديد يعطيك نفس ذرات جسمك التي عصيت الله بها نفسه حكيم عليم جل في علاه بالبعث بعد الموت نؤمن ولهذا جاء في بعض روايات حديث عمر قال وبالبعث بعد الموت بدل كلمة وبالايمان باليوم الاخر والايمان
26:27قدر وهذا الركن السادس ويجب على المسلم ان يعلم علم اليقين ان الله علم الاشياء ويعلمها قبل وقوعها وكتب ذلك وفق علمه الازلي تبارك وتعالى وانه سبحانه يشاء ان يكون هذا الامر لو لم يشأ ما كان
26:52وانه سبحانه هو الذي خلقنا وخلق افعالنا هذا من الايمان بالقدر الجملي الذي يجب على الكل مسلم ان يعلمه ثم ننتقل الى قضايا اخرى مما لا يسع المسلم جهله ان
27:09يعلم كل مسلم ان مصدر الدين الكتاب والسنة مصدر الدين الذي منه نستمد الدين ونعرف الدين كتاب الله المنزل انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعد والله عز وجل امرنا ان نطيع وان نطيع رسوله. طاعة الله يكون بامتثال كلامه المنزل في القرآن وطاعة الرسول
27:39صلى الله عليه وسلم انما يكون بامتثال كلامه المحفوظ في الصدور وفي السطور في احاديث السنة وهذا الامر لا بد من الايمان به لا يسع المسلم ان ينجهل. يقول والله ما ادري من اين اخذ الدين من عقلي ولا من عاداتي ولا من تقاليدنا ولا من اعرافنا ولا من قوانين
28:00انك يجب على المسلم ان يعلم ان مصدر الدين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من حيث الجملة يعلم هذا المعنى وبفهم سلف هذه الامة كيف فهم القرآن؟ كيف فهموا السنة؟ ننظر اليهم. هذا المعنى لا يسع احدا ان يجهله
28:23ومما لا يسع المسلم ان يجهله ان نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ما مات حتى ربى جيلا عظيما فتح الله بهم القلوب البلدان وشرح الله بهم الصدور الم امصار
28:45حتى دخل الشرق والغرب في دين الله عز هذا القدر لابد ان نؤمن به هناك اناس قاموا بنشر هذا الدين هم الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وان هؤلاء هم تلامذة محمد صلى الله عليه وسلم
29:07كما قال الله في القرآن في وصف النبي عليه الصلاة والسلام ويعلمهم الكتابة والحكمة كتاب يعني القرآن والحكمة يعني السنة ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم اذا له وظيفتان التعليم هذا اللي احنا نسميه في عرفنا اليوم وزارة المعارف
29:30والتزكية هذا اللي حنا نسميه في عرفنا اليوم وزارة التربية فلابد من التعليم من العلم والتزكية. وقد قام النبي عليه ونشهد بذلك نشهد بهذا المعنى ومما لا يسع المسلم جالا يعلم انه لا شريعة بعد الاسلام
29:51وان هذا الدين المنزل خاتمة الرسالة لقول الله جل وعلا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين او وخاتم النبيين على فما دام انه زينتهم فقد كمل الدار
30:15وما دام انه اخرهم فلا نبي بعده وقد جاء هذا منصوصا في احاديث كثيرة متواترة منها قوله عليه الصلاة والسلام لا نبي بعدي وهذا الامر لا بد ان ان يؤمن به الانسان عينيا
30:34لا يسع المسلم ان يجهل هذا المعنى فلا يمكن لاحد ان ينسخ الجهاد يقول ما في جهاد ابدا. الجهاد منسوخ مثل ما فعل الغلام احمد القاضياني في القارة الهندية وزعم ان الجهاد ليس من شريعة
30:52محمد صلى الله عليه وسلم ولذلك قال عليه الصلاة والسلام وان قال عليه الصلاة الجهاد ماض الى قيام الساعة لا يمكن لاحد ان ينسخه ولا تنقطع الهجرة ما دام الجهاد
31:12هذا المعنى لا يسع لاحد ان يجهله بل لا بد ان يعلم ولابد للمسلم ان يعلم انه لن تدخل نفس منفوسة الجنة ما لم تكن موحدة لا يدخله احد الجنة
31:34الا الموحدون نعم يخلق الله خلقا ليملأ الجنة كما وعد. لكنهم موحدون اما ان يدخل المشركين الجنة والكافرين الجنة فهذا من المستحيل الذي ذكره الله في القرآن فقال لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
32:01الجمل ما يمكن انه يدخل في ثقب الابرة ما يمكن عقلا يسمى المستحيل العقلي فالله عز وجل ربط الحكم بالمستحيل العقلي فالكفار لا يدخلون الجنة ابدا نعم قد يعذر بعضهم قد يكون بعضهم معذور الى هذه مسألة ثانية. لكن لابد للمسلم ان يعلم ان
32:26انه لا احد يدخل الجنة الا الموحد ولابد ان يعلم المسلم انه لا يخلد موحد لا يخلد موحد في النار ابدا ولو مكث اعداد رمل عالج كما قال عمر رظي الله عنه
32:46لو مر على الناس مسل اعداد رمل عالج لكان لهم يوم تصطك ابواب جهنم فلا تجد فيها احدا اي من الموحدين وان مكثوا امادا وابادا لكنهم سيخرجون لان الله جل وعلا لا يجعل اهل نكرته كاهل معرفته
33:10وان كانوا عصاة او مذنبون ولا يسع المسلم ان يجهل لماذا خلقه الله ويعلم ان الله خلقه لوظيفة وان كنت في الدنيا انت ما تعرف ايش راح تتوظف تروح هني تروح هني تروح هناك لكن انت وظيفتك عند الله مقررة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
33:33ولا يسع المسلم ان يجهل اين المصير في علم ان المصير في الاخرة الى دارين لا ثالث لهما الى الجنات. جنات الخلد. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الفردوس الاعلى ووالدينا ومشايخنا وتلامذتنا وذوينا
33:56او الى النيران عياذا بالله ولا يسع المسلم ان يجهل ان الجنة والنار ابدية لابد ان يستيقظ المسلم وان يعلم ان الجنة دار الخلود وان النار دار الخلود وقد ذكر الله جل وعلا الخلود في الجنة في اكثر من تسع ايات. وكذلك ذكر الخلود في النار في اكثر من
34:25اربعة ايات خالدين فيها ابدا فهذا القدر لا يسع احد الجهل به ومما لا يسع احد الجهل به ان يعلم الانسان انه ما من احد الا والذي يقضي به ويحكم عليه ويخاطبه
34:47يوم القيامة هو الله عز وجل ما منكم من احد الا ويكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فهو يخاطبك بلغة تفهمها مهما كانت لغتك ويخاطبك بكلام تسمعه لا تحتاج الى من يوصل لك الكلام
35:10ويجب على المسلم ان يعلم ان من دخل الجنة سينظر الى الله جل وعلا. لا يسع المسلم ان يجهل هذا المعنى فان جهله بعض اهل البدع فذاك بسبب غفلتهم وهم اثمون في ذلك
35:28وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال النبي صلى الله عليه وسلم الزيادة النظر الى وجه الله كما عند مسلم وابي داوود وغيره نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يرزقنا واياكم لذة النظر الى وجهه الكريم في غير ظراء مظرة ولا فتنة مظلة نكتفي بهذا
35:53ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم العلم النافع والعمل الصالح وان يرزقنا واياكم العلم والعمل وصل اللهم على نبينا نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. بارك الله فيك. اذا احد عنده سؤال نجاوب عليه. باقي عشر دقايق
36:13الذي لا يستطيع ان يصلي قائما ويصلي على الكرسي لا يجب عليه ان يتعلم كيف يصلي على الكرسي لان بعظ الناس اذا صار ما يقدر يقوم يصلي على الكرسي. شلون يصلي؟ مثل ما يبي. وهذا غلط
36:40يجب على المسلم ان يتعلم اذا صار معذورا كيف يصلي؟ كيف يسجد كيف يركع كيف يشير يتعلم هذه الاحكام على التفصيل اذا احتاج فاذا كان لا يستطيع القيام فهو معذور الجلوس على الكرسي لكن يتعلم كيفية الصلاة على الكرسي
37:07نعم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك